《永樂(le)大(da)典(dian)》編纂(zuan)于永樂(le)年(nian)間，由翰林院大(da)學士(shi)解(jie)縉擔任總纂(zuan)修，歷時(shi)六年(nian)（1403－1408年(nian)）編修完成，是(shi)中國(guo)最著名的(de)一部古代(dai)典(dian)籍，也(ye)是(shi)迄今(jin)為(wei)止世界最大(da)的(de)百科全書。它(ta)的(de)規模遠(yuan)遠(yuan)超過了(le)前代(dai)編纂(zuan)的(de)所(suo)有(you)類(lei)書，為(wei)后世留下許多豐富(fu)的(de)故事和難(nan)解(jie)之謎。編纂(zuan)于明朝永樂(le)年(nian)間，保存了(le)14世紀以(yi)前中國(guo)歷史(shi)地理、文(wen)(wen)學藝術(shu)、哲學宗(zong)教和百科文(wen)(wen)獻。共計22937卷(juan)、目錄(lu)60卷(juan)，分裝成11095冊，全書約3億7千萬字。
它保存了(le)14世(shi)紀以(yi)前(qian)中國歷(li)史(shi)地理、文學(xue)藝(yi)術、哲學(xue)宗教和其他百(bai)科文獻，與(yu)法國狄德羅(luo)編纂(zuan)的(de)百(bai)科全書和英國的(de)《大(da)英百(bai)科全書》相比，都要早300多年，堪稱世(shi)界文化遺產的(de)珍(zhen)品。據粗略統計(ji)，《永樂(le)大(da)典》采擇和保存的(de)古代典籍(ji)有七、八千種(zhong)之(zhi)多，數量是(shi)前(qian)代《藝(yi)文類(lei)聚》、《太平御覽》、《冊府元龜》等書的(de)五、六倍，就是(shi)清代編纂(zuan)的(de)大(da)型叢書《四(si)庫全書》，收書也不過3000多種(zhong)。
明太(tai)祖(zu)洪武二(er)十(shi)一(yi)年(nian)（1388年(nian)），即(ji)欲(yu)修(xiu)(xiu)(xiu)纂(zuan)類(lei)書(shu)，商(shang)議(yi)“編輯經史(shi)(shi)百家之言為(wei)《類(lei)要》”，但未修(xiu)(xiu)(xiu)成(cheng)(cheng)。明成(cheng)(cheng)祖(zu)即(ji)位后(hou)，為(wei)整理知識，令解(jie)縉(jin)等人修(xiu)(xiu)(xiu)書(shu)。編撰宗旨：“凡書(shu)契以來經史(shi)(shi)子集(ji)(ji)百家之書(shu)，至于(yu)天(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)、地志、陰陽(yang)、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為(wei)一(yi)書(shu)，毋厭浩(hao)繁！”過程召集(ji)(ji)147人，首次成(cheng)(cheng)書(shu)于(yu)永(yong)(yong)樂二(er)年(nian)（1404年(nian)），初名《文(wen)(wen)(wen)獻集(ji)(ji)成(cheng)(cheng)》；明成(cheng)(cheng)祖(zu)過目后(hou)認為(wei)“所纂(zuan)尚多(duo)未備”，不(bu)甚滿意(yi)。永(yong)(yong)樂三年(nian)（1405年(nian)）再命太(tai)子少傅姚廣孝、解(jie)縉(jin)、禮部(bu)尚書(shu)鄭賜監修(xiu)(xiu)(xiu)以及劉季篪等人重修(xiu)(xiu)(xiu)，動用(yong)朝(chao)野(ye)上下共2,169人編寫(xie)。組織設監修(xiu)(xiu)(xiu)、總(zong)裁(cai)(cai)、副(fu)(fu)總(zong)裁(cai)(cai)、都(dou)(dou)總(zong)裁(cai)(cai)等職，負責各方面工(gong)作。蔣(jiang)用(yong)文(wen)(wen)(wen)、趙同友各為(wei)正(zheng)副(fu)(fu)總(zong)裁(cai)(cai)，陳濟為(wei)都(dou)(dou)總(zong)裁(cai)(cai)，參用(yong)南京文(wen)(wen)(wen)淵閣的全部(bu)藏書(shu)，永(yong)(yong)樂五(wu)年(nian)（1407年(nian)）定稿進呈，明成(cheng)(cheng)祖(zu)看了(le)十(shi)分滿意(yi)，親(qin)自為(wei)序，并命名為(wei)《永(yong)(yong)樂大典(dian)》，清抄至永(yong)(yong)樂六年(nian)（1408年(nian)）冬天(tian)(tian)才正(zheng)式(shi)成(cheng)(cheng)書(shu)。據(ju)《進永(yong)(yong)樂大典(dian)表》稱，全書(shu)繕寫(xie)成(cheng)(cheng)22,877卷，目錄60卷，成(cheng)(cheng)書(shu)11,095冊。
《永樂(le)大典》修書(shu)過程中(zhong)，對收錄書(shu)籍未做(zuo)任何(he)修改，采用兼(jian)收并取方式，保持書(shu)籍原始內容。但據專家表(biao)示(shi)，《永樂(le)大典》有(you)不少錯漏，并非如人所譽“不曾擅(shan)減(jian)片語”，謝保成即(ji)指出《永樂(le)大典》卷(juan)一九(jiu)六三七“目”字(zi)韻(yun)下“醫(yi)目”條引(yin)《林唐(tang)語》，原文出自《因話錄》卷(juan)六《羽部》，《永樂(le)大典》隨意(yi)刪(shan)改此文的情況非常嚴重，連“善(shan)醫(yi)者(zhe)沈師象”也訛作“喜醫(yi)者(zhe)沉大師象”。
永(yong)樂年(nian)(nian)間修訂的(de)《永(yong)樂大典》原(yuan)(yuan)(yuan)書(shu)只有(you)(you)一(yi)部(bu)，現今存(cun)世的(de)皆為(wei)嘉靖(jing)(jing)(jing)年(nian)(nian)間的(de)抄(chao)(chao)本(ben)。明世宗十分喜(xi)歡《永(yong)樂大典》，經常(chang)隨身攜帶，翻閱查找(zhao)驗(yan)方。嘉靖(jing)(jing)(jing)四(si)十一(yi)年(nian)(nian)八月下令抄(chao)(chao)寫(xie)了一(yi)部(bu)。隆慶初(chu)告成，原(yuan)(yuan)(yuan)本(ben)歸還南京。其正本(ben)貯文淵閣，副本(ben)別貯皇史宬(cheng)。這(zhe)套(tao)書(shu)到乾隆年(nian)(nian)間存(cun)有(you)(you)8,000冊(ce)，因此有(you)(you)人(ren)(ren)懷疑(yi)當時并未(wei)抄(chao)(chao)完。對(dui)于原(yuan)(yuan)(yuan)書(shu)的(de)去向一(yi)直是(shi)一(yi)個(ge)不(bu)解之謎，歷史學界(jie)有(you)(you)多種猜(cai)測(ce)(ce)。顧炎武《日知錄》斷(duan)定大典“全(quan)部(bu)皆佚(yi)”。另一(yi)個(ge)猜(cai)測(ce)(ce)是(shi)，原(yuan)(yuan)(yuan)書(shu)已給嘉靖(jing)(jing)(jing)皇帝殉(xun)葬。嘉靖(jing)(jing)(jing)駕崩后(hou)沒有(you)(you)馬上(shang)入(ru)(ru)葬而是(shi)等了很(hen)久，當時抄(chao)(chao)本(ben)正在(zai)進行中，有(you)(you)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)是(shi)在(zai)等抄(chao)(chao)寫(xie)工作(zuo)結束。而最后(hou)嘉靖(jing)(jing)(jing)的(de)抄(chao)(chao)本(ben)只有(you)(you)8,000冊(ce)，讓(rang)(rang)人(ren)(ren)懷疑(yi)可(ke)能是(shi)急于下葬而沒有(you)(you)抄(chao)(chao)完。若果真如(ru)此，嘉靖(jing)(jing)(jing)入(ru)(ru)葬的(de)永(yong)陵經遙感探(tan)測(ce)(ce)已證實內部(bu)全(quan)部(bu)積水，那(nei)么(me)《永(yong)樂大典》的(de)原(yuan)(yuan)(yuan)書(shu)已經無法再讓(rang)(rang)后(hou)人(ren)(ren)看到了。
《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》在明代(dai)即有佚(yi)失(shi)(shi)。乾隆三(san)(san)十八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1772年(nian)(nian)(nian)(nian)），修《四庫(ku)全(quan)書(shu)(shu)》﹐發現《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》已遺失(shi)(shi)缺失(shi)(shi)2,422卷(juan)，約千余冊(ce)。四庫(ku)館(guan)臣從《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》中(zhong)輯(ji)出大(da)量(liang)佚(yi)書(shu)(shu)，其中(zhong)有385種(zhong)收入《四庫(ku)全(quan)書(shu)(shu)》，以為“菁(jing)華已載，糟(zao)粕可捐，原（書(shu)(shu)）可置不復道”了。咸(xian)豐十年(nian)(nian)(nian)(nian)（1860年(nian)(nian)(nian)(nian)），英(ying)法聯(lian)軍侵占(zhan)北京，翰(han)(han)林(lin)院遭劫掠，丟失(shi)(shi)大(da)量(liang)《大(da)典(dian)》。光緒元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1875年(nian)(nian)(nian)(nian)）修繕(shan)翰(han)(han)林(lin)院建筑時，清(qing)查《大(da)典(dian)》不足5,000冊(ce)，《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》之所以迅速流失(shi)(shi)，主(zhu)要是職員監(jian)守自盜，據說文廷式一人即曾盜走百余冊(ce)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》。光緒二十年(nian)(nian)(nian)(nian)（1894年(nian)(nian)(nian)(nian)）六(liu)月翁同龢(he)入翰(han)(han)林(lin)院清(qing)查時僅(jin)剩(sheng)800冊(ce)，現今尚存約400冊(ce)，810卷(juan)，不到(dao)(dao)原書(shu)(shu)的4%。光緒二十六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1900年(nian)(nian)(nian)(nian)）翰(han)(han)林(lin)院被義和(he)團的拳民焚毀，《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》損壞三(san)(san)百余冊(ce)。光緒二十七年(nian)(nian)(nian)(nian)（1901）六(liu)月十一日(ri)，英(ying)使館(guan)交(jiao)回《大(da)典(dian)》330冊(ce)。不久又遭到(dao)(dao)監(jian)守者瓜分1912年(nian)(nian)(nian)(nian)翰(han)(han)林(lin)院所藏(zang)《大(da)典(dian)》移交(jiao)京師圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)時，僅(jin)剩(sheng)64冊(ce)。
現(xian)今中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)珍藏161冊(ce)，另外美國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)會圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)還藏有(you)40冊(ce)，英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)各地(di)包括英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)、英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)牛津(jin)大學(xue)圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)、英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)倫敦(dun)大學(xue)東方(fang)語言學(xue)校、英(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)劍橋(qiao)大學(xue)等(deng)存(cun)有(you)51冊(ce)，德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)漢堡(bao)大學(xue)圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)、德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)科(ke)隆(long)大學(xue)圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)、德(de)(de)國(guo)(guo)(guo)柏林人種博(bo)物館(guan)等(deng)存(cun)有(you)5冊(ce)，日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)國(guo)(guo)(guo)會圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)東洋文(wen)(wen)庫、日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)京都(dou)大學(xue)人文(wen)(wen)科(ke)學(xue)研究(jiu)所、日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)京都(dou)大學(xue)附屬(shu)圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)三理圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)靜培堂(tang)文(wen)(wen)庫、日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)斯道(dao)文(wen)(wen)訓、日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)大阪府(fu)立圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)武田長兵衛、日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)石黑傳六、日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)小川廣己和韓國(guo)(guo)(guo)舊京李王職文(wen)(wen)庫亦有(you)搜集(ji)，臺灣(wan)國(guo)(guo)(guo)立故宮博(bo)物院則存(cun)有(you)62冊(ce)。
