芒果视频

蹴鞠起源

蹴鞠(ju)所用之(zhi)(zhi)“鞠(ju)”，可(ke)上溯(su)到石(shi)球。石(shi)球約十(shi)萬(wan)年前的(de)丁村文化遺址首先出(chu)土，四萬(wan)年前的(de)許家窯(yao)文化遺址大(da)量出(chu)現。石(shi)球最早(zao)是(shi)狩(shou)獵工具，原始(shi)(shi)社會后期出(chu)現了用腳踢(ti)的(de)石(shi)球及鏤空的(de)陶球。蹴鞠(ju)傳說為黃帝(di)(di)所作：“蹴鞠(ju)，傳言黃帝(di)(di)所作（劉向《別錄》）”。明《太平清話》也記載：“踏鞠(ju)始(shi)(shi)于(yu)軒后，軍(jun)中(zhong)練武之(zhi)(zhi)劇(ju)，以(yi)(yi)革為元(yuan)囊(nang)，實以(yi)(yi)毛(mao)發(fa)”。是(shi)說蹴鞠(ju)始(shi)(shi)于(yu)黃帝(di)(di)，開(kai)始(shi)(shi)用于(yu)軍(jun)事訓練。鞠(ju)是(shi)用皮子做成圓形，里面裝滿毛(mao)發(fa)。戰(zhan)國帛書有(you)黃帝(di)(di)殺死(si)蚩(chi)尤(you)以(yi)(yi)后，“充(chong)其胃以(yi)(yi)鞠(ju)，使人(ren)執(zhi)之(zhi)(zhi)，多中(zhong)者賞”的(de)記載。

戰國蹴鞠

蹴(cu)鞠(ju)(ju)一(yi)詞最早見于《史(shi)記(ji)·扁鵲倉公列傳》，書(shu)中(zhong)(zhong)記(ji)載：西漢(han)時身為(wei)(wei)“安陵阪里公乘”的(de)項處，因迷(mi)戀“蹴(cu)鞠(ju)(ju)”，雖(sui)患重病仍不遵醫(yi)囑繼續(xu)外出蹴(cu)鞠(ju)(ju)，結果(guo)不治(zhi)身亡。其(qi)后(hou)蹴(cu)鞠(ju)(ju)一(yi)詞在(zai)《漢(han)書(shu)》中(zhong)(zhong)多(duo)次(ci)出現。不過，漢(han)以前(qian)的(de)戰國(guo)，稱古代足球(qiu)為(wei)(wei)“蹋鞠(ju)(ju)”。《戰國(guo)策(ce)(ce)·齊策(ce)(ce)》中(zhong)(zhong)記(ji)載齊國(guo)首都臨淄人(ren)的(de)生活時說：“臨淄之中(zhong)(zhong)七萬(wan)戶……甚富而實，其(qi)民無不吹竽(yu)、鼓(gu)瑟(se)、擊筑(zhu)、彈(dan)琴、斗(dou)雞(ji)、走犬、六(liu)博、蹋鞠(ju)(ju)者。”這段(duan)話(hua)后(hou)來也在(zai)《史(shi)記(ji)·蘇秦列傳》中(zhong)(zhong)出現過。是(shi)說富裕起來的(de)臨淄，市(shi)民有很多(duo)文體活動，包括吹奏、擊打(da)、彈(dan)撥樂器，斗(dou)雞(ji)、賽(sai)狗、下棋和踢(ti)球(qiu)。這些史(shi)料(liao)表明，戰國(guo)時期(qi)的(de)齊國(guo)都城臨淄，蹴(cu)鞠(ju)(ju)已發展成一(yi)種在(zai)民間(jian)廣為(wei)(wei)盛行的(de)娛樂方式。

兩漢三國蹴鞠

兩漢(han)(han)三(san)國時期，蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)發展較快。首先，娛樂性蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)得以(yi)繼承(cheng)。有(you)(you)“康莊馳逐，窮巷踏(ta)鞠(ju)(ju)”，“上(shang)以(yi)弓馬為(wei)務，家(jia)以(yi)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)為(wei)學(xue)”的(de)記載。其次，出現了表(biao)(biao)演(yan)性蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)。表(biao)(biao)演(yan)性蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)是在鼓(gu)樂伴奏下進行以(yi)腳、膝(xi)、肩、頭等部(bu)位控球技能的(de)表(biao)(biao)演(yan)。從漢(han)(han)畫像石上(shang)所(suo)描繪的(de)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)表(biao)(biao)演(yan)看，有(you)(you)單人(ren)蹴(cu)(cu)(cu)1鞠(ju)(ju)、單人(ren)蹴(cu)(cu)(cu)2鞠(ju)(ju)、雙(shuang)人(ren)邊(bian)擊鼓(gu)邊(bian)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)等形式；有(you)(you)足踢(ti)、膝(xi)頂、雙(shuang)腿齊飛、單足停鞠(ju)(ju)、躍起(qi)后(hou)勾等技術動作。有(you)(you)人(ren)稱之(zhi)為(wei)“蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)舞”，是百(bai)戲中(zhong)的(de)重要節目(mu)。

