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簡介

口弦又稱“口琴”、“響篾”、“吹篾”或“彈篾”。歷史悠久、形制多樣，在(zai)我國的(de)大部份地(di)區都很流行，是人民非(fei)常喜愛(ai)的(de)民間樂器。可以獨(du)奏(zou)、齊(qi)奏(zou)、合奏(zou)或為歌舞伴奏(zou)，在(zai)人們的(de)生產勞動和(he)日(ri)常生活中占有重要地(di)位。

起源

在(zai)(zai)(zai)我國古代文獻中(zhong)(zhong)，口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)弦(xian)(xian)又被稱(cheng)作(zuo)“口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)琴”。在(zai)(zai)(zai)明(ming)代《南(nan)(nan)詔野史(shi)》中(zhong)(zhong)就有(you)(you)“男吹(chui)蘆笙，女彈(dan)(dan)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)琴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載。清代《滇南(nan)(nan)虞(yu)衡志》中(zhong)(zhong)很詳細(xi)地記載了(le)(le)(le)“口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)琴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)和制(zhi)作(zuo)。唐(tang)、宋時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鐵葉簧”之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拔簧樂(le)器就是(shi)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)弦(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前身。關于口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)弦(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來歷，在(zai)(zai)(zai)云南(nan)(nan)少數民(min)族中(zhong)(zhong)流傳(chuan)(chuan)著(zhu)這(zhe)樣(yang)一個(ge)(ge)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)明(ming)朝統治納西族和僳(su)僳(su)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麗江木(mu)土司(si)(si)，欺壓民(min)眾(zhong)，作(zuo)惡多端(duan)，使得(de)民(min)不聊生，民(min)怨沸騰。木(mu)土司(si)(si)深怕(pa)人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)聚議他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡，反抗他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治，于是(shi)他制(zhi)訂了(le)(le)(le)一條(tiao)違背人(ren)(ren)情常(chang)(chang)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法規：不準人(ren)(ren)們(men)接(jie)觸(chu)談話(hua)，就連父子、夫妻也(ye)不例(li)外，如有(you)(you)違反者輕(qing)則受(shou)到鞭刑，重則殺頭示(shi)眾(zhong)。木(mu)土司(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴政(zheng)使得(de)民(min)眾(zhong)更加憤(fen)怒，人(ren)(ren)們(men)想盡一切(qie)辦(ban)法來反抗他。聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)僳(su)僳(su)族人(ren)(ren)想出(chu)(chu)了(le)(le)(le)一個(ge)(ge)辦(ban)法，他們(men)創制(zhi)了(le)(le)(le)一種(zhong)樂(le)器——口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)弦(xian)(xian)，他們(men)用口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)弦(xian)(xian)來代替自己說(shuo)話(hua)，表達心聲，使得(de)木(mu)土司(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭計(ji)失敗。云南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)弦(xian)(xian)是(shi)用一種(zhong)長約三寸，寬約五(wu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹片，中(zhong)(zhong)間刻成(cheng)(cheng)淺槽，槽底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹片拉成(cheng)(cheng)簧牙(ya)（有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簧牙(ya)是(shi)用薄銅片或銀片制(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)）。吹(chui)奏時左手(shou)握(wo)住(zhu)竹片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一端(duan)，另一端(duan)放在(zai)(zai)(zai)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)邊，讓呼吸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣流鼓(gu)動(dong)(dong)簧片，同時右手(shou)指配合輕(qing)輕(qing)彈(dan)(dan)動(dong)(dong)竹片，隨著(zhu)氣流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化和指頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)動(dong)(dong)，就會(hui)發出(chu)(chu)優美動(dong)(dong)聽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)。 口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)弦(xian)(xian)通常(chang)(chang)是(shi)男青年用金竹制(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，小(xiao)伙為(wei)了(le)(le)(le)顯示(shi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能，將作(zuo)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)弦(xian)(xian)裝在(zai)(zai)(zai)一個(ge)(ge)精制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)竹筒里，筒面(mian)上雕刻了(le)(le)(le)各(ge)種(zhong)花紋圖(tu)案，系上紅色或黃色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纓(ying)穗，送給心愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)，作(zuo)為(wei)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信物。姑娘(niang)收到心愛小(xiao)伙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮物便會(hui)把它掛(gua)在(zai)(zai)(zai)胸(xiong)前，既可作(zuo)為(wei)裝飾，又可隨時取出(chu)(chu)吹(chui)奏娛(yu)興。口(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)弦(xian)(xian)曲(qu)調(diao)豐富，有(you)(you)表現(xian)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)表現(xian)生產生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)(you)舞曲(qu)。