完整的《永樂大典》單冊，高50.3厘米，寬30厘米，用明代營造尺來量，高(gao)一尺(chi)五(wu)寸六分，寬九寸三分。開本宏(hong)大，具有皇家的(de)威儀和氣魄。
每(mei)冊(ce)《大典》約有50葉（頁）左右(you)，主要(yao)都(dou)是二卷一冊(ce)，一卷一冊(ce)或三卷一冊(ce)。書葉采用雪(xue)白、厚實的樹皮紙，翻(fan)開書發出淡淡書香，十分(fen)講究和美觀。
古籍(ji)的(de)(de)書(shu)衣(yi)(yi)(yi)就(jiu)是現(xian)代(dai)書(shu)籍(ji)的(de)(de)封面，因為像人穿的(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)服一(yi)樣(yang)包裹在(zai)書(shu)的(de)(de)外面，就(jiu)有了“書(shu)衣(yi)(yi)(yi)”這個(ge)形象(xiang)的(de)(de)稱呼。《永樂大典(dian)(dian)》的(de)(de)書(shu)衣(yi)(yi)(yi)用多層(ceng)宣紙硬裱，最(zui)外面有一(yi)層(ceng)黃(huang)絹(juan)連腦包過，格外莊重(zhong)。這種很像現(xian)代(dai)書(shu)籍(ji)的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)形式叫做“包背裝(zhuang)(zhuang)”，是元朝(chao)(chao)和明朝(chao)(chao)前期書(shu)籍(ji)裝(zhuang)(zhuang)幀(zhen)普遍采(cai)用的(de)(de)方式。包背裝(zhuang)(zhuang)書(shu)籍(ji)應該是立著插在(zai)書(shu)架上，不像后來的(de)(de)線裝(zhuang)(zhuang)書(shu)是躺在(zai)架子上的(de)(de)。可(ke)以想象(xiang)，一(yi)萬多冊開(kai)本(ben)宏闊的(de)(de)《永樂大典(dian)(dian)》擺(bai)在(zai)架上，如同一(yi)個(ge)小型圖書(shu)館，可(ke)謂煌(huang)煌(huang)巨制。
書(shu)(shu)衣正面的(de)(de)左(zuo)上(shang)方黏(nian)有(you)一(yi)個長方形(xing)的(de)(de)書(shu)(shu)簽，框(kuang)內題(ti)“永樂大典”四字(zi)，字(zi)下(xia)方還(huan)有(you)雙(shuang)行(xing)小(xiao)字(zi)，說明(ming)這冊(ce)書(shu)(shu)的(de)(de)卷數(shu)。書(shu)(shu)衣正面的(de)(de)右上(shang)方還(huan)黏(nian)有(you)一(yi)個框(kuang)，里(li)面用(yong)墨筆題(ti)寫這一(yi)冊(ce)所屬的(de)(de)韻目，又低一(yi)字(zi)注明(ming)這一(yi)冊(ce)是該韻目的(de)(de)第幾冊(ce)。如果手(shou)里(li)有(you)一(yi)部當時通用(yong)的(de)(de)《洪武正韻》的(de)(de)話，按(an)圖索(suo)驥，就能十(shi)分方便地從一(yi)萬(wan)多冊(ce)《大典》中檢(jian)索(suo)到自己(ji)需(xu)要(yao)的(de)(de)內容。
翻開《永樂大典(dian)》書(shu)衣，就是卷端(duan)，也就是正文的(de)第一葉（頁）。可以(yi)看到，整部大典(dian)都是用朱、墨筆(bi)寫成(cheng)的(de)。朱筆(bi)主要用來繪制(zhi)(zhi)邊(bian)欄界行，書(shu)寫引用書(shu)籍的(de)著者和書(shu)名；墨筆(bi)用來書(shu)寫題名、卷數、韻(yun)目、書(shu)籍正文并(bing)繪制(zhi)(zhi)圖畫；圈點則(ze)是用內空外圓的(de)蘆、竹、骨或玉制(zhi)(zhi)筆(bi)管蘸上朱砂印泥戳上的(de)。整體(ti)看起來端(duan)莊美(mei)觀(guan)，朱墨燦然。
《永(yong)樂大典》每(mei)一(yi)葉(xie)朱(zhu)(zhu)色的(de)(de)邊(bian)欄(lan)(lan)界行都是用手繪制(zhi)、而不是印刷出來的(de)(de)。大典的(de)(de)邊(bian)欄(lan)(lan)四周都繪成(cheng)雙邊(bian)，“朱(zhu)(zhu)絲欄(lan)(lan)”把每(mei)半葉(xie)隔成(cheng)八行，版心(xin)間上、下各有(you)一(yi)條粗粗的(de)(de)“象鼻”，中間還(huan)有(you)一(yi)個(ge)“魚(yu)尾”，“魚(yu)尾”上方(fang)(fang)記載(zai)書(shu)名和卷數(shu)(shu)，下方(fang)(fang)記載(zai)葉(xie)數(shu)(shu)。行格(ge)的(de)(de)筆畫粗細均勻，畫得(de)一(yi)絲不茍。如果仔(zi)細看(kan)看(kan)，還(huan)會發現朱(zhu)(zhu)絲欄(lan)(lan)線上、下都有(you)針(zhen)眼(yan)，根據這個(ge)針(zhen)眼(yan)，你就能(neng)猜(cai)出為(wei)什么欄(lan)(lan)線能(neng)畫得(de)間距(ju)相等了吧。
《永(yong)樂大(da)(da)典》的(de)(de)(de)3億7千萬(wan)字(zi)，都是(shi)書(shu)(shu)手們用(yong)(yong)明代(dai)官用(yong)(yong)的(de)(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)：館閣(ge)體(ti)一(yi)筆一(yi)畫抄(chao)(chao)(chao)寫出來的(de)(de)(de)。大(da)(da)典中所繪山川器物也(ye)全(quan)用(yong)(yong)白描手法(fa)，精麗工(gong)致。這3億多(duo)字(zi)在編(bian)纂時應該至(zhi)少抄(chao)(chao)(chao)過(guo)一(yi)遍，兩千多(duo)人連編(bian)帶抄(chao)(chao)(chao)用(yong)(yong)了5年(nian)(nian)時間；定稿(gao)后清(qing)抄(chao)(chao)(chao)，只用(yong)(yong)了不到(dao)兩年(nian)(nian)時間就完成(cheng)了，平(ping)均每天要抄(chao)(chao)(chao)50萬(wan)字(zi)之多(duo)。清(qing)抄(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)手中有(you)許(xu)多(duo)是(shi)各(ge)地有(you)名的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)家。由于(yu)現存的(de)(de)(de)《永(yong)樂大(da)(da)典》是(shi)嘉(jia)(jia)靖(jing)年(nian)(nian)間重(zhong)錄(lu)的(de)(de)(de)，永(yong)樂年(nian)(nian)間原本(ben)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)不得(de)而知。嘉(jia)(jia)靖(jing)年(nian)(nian)間負責重(zhong)錄(lu)工(gong)作的(de)(de)(de)徐階見到(dao)永(yong)樂本(ben)后，曾經贊(zan)嘆說，舊(jiu)本(ben)繕寫得(de)太好了，很難再(zai)找(zhao)到(dao)這樣的(de)(de)(de)書(shu)(shu)手了。從嘉(jia)(jia)靖(jing)重(zhong)錄(lu)本(ben)看，《大(da)(da)典》的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)較為瘦長，類似歐書(shu)(shu)，看起來流暢(chang)挺撥，相比較，清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)館閣(ge)體(ti)則顯得(de)更圓潤一(yi)些。當然，《大(da)(da)典》的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)也(ye)有(you)匠氣較濃的(de)(de)(de)，不能(neng)一(yi)概(gai)而論，也(ye)不能(neng)過(guo)于(yu)挑剔。
從《永樂大典》的殘本上，還可以看到其中的插圖，這些圖畫全(quan)部采(cai)用白描手法，描繪的山(shan)川、名(ming)物(wu)、人物(wu)、城郭(guo)等形(xing)態逼真，十分精致，是(shi)古代書(shu)籍插圖中的精品。
《永樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)》完整的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，插圖(tu)的(de)(de)式(shi)樣和種類(lei)一(yi)定非常多，如果單(dan)獨編一(yi)本《永樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)》插圖(tu)集的(de)(de)話，那(nei)簡直(zhi)就是古代(dai)文明的(de)(de)一(yi)次大(da)(da)展示。清代(dai)大(da)(da)學(xue)者(zhe)紀(ji)曉嵐(lan)在(zai)他的(de)(de)《閱(yue)微草(cao)堂筆記》中曾經說到他編纂《四庫全書》時(shi)(shi)，有(you)一(yi)次翻到《永樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)》上宋(song)代(dai)兵(bing)器(qi)“神(shen)(shen)臂(bei)(bei)弓”的(de)(de)圖(tu)畫，很是驚訝。按照《永樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)》上的(de)(de)記載，“神(shen)(shen)臂(bei)(bei)弓”可以立在(zai)地(di)上，扣動扳機，箭飛出去可以穿(chuan)透300步以外的(de)(de)鐵甲(jia)，宋(song)朝的(de)(de)軍隊用(yong)“神(shen)(shen)臂(bei)(bei)弓”來(lai)對付金兵(bing)很有(you)效果。宋(song)軍對這一(yi)利器(qi)的(de)(de)使用(yong)有(you)嚴格的(de)(de)軍法要求，絕對不能遺失或被金兵(bing)得去。“神(shen)(shen)臂(bei)(bei)弓”在(zai)元世祖的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)失傳了。結果“神(shen)(shen)臂(bei)(bei)弓”最終隨著(zhu)《永樂(le)(le)大(da)(da)典(dian)》而消亡了。
一部《大(da)(da)英百科全書》，它的(de)(de)辭條是用英文26個(ge)(ge)字(zi)(zi)母的(de)(de)順序來編排(pai)的(de)(de)，那么在中國古代(dai)，如(ru)何把(ba)規模宏大(da)(da)的(de)(de)《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》組織成(cheng)一個(ge)(ge)整(zheng)體，讓人很(hen)快能(neng)檢索到要找(zhao)的(de)(de)內容呢？《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》的(de)(de)編纂者們采用了“用韻(yun)以統字(zi)(zi)，用字(zi)(zi)以系事”的(de)(de)方(fang)法，解決(jue)了這個(ge)(ge)問(wen)題(ti)。在這幅《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》圖(tu)版中，卷端第(di)一行(xing)下方(fang)“四霽”就(jiu)(jiu)是韻(yun)目的(de)(de)順序和名稱，第(di)二行(xing)的(de)(de)“寄”字(zi)(zi)就(jiu)(jiu)是屬于霽韻(yun)的(de)(de)一個(ge)(ge)韻(yun)字(zi)(zi)。別看只有三個(ge)(ge)字(zi)(zi)，作用可是很(hen)大(da)(da)的(de)(de)呢！
當代專家學者要編纂一部百科全書，往(wang)往(wang)要(yao)先確定條(tiao)目(mu)(mu)，再根(gen)據大(da)量(liang)的資料(liao)逐條(tiao)撰(zhuan)(zhuan)寫(xie)。像《大(da)英百科全書(shu)》和《中國大(da)百科全書(shu)》都是這(zhe)樣。《永樂(le)大(da)典(dian)》的編纂者們(men)也要(yao)根(gen)據文獻中的語詞來(lai)(lai)確定條(tiao)目(mu)(mu)，不過(guo)他(ta)們(men)并不撰(zhuan)(zhuan)寫(xie)什么文字，而是把各種典(dian)籍(ji)中凡出現過(guo)這(zhe)個條(tiao)目(mu)(mu)的一(yi)段記載，甚至整部書(shu)籍(ji)全都抄錄(lu)下來(lai)(lai)，還(huan)要(yao)點(dian)明采自什么文章、書(shu)籍(ji)，是何人撰(zhuan)(zhuan)寫(xie)的，讓人明晰出處，可以查(cha)考。這(zhe)種做法，有點(dian)類(lei)似(si)孔子所說的“述(shu)而不作”。