第三，出現了競(jing)賽性蹴鞠(ju)。這種蹴鞠(ju)一(yi)般設有(you)鞠(ju)場，鞠(ju)場呈長(chang)方(fang)形，一(yi)般為(wei)東(dong)西向，設有(you)坐(zuo)南面北供觀賞的(de)大(da)殿，四周有(you)圍墻(qiang)，稱為(wei)“鞠(ju)城”。具體的(de)蹴鞠(ju)方(fang)法在東(dong)漢李尤的(de)《鞠(ju)城銘》有(you)所說明：“圓鞠(ju)方(fang)墻(qiang)，仿象(xiang)陰陽。法月(yue)沖對，二六相當。建(jian)長(chang)立平，其例(li)有(you)常：不(bu)以親(qin)疏，不(bu)有(you)阿私；端(duan)心平意，莫怨其非。鞠(ju)政猶(you)然，況乎(hu)執機(ji)！”

第四(si)、蹴鞠(ju)開(kai)始(shi)用(yong)于(yu)軍(jun)中(zhong)練(lian)兵。劉(liu)向(xiang)《別錄》中(zhong)說：“蹋鞠(ju)，兵勢也(ye)(ye)。所以練(lian)武士(shi)(shi)，知有(you)才(cai)也(ye)(ye)，皆因(yin)嬉戲而講練(lian)之(zhi)(zhi)”。蹴鞠(ju)除象征“兵勢”、有(you)訓練(lian)武士(shi)(shi)的作用(yong)外(wai)，也(ye)(ye)用(yong)于(yu)豐富軍(jun)中(zhong)生活(huo)，使戰(zhan)士(shi)(shi)保持良好的體力(li)和情緒。“今軍(jun)無事，就使蹴鞠(ju)”，就是后者(zhe)的反映。漢(han)代班固把(ba)古代足球列(lie)入兵家技巧類，并稱：“以立攻(gong)守之(zhi)(zhi)勝者(zhe)也(ye)(ye)。”唐(tang)朝(chao)顏師(shi)古注(zhu)云(yun)：“蹴鞠(ju)，陳力(li)之(zhi)(zhi)事，故附于(yu)兵法焉。”