發展歷史

在我(wo)國原始(shi)社會母系氏族時(shi)期，就有了口(kou)弦(xian)。當時(shi)名“簧”，簧在古代與竽(yu)、笙、篪(chi)等樂器相提并論，可見其重要。據漢魏以來(lai)的(de)(de)文(wen)獻記載(zai)，表明(ming)簧是—種用竹(zhu)或鐵制成的(de)(de)橫在口(kou)中演奏(zou)、和口(kou)弦(xian)是同一(yi)類的(de)(de)樂器。

甚至在(zai)(zai)當(dang)時還(huan)有(you)類似今天多片弦那樣的多片簧(huang)存在(zai)(zai)。從先(xian)秦(qin)至晉的古籍記載可知，簧(huang)是貴族使用的一種“高(gao)雅”的樂器(qi)，尤(you)為文人雅士所喜愛。據《漢宮闕疏》所載，在(zai)(zai)漢代皇宮中還(huan)建(jian)有(you)一座“鼓簧(huang)宮”，可見簧(huang)在(zai)(zai)當(dang)時統治階層和上流社會已頗盛行。

早(zao)在晉代，著(zhu)名道家葛洪所著(zhu)的(de)《神仙(xian)傳·王遙(yao)》中(zhong)(zhong)(zhong)記述(shu)過一(yi)(yi)個彈(dan)奏(zou)(zou)五(wu)片口弦(xian)的(de)故(gu)事：一(yi)(yi)次(ci)，王遙(yao)帶(dai)著(zhu)自(zi)己的(de)弟子登(deng)上一(yi)(yi)座(zuo)小山(shan)，進入山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)一(yi)(yi)個石室(shi)，石室(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)有二(er)人。于(yu)是王遙(yao)讓自(zi)己的(de)弟子取(qu)出(chu)所帶(dai)匣(xia)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)三枚(mei)“五(wu)舌竹(zhu)簧(huang)”，發給石室(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)二(er)人，自(zi)己取(qu)了一(yi)(yi)枚(mei)，三人并坐，一(yi)(yi)起(qi)彈(dan)奏(zou)(zou)起(qi)了口弦(xian)曲。故(gu)事帶(dai)有道教的(de)神秘色彩，它透露出(chu)這樣一(yi)(yi)個信息：演奏(zou)(zou)五(wu)舌竹(zhu)簧(huang)在當時已(yi)很少有人能演奏(zou)(zou)，是一(yi)(yi)種秘技。

我國(guo)少(shao)數民(min)族(zu)地區，自古就流(liu)(liu)行(xing)著簧這(zhe)(zhe)種樂(le)器，據史籍記載，至(zhi)少(shao)在公元四世紀末，四川、云南、貴州(zhou)一(yi)帶的少(shao)數民(min)族(zu)地區，簧已經(jing)非(fei)常流(liu)(liu)行(xing)。北(bei)宋陳蜴《樂(le)書》中載有竹簧和(he)民(min)間流(liu)(liu)行(xing)的鐵葉簧，這(zhe)(zhe)是目(mu)前見于文獻的最早圖像。