《永樂大典》記載內容通行(xing)(xing)的(de)(de)規則是用(yong)一行(xing)(xing)的(de)(de)大字墨書(shu)(shu)辭目(mu)，用(yong)雙行(xing)(xing)小字朱(zhu)筆記載作者(zhe)和書(shu)(shu)名，墨筆記載書(shu)(shu)中的(de)(de)篇名和內容，就像(xiang)這幅(fu)圖(tu)版看到的(de)(de)樣子。
韻字下(xia)(xia)面也有(you)文章：《永樂(le)大典》裁選(xuan)的(de)典籍或(huo)文章一般都列(lie)在(zai)辭目下(xia)(xia)面。但根據具體情況，有(you)些(xie)也列(lie)在(zai)標目字的(de)下(xia)(xia)面。比(bi)如(ru)圖版中的(de)標目字“昭(zhao)”的(de)下(xia)(xia)面，就(jiu)把《左傳》中關(guan)于(yu)魯昭(zhao)公(gong)一節的(de)記載全(quan)部列(lie)在(zai)下(xia)(xia)面，而且一列(lie)就(jiu)是好幾卷。
古音(yin)古字(zi)匯(hui)于書(shu)(shu)中(zhong)：《永(yong)樂(le)大典(dian)》在(zai)(zai)檢(jian)索字(zi)的(de)(de)(de)下面(mian)首先要注明該字(zi)在(zai)(zai)《洪武正韻》中(zhong)的(de)(de)(de)音(yin)韻和最早的(de)(de)(de)出(chu)處、訓釋，還(huan)要標(biao)明篆、隸、行、草、楷等各(ge)種書(shu)(shu)體和異體字(zi)，內容十分豐富。你看這個標(biao)目字(zi)“冀”字(zi)下面(mian)就列舉了“冀”各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)(fa)，真(zhen)像書(shu)(shu)法(fa)(fa)字(zi)典(dian)一(yi)樣。
《永樂(le)(le)大(da)典》前后編(bian)纂(zuan)過兩次，第一次編(bian)纂(zuan)開始于明(ming)成(cheng)(cheng)祖(zu)永樂(le)(le)元年（1403年），由解(jie)縉、胡廣、胡儼、楊(yang)士奇等人負責，召集了147人，于次年完成(cheng)(cheng)了編(bian)纂(zuan)工作(zuo)。名(ming)《文獻(xian)大(da)成(cheng)(cheng)》，當時的明(ming)成(cheng)(cheng)祖(zu)朱(zhu)棣閱讀后非常不滿(man)，命令(ling)重新編(bian)纂(zuan)。
永樂三(san)年（1405年），明成祖再命解縉、姚廣孝(xiao)、鄭(zheng)賜等人重纂(zuan)，這次因為采選的(de)書籍(ji)眾多（集齊了全(quan)國所(suo)有(you)的(de)書目），參與的(de)朝臣文(wen)士、宿(su)學老儒達到2.16萬人。
《永樂大典》完成后，明廷又在各地征召了大批繕書人進(jin)行描欄、清抄、繪圖和(he)圈點(dian)工作，由于人員數量過多，已經(jing)無法統(tong)計了。
參(can)(can)與(yu)編修《永(yong)樂大典》人員的生活條(tiao)件優(you)裕，他(ta)們居住在離皇家藏書處文淵閣不遠(yuan)的崇里坊等(deng)地，由(you)光祿寺(si)早晚供給酒肴、茗果，還發(fa)給膏火費，官員參(can)(can)與(yu)編修的可(ke)以免朝，待遇十(shi)分(fen)優(you)厚。當時(shi)有人就以“天下文藝之(zhi)英，濟濟乎咸(xian)集于京師(shi)”來(lai)形容《永(yong)樂大典》編纂的盛況。
《永樂(le)(le)大(da)典(dian)》在(zai)永樂(le)(le)年間(jian)纂修完(wan)成后(hou)，只抄錄了(le)一部，叫做“永樂(le)(le)正(zheng)本(ben)”；到嘉靖(jing)朝，怕大(da)典(dian)有(you)損，又(you)重錄了(le)一部，稱為(wei)“嘉靖(jing)副(fu)本(ben)”。因(yin)為(wei)兩部大(da)典(dian)都深藏在(zai)皇宮中，沒(mei)有(you)刊印，流傳(chuan)稀少(shao)，在(zai)朝代更(geng)迭、內憂外(wai)患中被(bei)偷盜、搶(qiang)掠(lve)、焚燒，“正(zheng)本(ben)”消失了(le)，“副(fu)本(ben)”也只剩下(xia)400余冊。《永樂(le)(le)大(da)典(dian)》從編纂到毀滅的600年間(jian)，留(liu)下(xia)了(le)許多(duo)傳(chuan)奇故(gu)事(shi)和千古之(zhi)謎。
《永樂(le)(le)大典》纂成(cheng)后，被放置(zhi)在(zai)南京文淵閣(ge)的東閣(ge)。永樂(le)(le)十九年(nian)（1421年(nian)）明成(cheng)祖移都北京，挑選(xuan)了一(yi)部分(fen)藏書帶到(dao)新都，《永樂(le)(le)大典》在(zai)正統(tong)年(nian)間(jian)正式被放置(zhi)在(zai)文樓中(zhong)。永樂(le)(le)和萬(wan)歷年(nian)間(jian)，雖(sui)然都曾(ceng)有人(ren)提議過刊刻(ke)，都因“工費浩繁(fan)”未能(neng)實現(xian)。
在(zai)明朝皇帝(di)中，明世宗(zong)（嘉(jia)靖皇帝(di)）最喜愛《永樂(le)大典(dian)》，平(ping)時在(zai)案頭(tou)上常備(bei)幾冊大典(dian)以供(gong)隨(sui)時翻閱(yue)。嘉(jia)靖三十(shi)六年(nian)(nian)（1557年(nian)(nian)），宮(gong)中發生大火，三大殿都(dou)被燒毀。火勢蔓延，很快便危及文樓中的大典(dian)。明世宗(zong)連夜(ye)下了三道(dao)金牌，令人把大典(dian)及時搶救出(chu)來。為(wei)防止今后(hou)再遭受類似禍患，明世宗(zong)萌生了重錄大典(dian)的想法(fa)，并同大臣徐階反復商議此事(shi)。
嘉靖四(si)十一年(nian)（1562年(nian)），明世宗任命高拱、瞿景淳、張居正等(deng)人(ren)負責重錄《永樂大典》的(de)工作。吏部(bu)和禮部(bu)主持了“糊名考試”，選(xuan)撥出109位(wei)善書人(ren)。內府調撥了畫匠、砑光匠、紙匠等(deng)。惜薪司、光祿(lu)寺和翰林院也分別負責木(mu)炭、酒飯(fan)和“月米”的(de)供應。重錄工作正式開始(shi)了。
重(zhong)(zhong)錄之初，大(da)(da)臣(chen)徐階認為(wei)抄錄上(shang)萬冊(ce)大(da)(da)典(dian)，工程浩大(da)(da)，不(bu)必拘泥(ni)原(yuan)來的式樣(yang)和書(shu)法。后來他翻檢《大(da)(da)典(dian)》，發(fa)現(xian)如果版式一變(bian)(bian)，上(shang)面的大(da)(da)小字和圖(tu)形都(dou)要發(fa)生變(bian)(bian)化，不(bu)如照(zhao)原(yuan)樣(yang)摹寫方便(bian)，最(zui)后決(jue)定重(zhong)(zhong)錄全仿永樂正本，不(bu)加任何改變(bian)(bian)。
重錄《永樂大典(dian)》的繕寫者被規定每人每日抄寫三葉（頁），這樣重錄工作整整花了(le)6年(nian)(nian)時間，到(dao)明穆宗(zong)隆慶元年(nian)(nian)（1567年(nian)(nian)）四月才(cai)最(zui)后完成。從此(ci)《大典(dian)》有了(le)兩(liang)個抄本：永樂抄本（正本）和(he)嘉靖抄本（副本），分別珍藏在文淵閣和(he)皇(huang)史宬兩(liang)處。
《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》由于(yu)卷帙(zhi)浩繁，參加纂修人員眾多，因此前后體(ti)例不一(yi)，前后錯互舛誤之(zhi)(zhi)處，亦在(zai)所(suo)難免，但這并不影響(xiang)它的(de)(de)(de)巨大(da)(da)價值(zhi)。《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》的(de)(de)(de)最大(da)(da)貢獻在(zai)于(yu)保(bao)存了(le)(le)我(wo)國明初(chu)以(yi)前各種(zhong)學科的(de)(de)(de)大(da)(da)量文(wen)獻資料(liao)。在(zai)這方(fang)(fang)面，清代一(yi)些學者對《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》所(suo)作輯(ji)佚(yi)工(gong)作是有(you)一(yi)定成績的(de)(de)(de)。乾(qian)隆年間開(kai)《四庫全(quan)書(shu)》館時，安徽學政朱筠奏請“校《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》，擇其(qi)中人不常見之(zhi)(zhi)書(shu)輯(ji)之(zhi)(zhi)”，得到(dao)清高宗的(de)(de)(de)批(pi)準(zhun)，于(yu)乾(qian)隆三十(shi)八年（1773）設(she)立了(le)(le)《四庫全(quan)書(shu)》館“校勘(kan)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》散篇辦(ban)事處”，先后參加者共(gong)三十(shi)九(jiu)人，其(qi)中有(you)著名(ming)學者戴(dai)震、邵晉涵、周永(yong)(yong)(yong)年等。到(dao)乾(qian)隆四十(shi)六年（1781），共(gong)輯(ji)出書(shu)籍：經部六十(shi)六種(zhong)，史(shi)部四十(shi)一(yi)種(zhong)，子部一(yi)百零三種(zhong)，集(ji)部一(yi)百七十(shi)五(wu)種(zhong)，總計三百八十(shi)五(wu)種(zhong)，四千九(jiu)百四十(shi)六卷。其(qi)中重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)文(wen)獻如西晉杜預的(de)(de)(de)《春(chun)秋(qiu)釋例》、唐林寶的(de)(de)(de)《元(yuan)和姓纂》、北宋(song)薛居正的(de)(de)(de)《舊五(wu)代史(shi)》、南宋(song)李心傳的(de)(de)(de)《建炎(yan)以(yi)來系(xi)年要(yao)錄(lu)》；宋(song)代醫學名(ming)著《蘇沈良方(fang)(fang)》、《博濟方(fang)(fang)》、《傷寒微旨》等都是亡佚(yi)已久的(de)(de)(de)秘籍，全(quan)賴《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》才得保(bao)存下來。
中國古(gu)代浩瀚的(de)(de)文化(hua)(hua)典籍流傳到今天的(de)(de)只有(you)百分之一(yi)、二，其(qi)他因為自然或人為的(de)(de)破壞，最終在歷史長(chang)河中湮(yin)滅了。古(gu)代典籍是(shi)承載古(gu)代文明和文化(hua)(hua)的(de)(de)“鄭和寶船”，它(ta)的(de)(de)形(xing)態、語言(yan)和內容是(shi)一(yi)個時代歷史的(de)(de)真實寫照(zhao)，能(neng)激(ji)起人們(men)探秘尋寶的(de)(de)強(qiang)烈(lie)沖動。
《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》就是這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個“寶(bao)船(chuan)”，它曾經如此(ci)龐大(da)(da)和(he)華麗，把(ba)中國14世(shi)(shi)紀以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化統統裝(zhuang)入它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倉中。道(dao)(dao)教(jiao)在元朝經歷(li)(li)一次毀滅性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊，元朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治者幾乎燒毀了(le)(le)(le)(le)所有關于(yu)道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書。到了(le)(le)(le)(le)明(ming)代，流(liu)傳(chuan)于(yu)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)家經典(dian)不足宋元時候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)分之一。而《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》則(ze)最大(da)(da)限度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載了(le)(le)(le)(le)明(ming)朝以前所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)家經典(dian)。可如今(jin)，人(ren)們(men)只能(neng)(neng)通過(guo)露在水面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一小段桅桿(gan)來猜測這艘沉沒寶(bao)船(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)了(le)(le)(le)(le)。歷(li)(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》帶(dai)給人(ren)們(men)太多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚奇和(he)贊嘆，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅也帶(dai)來了(le)(le)(le)(le)同(tong)樣(yang)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷和(he)遺憾，留給后世(shi)(shi)許(xu)多(duo)(duo)有待探尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎。當(dang)代許(xu)多(duo)(duo)人(ren)不知道(dao)(dao)《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》是一部什么書，還有許(xu)多(duo)(duo)對《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》耳熟能(neng)(neng)詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)恐怕一生也無緣(yuan)見(jian)到《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原貌。