唐宋蹴鞠

如(ru)果說漢代是(shi)蹴鞠(ju)文化發(fa)展的(de)(de)(de)一(yi)個高(gao)(gao)潮的(de)(de)(de)話，那么唐(tang)(tang)宋則是(shi)蹴鞠(ju)文化發(fa)展的(de)(de)(de)第(di)二個高(gao)(gao)潮。首先，充(chong)氣球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)出(chu)現。蹴鞠(ju)從最初(chu)使(shi)用塞滿(man)毛發(fa)的(de)(de)(de)實心球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，唐(tang)(tang)代以后(hou)則出(chu)現充(chong)氣球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)（一(yi)說南(nan)朝以后(hou)就出(chu)現了充(chong)氣球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)）。唐(tang)(tang)代仲無頗的(de)(de)(de)《氣毬賦》：“氣之為球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，合而成質。俾騰躍而攸(you)利，在(zai)吹噓而取實。盡心規矩(ju)，初(chu)因方(fang)(fang)以致圓；假手彌(mi)縫，終使(shi)滿(man)而不溢(yi)。茍投(tou)足之有(you)便，知(zhi)入門(men)而無必。時(shi)(shi)也廣場春(chun)霽，寒食景(jing)妍(yan)。交爭(zheng)競(jing)逐，馳突喧闐。或略地以丸(wan)走，乍(zha)凌空(kong)以月圓。”第(di)二、球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)的(de)(de)(de)出(chu)現。馬(ma)端臨在(zai)《文獻通(tong)考(kao)·樂(le)考(kao)二十》中說：“蹴毬蓋始(shi)于(yu)唐(tang)(tang)，植兩(liang)修竹，高(gao)(gao)數(shu)丈，絡(luo)網(wang)(wang)于(yu)上(shang)(shang)為門(men)，以度毬。毬工分左右朋，以角勝(sheng)負。”用球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)的(de)(de)(de)蹴鞠(ju)比(bi)賽一(yi)般是(shi)單(dan)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)，大多(duo)在(zai)宮(gong)廷宴會(hui)時(shi)(shi)進(jin)行。這比(bi)此(ci)前的(de)(de)(de)直(zhi)接對(dui)抗后(hou)退了一(yi)步,但對(dui)踢(ti)準要求更高(gao)(gao)。筑球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)時(shi)(shi)在(zai)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)場中央豎(shu)立兩(liang)根高(gao)(gao)三丈的(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)桿，上(shang)(shang)部的(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)直(zhi)徑(jing)約一(yi)尺(chi)，叫“風(feng)流眼”。衣服顏色不同的(de)(de)(de)左右軍(兩(liang)隊(dui))分站(zhan)兩(liang)邊，每(mei)隊(dui)12或16人，分別稱為球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)頭(tou)(tou)、驍球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)、正挾(xie)、頭(tou)(tou)挾(xie)、左竿網(wang)(wang)、右竿網(wang)(wang)、散(san)立等。球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)頭(tou)(tou)與隊(dui)員(yuan)的(de)(de)(de)帽(mao)子亦(yi)稍有(you)區別。比(bi)賽時(shi)(shi)鳴笛擊鼓為號，左軍隊(dui)員(yuan)先開(kai)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，互相顛球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)數(shu)次然(ran)后(hou)傳(chuan)給副隊(dui)長(chang)(chang)(chang)，副隊(dui)長(chang)(chang)(chang)顛數(shu)待球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)端正穩當，再傳(chuan)給隊(dui)長(chang)(chang)(chang)，由隊(dui)長(chang)(chang)(chang)將球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)踢(ti)向風(feng)流眼，過(guo)者(zhe)為勝(sheng)。右軍得(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)亦(yi)如(ru)此(ci)。結束時(shi)(shi)按過(guo)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)多(duo)少決(jue)定(ding)勝(sheng)負，勝(sheng)者(zhe)有(you)賞，負方(fang)(fang)受罰，隊(dui)長(chang)(chang)(chang)要吃鞭子，臉上(shang)(shang)涂白粉(fen)。

第三(san)、蹴(cu)(cu)鞠活(huo)動更為普(pu)及。宋(song)代(dai)從皇宮內院到平民(min)家庭,都以(yi)蹴(cu)(cu)鞠為樂。元代(dai)錢選所繪《宋(song)太祖蹴(cu)(cu)鞠圖(tu)》，便是描繪宋(song)太祖趙匡胤與趙炅、趙普(pu)等人踢(ti)球的場(chang)面。市民(min)也常(chang)常(chang)在御街和橫街玩蹴(cu)(cu)鞠等:“舉目則秋千巧笑,觸(chu)處則蹴(cu)(cu)鞠疏狂”。

女(nv)子中(zhong)也(ye)有蹴鞠活動(dong),不(bu)少(shao)(shao)宋代(dai)銅鏡中(zhong)有男女(nv)相對踢球的紋(wen)飾(shi)，宋代(dai)陶枕也(ye)描繪了民(min)間少(shao)(shao)女(nv)踢球的情景。