元代以后，簧在中原(yuan)內地逐漸(jian)失(shi)傳。簧的(de)名(ming)稱(cheng)也漸(jian)漸(jian)被人們遺忘了。明代以來(lai)，口(kou)弦(xian)以口(kou)琴之名(ming)見于史(shi)冊。清乾(qian)隆動(dong)撰的(de)《清朝通典(dian)》在談(tan)到“口(kou)琴”時說：“以鐵為之，一(yi)(yi)柄(bing)兩(liang)股，中設一(yi)(yi)簧，末出股外(wai)。橫銜于口(kou)，鼓簧轉舌(she)，噓吸成音(yin)。”《大清會(hui)典(dian)圖》也有詳細(xi)記述(shu)，并載有其圖。

我(wo)國各(ge)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)，對口(kou)弦都有自己的稱呼(hu)，如(ru)彝族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“洪洪”或“弄果”，僳(su)(su)僳(su)(su)族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“瑪(ma)哥(ge)”，白(bai)族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“畢協”，傣族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“拜”，景頗族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“掌(zhang)共”，佤族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“合朗”，拉祜族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“阿(a)沓”，羌族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“阿(a)珠”，錫伯族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“瑪(ma)肯”，獨龍族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“芒鍋”，高(gao)山族(zu)(zu)(zu)稱“嘴琴(qin)”或“嘎洛波(bo)”，黎族(zu)(zu)(zu)則稱之為“口(kou)弓(gong)”。

口弦的品種較多，根據制作材料的不同，有竹制和金屬制的口弦；根據簧片數目的不同，有單片弦和多片弦；因演奏方(fang)法的不同(tong)，又有(you)用(yong)手指彈撥(bo)和用(yong)絲線抻動的口弦。

口(kou)弦(xian)的(de)(de)演(yan)奏(zou)方法有用手指(zhi)撥動(dong)和抻動(dong)兩(liang)種，分別流行于(yu)不同的(de)(de)地區(qu)。

演奏(zou)口弦(xian)(xian)時，左手(shou)拇(mu)指和(he)食(shi)指夾住(zhu)弦(xian)(xian)柄，多片弦(xian)(xian)則(ze)使其(qi)呈(cheng)扇形，將簧舌(she)部分置于(yu)兩(liang)唇間，用右手(shou)拇(mu)指和(he)食(shi)指來(lai)回(hui)撥(bo)動(dong)口弦(xian)(xian)尖端，引起簧舌(she)振動(dong)，便發出明(ming)亮的叮咚之音。

另(ling)外的(de)(de)一(yi)種抻動口弦(xian)，在每個(ge)簧(huang)片(pian)的(de)(de)尖(jian)端系有一(yi)條絲線(xian)，演(yan)(yan)奏時將線(xian)頭套在右手指上，以指牽線(xian)使(shi)簧(huang)片(pian)振動發(fa)音(yin)(yin)。演(yan)(yan)奏者利(li)用(yong)雙(shuang)唇向前突出是筒(tong)狀增加共鳴、擴大音(yin)(yin)量，并借(jie)以口型交換(huan)和控制呼氣等方法(fa)(fa)，變(bian)化出不同(tong)的(de)(de)音(yin)(yin)色。熟練的(de)(de)演(yan)(yan)奏者，能(neng)(neng)(neng)表達出較復雜(za)的(de)(de)節奏和較多的(de)(de)音(yin)(yin)色，并能(neng)(neng)(neng)使(shi)每片(pian)弦(xian)發(fa)出它(ta)的(de)(de)純五度泛音(yin)(yin)來。在一(yi)副三片(pian)弦(xian)上，往(wang)往(wang)能(neng)(neng)(neng)奏出6個(ge)不同(tong)的(de)(de)音(yin)(yin)。運用(yong)不同(tong)的(de)(de)奏法(fa)(fa)，既能(neng)(neng)(neng)發(fa)出余音(yin)(yin)裊裊的(de)(de)音(yin)(yin)色，也能(neng)(neng)(neng)發(fa)出較粗獷的(de)(de)音(yin)(yin)響。

