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簡介

口弦又稱“口琴”、“響篾”、“吹篾”或“彈篾”。歷史悠久、形制多樣，在(zai)我國的大部份(fen)地(di)區都很流行(xing)，是人民非(fei)常(chang)喜愛的民間樂器。可以獨奏、齊奏、合奏或為歌舞伴奏，在(zai)人們的生產勞動和日常(chang)生活中(zhong)占有重要地(di)位。

起源

在(zai)我國(guo)古代(dai)文獻中，口(kou)(kou)(kou)弦(xian)又(you)被稱作“口(kou)(kou)(kou)琴(qin)”。在(zai)明代(dai)《南(nan)詔野史(shi)》中就(jiu)(jiu)有(you)(you)“男吹(chui)蘆(lu)笙，女彈口(kou)(kou)(kou)琴(qin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載。清代(dai)《滇南(nan)虞(yu)衡志》中很詳細地記(ji)載了(le)“口(kou)(kou)(kou)琴(qin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成和制(zhi)(zhi)作。唐、宋時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鐵葉簧”之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拔簧樂器(qi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)口(kou)(kou)(kou)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)身(shen)。關于口(kou)(kou)(kou)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)歷，在(zai)云南(nan)少數民族(zu)(zu)中流傳(chuan)著(zhu)這樣一(yi)個傳(chuan)說(shuo)(shuo)，傳(chuan)說(shuo)(shuo)明朝統(tong)治納西族(zu)(zu)和僳(su)僳(su)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麗江木土(tu)司(si)，欺壓民眾(zhong)，作惡多(duo)端，使得(de)民不聊(liao)生(sheng)(sheng)，民怨沸騰。木土(tu)司(si)深(shen)怕人民群眾(zhong)聚議(yi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡，反(fan)抗他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治，于是(shi)(shi)他(ta)制(zhi)(zhi)訂了(le)一(yi)條違(wei)背人情(qing)常理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)規：不準人們接觸談話(hua)，就(jiu)(jiu)連父子、夫妻也不例外(wai)，如(ru)有(you)(you)違(wei)反(fan)者輕(qing)則受到鞭刑，重(zhong)則殺頭示(shi)眾(zhong)。木土(tu)司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴政使得(de)民眾(zhong)更加憤怒，人們想(xiang)盡一(yi)切辦法(fa)來(lai)反(fan)抗他(ta)。聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僳(su)僳(su)族(zu)(zu)人想(xiang)出(chu)了(le)一(yi)個辦法(fa)，他(ta)們創制(zhi)(zhi)了(le)一(yi)種樂器(qi)——口(kou)(kou)(kou)弦(xian)，他(ta)們用口(kou)(kou)(kou)弦(xian)來(lai)代(dai)替自己說(shuo)(shuo)話(hua)，表(biao)達心(xin)聲，使得(de)木土(tu)司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭計失敗(bai)。云南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)(kou)弦(xian)是(shi)(shi)用一(yi)種長約(yue)三(san)寸，寬約(yue)五分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹片(pian)(pian)，中間刻成淺槽(cao)，槽(cao)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹片(pian)(pian)拉成簧牙（有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簧牙是(shi)(shi)用薄銅片(pian)(pian)或(huo)銀片(pian)(pian)制(zhi)(zhi)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）。吹(chui)奏(zou)時(shi)左(zuo)手握住竹片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)端，另一(yi)端放在(zai)口(kou)(kou)(kou)邊，讓呼吸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣流鼓動簧片(pian)(pian)，同(tong)時(shi)右手指配合輕(qing)輕(qing)彈動竹片(pian)(pian)，隨(sui)著(zhu)氣流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化和指頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈動，就(jiu)(jiu)會(hui)發出(chu)優美(mei)動聽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調。 口(kou)(kou)(kou)弦(xian)通(tong)常是(shi)(shi)男青年用金竹制(zhi)(zhi)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，小(xiao)伙為(wei)了(le)顯(xian)示(shi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能，將(jiang)作好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)(kou)弦(xian)裝在(zai)一(yi)個精制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)竹筒里，筒面上(shang)雕刻了(le)各種花紋圖案，系上(shang)紅(hong)色(se)或(huo)黃(huang)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纓(ying)穗，送給心(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang)，作為(wei)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信物。姑(gu)(gu)娘(niang)收到心(xin)愛(ai)小(xiao)伙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮物便會(hui)把它掛(gua)在(zai)胸前(qian)，既(ji)可作為(wei)裝飾，又(you)可隨(sui)時(shi)取出(chu)吹(chui)奏(zou)娛興。口(kou)(kou)(kou)弦(xian)曲(qu)調豐富，有(you)(you)表(biao)現愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)表(biao)現生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)有(you)(you)舞曲(qu)。