第四、不(bu)用(yong)(yong)球(qiu)(qiu)門的(de)(de)(de)(de)踢(ti)(ti)法(fa)逐漸規范。這種(zhong)踢(ti)(ti)法(fa)叫(jiao)做白打。從(cong)一人(ren)(ren)(ren)場(chang)(chang)到十(shi)人(ren)(ren)(ren)場(chang)(chang)。“一人(ren)(ren)(ren)場(chang)(chang)”由參加者逐一輪流(liu)表演，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“井輪”。除用(yong)(yong)足踢(ti)(ti)外，頭、肩、臀、胸、腹、膝(xi)等部位均可(ke)接(jie)球(qiu)(qiu)。使球(qiu)(qiu)高起落下(xia)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“飛(fei)弄”，使球(qiu)(qiu)起伏(fu)于(yu)身上(shang)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“滾弄”。它以(yi)表演花(hua)樣多(duo)少和(he)技藝高低決定(ding)勝負(fu)。二人(ren)(ren)(ren)以(yi)上(shang)至10人(ren)(ren)(ren)分別稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)二人(ren)(ren)(ren)場(chang)(chang)、轉(zhuan)花(hua)枝、流(liu)星趕月、小(xiao)出(chu)(chu)尖(jian)、大(da)出(chu)(chu)尖(jian)、落花(hua)流(liu)水、八仙(xian)(xian)過海(hai)、踢(ti)(ti)花(hua)心和(he)全(quan)場(chang)(chang)，各有(you)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)踢(ti)(ti)球(qiu)(qiu)路線。用(yong)(yong)上(shang)身觸(chu)球(qiu)(qiu)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)上(shang)截解(jie)數，膝(xi)以(yi)上(shang)部位觸(chu)球(qiu)(qiu)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中截解(jie)數，用(yong)(yong)小(xiao)腿和(he)腳踢(ti)(ti)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)下(xia)截解(jie)數。踢(ti)(ti)法(fa)繁(fan)多(duo)，所以(yi)《蹴(cu)鞠(ju)譜》上(shang)說(shuo)“腳頭十(shi)萬踢(ti)(ti),解(jie)數百千般(ban)”。第五、出(chu)(chu)現蹴(cu)鞠(ju)組(zu)織并有(you)社規。為(wei)(wei)了維護自(zi)身利益和(he)發揚(yang)互(hu)助，至少在南(nan)宋時(shi)期，宋代的(de)(de)(de)(de)蹴(cu)鞠(ju)藝人(ren)(ren)(ren)組(zu)織了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)團(tuan)體，叫(jiao)做“齊云社”，又稱(cheng)(cheng)“圓社”。這是(shi)專門的(de)(de)(de)(de)蹴(cu)鞠(ju)組(zu)織，專事(shi)負(fu)責蹴(cu)鞠(ju)活動的(de)(de)(de)(de)比賽組(zu)織和(he)宣傳推廣。齊云社還制定(ding)了《齊云社規》。其中有(you)“十(shi)緊要(yao)(yao)(yao)”：要(yao)(yao)(yao)和(he)氣，要(yao)(yao)(yao)信(xin)實(shi)，要(yao)(yao)(yao)志誠(cheng)，要(yao)(yao)(yao)行止，要(yao)(yao)(yao)溫(wen)良，要(yao)(yao)(yao)朋(peng)友，要(yao)(yao)(yao)尊重(zhong)，要(yao)(yao)(yao)謙讓，要(yao)(yao)(yao)禮(li)法(fa)，要(yao)(yao)(yao)精神(shen)。“十(shi)禁(jin)戒(jie)”：戒(jie)多(duo)言，戒(jie)賭博，戒(jie)爭斗，戒(jie)是(shi)非，戒(jie)傲(ao)慢，戒(jie)詭(gui)詐，戒(jie)猖狂，戒(jie)詞訟，戒(jie)輕薄，戒(jie)酒色。宋人(ren)(ren)(ren)談到蹴(cu)鞠(ju)的(de)(de)(de)(de)價值，稱(cheng)(cheng)贊(zan)“蹴(cu)鞠(ju)成功難盡(jin)言,消食(shi)健體得(de)安眠。本來遵演神(shen)仙(xian)(xian)法(fa),此妙千金不(bu)易(yi)傳。”又說(shuo)：“巧匠圓縫異(yi)樣花(hua)，智輕體健實(shi)堪夸。能(neng)令(ling)公(gong)子精神(shen)爽(shuang)，善誘王孫禮(li)義(yi)加。”不(bu)但能(neng)令(ling)人(ren)(ren)(ren)健身、愉快，還有(you)助于(yu)領(ling)悟(wu)禮(li)義(yi)，體現了蹴(cu)鞠(ju)觀念的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)與變化(hua)。

遼金元蹴鞠

遼金元(yuan)時(shi)(shi)(shi)蹴鞠(ju)是(shi)朝廷節慶的節目之(zhi)一，“皇帝(di)生辰，樂次(ci)。……酒六行，箏獨彈，筑球(qiu)。”金元(yuan)時(shi)(shi)(shi)大(da)戲曲(qu)(qu)家關漢(han)卿在(zai)《不(bu)(bu)伏(fu)老》的散曲(qu)(qu)中，自(zi)述平生喜愛地說(shuo)：“我也(ye)(ye)(ye)會圍(wei)棋，會蹴鞠(ju)，會打圍(wei)……。”元(yuan)代無名的氏散曲(qu)(qu)說(shuo)：“見(jian)游人(ren)車馬鬧，王孫爭蹴鞠(ju)。”說(shuo)明蹴鞠(ju)在(zai)當時(shi)(shi)(shi)十分普及(ji)。男(nan)女對踢在(zai)宋元(yuan)時(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)屢見(jian)不(bu)(bu)鮮。元(yuan)曲(qu)(qu)中說(shuo)：“似(si)這般女校尉(wei)從來(lai)較(jiao)少，隨(sui)圓社常將(jiang)蹴鞠(ju)抱拋，占場兒陪伴了(le)些英(ying)豪(hao)。那豐標，體(ti)態妖嬈……。”這種情景在(zai)文物中也(ye)(ye)(ye)有反映。現(xian)藏歷史博物館(guan)和湖(hu)南博物館(guan)有兩塊足球(qiu)紋(wen)銅鏡，鏡背面的浮雕就是(shi)一對男(nan)女對踢。但這些女性(xing)是(shi)專門陪人(ren)踢球(qiu)的藝妓而不(bu)(bu)是(shi)普通婦女。