1980年，在四川涼山州民族民間器樂會(hui)演中，有兩位布拖(tuo)縣彝族婦(fu)女(nv)，第一次用多(duo)片弦齊奏，她們(men)以五度(du)、八度(du)泛(fan)音變化，并通(tong)過節(jie)奏交錯，奏出(chu)二聲部重奏和(he)持續音襯托的效果，韻味無(wu)窮(qiong)，受到好評。

在我國的(de)(de)(de)傣、哈(ha)尼(ni)、景頗、佤(wa)、拉祜、苗、柯爾克孜(zi)、錫(xi)伯、回(hui)、蒙古、達斡爾、鄂溫克和黎等民族，流(liu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)是(shi)手指彈撥的(de)(de)(de)口(kou)(kou)弦(xian)；高山族流(liu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)是(shi)抻動的(de)(de)(de)口(kou)(kou)弦(xian)；彝、納西、僳僳和白族，則兩種口(kou)(kou)弦(xian)都流(liu)行(xing)(xing)。

各地口弦

云南的(de)(de)口(kou)弦是用(yong)一(yi)種長約三寸，寬約五分的(de)(de)竹片(pian)(pian)，中(zhong)間刻成(cheng)淺槽，槽底(di)的(de)(de)竹片(pian)(pian)拉成(cheng)簧(huang)牙(ya)（有的(de)(de)簧(huang)牙(ya)是用(yong)薄銅(tong)片(pian)(pian)或銀(yin)片(pian)(pian)制成(cheng)的(de)(de)）。吹奏時左手(shou)握住竹片(pian)(pian)的(de)(de)一(yi)端(duan)，另一(yi)端(duan)放在口(kou)邊(bian)，讓呼吸的(de)(de)氣流鼓動簧(huang)片(pian)(pian)，同時右手(shou)指配(pei)合輕輕彈動竹片(pian)(pian)，隨著氣流的(de)(de)變化(hua)和指頭的(de)(de)彈動，就會發(fa)出(chu)優美動聽的(de)(de)曲(qu)調。

口(kou)弦(xian)(xian)通常是男青年用金(jin)竹制成的(de)，小(xiao)伙(huo)為(wei)(wei)了顯示自(zi)己(ji)的(de)才能，將作好的(de)口(kou)弦(xian)(xian)裝(zhuang)在(zai)一個精制的(de)小(xiao)竹筒里，筒面上雕刻了各種花(hua)紋圖案，系上紅色或黃色的(de)纓(ying)穗，送給心愛(ai)的(de)姑(gu)娘，作為(wei)(wei)愛(ai)情的(de)信物。姑(gu)娘收到心愛(ai)小(xiao)伙(huo)的(de)禮物便會(hui)把(ba)它掛(gua)在(zai)胸前，既可(ke)作為(wei)(wei)裝(zhuang)飾，又可(ke)隨(sui)時取(qu)出(chu)吹(chui)奏(zou)娛興。口(kou)弦(xian)(xian)曲調豐富，有表現愛(ai)情的(de)，有表現生(sheng)產生(sheng)活的(de)，還(huan)有舞曲。

彝族口弦(xian)據說有九十三調(diao)之多。口弦(xian)曾在(zai)《邊(bian)塞烽火》、《達吉和她的父親(qin)》等影片上出現。由于口弦(xian)音(yin)色柔美，姑(gu)娘們(men)常(chang)常(chang)用它來(lai)向(xiang)情人(ren)表達愛(ai)意(yi)。在(zai)云南少(shao)數民族地區(qu)中(zhong)樹林(lin)里、小(xiao)河(he)邊(bian)或是幽(you)靜的夜晚，總會傳來(lai)陣陣悅耳動(dong)聽(ting)的口弦(xian)聲，這可是姑(gu)娘們(men)在(zai)向(xiang)心上人(ren)傾吐她們(men)心中(zhong)的愛(ai)情。

口弦制作

它的(de)品種(zhong)非常(chang)多。根據制作(zuo)材(cai)料(liao)的(de)不(bu)同，有(you)竹制和金屬制的(de)兩(liang)種(zhong)口弦；根據簧片數量的(de)不(bu)同，有(you)單片弦和多片弦；根據演奏(zou)方法的(de)不(bu)同，又有(you)用手指(zhi)彈撥和用絲線抻動的(de)兩(liang)種(zhong)口弦。