發展歷史

在(zai)我國原始社會母系氏族時(shi)期(qi)，就有了口(kou)弦。當時(shi)名“簧(huang)”，簧(huang)在(zai)古(gu)代與竽、笙、篪等樂器(qi)(qi)相提并論，可見其(qi)重要。據漢魏以(yi)來(lai)的文獻記載，表(biao)明簧(huang)是(shi)—種用竹或鐵制成的橫(heng)在(zai)口(kou)中演奏、和(he)口(kou)弦是(shi)同(tong)一類的樂器(qi)(qi)。

甚至在當時還有(you)類似(si)今天多(duo)片弦那樣的(de)(de)多(duo)片簧(huang)存在。從先秦至晉的(de)(de)古籍記(ji)載可知(zhi)，簧(huang)是(shi)貴(gui)族使用的(de)(de)一(yi)種“高雅”的(de)(de)樂(le)器，尤為文人雅士所(suo)喜愛。據《漢(han)宮闕疏》所(suo)載，在漢(han)代(dai)皇宮中還建有(you)一(yi)座“鼓簧(huang)宮”，可見簧(huang)在當時統治階(jie)層和(he)上流社會已(yi)頗盛行。

早(zao)在晉代，著名道家葛洪所(suo)著的《神(shen)仙傳·王遙(yao)》中(zhong)記述(shu)過一(yi)(yi)(yi)個彈(dan)奏(zou)五(wu)片(pian)口弦的故事(shi)：一(yi)(yi)(yi)次，王遙(yao)帶著自己的弟(di)子登上一(yi)(yi)(yi)座小(xiao)山，進入山中(zhong)的一(yi)(yi)(yi)個石(shi)室(shi)，石(shi)室(shi)中(zhong)有二人(ren)。于是王遙(yao)讓自己的弟(di)子取(qu)(qu)出(chu)(chu)所(suo)帶匣中(zhong)的三枚“五(wu)舌竹(zhu)簧”，發給石(shi)室(shi)中(zhong)二人(ren)，自己取(qu)(qu)了一(yi)(yi)(yi)枚，三人(ren)并坐，一(yi)(yi)(yi)起彈(dan)奏(zou)起了口弦曲。故事(shi)帶有道教的神(shen)秘(mi)色彩(cai)，它透露出(chu)(chu)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個信息：演(yan)奏(zou)五(wu)舌竹(zhu)簧在當(dang)時(shi)已(yi)很少有人(ren)能(neng)演(yan)奏(zou)，是一(yi)(yi)(yi)種秘(mi)技。

我國(guo)少數民(min)族地區(qu)，自古就流(liu)(liu)行(xing)著簧這(zhe)種樂(le)器，據史籍記載(zai)，至少在(zai)公元四世紀(ji)末，四川、云南、貴州(zhou)一帶的(de)(de)少數民(min)族地區(qu)，簧已經非常流(liu)(liu)行(xing)。北(bei)宋陳(chen)蜴《樂(le)書》中載(zai)有竹簧和民(min)間流(liu)(liu)行(xing)的(de)(de)鐵葉簧，這(zhe)是目(mu)前見(jian)于(yu)文獻的(de)(de)最早圖像。