明清蹴鞠

明(ming)朝，蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)仍在(zai)廣泛(fan)流行(xing)。《明(ming)史(shi)》上記(ji)載(zai)，擁(yong)兵(bing)三吳、稱(cheng)兵(bing)割據的(de)(de)吳王(wang)張(zhang)士(shi)誠的(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)張(zhang)士(shi)信，“每出師，不問軍(jun)事(shi)，輒攜樗蒲（一種賭具）、蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)，擁(yong)婦女酣宴。”可見蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)已和淫樂(le)連在(zai)一起。所(suo)以，朱元(yuan)璋稱(cheng)帝之后，傳下圣(sheng)旨(zhi)，嚴厲禁止(zhi)(zhi)軍(jun)人蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)。朱元(yuan)璋的(de)(de)圣(sheng)旨(zhi)只能(neng)(neng)禁止(zhi)(zhi)軍(jun)人，但并(bing)不能(neng)(neng)改變蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)的(de)(de)娛樂(le)性(xing)質，也不能(neng)(neng)禁止(zhi)(zhi)民間(jian)的(de)(de)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)活動。明(ming)代出現了(le)專門制(zhi)作鞠(ju)(ju)(ju)的(de)(de)手工(gong)業作坊，出售各式(shi)各樣(yang)的(de)(de)鞠(ju)(ju)(ju)（時(shi)名(ming)(ming)為(wei)“健色(se)”）。在(zai)《蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)圖(tu)譜》中(zhong)著錄“健色(se)名(ming)(ming)”有24種（有人稱(cheng)為(wei)“有品牌的(de)(de)商(shang)品鞠(ju)(ju)(ju)”），在(zai)《蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)譜》中(zhong)著錄“健色(se)名(ming)(ming)”有40種。明(ming)代手工(gong)業、商(shang)業的(de)(de)繁榮(rong)，也帶來了(le)民間(jian)會(hui)社的(de)(de)蓬勃發(fa)展，行(xing)話(hua)也隨(sui)之流行(xing)。明(ming)初時(shi)期《蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)圖(tu)譜》中(zhong)圓社錦(jin)語有45個(ge)，到(dao)明(ming)朝中(zhong)后期，在(zai)《蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)譜》中(zhong)圓社錦(jin)語發(fa)展到(dao)130個(ge)。

到了清代(dai)，在史籍上有(you)關足球活(huo)動的(de)記(ji)載，就寥(liao)寥(liao)無幾了。滿族人曾將(jiang)其與(yu)滑(hua)冰(bing)結合(he)起來，出現了“冰(bing)上蹙(cu)鞠”的(de)運動形(xing)式。清初(chu)每年冬(dong)天在太液池(今北海)舉行冰(bing)嬉(xi)典禮，“習(xi)勞行賞，以簡武事而修國俗”。每年農歷十月，“每旗照定(ding)數各選善走冰(bing)者二百名，內(nei)務府(fu)預備冰(bing)鞋、行頭、弓箭(jian)、球架(jia)”。冬(dong)至后九日，皇(huang)帝(di)“駕(jia)幸瀛臺等(deng)處(chu)，陳設(she)冰(bing)嬉(xi)及較射(she)天球等(deng)伎(ji)……”。冰(bing)嬉(xi)的(de)內(nei)容還有(you)冰(bing)上蹙(cu)鞠、打滑(hua)撻、冰(bing)上雜(za)戲、冰(bing)床(凌(ling)床)、速滑(hua)等(deng)。

清代(dai)中葉以(yi)后，隨著西(xi)方現代(dai)足(zu)球的(de)傳入，中國傳統的(de)蹴(cu)鞠活動(dong)基(ji)本上被(bei)歐洲的(de)現代(dai)足(zu)球所(suo)取代(dai)，而(er)踢毽(jian)子作為“蹴(cu)鞠之遺(yi)事”（宋高(gao)承(cheng)《事物(wu)紀原》），而(er)得(de)以(yi)繼承(cheng)與發展。