《永(yong)(yong)樂大典》所載之書以宋(song)元時(shi)期的著(zhu)作為多，到(dao)明代(dai)編輯《文(wen)(wen)淵閣書目》時(shi)，這些著(zhu)述已經是十不存三、四(si)了。到(dao)了清代(dai)，只有十之一、二還(huan)在流傳。加(jia)上《永(yong)(yong)樂大典》收(shou)錄(lu)的典籍除比較正規的儒家典籍、史傳百家、歷(li)代(dai)文(wen)(wen)集(ji)等，還(huan)收(shou)錄(lu)了大量的方輿志乘、小說戲曲、醫(yi)學方技、道佛(fo)典籍等，所以歷(li)代(dai)學者都把《永(yong)(yong)樂大典》看(kan)作輯佚之淵藪，他們在其中爬梳整理，把分散在各(ge)卷中的典籍匯總(zong)起來，使許多佚書得(de)以重現(xian)人(ren)世。
清(qing)代(dai)學(xue)者(zhe)輯(ji)錄宋、元文人(ren)的詩(shi)歌文集和宋、元兩朝的史料最為豐(feng)富。近現代(dai)以(yi)來(lai)，戲曲、地(di)方(fang)志、科技書(shu)籍(ji)和醫學(xue)著(zhu)作開始被(bei)人(ren)們(men)重視和輯(ji)錄。大典中的佛教、道(dao)教資料也逐(zhu)漸為人(ren)們(men)所認識。下(xia)面就讓我(wo)們(men)了(le)解一(yi)下(xia)歷代(dai)輯(ji)佚的過程和成(cheng)果。
解(jie)(jie)縉（xiè jìn ，1369－1415），著名(ming)學者(zhe)，明朝著名(ming)才(cai)子之(zhi)一，永(yong)樂大(da)(da)典(dian)總纂修。字大(da)(da)紳，縉紳，號春雨、喜易，謚文毅，漢族，江西吉水人，解(jie)(jie)綸之(zhi)弟。洪(hong)武十二(er)年(nian)進士(shi)。歷官(guan)御(yu)史、翰林待(dai)詔，成祖(zu)即位，擢侍讀，直文淵(yuan)閣，參(can)預機務，與編《永(yong)樂大(da)(da)典(dian)》，累進翰林學士(shi)兼(jian)右春坊(fang)大(da)(da)學士(shi)。有《解(jie)(jie)學士(shi)集》、《天潢玉牒》。解(jie)(jie)縉以才(cai)高好直言為人所忌，屢遭貶黜，終以“無人臣禮”下獄被殺(sha)。
洪武二年(nian)十一(yi)月初七日(ri)(ri)（1369年(nian)12月6日(ri)(ri)）他出生(sheng)在(zai)吉水鑒湖的一(yi)個書(shu)香門第之家(jia)(jia)。祖父解子元(yuan)(yuan)，元(yuan)(yuan)至正(zheng)五(wu)年(nian)（1345）進士(shi)，授安福州(zhou)判宮，遷(qian)太史院校書(shu)郎(lang)，除承(cheng)務部、東莞縣(xian)尹，在(zai)元(yuan)(yuan)末(mo)戰亂中死于亂兵；父親(qin)解開，二魁胃監(jian)，五(wu)知貢舉(ju)，以父死節贈官參知政(zheng)事(shi)不拜(bai)，明初授以官又不受(shou)(shou)，一(yi)心從事(shi)著述、辦學，培養(yang)人(ren)才；母(mu)親(qin)高妙瑩，不但(dan)賢良(liang)(liang)淑慧，而且通書(shu)史、善小(xiao)楷、曉音律。解縉生(sheng)長在(zai)這(zhe)樣(yang)的家(jia)(jia)庭，從小(xiao)就(jiu)受(shou)(shou)到(dao)良(liang)(liang)好的教育。傳說他自幼穎敏絕倫，有“神童”之稱(cheng)。其(qi)母(mu)畫(hua)地為字(zi)，于腿蓋中教之，一(yi)見不忘(wang)。5歲(sui)(sui)(sui)時，父教之書(shu)，應口成誦；7歲(sui)(sui)(sui)能述文，賦詩有老(lao)成語；10歲(sui)(sui)(sui)，日(ri)(ri)數誦千(qian)言，終身不忘(wang)；12歲(sui)(sui)(sui)，盡讀《四書(shu)》、《五(wu)經》，貫(guan)穿(chuan)其(qi)義理。
正統十四年（1449年）南京文(wen)淵閣大火(huo)，《永樂大典》所據原稿付(fu)之一炬(ju)。
嘉靖(jing)三十六年（1557年）四(si)月，宮中失火，奉天門及三大殿均被焚毀，收藏在南京文(wen)淵閣(ge)的(de)《永樂大典》正本差點毀于大火。
嘉靖四(si)十一(yi)年（1562年）：明世宗令人(ren)抄寫一(yi)本副本，召選(xuan)書(shu)寫、繪畫生員(yuan)109人(ren)，正式抄繪，耗時(shi)六年。隆慶元年（1567年）四(si)月完工。
明末清初：正本下落不明，疑毀于此時的戰火。亦有可能藏于永(yong)陵。
雍(yong)正年間：副本收(shou)藏在翰林院。
乾隆三十八年(nian)（1772年(nian)）：修《四(si)庫全書(shu)》，發現《永樂(le)大典(dian)》缺失2422卷，有千余冊不知所終。
乾隆三十九(jiu)年(nian)（1774年(nian)），四庫全(quan)書纂修官黃壽齡私自將《永(yong)樂大(da)典(dian)》六(liu)冊，帶(dai)回(hui)家中，途中失竊。乾隆帝指(zhi)責說(shuo)：“《永(yong)樂大(da)典(dian)》，為世間(jian)未有之(zhi)書！本不(bu)應該聽纂修等攜帶(dai)外(wai)出！”下令嚴(yan)查(cha)，全(quan)城戒嚴(yan)。不(bu)久六(liu)冊書在(zai)御(yu)河(he)橋邊被(bei)發現，失而(er)復得。
嘉慶(qing)十三年（1808年）纂修(xiu)《全唐文》，大(da)臣奉(feng)旨入閣(ge)參(can)考《永樂大(da)典》。
道光年間纂(zuan)修《大(da)清一統志》，多(duo)參考《永樂大(da)典》。
光緒元年(nian)（1875年(nian)）：不足(zu)五(wu)千冊。
光緒二十年(nian)（1894年(nian)）：翁同和(he)入(ru)翰林院(yuan)查點，僅存(cun)八百(bai)余冊。
光緒(xu)二十六(liu)年（1900年）：義和團圍攻(gong)東交(jiao)民(min)巷外國(guo)(guo)(guo)使(shi)館(guan)，6月23日(ri)，位(wei)于英國(guo)(guo)(guo)使(shi)館(guan)北鄰的翰(han)林院遭縱火，《永(yong)樂大(da)(da)典(dian)》幾(ji)乎全部遭到焚毀，所(suo)余無幾(ji)。翰(han)林院內僅存六(liu)十四冊被陸潤庠運(yun)回(hui)府中。（有說(shuo)永(yong)樂大(da)(da)典(dian)為八國(guo)(guo)(guo)聯軍燒毀，但此時八國(guo)(guo)(guo)聯軍剛剛登陸大(da)(da)沽，尚未進(jin)入北京）
光緒二十七(qi)年（1901年）六月十一日英使館交回(hui)三(san)(san)百三(san)(san)十冊大(da)典(dian)。
1912年，中華民國政府成(cheng)立，國務院(yuan)批準將翰(han)林院(yuan)所存《大典》殘本(ben)送歸教育(yu)部，60冊置于(yu)京師圖書館，4冊置于(yu)教育(yu)部圖書室展覽。
1920年，葉恭綽赴歐洲考(kao)察實業，在倫(lun)敦一間小(xiao)古董鋪里(li)意外發現并購回《大典》卷一三九九一殘本。
1934年，館藏《永樂大典(dian)》達93冊。
1951年：蘇聯列寧格(ge)勒大學(xue)將11冊(ce)《永樂大典》歸還中國。上海商(shang)務印(yin)書館(guan)董事會將原藏(zang)商(shang)務印(yin)書館(guan)所屬東方圖書館(guan)的二十一(yi)(yi)冊(ce)捐(juan)(juan)獻出來。顧子剛捐(juan)(juan)贈三(san)冊(ce)，系北(bei)洋軍閥徐世昌所有，周叔弢、趙元方、張季薌、鄭廣權、王富晉、陳李藹如、趙玉林(lin)等先后各(ge)捐(juan)(juan)一(yi)(yi)冊(ce)。
1954年：蘇聯國立列(lie)寧圖書館贈還原藏日(ri)本滿(man)鐵圖書館的《永樂大典》52冊。
1955年：德國(guo)萊比錫大學(xue)圖(tu)(tu)書館(guan)贈(zeng)還中國(guo)3冊(ce)。蘇聯科學(xue)院通過中國(guo)科學(xue)院圖(tu)(tu)書館(guan)移贈(zeng)1冊(ce)。
1959年：收集(ji)《永樂大典(dian)》原本(ben)兩(liang)百一(yi)十(shi)五(wu)冊(ce)，加上副本(ben)、微縮膠片(pian)等，共七百三十(shi)卷(juan)，約(yue)占全書總卷(juan)數的3%。
1965年(nian)，趙(zhao)萬里捐出所藏2冊《永樂大典》。
1983年(nian)：中國(guo)國(guo)家(jia)圖書館從(cong)山東入藏1冊。
《永樂大(da)典(dian)》殘(can)本約400冊散落在8個(ge)國(guo)家和地區的30個(ge)單(dan)位。從二(er)十世紀初，就不斷被藏書(shu)家所摹寫、復制。像傅增湘、嘉業(ye)堂(tang)這些(xie)收(shou)藏過(guo)《永樂大(da)典(dian)》的藏書(shu)家和藏書(shu)樓都曾經仿(fang)真復制過(guo)《永樂大(da)典(dian)》。也有(you)的圖書(shu)館將復制的《永樂大(da)典(dian)》用(yong)來交換中國(guo)保存的《永樂大(da)典(dian)》膠卷，可以(yi)說是費盡了心(xin)機。
1959年，北(bei)(bei)京圖(tu)書(shu)館將歷年收集(ji)到(dao)的(de)(de)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)》原本和膠(jiao)卷提供予中華書(shu)局(ju)，與中華書(shu)局(ju)自己收集(ji)到(dao)的(de)(de)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)》復(fu)制(zhi)品一起進(jin)行影(ying)印(yin)出(chu)版(ban)(ban)。經過多次(ci)補(bu)充(chong)出(chu)版(ban)(ban)，正(zheng)式出(chu)版(ban)(ban)的(de)(de)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)》已達(da)797卷，占(zhan)現存總數(shu)的(de)(de)99%。臺灣和日(ri)本也出(chu)版(ban)(ban)了影(ying)印(yin)的(de)(de)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)》。2002年，在中國(guo)國(guo)家圖(tu)書(shu)館舉辦的(de)(de)“《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)》600年國(guo)際研討會”，北(bei)(bei)京圖(tu)書(shu)館出(chu)版(ban)(ban)社(she)正(zheng)式推出(chu)了原大(da)仿真(zhen)影(ying)印(yin)的(de)(de)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)》，并(bing)計劃在幾(ji)年內將世界現存的(de)(de)《永(yong)(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)(dian)》全部影(ying)印(yin)完(wan)成(cheng)。
明朝嘉靖年間(jian)重錄(lu)《永(yong)樂(le)大(da)典》后(hou)，有(you)關大(da)典的(de)記(ji)載就很少見了，特(te)別(bie)是永(yong)樂(le)正本(ben)(ben)(ben)的(de)下落更是撲(pu)朔迷(mi)離(li)。有(you)人(ren)認為大(da)典正本(ben)(ben)(ben)毀于(yu)戰亂或火(huo)災，早已蕩然無(wu)存。怎有(you)人(ren)卻認定(ding)大(da)典應(ying)該是被(bei)殉葬了，還有(you)重現于(yu)世的(de)希望，要不然怎么會突然間(jian)杳無(wu)音訊(xun)的(de)呢？以歷史(shi)記(ji)載詳(xiang)實而著稱的(de)中國(guo)，？實在匪夷所(suo)思！正本(ben)(ben)(ben)究竟(jing)遭受了何等(deng)命運？如何亡佚的(de)？至今還是歷史(shi)上(shang)的(de)一大(da)懸案。
毀于明末說
根據史書(shu)記載，永(yong)樂(le)年(nian)(nian)間曾(ceng)經(jing)考慮過將新編就的(de)《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》付梓，但因(yin)(yin)工費(fei)浩繁而罷。嘉靖副(fu)(fu)(fu)本(ben)重錄(lu)(lu)30年(nian)(nian)后，又有(you)(you)南京國子(zi)祭酒陸可(ke)教曾(ceng)上書(shu)建議刊刻大(da)(da)典(dian)，因(yin)(yin)為同樣(yang)的(de)原因(yin)(yin)未被采納。更有(you)(you)太史令(ling)李(li)維楨批評《大(da)(da)典(dian)》“冗濫可(ke)厭，殊不(bu)足(zu)觀”，說(shuo)明在明朝萬(wan)歷年(nian)(nian)間，《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》仍然存(cun)世。可(ke)到了(le)明末，學者談遷(qian)和顧炎武卻認為大(da)(da)典(dian)在萬(wan)歷末年(nian)(nian)間就毀(hui)于大(da)(da)火了(le)。熟悉明末宮闈舊(jiu)事的(de)宦官劉若愚(yu)寫的(de)《酌中志(zhi)》也(ye)說(shuo)：“舊(jiu)《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》二部，今又見貯(zhu)于何處也(ye)？”真是(shi)一點線(xian)索也(ye)沒(mei)有(you)(you)。所(suo)以《四庫全書(shu)總目》就下了(le)個(ge)結論，說(shuo)“明祚既傾，南京原本(ben)和皇史宬副(fu)(fu)(fu)本(ben)并(bing)毀(hui)”，還(huan)說(shuo)嘉靖錄(lu)(lu)副(fu)(fu)(fu)時，實際上是(shi)抄了(le)正、副(fu)(fu)(fu)二本(ben)，錄(lu)(lu)副(fu)(fu)(fu)后，永(yong)樂(le)原本(ben)歸(gui)還(huan)南京去(qu)了(le)，一并(bing)毀(hui)于明末戰亂。這些說(shuo)法看來并(bing)沒(mei)有(you)(you)明確(que)的(de)歷史依(yi)據。