元代以(yi)后，簧在(zai)中原(yuan)內(nei)地(di)逐漸失傳。簧的名稱也(ye)漸漸被人們遺忘了(le)。明代以(yi)來，口(kou)(kou)(kou)弦以(yi)口(kou)(kou)(kou)琴(qin)之(zhi)(zhi)名見于史(shi)冊(ce)。清(qing)乾隆動撰的《清(qing)朝通典》在(zai)談到“口(kou)(kou)(kou)琴(qin)”時說(shuo)：“以(yi)鐵為之(zhi)(zhi)，一(yi)柄兩(liang)股(gu)，中設一(yi)簧，末出(chu)股(gu)外。橫銜(xian)于口(kou)(kou)(kou)，鼓簧轉舌(she)，噓吸成音(yin)。”《大清(qing)會(hui)典圖(tu)》也(ye)有詳細(xi)記(ji)述，并載有其圖(tu)。

我國各少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)，對(dui)口弦都有自己的稱(cheng)呼，如彝族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“洪洪”或“弄果”，僳(su)僳(su)族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“瑪哥(ge)”，白族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“畢協”，傣族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“拜(bai)”，景(jing)頗族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“掌共”，佤族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“合朗”，拉祜(hu)族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“阿(a)沓”，羌族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“阿(a)珠”，錫伯族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“瑪肯(ken)”，獨(du)龍族(zu)(zu)(zu)(zu)叫(jiao)(jiao)“芒鍋(guo)”，高(gao)山族(zu)(zu)(zu)(zu)稱(cheng)“嘴琴”或“嘎洛(luo)波(bo)”，黎族(zu)(zu)(zu)(zu)則稱(cheng)之(zhi)為“口弓”。

口弦的品種較多，根據制作材料的不同，有竹制和金屬制的口弦；根據簧片數目的不同，有單片弦和多片(pian)弦；因演(yan)奏方法的不同，又有用(yong)手指彈撥和用(yong)絲(si)線抻(chen)動的口弦。

口弦(xian)的演奏(zou)方法有用(yong)手指撥動和抻動兩種，分(fen)別(bie)流行于不(bu)同的地(di)區(qu)。

演奏(zou)口弦(xian)時，左手拇指和食(shi)指夾住弦(xian)柄，多片弦(xian)則(ze)使(shi)其呈扇形，將簧(huang)舌(she)(she)部分置于兩唇間，用右手拇指和食(shi)指來(lai)回(hui)撥動口弦(xian)尖(jian)端(duan)，引起簧(huang)舌(she)(she)振動，便發出明(ming)亮(liang)的(de)叮咚之音。

另外(wai)的(de)(de)一(yi)種(zhong)抻動口弦(xian)(xian)，在每(mei)個簧片(pian)(pian)的(de)(de)尖(jian)端系有一(yi)條絲(si)線(xian)，演奏(zou)時將線(xian)頭套在右手指(zhi)上，以指(zhi)牽線(xian)使簧片(pian)(pian)振(zhen)動發(fa)(fa)音(yin)(yin)(yin)。演奏(zou)者利(li)用雙唇向前突出(chu)(chu)是筒狀增加共鳴、擴(kuo)大音(yin)(yin)(yin)量，并借以口型交換和(he)控(kong)制呼氣等方(fang)法，變化(hua)出(chu)(chu)不同的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色。熟練的(de)(de)演奏(zou)者，能(neng)(neng)表達出(chu)(chu)較復(fu)雜(za)的(de)(de)節奏(zou)和(he)較多的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色，并能(neng)(neng)使每(mei)片(pian)(pian)弦(xian)(xian)發(fa)(fa)出(chu)(chu)它的(de)(de)純五度泛音(yin)(yin)(yin)來。在一(yi)副三片(pian)(pian)弦(xian)(xian)上，往(wang)往(wang)能(neng)(neng)奏(zou)出(chu)(chu)6個不同的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)。運用不同的(de)(de)奏(zou)法，既(ji)能(neng)(neng)發(fa)(fa)出(chu)(chu)余音(yin)(yin)(yin)裊裊的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)色，也能(neng)(neng)發(fa)(fa)出(chu)(chu)較粗(cu)獷的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)響。

1980年，在(zai)四川涼山州民族(zu)民間器樂會演中，有兩位布拖縣彝族(zu)婦女(nv)，第一次用多片弦(xian)齊奏，她們(men)以五度(du)、八度(du)泛音變化，并通(tong)過(guo)節奏交錯，奏出(chu)二聲部重(zhong)奏和持續音襯托的效果(guo)，韻味無窮(qiong)，受到好評(ping)。