竹(zhu)制(zhi)(zhi)口弦(xian)一般采用(yong)(yong)質地堅硬楠竹(zhu)片(pian)削制(zhi)(zhi)而(er)成，制(zhi)(zhi)作(zuo)時，用(yong)(yong)鋒利的(de)刀子(zi)將竹(zhu)片(pian)刳薄(bo)，在中間三面鏤空刻出簧(huang)舌(she)，然后把弦(xian)的(de)片(pian)頭(tou)削尖呈劍形，片(pian)尾截齊做(zuo)弦(xian)柄。竹(zhu)口弦(xian)的(de)簧(huang)舌(she)頭(tou)部大而(er)薄(bo)，中部窄而(er)厚(hou)，舌(she)的(de)兩(liang)側削成斜面，與(yu)竹(zhu)片(pian)的(de)頭(tou)部相連。彈(dan)撥片(pian)頭(tou)時，利用(yong)(yong)竹(zhu)片(pian)的(de)彈(dan)性(xing)，可以(yi)使簧(huang)舌(she)自由(you)往(wang)復地振動發(fa)音。如(ru)果把幾個竹(zhu)片(pian)用(yong)(yong)繩(sheng)子(zi)穿接(jie)起來(lai)，就制(zhi)(zhi)成多(duo)片(pian)口弦(xian)。多(duo)片(pian)口弦(xian)大多(duo)由(you)2至5片(pian)音高(gao)不同的(de)竹(zhu)片(pian)組成，竹(zhu)片(pian)的(de)音高(gao)取決于簧(huang)舌(she)的(de)長短、寬窄和(he)薄(bo)厚(hou)。

與竹制口弦相比，金屬制口弦一般是銅制和鐵制的，常見的形狀有樹葉形和長條形兩種，也有人用子彈殼制作過口(kou)弦。除了音色更加清(qing)脆(cui)、明(ming)亮之(zhi)外，金屬制口(kou)弦的(de)體積上也比竹制口(kou)弦略小一些。

口(kou)弦(xian)不(bu)僅在形制(zhi)和(he)制(zhi)作方法(fa)上頗有(you)特色，在演(yan)(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)(zou)方法(fa)上也(ye)非常別(bie)致。演(yan)(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)(zou)者要(yao)用左手(shou)(shou)的(de)拇指(zhi)和(he)食(shi)指(zhi)夾(jia)住樂器的(de)手(shou)(shou)柄，將簧舌部分放(fang)在兩唇之(zhi)間(jian)，用右(you)手(shou)(shou)的(de)拇指(zhi)和(he)食(shi)指(zhi)來回撥動樂器的(de)頂端，引起簧舌振(zhen)動，發出(chu)明亮的(de)聲音(yin)。用絲(si)線抻動的(de)口(kou)弦(xian)的(de)演(yan)(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)(zou)方法(fa)更為獨(du)特，演(yan)(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)(zou)者在每個簧片的(de)尖端系上一(yi)條絲(si)線，把線頭套(tao)在右(you)手(shou)(shou)指(zhi)上，用手(shou)(shou)指(zhi)牽(qian)線使(shi)簧片振(zhen)動而發音(yin)。另外(wai)，為了增(zeng)加(jia)共(gong)鳴(ming)和(he)擴大音(yin)量，演(yan)(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)(zou)者在演(yan)(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)(zou)口(kou)弦(xian)的(de)時候，雙(shuang)唇要(yao)向前突(tu)出(chu)，形成(cheng)筒狀。同時，他們(men)還能借助口(kou)型的(de)變(bian)化(hua)和(he)控制(zhi)呼吸等(deng)等(deng)方法(fa)，演(yan)(yan)(yan)奏(zou)(zou)(zou)(zou)出(chu)音(yin)色多變(bian)的(de)樂曲。