毀于嘉慶乾清宮大火說
清朝康熙年間(jian)(jian)，學者徐乾(qian)學和高(gao)士奇等人在皇(huang)史宬(cheng)中發現了(le)《永樂(le)大典》副本(ben)(ben)，已(yi)有(you)殘缺。雍(yong)正(zheng)(zheng)間(jian)(jian)，這部副本(ben)(ben)被運到翰林(lin)院保(bao)存(cun)了(le)起來(lai)。學者全祖望猜測永樂(le)正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)應(ying)該還(huan)在乾(qian)清宮(gong)中，希望能用正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)來(lai)配補遺(yi)失的(de)副本(ben)(ben)。清末的(de)繆荃孫(sun)也執(zhi)相(xiang)同看法，并(bing)且明確說，正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)是(shi)在嘉慶年間(jian)(jian)乾(qian)清宮(gong)大火(huo)中被焚毀了(le)。可是(shi)乾(qian)隆(long)間(jian)(jian)編(bian)纂(zuan)《天祿琳瑯書目》時(shi)并(bing)沒有(you)記載(zai)正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)的(de)存(cun)在。而且乾(qian)隆(long)皇(huang)帝在編(bian)纂(zuan)《四庫全書》時(shi)，還(huan)尋找(zhao)過丟失的(de)副本(ben)(ben)，負責輯(ji)佚《永樂(le)大典》的(de)館臣(chen)們也沒有(you)見過正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)。所以正(zheng)(zheng)本(ben)(ben)毀于乾(qian)清宮(gong)大火(huo)的(de)說法應(ying)該是(shi)靠不(bu)住的(de)。
殉葬說
20世紀60年(nian)代，位于(yu)北京十三陵的(de)明神宗（萬歷皇帝）的(de)陵墓定陵的(de)大門被緩緩打開。定陵的(de)挖掘是當時考古(gu)界(jie)(jie)和史學(xue)界(jie)(jie)的(de)一件大事，報刊一時紛紛報道。但定陵的(de)挖掘還有著一層(ceng)不(bu)為(wei)人所(suo)知的(de)背景，就是以郭沫若(ruo)為(wei)首的(de)一些史學(xue)家(jia)論證《永樂(le)大典》的(de)正本被殉(xun)葬在定陵中，結果當然(ran)讓人大失所(suo)望。
可(ke)(ke)是《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)典(dian)》殉葬(zang)說(shuo)(shuo)卻被很多學者所采納，他(ta)們(men)(men)(men)從最喜愛《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)典(dian)》的(de)(de)(de)明(ming)世(shi)宗的(de)(de)(de)下葬(zang)時間(jian)和《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)典(dian)》錄(lu)副的(de)(de)(de)進度來(lai)比(bi)較，以及(ji)從《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)典(dian)》正(zheng)本(ben)突然失蹤的(de)(de)(de)情況來(lai)判斷(duan)，猜(cai)測《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)典(dian)》的(de)(de)(de)正(zheng)本(ben)極有可(ke)(ke)能是殉葬(zang)在(zai)明(ming)世(shi)宗的(de)(de)(de)陵墓──永(yong)(yong)陵中去了(le)。殉葬(zang)說(shuo)(shuo)并不(bu)意味著(zhu)我們(men)(men)(men)尚可(ke)(ke)以找(zhao)到完(wan)整無損的(de)(de)(de)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)典(dian)》正(zheng)本(ben)，可(ke)(ke)是這部資料價值極高而又歷經(jing)磨難的(de)(de)(de)類書的(de)(de)(de)命運又一(yi)次牽(qian)動了(le)人們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)神經(jing)，而被廣泛地關注(zhu)和報道。《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)典(dian)》的(de)(de)(de)命運已經(jing)成(cheng)為人們(men)(men)(men)心中永(yong)(yong)遠(yuan)解(jie)不(bu)開的(de)(de)(de)結，讓每個中華兒女都為之繃緊了(le)神經(jing)，這種心情就像一(yi)位母親失去了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)孩(hai)童一(yi)樣，希望自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)能重(zhong)新回到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)身邊。
副(fu)本(ben)流傳至(zhi)清代(dai)，并(bing)沒有受(shou)到(dao)(dao)重視。到(dao)(dao)雍正年間，《大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》才由皇(huang)史宬移藏到(dao)(dao)翰林院，一(yi)些學(xue)士和編(bian)修官才得有借閱機(ji)會。乾隆初(chu)年清代(dai)學(xue)者(zhe)(zhe)全(quan)祖望(wang)考中進士后(hou)(hou)，被(bei)分到(dao)(dao)庶常(chang)館學(xue)習，曾有機(ji)會見到(dao)(dao)這(zhe)部書，大(da)(da)(da)加稱贊，并(bing)抄出《宋元(yuan)圖經》等海(hai)內孤本(ben)若(ruo)干種(zhong)，并(bing)且(qie)寫了一(yi)篇(pian)《抄永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)記》，詳記其事。乾隆三十八(ba)年（1773），清政府纂修《四庫全(quan)書》，此時《大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》已缺(que)佚兩千(qian)余(yu)卷，但(dan)仍從其中輯出佚書五百余(yu)種(zhong)，其保存文(wen)獻(xian)資料(liao)(liao)的巨大(da)(da)(da)價值，可見一(yi)斑。道光(guang)以(yi)(yi)后(hou)(hou)，清室日趨衰(shuai)敗，官吏乘機(ji)盜竊，《大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》逐漸流失損(sun)壞。但(dan)《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》最大(da)(da)(da)的厄運，還在此后(hou)(hou)。咸豐十年（1860）英(ying)法聯(lian)軍和光(guang)緒(xu)二十六年（1900）八(ba)國聯(lian)軍兩次侵(qin)(qin)入(ru)北京，侵(qin)(qin)略者(zhe)(zhe)大(da)(da)(da)肆焚燒劫(jie)掠，許多寶貴的文(wen)物喪失殆盡，《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》也(ye)同(tong)樣遭到(dao)(dao)浩(hao)劫(jie)，部分被(bei)燒毀，部分被(bei)搶走，所余(yu)寥寥無幾，言之(zhi)令人(ren)痛心。剩下(xia)的約400冊零(ling)本(ben)被(bei)8個(ge)國家(jia)和地區(qu)的30個(ge)機(ji)構收藏。即使是這(zhe)樣，《永(yong)樂(le)大(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)》這(zhe)部奇書在今天(tian)仍然以(yi)(yi)其巨大(da)(da)(da)的資料(liao)(liao)和文(wen)物價值而(er)受(shou)到(dao)(dao)學(xue)者(zhe)(zhe)們的青睞(lai)。
尋找失去的大典
“大(da)(da)典(dian)猶看(kan)永(yong)樂(le)傳，搜(sou)羅頗(po)見(jian)費心(xin)堅。兼及釋道(dao)欠精(jing)覆，久閱滄桑(sang)惜(xi)弗全。”這(zhe)首(shou)七言絕句(ju)出自(zi)乾隆皇帝之手，詩(shi)中贊(zan)賞(shang)永(yong)樂(le)皇帝編(bian)纂《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》的(de)(de)(de)良苦(ku)用(yong)心(xin)，對(dui)《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》收(shou)集佛、道(dao)典(dian)籍(ji)進行了批評，感嘆(tan)歷(li)盡(jin)滄桑(sang)的(de)(de)(de)大(da)(da)典(dian)流(liu)傳下來已(yi)經(jing)不完(wan)整了。短短四(si)句(ju)話，昭示了乾隆皇帝對(dui)《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》的(de)(de)(de)認(ren)識。乾隆朝對(dui)《永(yong)樂(le)大(da)(da)典(dian)》的(de)(de)(de)挖掘和利用(yong)也都由這(zhe)四(si)句(ju)話看(kan)出端倪(ni)。
經(jing)過明代(dai)的(de)(de)戰亂，《永(yong)樂大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)》副本(ben)已經(jing)有(you)(you)所(suo)散失了(le)。在(zai)皇史(shi)宬發現(xian)(xian)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)徐干學說過，大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)“鼎革時亦有(you)(you)佚失”。可是(shi)(shi)乾(qian)(qian)隆(long)三十七(qi)年(nian)（1772年(nian)）開(kai)四庫全書(shu)(shu)館時，《永(yong)樂大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)》的(de)(de)缺(que)失還是(shi)(shi)得到了(le)乾(qian)(qian)隆(long)皇帝的(de)(de)重視。當時因(yin)要從(cong)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)中(zhong)(zhong)輯(ji)佚失傳的(de)(de)典(dian)(dian)(dian)(dian)籍，進行(xing)了(le)一(yi)(yi)次清查，發現(xian)(xian)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)缺(que)失了(le)2，422卷。乾(qian)(qian)隆(long)皇帝深為嘆息，下令(ling)在(zai)全國尋找丟失的(de)(de)《大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)》，特別要在(zai)書(shu)(shu)賈(jia)坊林間“留心體訪”。有(you)(you)人猜測，最(zui)早發現(xian)(xian)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)徐干學、高(gao)士奇、王鴻緒等(deng)(deng)人經(jing)常利用此書(shu)(shu)，可能把一(yi)(yi)部分(fen)帶(dai)回(hui)浙江(jiang)老家(jia)(jia)去了(le)。乾(qian)(qian)隆(long)皇帝就給兩(liang)江(jiang)總(zong)督(du)高(gao)晉、浙江(jiang)巡(xun)撫三寶下了(le)密令(ling)，要他們去徐、高(gao)等(deng)(deng)人家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)宣示，大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)是(shi)(shi)官物，即使當年(nian)拿回(hui)家(jia)(jia)，也是(shi)(shi)無意(yi)收藏，只(zhi)要交出，概不(bu)追(zhui)究(jiu)。可是(shi)(shi)徐、高(gao)后(hou)人堅持說沒有(you)(you)見過大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)，最(zui)后(hou)只(zhi)得無功(gong)而返。這時卻發生了(le)一(yi)(yi)件(jian)有(you)(you)意(yi)思的(de)(de)事。有(you)(you)個(ge)四庫全書(shu)(shu)館的(de)(de)纂修(xiu)官黃壽齡(ling)私自把六冊大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)帶(dai)回(hui)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)閱讀，被人盜去。事發之后(hou)，乾(qian)(qian)隆(long)皇帝聞訊十分(fen)惱火，嚴(yan)令(ling)緝捕、找回(hui)大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)。最(zui)后(hou)盜人喪膽，趁夜悄悄將大(da)(da)(da)(da)典(dian)(dian)(dian)(dian)放到御河橋邊，終被追(zhui)回(hui)。而黃壽齡(ling)也被處罰俸3年(nian)。