在(zai)我國的傣、哈尼、景頗、佤、拉(la)祜(hu)、苗(miao)、柯爾克(ke)孜、錫伯、回、蒙古、達斡(wo)爾、鄂溫克(ke)和黎等民族(zu)，流行(xing)的是手指彈撥的口弦(xian)；高山族(zu)流行(xing)的是抻動的口弦(xian)；彝、納西、僳僳和白族(zu)，則兩種口弦(xian)都流行(xing)。

各地口弦

云南的(de)(de)(de)(de)口弦是用(yong)一(yi)種長約三(san)寸，寬約五(wu)分的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)片(pian)，中間刻成淺槽，槽底的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)片(pian)拉成簧牙（有(you)的(de)(de)(de)(de)簧牙是用(yong)薄(bo)銅片(pian)或銀片(pian)制成的(de)(de)(de)(de)）。吹(chui)奏時(shi)(shi)左(zuo)手握住竹(zhu)(zhu)片(pian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)端，另一(yi)端放在口邊，讓呼(hu)吸的(de)(de)(de)(de)氣(qi)流鼓動(dong)(dong)簧片(pian)，同時(shi)(shi)右手指配合輕輕彈(dan)動(dong)(dong)竹(zhu)(zhu)片(pian)，隨著氣(qi)流的(de)(de)(de)(de)變化和指頭(tou)的(de)(de)(de)(de)彈(dan)動(dong)(dong)，就(jiu)會(hui)發(fa)出優美(mei)動(dong)(dong)聽(ting)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)。

口(kou)(kou)弦(xian)通常是(shi)男(nan)青年用金竹制(zhi)成的(de)(de)(de)，小(xiao)伙(huo)為(wei)(wei)了顯示自己的(de)(de)(de)才能，將作(zuo)(zuo)好(hao)的(de)(de)(de)口(kou)(kou)弦(xian)裝在一個精(jing)制(zhi)的(de)(de)(de)小(xiao)竹筒里(li)，筒面上雕(diao)刻了各種花紋圖(tu)案(an)，系上紅色(se)或黃色(se)的(de)(de)(de)纓穗，送給(gei)心愛(ai)的(de)(de)(de)姑娘，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)愛(ai)情的(de)(de)(de)信物(wu)(wu)。姑娘收到心愛(ai)小(xiao)伙(huo)的(de)(de)(de)禮(li)物(wu)(wu)便會把它(ta)掛在胸前，既可作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)裝飾(shi)，又可隨時取(qu)出吹(chui)奏娛興。口(kou)(kou)弦(xian)曲調豐富(fu)，有(you)表(biao)現(xian)愛(ai)情的(de)(de)(de)，有(you)表(biao)現(xian)生產生活的(de)(de)(de)，還(huan)有(you)舞曲。

彝族(zu)口弦(xian)(xian)據說(shuo)有(you)九十三調之多。口弦(xian)(xian)曾在《邊塞烽火(huo)》、《達(da)吉(ji)和她的(de)父親(qin)》等(deng)影(ying)片上出(chu)現。由于口弦(xian)(xian)音色柔美，姑娘(niang)們(men)常常用它來向情(qing)人(ren)表達(da)愛(ai)意。在云南(nan)少數民族(zu)地區中樹(shu)林里(li)、小河邊或是(shi)幽靜的(de)夜晚(wan)，總會傳來陣陣悅耳動聽的(de)口弦(xian)(xian)聲，這可是(shi)姑娘(niang)們(men)在向心(xin)上人(ren)傾吐她們(men)心(xin)中的(de)愛(ai)情(qing)。

口弦制作

它的品種(zhong)非(fei)常(chang)多(duo)(duo)。根據制作材料的不同(tong)(tong)(tong)，有竹(zhu)制和(he)(he)金屬制的兩(liang)種(zhong)口(kou)弦(xian)；根據簧片(pian)數量的不同(tong)(tong)(tong)，有單片(pian)弦(xian)和(he)(he)多(duo)(duo)片(pian)弦(xian)；根據演奏方法的不同(tong)(tong)(tong)，又有用手(shou)指(zhi)彈撥和(he)(he)用絲線抻動(dong)的兩(liang)種(zhong)口(kou)弦(xian)。