清朝官員的盜竊
乾隆三十八年（1773年），四庫全書(shu)館(guan)設立了(le)“校勘(kan)《永(yong)(yong)(yong)樂大(da)(da)典》散(san)篇辦(ban)書(shu)處”，輯校《永(yong)(yong)(yong)樂大(da)(da)典》中的(de)(de)古書(shu)，共得經、史、子、集四部書(shu)385種，4，946卷。取得的(de)(de)成績固(gu)然(ran)很大(da)(da)，但也有(you)很多(duo)古籍未能輯出。事(shi)后(hou)(hou)，館(guan)臣(chen)們認(ren)為“菁華(hua)已盡(jin)，糟粕可捐”，草草收(shou)場(chang)。道光后(hou)(hou)，《永(yong)(yong)(yong)樂大(da)(da)典》被(bei)(bei)棄置在翰(han)林(lin)院(yuan)，無人過(guo)問。一(yi)些官員(yuan)趁機(ji)大(da)(da)行(xing)偷盜(dao)(dao)之事(shi)。根據清(qing)末繆荃孫(sun)的(de)(de)記載，當(dang)時翰(han)林(lin)院(yuan)的(de)(de)官員(yuan)早晨進翰(han)林(lin)院(yuan)辦(ban)公(gong)時隨身(shen)(shen)攜帶一(yi)件棉袍，打成包袱(fu)的(de)(de)樣(yang)子背在肩上；下午離開翰(han)林(lin)院(yuan)時把棉袍穿在身(shen)(shen)上，包一(yi)冊《永(yong)(yong)(yong)樂大(da)(da)典》出來，看守人員(yuan)毫無覺察(cha)。像文廷式(shi)這樣(yang)的(de)(de)學者也通過(guo)這樣(yang)的(de)(de)手法偷盜(dao)(dao)《永(yong)(yong)(yong)樂大(da)(da)典》，數量達到100多(duo)冊。《永(yong)(yong)(yong)樂大(da)(da)典》流出宮后(hou)(hou)，有(you)的(de)(de)被(bei)(bei)洋人高(gao)價收(shou)購，更加劇了(le)它的(de)(de)流散(san)。光緒(xu)元年重修翰(han)林(lin)院(yuan)衙(ya)門時，清(qing)點《永(yong)(yong)(yong)樂大(da)(da)典》，只剩(sheng)5，000多(duo)冊。20年后(hou)(hou)再清(qing)點，竟然(ran)只存800冊。一(yi)部大(da)(da)書(shu)，幾乎被(bei)(bei)偷光了(le)。
外國侵略者的掠奪
1900年6月，《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》副(fu)本最后的(de)(de)劫(jie)難到(dao)了(le)(le)──當時(shi)八(ba)國聯軍進(jin)攻北京，與圍攻英(ying)國使(shi)館(guan)的(de)(de)義和團發(fa)生沖突。英(ying)國使(shi)館(guan)毗鄰翰(han)林院(yuan)(yuan)，在沖突中(zhong)成為戰場。據英(ying)國人(ren)威爾的(de)(de)《庚子(zi)使(shi)館(guan)被(bei)圍記》記載，沖突中(zhong)有(you)(you)人(ren)將火把拋(pao)進(jin)翰(han)林院(yuan)(yuan)中(zhong)，翰(han)林院(yuan)(yuan)頓時(shi)著起(qi)大(da)火，排積成行、一(yi)望無盡的(de)(de)藏(zang)書(shu)(shu)遭受空前浩劫(jie)。貯存《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》的(de)(de)敬一(yi)亭也被(bei)燒毀(hui)(hui)。“龍式池及井中(zhong)，均書(shu)(shu)函狼籍，為人(ren)所拋(pao)棄。有(you)(you)綢面華麗之(zhi)書(shu)(shu)，皆手(shou)訂者(zhe)；又(you)有(you)(you)善書(shu)(shu)人(ren)所書(shu)(shu)之(zhi)字，皆被(bei)人(ren)隨意搬移。”《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》的(de)(de)大(da)部分在這(zhe)次浩劫(jie)中(zhong)被(bei)焚，剩下(xia)的(de)(de)有(you)(you)的(de)(de)被(bei)修了(le)(le)工事，有(you)(you)的(de)(de)被(bei)墊了(le)(le)馬槽(cao)。譯學館(guan)的(de)(de)劉可毅(yi)一(yi)人(ren)就(jiu)在洋人(ren)的(de)(de)馬槽(cao)下(xia)揀到(dao)數十冊《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》。《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》副(fu)本被(bei)毀(hui)(hui)殆(dai)盡。
英國(guo)(guo)人從這次焚毀(hui)《永(yong)(yong)樂大(da)典》的(de)(de)事件中(zhong)得益最多。使館(guan)有個叫翟里斯的(de)(de)官員從翰林院的(de)(de)廢墟中(zhong)揀(jian)來一些《永(yong)(yong)樂大(da)典》，其中(zhong)的(de)(de)卷13345還被當做(zuo)戰利品贈送給他的(de)(de)父親。威爾(er)記(ji)載，英國(guo)(guo)使館(guan)中(zhong)研究中(zhong)國(guo)(guo)文學(xue)者見到如此寶貴(gui)之書，是(shi)平時絕(jue)對見不到的(de)(de)，都想(xiang)揀(jian)選，“在(zai)火光中(zhong)覓一路(lu)，抱之而奔”。從此，《永(yong)(yong)樂大(da)典》流散到民間和國(guo)(guo)外，成為各藏書單(dan)位爭相(xiang)收藏的(de)(de)物件。
在收藏《永樂大典》的外國當中，日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)藏是(shi)最(zui)多的(de)(de)(de)(de)(de)。日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)洋(yang)文庫(ku)(ku)號稱世界五(wu)大亞洲學研究中(zhong)心之一，它的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多藏書都來源于中(zhong)國(guo)。東(dong)(dong)洋(yang)文庫(ku)(ku)是(shi)接收(shou)英國(guo)人莫利(li)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)藏書起家的(de)(de)(de)(de)(de)，在莫利(li)遜(xun)文庫(ku)(ku)中(zhong)就有他在庚(geng)子(zi)事變中(zhong)得(de)(de)來的(de)(de)(de)(de)(de)5冊《永(yong)(yong)樂(le)大典》。東(dong)(dong)洋(yang)文庫(ku)(ku)還委托北京等地(di)書坊代(dai)購《永(yong)(yong)樂(le)大典》。1943年(nian)，大連滿鐵圖書館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)松岡洋(yang)右與東(dong)(dong)洋(yang)文庫(ku)(ku)一起，從湖州劉(liu)承乾嘉業堂(tang)處購得(de)(de)49冊《永(yong)(yong)樂(le)大典》，這些《永(yong)(yong)樂(le)大典》一直放在滿鐵圖書館(guan)，直到1945年(nian)大連被蘇(su)聯紅軍占領(ling)后，被當作戰利(li)品運往蘇(su)聯。
此外，美國(guo)(guo)、德國(guo)(guo)、越南(nan)、韓國(guo)(guo)等國(guo)(guo)家的圖書館也收藏(zang)了(le)(le)少量的《永樂大(da)典》。《永樂大(da)典》零(ling)(ling)本在國(guo)(guo)外，特別是在英國(guo)(guo)還不斷有所發現，這些零(ling)(ling)本遠涉(she)重(zhong)洋出現在異邦，雖然歷經坎坷，但有幸(xing)保存(cun)下來了(le)(le)。
2014年11月7日，在(zai)美國(guo)洛杉磯亨(heng)廷(ting)(ting)頓(dun)(dun)圖(tu)書(shu)(shu)館，參觀者(zhe)(zhe)在(zai)一次(ci)小范圍展出上拍(pai)攝《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)典》。位于洛杉磯的(de)(de)亨(heng)廷(ting)(ting)頓(dun)(dun)圖(tu)書(shu)(shu)館在(zai)館藏(zang)書(shu)(shu)籍(ji)中偶然發現一冊(ce)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)典》嘉靖手抄本。這冊(ce)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)典》包括兩卷：第10270卷《教(jiao)(jiao)世(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)》及102071卷《文王世(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)篇》，主要講述了皇(huang)室家族應(ying)當怎(zen)樣教(jiao)(jiao)育皇(huang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，其中大(da)(da)量(liang)引用了《禮(li)記》等(deng)12部文獻(xian)，包括4部現已完全失傳(chuan)的(de)(de)文獻(xian)。該(gai)卷由曾經在(zai)中國(guo)傳(chuan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)懷(huai)挺傳(chuan)教(jiao)(jiao)士于1900年(nian)帶(dai)回美國(guo)，并(bing)傳(chuan)給子(zi)(zi)(zi)(zi)女，他的(de)(de)女兒在(zai)1968年(nian)將它贈與亨(heng)廷(ting)(ting)頓(dun)(dun)圖(tu)書(shu)(shu)館。亨(heng)廷(ting)(ting)頓(dun)(dun)圖(tu)書(shu)(shu)館于2014年(nian)12月13日起為《永(yong)(yong)樂(le)大(da)(da)典》舉行特別展出，將這部封塵已久的(de)(de)古書(shu)(shu)呈現給參觀者(zhe)(zhe)。
官私輯佚
全祖望和李紱都是清代的大學者。雍正年間開三禮館，全、李二人供職(zhi)翰林院，得以(yi)接(jie)觸《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》。他們在《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》中看到許多世上未見(jian)之書，驚呼(hu)為“宇宙之鴻寶”。兩人(ren)一商量，覺得應該先把想見(jian)而不可(ke)得的書籍輯(ji)錄出(chu)來。全(quan)祖(zu)望寫(xie)了(le)《抄(chao)(chao)永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)記(ji)》，認為最(zui)需要輯(ji)錄的有五類書，就(jiu)是經、史(shi)、志乘、氏(shi)族、藝文(wen)。從此，兩人(ren)每(mei)天看20卷，把想輯(ji)錄的書名簽出(chu)，再(zai)由另外四人(ren)抄(chao)(chao)寫(xie)。就(jiu)這(zhe)樣(yang)每(mei)天爬梳，整理(li)出(chu)王安石《周官新(xin)義(yi)》、高氏(shi)《春秋義(yi)宗》等十多種書籍。可(ke)是卷帙浩(hao)繁的《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》兩個人(ren)怎(zen)么(me)能看過一遍(bian)呢？長期的輯(ji)佚(yi)工(gong)作(zuo)讓兩人(ren)感到身(shen)心(xin)疲憊。第二年(nian)全(quan)祖(zu)望罷(ba)(ba)官回(hui)鄉，輯(ji)佚(yi)工(gong)作(zuo)只好作(zuo)罷(ba)(ba)。但(dan)全(quan)、李二人(ren)的輯(ji)佚(yi)成果卻引起了(le)學者們的普遍(bian)關注，為以(yi)后《四庫全(quan)書》館臣系(xi)統輯(ji)佚(yi)《永(yong)(yong)樂(le)大(da)典(dian)》奠定了(le)基礎。
清(qing)代乾(qian)隆(long)(long)皇(huang)(huang)帝(di)很想比肩中原皇(huang)(huang)帝(di)，想做(zuo)一番大事(shi)。康熙、雍正朝曾纂修過一部(bu)(bu)大型(xing)類(lei)書(shu)(shu)《古(gu)今圖書(shu)(shu)集成(cheng)》，乾(qian)隆(long)(long)皇(huang)(huang)帝(di)對(dui)這(zhe)種(zhong)類(lei)書(shu)(shu)的(de)體(ti)例很不以為然，他說，類(lei)書(shu)(shu)雖然能夠兼(jian)收(shou)并錄，極方(fang)策大觀，但“因類(lei)取裁(cai)”的(de)方(fang)法使(shi)得人們(men)無法看到書(shu)(shu)籍(ji)的(de)全(quan)(quan)貌，溯其(qi)源流(liu)，征(zheng)其(qi)來處。他要做(zuo)前人未做(zuo)之(zhi)事(shi)，修纂一部(bu)(bu)大型(xing)叢書(shu)(shu)──《四庫全(quan)(quan)書(shu)(shu)》，以補(bu)類(lei)書(shu)(shu)的(de)缺失。還把藏(zang)《四庫全(quan)(quan)書(shu)(shu)》的(de)閣名用淵(yuan)、源、津、溯來命名，凸顯(xian)他的(de)這(zhe)部(bu)(bu)書(shu)(shu)才真正能夠“溯其(qi)源流(liu)”。這(zhe)時，安徽(hui)學(xue)政(zheng)朱筠和(he)四庫總裁(cai)于敏中都建議乾(qian)隆(long)(long)皇(huang)(huang)帝(di)輯佚(yi)(yi)《永(yong)樂大典》中的(de)大量散佚(yi)(yi)古(gu)籍(ji)，得到了乾(qian)隆(long)(long)皇(huang)(huang)帝(di)的(de)重(zhong)視。在開(kai)四庫全(quan)(quan)書(shu)(shu)館之(zhi)初，他連頒(ban)兩道圣旨，下令輯佚(yi)(yi)、匯訂《永(yong)樂大典》中的(de)古(gu)書(shu)(shu)善本(ben)。
乾(qian)隆三十八(ba)年(nian)，四庫全(quan)書(shu)館校勘《永(yong)(yong)樂大(da)典(dian)》，參加輯佚的(de)(de)(de)有當時(shi)著(zhu)名學者戴震、邵晉(jin)涵(han)、周(zhou)(zhou)永(yong)(yong)年(nian)等(deng)共39人(ren)(ren)。其中，周(zhou)(zhou)永(yong)(yong)年(nian)在宋、元人(ren)(ren)詩文(wen)集上用力(li)最(zui)勤。邵晉(jin)涵(han)輯《舊(jiu)五(wu)代(dai)史》、《九國志(zhi)》，戴震輯《算(suan)經》，也各有所成(cheng)。到乾(qian)隆四十六年(nian)（1781年(nian)），輯出經、史、子、集四部書(shu)共385種、4946卷(juan)。著(zhu)名的(de)(de)(de)有后來被列(lie)入二十四史的(de)(de)(de)《舊(jiu)五(wu)代(dai)史》、記載(zai)南宋初年(nian)史實的(de)(de)(de)重(zhong)要著(zhu)作《建炎以來系年(nian)要錄(lu)(lu)》、查考唐人(ren)(ren)世系的(de)(de)(de)《元和姓纂》、目錄(lu)(lu)學名著(zhu)《直齋書(shu)錄(lu)(lu)解題(ti)》和西晉(jin)杜(du)預的(de)(de)(de)《春秋釋例》等(deng)。至于宋元人(ren)(ren)的(de)(de)(de)詩文(wen)集更(geng)達(da)到了175種，許多失傳的(de)(de)(de)重(zhong)要典(dian)籍都通(tong)過(guo)這次輯佚恢復了原貌。
但(dan)乾隆皇(huang)帝與永(yong)樂(le)皇(huang)帝不(bu)同，沒有(you)兼收并蓄的(de)(de)胸懷，加之滿清定鼎中原剛剛百年，對宋、明(ming)人(ren)指斥謾罵北方少數民族的(de)(de)言辭十分忌諱。所(suo)以在輯(ji)佚(yi)中堅(jian)持儒家(jia)正統觀念，認為“菁華已(yi)盡，糟粕(po)可(ke)棄(qi)”，凡佛道、戲曲、小說(shuo)等概不(bu)輯(ji)錄(lu)，對于牽涉違礙的(de)(de)言辭也(ye)毫不(bu)留(liu)情面，一(yi)概刪去(qu)。有(you)些科技方面的(de)(de)著作，如(ru)(ru)鄧御(yu)夫的(de)(de)《農歷》200卷詳細程度超過《齊民要術》，還有(you)些軍事方面的(de)(de)發明(ming)為怕洋(yang)人(ren)學去(qu)，也(ye)都丟掉，不(bu)加采錄(lu)。甚至(zhi)已(yi)經輯(ji)佚(yi)出(chu)(chu)的(de)(de)散片(pian)如(ru)(ru)《兼金(jin)合璧》、《晉史揮塵》等，或簽出(chu)(chu)的(de)(de)典籍《元(yuan)一(yi)統志(zhi)》等重要的(de)(de)方志(zhi)類書(shu)(shu)籍，都棄(qi)置不(bu)顧(gu)，所(suo)以，這次系統輯(ji)佚(yi)古(gu)書(shu)(shu)工作留(liu)下了永(yong)遠不(bu)可(ke)彌補(bu)的(de)(de)遺憾。
據文津閣藏本，所(suo)謂的《四庫(ku)全(quan)(quan)書》共收(shou)(shou)錄古籍3503種、79337卷(juan)、裝訂成(cheng)三萬六千余冊。但是，凡是被(bei)滿清統治者認為(wei)(wei)不符合他們觀(guan)點(dian)的著(zhu)作，均(jun)不能(neng)抄入(ru)《四庫(ku)全(quan)(quan)書》，均(jun)被(bei)刪(shan)減掉(diao)了，可惜，這(zhe)類著(zhu)作共有6793種、93551卷(juan)，比收(shou)(shou)入(ru)《四庫(ku)全(quan)(quan)書》的著(zhu)作多出將近一倍。因此(ci)常常被(bei)人詬病為(wei)(wei)明為(wei)(wei)修書實為(wei)(wei)毀書，為(wei)(wei)了控(kong)制民間反對異族統治的言論，而實行毀書達到以愚黔首的目的。
四(si)庫館對《永樂大(da)典》進行系統輯(ji)(ji)佚后，嘉慶間(jian)纂修《全唐文(wen)》和(he)《大(da)清一(yi)統志(zhi)》時都(dou)曾用過(guo)《大(da)典》中(zhong)的(de)(de)(de)史料(liao)。不過(guo)貢獻最大(da)的(de)(de)(de)是徐松的(de)(de)(de)輯(ji)(ji)佚工(gong)作，他輯(ji)(ji)佚的(de)(de)(de)《宋(song)會要》500卷、《宋(song)中(zhong)興禮(li)書》、《續中(zhong)興禮(li)書》、《元河南(nan)志(zhi)》等都(dou)是超過(guo)100卷的(de)(de)(de)大(da)書。以后文(wen)廷式輯(ji)(ji)錄(lu)(lu)過(guo)《元高麗記事(shi)》、《宋(song)狀元及第圖》等，繆荃孫輯(ji)(ji)錄(lu)(lu)過(guo)《明瀘州志(zhi)》、《明永樂順(shun)天府志(zhi)》，董康輯(ji)(ji)錄(lu)(lu)過(guo)《憲(xian)臺通記》，不過(guo)規模(mo)都(dou)要小多了(le)。
近代收集
中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)的前(qian)身是(shi)清(qing)學(xue)(xue)部所(suo)轄京師圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)，民國(guo)(guo)間改稱國(guo)(guo)立北(bei)平(ping)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)，1949年(nian)后稱北(bei)京圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)。中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)誕生(sheng)之初就擔(dan)負起國(guo)(guo)家(jia)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)職責，保(bao)存(cun)并(bing)收集(ji)《永(yong)(yong)樂大(da)典》等(deng)珍貴(gui)文獻。經過90年(nian)的努(nu)力采集(ji)、國(guo)(guo)家(jia)調(diao)撥和各(ge)界捐贈，收藏的《永(yong)(yong)樂大(da)典》原本達到221冊(ce)(ce)，現存(cun)《大(da)典》的膠卷也基本收集(ji)齊全。國(guo)(guo)內的《大(da)典》除上海圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)和四川大(da)學(xue)(xue)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)各(ge)有一冊(ce)(ce)外，其他(ta)都集(ji)中(zhong)存(cun)放在(zai)國(guo)(guo)家(jia)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)的善本書(shu)(shu)庫中(zhong)。
京師(shi)圖書館籌建之初，經學部(bu)(bu)(bu)提議將翰林(lin)院殘存的《永樂大(da)典(dian)》移交京師(shi)圖書館庋藏(zang)。1912年，民國政府成立，在教(jiao)(jiao)育部(bu)(bu)(bu)社會教(jiao)(jiao)育司(si)第(di)一(yi)科(ke)科(ke)長周樹人建議和努力(li)(li)下，教(jiao)(jiao)育部(bu)(bu)(bu)咨請國務院，將翰林(lin)院所(suo)存《永樂大(da)典(dian)》殘本64冊送歸教(jiao)(jiao)育部(bu)(bu)(bu)，其(qi)中60冊交由京師(shi)圖書館儲藏(zang)，這(zhe)是(shi)國家圖書館入(ru)藏(zang)的第(di)一(yi)批《永樂大(da)典(dian)》。京師(shi)圖書館更(geng)名為國立北平圖書館后，對《永樂大(da)典(dian)》的收集更(geng)是(shi)不遺余(yu)力(li)(li)。副館長袁同禮和考訂組組長趙萬里等人都付(fu)出了(le)巨大(da)的努力(li)(li)。到1934年，館藏(zang)《大(da)典(dian)》已達93冊。
運美運臺
1931年(nian)“九．一八(ba)”事(shi)(shi)變以后(hou)，華北(bei)(bei)(bei)局勢(shi)動蕩(dang)不安。為防(fang)不測，國(guo)(guo)民政府下令(ling)古物南(nan)遷(qian)(qian)。1933年(nian)5月，教育部電令(ling)北(bei)(bei)(bei)平(ping)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)將宋元精本(ben)、《永樂大典(dian)(dian)》、明代實錄等(deng)古籍南(nan)遷(qian)(qian)，以防(fang)不虞。接電后(hou)，北(bei)(bei)(bei)平(ping)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)即(ji)將《永樂大典(dian)(dian)》等(deng)善(shan)本(ben)典(dian)(dian)籍運(yun)(yun)往上(shang)海(hai)(hai)，存(cun)放在(zai)公共租界倉庫(ku)。1937年(nian)“八(ba)．一三”事(shi)(shi)變后(hou)，上(shang)海(hai)(hai)淪陷，局勢(shi)進(jin)一步惡化(hua)，存(cun)放上(shang)海(hai)(hai)圖(tu)籍的(de)(de)安全(quan)遭到(dao)威脅(xie)。代理(li)館(guan)(guan)長袁同禮(li)和上(shang)海(hai)(hai)辦事(shi)(shi)處錢存(cun)訓(xun)通過(guo)駐美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)使(shi)館(guan)(guan)與美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)聯系，決定將這(zhe)批善(shan)本(ben)再做挑選(xuan)之后(hou)運(yun)(yun)往美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)寄存(cun)。選(xuan)取的(de)(de)3，000種書(shu)中有(you)60冊《永樂大典(dian)(dian)》。于太(tai)平(ping)洋戰爭(zheng)發生(sheng)之前運(yun)(yun)抵(di)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)，由美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)國(guo)(guo)會圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)代為保管。1965年(nian)這(zhe)批善(shan)本(ben)轉運(yun)(yun)臺(tai)灣，暫存(cun)臺(tai)北(bei)(bei)(bei)故宮博(bo)物院(yuan)。放在(zai)上(shang)海(hai)(hai)的(de)(de)另外(wai)25冊《永樂大典(dian)(dian)》后(hou)來運(yun)(yun)回了北(bei)(bei)(bei)平(ping)（今北(bei)(bei)(bei)京）。
名家贈送
1949年，中(zhong)華人民共(gong)和國成立。1951年，當時(shi)與中(zhong)國友好的(de)(de)蘇聯把列寧格(ge)勒大學東(dong)方系收藏(zang)(zang)的(de)(de)11冊(ce)《大典(dian)》贈還中(zhong)國政府(fu)。文(wen)化部接受(shou)后即(ji)撥交北京(jing)圖書館收藏(zang)(zang)，并和北圖聯合舉辦了一(yi)次展覽，宣傳《大典(dian)》的(de)(de)價值及其(qi)慘(can)遭(zao)劫(jie)掠的(de)(de)遭(zao)遇。展覽極大地激發了各(ge)界(jie)群眾的(de)(de)愛國熱情。一(yi)些(xie)愛國人士和藏(zang)(zang)書單位紛紛向國家捐獻(xian)了自己收藏(zang)(zang)的(de)(de)《永樂大典(dian)》。
1951年(nian)8月20日，著名藏(zang)書家(jia)周叔弢率先將家(jia)藏(zang)的(de)(de)一(yi)(yi)冊《永(yong)樂大(da)典(dian)》無償捐獻給國家(jia)并致信北圖(tu)(tu)：“珠還合浦，化私(si)為公，此亦中(zhong)國人(ren)民(min)應盡之天責(ze)也(ye)。”隨(sui)后趙元方也(ye)將家(jia)藏(zang)的(de)(de)一(yi)(yi)冊《永(yong)樂大(da)典(dian)》捐贈出來(lai)。更令人(ren)感動的(de)(de)是在(zai)張元濟(ji)的(de)(de)倡議下，商務(wu)印書館董事(shi)會一(yi)(yi)致通過將商務(wu)印書館所(suo)屬東方圖(tu)(tu)書館所(suo)藏(zang)21冊《永(yong)樂大(da)典(dian)》贈送北圖(tu)(tu)。此后，北京大(da)學、廣東文管會，以及張季(ji)薌(xiang)、金(jin)梁、徐(xu)伯郊、陳李(li)藹如等紛(fen)紛(fen)捐獻了(le)自己(ji)收藏(zang)的(de)(de)共11冊《永(yong)樂大(da)典(dian)》。
值得一提的是，在五、六(liu)十年代國家經濟困(kun)難的情況(kuang)下，周(zhou)恩來總理對文物收(shou)藏極為關注，特批專款從香(xiang)港藏書家陳清(qing)華手中(zhong)購回(hui)一批珍貴(gui)古籍，其中(zhong)就有4冊《永樂(le)大典》。
外國歸還