竹(zhu)制口(kou)弦(xian)一般采用質(zhi)地(di)堅(jian)硬楠竹(zhu)片(pian)削(xue)(xue)制而(er)成(cheng)(cheng)，制作時，用鋒利的(de)(de)(de)刀子將竹(zhu)片(pian)刳薄(bo)，在中間三面鏤空刻出簧舌(she)，然(ran)后把(ba)弦(xian)的(de)(de)(de)片(pian)頭(tou)(tou)削(xue)(xue)尖呈(cheng)劍形，片(pian)尾(wei)截齊做弦(xian)柄。竹(zhu)口(kou)弦(xian)的(de)(de)(de)簧舌(she)頭(tou)(tou)部大(da)而(er)薄(bo)，中部窄而(er)厚，舌(she)的(de)(de)(de)兩側削(xue)(xue)成(cheng)(cheng)斜面，與竹(zhu)片(pian)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)部相連。彈撥片(pian)頭(tou)(tou)時，利用竹(zhu)片(pian)的(de)(de)(de)彈性，可以使簧舌(she)自由往(wang)復地(di)振動(dong)發音(yin)。如果把(ba)幾(ji)個竹(zhu)片(pian)用繩(sheng)子穿接起來，就制成(cheng)(cheng)多片(pian)口(kou)弦(xian)。多片(pian)口(kou)弦(xian)大(da)多由2至5片(pian)音(yin)高(gao)不同的(de)(de)(de)竹(zhu)片(pian)組成(cheng)(cheng)，竹(zhu)片(pian)的(de)(de)(de)音(yin)高(gao)取決于(yu)簧舌(she)的(de)(de)(de)長短(duan)、寬窄和薄(bo)厚。

與竹制口弦相比，金屬制口弦一般是銅制和鐵制的，常見的形狀有樹葉形和長條形兩種，也有人用子彈殼(ke)制作過口弦(xian)。除了音色更加清脆、明亮之(zhi)外，金屬制口弦(xian)的體積上也比竹制口弦(xian)略小一些(xie)。

口(kou)弦不僅在(zai)形制和(he)制作(zuo)方(fang)(fang)法(fa)(fa)上(shang)頗有特色，在(zai)演(yan)奏(zou)(zou)方(fang)(fang)法(fa)(fa)上(shang)也非常(chang)別致。演(yan)奏(zou)(zou)者(zhe)要用左手(shou)的(de)(de)(de)拇指(zhi)和(he)食(shi)指(zhi)夾住樂器的(de)(de)(de)手(shou)柄，將簧(huang)舌部分放在(zai)兩唇(chun)之間，用右手(shou)的(de)(de)(de)拇指(zhi)和(he)食(shi)指(zhi)來回撥(bo)動(dong)(dong)(dong)樂器的(de)(de)(de)頂端，引起簧(huang)舌振(zhen)動(dong)(dong)(dong)，發(fa)(fa)出明亮的(de)(de)(de)聲音(yin)。用絲線抻動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)口(kou)弦的(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)方(fang)(fang)法(fa)(fa)更為獨特，演(yan)奏(zou)(zou)者(zhe)在(zai)每個簧(huang)片(pian)的(de)(de)(de)尖(jian)端系上(shang)一(yi)條絲線，把線頭套在(zai)右手(shou)指(zhi)上(shang)，用手(shou)指(zhi)牽線使簧(huang)片(pian)振(zhen)動(dong)(dong)(dong)而發(fa)(fa)音(yin)。另外，為了增加(jia)共鳴和(he)擴大音(yin)量，演(yan)奏(zou)(zou)者(zhe)在(zai)演(yan)奏(zou)(zou)口(kou)弦的(de)(de)(de)時候，雙唇(chun)要向前突出，形成筒狀。同(tong)時，他們還能(neng)借助口(kou)型的(de)(de)(de)變化(hua)和(he)控制呼(hu)吸等等方(fang)(fang)法(fa)(fa)，演(yan)奏(zou)(zou)出音(yin)色多變的(de)(de)(de)樂曲。