中華人民(min)共和國(guo)自成立之初就和當時同屬(shu)于社會主義國(guo)家的(de)蘇聯(lian)交涉歸還《永樂大(da)(da)(da)(da)典(dian)》的(de)事宜，得到了(le)蘇聯(lian)政府(fu)的(de)支援。1951年，蘇聯(lian)把列寧格勒大(da)(da)(da)(da)學(xue)東(dong)方系收藏的(de)11冊《大(da)(da)(da)(da)典(dian)》贈還中國(guo)政府(fu)。文化部接受后即撥交北(bei)京圖書館收藏。這在當時是一件大(da)(da)(da)(da)事，因為這些《永樂大(da)(da)(da)(da)典(dian)》過去(qu)是被(bei)當作戰(zhan)利品從大(da)(da)(da)(da)連的(de)滿(man)鐵圖書館運到蘇聯(lian)去(qu)的(de)。如今蘇聯(lian)政府(fu)無償歸還這些珍貴文物，對(dui)百年來(lai)(lai)飽(bao)受外國(guo)侵略和戰(zhan)爭蹂躪(lin)的(de)中國(guo)人民(min)來(lai)(lai)說是一件非常振奮(fen)的(de)事，也為國(guo)家間的(de)平等(deng)交往(wang)樹(shu)立了(le)典(dian)范。中國(guo)和蘇聯(lian)的(de)各大(da)(da)(da)(da)報紙(zhi)對(dui)此事進(jin)行了(le)大(da)(da)(da)(da)量報道。
繼這次贈還《永(yong)樂大典》后(hou)，其他社會(hui)主義國(guo)家的藏書機構也紛紛贈還藏書；此外，德意志(zhi)民主共和國(guo)贈還3冊(ce)(ce)，蘇聯(lian)國(guo)立列寧圖書館贈還52冊(ce)(ce)，蘇聯(lian)科(ke)學院也通過中(zhong)國(guo)科(ke)學院圖書館移贈1冊(ce)(ce)。這樣67冊(ce)(ce)遠離故(gu)國(guo)的《永(yong)樂大典》終于回到了祖國(guo)懷抱。
魯民捐贈
《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》在收集過程(cheng)中(zhong)(zhong)還有(you)(you)(you)一段(duan)富有(you)(you)(you)傳(chuan)奇色彩的(de)故事。1983年(nian)，山東掖縣農(nong)民孫(sun)洪林在偶然看一幅(fu)掛歷上印(yin)的(de)珍貴(gui)古籍圖片時，發現過去自(zi)己家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)一冊(ce)與《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》很相似的(de)書(shu)，因為不(bu)知(zhi)道是(shi)書(shu)名，家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)就(jiu)用它來(lai)夾鞋樣和剪(jian)紙，而且(qie)剪(jian)掉了書(shu)中(zhong)(zhong)天頭地腳(jiao)沒有(you)(you)(you)字(zi)的(de)部分。由(you)于(yu)有(you)(you)(you)從祖上因襲的(de)敬惜字(zi)紙的(de)傳(chuan)統(tong)，有(you)(you)(you)字(zi)的(de)地方都保存下來(lai)了。孫(sun)洪林把(ba)這個情況告訴了掖縣文化館，并要求北京圖書(shu)館派人來(lai)鑒定(ding)(ding)。經過專家(jia)(jia)鑒定(ding)(ding)，這冊(ce)書(shu)無疑就(jiu)是(shi)《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》的(de)“門”字(zi)韻。孫(sun)家(jia)(jia)將這部幸運的(de)《永樂(le)(le)大典(dian)(dian)》捐贈給國家(jia)(jia)。北圖在收到(dao)此書(shu)后即(ji)由(you)專業修(xiu)復(fu)人員做了復(fu)原。這冊(ce)流落在外(wai)多(duo)年(nian)的(de)典(dian)(dian)籍終于(yu)與其他《大典(dian)(dian)》聚(ju)合了。
近(jin)現代因為《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)》的(de)散失，能夠(gou)利用(yong)的(de)只有(you)區區400冊，但仍然取得了較好的(de)成績。特(te)(te)別是民國間國立北(bei)平圖書(shu)館的(de)趙萬里在(zai)1928年(nian)到(dao)國立北(bei)平圖書(shu)館工(gong)(gong)作后(hou)，就開(kai)始了對《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)》的(de)輯(ji)(ji)(ji)(ji)錄工(gong)(gong)作，輯(ji)(ji)(ji)(ji)錄了《陳(chen)(chen)了翁年(nian)譜》，還以多年(nian)功力，從各種載籍(ji)中(zhong)搜求(qiu)逸佚，編纂(zuan)成《校輯(ji)(ji)(ji)(ji)宋金元人詞》73卷，其中(zhong)采用(yong)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)》佚文(wen)頗(po)多。趙萬里和陳(chen)(chen)恩惠(hui)(hui)等(deng)人，在(zai)日據時(shi)期十分(fen)困難的(de)條件下(xia)堅持輯(ji)(ji)(ji)(ji)錄工(gong)(gong)作，他(ta)們發現《四庫(ku)全書(shu)》中(zhong)的(de)若干種《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)》輯(ji)(ji)(ji)(ji)本與(yu)現存(cun)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)》原(yuan)本文(wen)字有(you)出(chu)入(ru)，根據當(dang)時(shi)陳(chen)(chen)恩惠(hui)(hui)建議，把《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)》輯(ji)(ji)(ji)(ji)佚工(gong)(gong)作列(lie)入(ru)工(gong)(gong)作計劃中(zhong)。陳(chen)(chen)恩惠(hui)(hui)具體負(fu)責(ze)核對《四庫(ku)全書(shu)》。由趙萬里將佚文(wen)確定后(hou)，雇請兩位抄寫(xie)人員進行(xing)抄寫(xie)，輯(ji)(ji)(ji)(ji)佚工(gong)(gong)作進行(xing)了6年(nian)，輯(ji)(ji)(ji)(ji)出(chu)史部、子部、集(ji)部，特(te)(te)別是方志、文(wen)集(ji)等(deng)總數達213種。其中(zhong)的(de)《元一(yi)統志》、《析津志輯(ji)(ji)(ji)(ji)校》、《薛(xue)仁貴征遼事(shi)略》等(deng)后(hou)來都經過再輯(ji)(ji)(ji)(ji)得以出(chu)版。這(zhe)時(shi)期的(de)輯(ji)(ji)(ji)(ji)佚還有(you)郭沫若的(de)《大(da)(da)德南(nan)海志》、錢(qian)南(nan)揚的(de)《永(yong)(yong)樂(le)(le)(le)大(da)(da)典(dian)(dian)戲文(wen)三種校注》、欒貴明的(de)《四庫(ku)輯(ji)(ji)(ji)(ji)本別集(ji)拾遺》等(deng)。
《元一統志》
元(yuan)代地(di)理總志(zhi)《元(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志(zhi)》原(yuan)(yuan)書(shu)(shu)近(jin)800卷，記載元(yuan)代地(di)理疆域(yu)沿革(ge)、山川、湖澤、物產(chan)、土貢等，是研究元(yuan)史(shi)的(de)重要(yao)資(zi)料。趙萬里從1944年開始，從《永樂(le)大(da)典》中輯(ji)出(chu)《元(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志(zhi)》佚文(wen)，又從元(yuan)至正刻本殘帙(zhi)輯(ji)出(chu)傳錄的(de)《元(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志(zhi)》2冊(ce)，從常熟瞿氏藏抄本輯(ji)出(chu)傳錄的(de)《元(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志(zhi)》2冊(ce)，從吳縣袁廷梼家抄本《元(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志(zhi)》輯(ji)出(chu)殘帙(zhi)1冊(ce)。由于(yu)其他原(yuan)(yuan)因，《元(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志(zhi)》的(de)輯(ji)佚工(gong)作停滯(zhi)了20年。1965年，趙萬里輯(ji)出(chu)明(ming)《寰(huan)宇通志(zhi)》、《明(ming)一統(tong)(tong)(tong)志(zhi)》等書(shu)(shu)所引用《元(yuan)一統(tong)(tong)(tong)志(zhi)》資(zi)料，經反覆校勘，合為(wei)一體，該輯(ji)本終(zhong)于(yu)在1966年由中華書(shu)(shu)局出(chu)版。
《析津志》
《析(xi)津志(zhi)》是(shi)元末熊夢祥所(suo)(suo)撰、記述元大(da)都(dou)的(de)書(shu)，為現存最早記述北京地方史地的(de)專著，其中(zhong)可以得見元大(da)都(dou)和(he)金中(zhong)都(dou)的(de)官署、水(shui)道、仿巷、廟宇、風俗等(deng)。現時(shi)中(zhong)國(guo)國(guo)家圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)所(suo)(suo)輯(ji)《析(xi)津志(zhi)》是(shi)在趙萬里等(deng)先生輯(ji)佚(yi)的(de)基礎上，由(you)善本部集(ji)體匯集(ji)整(zheng)理(li)，最后完成(cheng)的(de)。《析(xi)津志(zhi)輯(ji)佚(yi)》的(de)版本有四(si)個來源：一是(shi)《永樂大(da)典》原本；二是(shi)《日(ri)下舊聞考(kao)》所(suo)(suo)載(zai)(zai)；三(san)是(shi)徐維(wei)則(ze)鑄(zhu)學齋(zhai)所(suo)(suo)藏抄本，即所(suo)(suo)謂《憲臺通記》中(zhong)所(suo)(suo)載(zai)(zai)；四(si)是(shi)北大(da)圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)所(suo)(suo)藏繆(mou)荃孫從《永樂大(da)典》輯(ji)《順天府(fu)(fu)志(zhi)》殘卷(juan)和(he)來自孫殿(dian)起的(de)本館(guan)(guan)所(suo)(suo)藏明初輯(ji)抄《永樂大(da)典》的(de)《順天府(fu)(fu)志(zhi)》殘卷(juan)。可以說是(shi)百(bai)年來許多人共同(tong)努力的(de)結果。《析(xi)津志(zhi)輯(ji)佚(yi)》一書(shu)后經首(shou)都(dou)博物館(guan)(guan)趙其昌(chang)校訂，1983年9月由(you)北京古(gu)籍出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版。
《大典戲文三種校注》
錢南(nan)揚《永樂大(da)典戲文(wen)三種校注》輯錄《小(xiao)孫(sun)屠》、《張(zhang)協狀元》、《宦門子弟錯(cuo)立身》三出戲曲。
戲(xi)(xi)(xi)曲在大(da)典(dian)，“戲(xi)(xi)(xi)”字韻下(xia)為(wei)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)（南(nan)詞），“劇”字韻下(xia)為(wei)雜(za)劇，十之(zhi)六(liu)七沒有傳(chuan)本(ben)。《四庫》館臣以戲(xi)(xi)(xi)曲鄙俗，未加輯錄。大(da)典(dian)收錄“戲(xi)(xi)(xi)文(wen)”有33種(zhong)、“雜(za)劇”90種(zhong)，較古的(de)宋元(yuan)南(nan)戲(xi)(xi)(xi)除《荊釵(chai)記(ji)》、《白(bai)兔記(ji)》、《拜(bai)月記(ji)》、《殺狗記(ji)》、《琵(pi)琶記(ji)》諸(zhu)(zhu)本(ben)外(wai)，明初尚存《破窯》、《躍鯉》、《金(jin)印》、《牧(mu)羊》等(deng)記(ji)，而《小孫屠》一本(ben)以北(bei)曲諸(zhu)(zhu)牌(pai)與南(nan)曲“風入(ru)松”合(he)套，開(kai)南(nan)北(bei)合(he)套風氣之(zhi)先(xian)。其他如《張協狀(zhuang)元(yuan)》、《宦門子弟錯立(li)身》等(deng)保持(chi)了許多(duo)失(shi)傳(chuan)古劇的(de)資料，都十分(fen)生(sheng)動。大(da)典(dian)所存南(nan)戲(xi)(xi)(xi)殘本(ben)，是南(nan)戲(xi)(xi)(xi)研究的(de)重(zhong)要(yao)資料。趙萬里之(zhi)外(wai)，譚正璧也較早關(guan)注(zhu)過大(da)典(dian)中(zhong)的(de)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)，著有《永(yong)樂大(da)典(dian)所收宋元(yuan)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)三十三種(zhong)考》（話本(ben)與古劇），1979年，中(zhong)華書(shu)(shu)局出(chu)版(ban)了錢南(nan)揚《永(yong)樂大(da)典(dian)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)三種(zhong)校注(zhu)》一書(shu)(shu)，引起了學術界(jie)的(de)研究熱潮，胡竹(zhu)安、郝樸寧、趙日(ri)和(he)等(deng)在對南(nan)戲(xi)(xi)(xi)體制的(de)研究、三種(zhong)戲(xi)(xi)(xi)文(wen)校補、沈等(deng)方面也做出(chu)了成績(ji)。
你猜我猜不猜
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