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蹴鞠起源

蹴鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)所(suo)用(yong)之“鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)”，可上溯到石球(qiu)。石球(qiu)約十萬(wan)年(nian)前的丁(ding)村文化(hua)遺(yi)址首先出(chu)土，四萬(wan)年(nian)前的許家窯文化(hua)遺(yi)址大量(liang)出(chu)現(xian)。石球(qiu)最早是(shi)狩獵工具，原始社會后期出(chu)現(xian)了(le)用(yong)腳踢的石球(qiu)及鏤(lou)空的陶球(qiu)。蹴鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)傳說為(wei)黃(huang)(huang)帝所(suo)作(zuo)：“蹴鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，傳言黃(huang)(huang)帝所(suo)作(zuo)（劉向《別錄》）”。明《太(tai)平清話》也(ye)記載(zai)：“踏鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)始于軒后，軍中練(lian)武之劇，以(yi)革(ge)為(wei)元囊，實以(yi)毛(mao)發(fa)”。是(shi)說蹴鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)始于黃(huang)(huang)帝，開始用(yong)于軍事訓練(lian)。鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)用(yong)皮(pi)子做成圓(yuan)形，里面裝(zhuang)滿(man)毛(mao)發(fa)。戰國帛書有黃(huang)(huang)帝殺(sha)死蚩(chi)尤以(yi)后，“充其胃以(yi)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，使人執之，多中者賞”的記載(zai)。

戰國蹴鞠

蹴(cu)(cu)鞠一詞最早見于《史記(ji)·扁鵲倉公列(lie)傳(chuan)》，書中(zhong)記(ji)載：西漢時(shi)身(shen)為“安陵(ling)阪里公乘”的(de)(de)(de)項處，因迷戀“蹴(cu)(cu)鞠”，雖患重(zhong)病仍不遵醫囑繼續(xu)外出(chu)蹴(cu)(cu)鞠，結果不治身(shen)亡。其后(hou)蹴(cu)(cu)鞠一詞在(zai)(zai)《漢書》中(zhong)多次出(chu)現。不過，漢以(yi)前的(de)(de)(de)戰國，稱古代(dai)足球為“蹋鞠”。《戰國策(ce)(ce)·齊策(ce)(ce)》中(zhong)記(ji)載齊國首都臨(lin)淄人的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)時(shi)說(shuo)：“臨(lin)淄之(zhi)中(zhong)七萬戶(hu)……甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊(ji)(ji)筑(zhu)、彈琴、斗雞(ji)、走(zou)犬、六博、蹋鞠者。”這(zhe)段話(hua)后(hou)來也在(zai)(zai)《史記(ji)·蘇秦(qin)列(lie)傳(chuan)》中(zhong)出(chu)現過。是說(shuo)富裕起來的(de)(de)(de)臨(lin)淄，市民有很(hen)多文體活(huo)動，包(bao)括吹奏、擊(ji)(ji)打、彈撥(bo)樂器，斗雞(ji)、賽(sai)狗、下棋(qi)和踢球。這(zhe)些史料表明，戰國時(shi)期的(de)(de)(de)齊國都城臨(lin)淄，蹴(cu)(cu)鞠已發展成一種在(zai)(zai)民間廣為盛行的(de)(de)(de)娛樂方式。

兩漢三國蹴鞠

兩漢三國(guo)時期，蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)發展較快。首先，娛樂性蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)得以(yi)繼(ji)承。有(you)“康莊馳逐，窮巷踏(ta)鞠(ju)(ju)”，“上(shang)以(yi)弓馬為(wei)務，家(jia)以(yi)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)為(wei)學”的記載。其次(ci)，出現了表(biao)(biao)演性蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)。表(biao)(biao)演性蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)是(shi)在鼓樂伴奏(zou)下進行以(yi)腳、膝(xi)、肩、頭(tou)等(deng)部(bu)位控球(qiu)技(ji)能的表(biao)(biao)演。從(cong)漢畫(hua)像石(shi)上(shang)所(suo)描(miao)繪(hui)的蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)表(biao)(biao)演看，有(you)單(dan)(dan)人(ren)(ren)蹴(cu)(cu)(cu)1鞠(ju)(ju)、單(dan)(dan)人(ren)(ren)蹴(cu)(cu)(cu)2鞠(ju)(ju)、雙人(ren)(ren)邊(bian)擊(ji)鼓邊(bian)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)等(deng)形(xing)式；有(you)足踢、膝(xi)頂、雙腿齊飛、單(dan)(dan)足停鞠(ju)(ju)、躍起后勾等(deng)技(ji)術動(dong)作。有(you)人(ren)(ren)稱(cheng)之為(wei)“蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)舞(wu)”，是(shi)百戲(xi)中的重要節目(mu)。

第三，出現了(le)競賽性蹴鞠(ju)。這種蹴鞠(ju)一般設有(you)(you)(you)鞠(ju)場，鞠(ju)場呈長方(fang)形，一般為(wei)東(dong)(dong)西向，設有(you)(you)(you)坐南面北(bei)供觀賞(shang)的大殿，四周(zhou)有(you)(you)(you)圍墻，稱為(wei)“鞠(ju)城(cheng)(cheng)”。具體的蹴鞠(ju)方(fang)法(fa)在東(dong)(dong)漢李尤的《鞠(ju)城(cheng)(cheng)銘(ming)》有(you)(you)(you)所說明：“圓鞠(ju)方(fang)墻，仿(fang)象(xiang)陰陽。法(fa)月沖對，二六相當。建長立平，其(qi)例有(you)(you)(you)常：不(bu)以親疏(shu)，不(bu)有(you)(you)(you)阿私；端心平意(yi)，莫(mo)怨其(qi)非。鞠(ju)政猶然，況(kuang)乎執(zhi)機！”

第四、蹴鞠(ju)開始用于(yu)軍(jun)中(zhong)練(lian)兵(bing)。劉向《別錄》中(zhong)說：“蹋鞠(ju)，兵(bing)勢(shi)也(ye)。所以練(lian)武士，知(zhi)有(you)才也(ye)，皆因嬉戲而講練(lian)之(zhi)”。蹴鞠(ju)除象征(zheng)“兵(bing)勢(shi)”、有(you)訓練(lian)武士的(de)作用外，也(ye)用于(yu)豐富軍(jun)中(zhong)生活，使戰士保(bao)持良好的(de)體力和(he)情緒。“今軍(jun)無事，就使蹴鞠(ju)”，就是后者(zhe)的(de)反(fan)映。漢(han)代(dai)班(ban)固把古(gu)代(dai)足(zu)球(qiu)列(lie)入兵(bing)家技(ji)巧類(lei)，并稱：“以立(li)攻守之(zhi)勝者(zhe)也(ye)。”唐朝顏師古(gu)注云(yun)：“蹴鞠(ju)，陳(chen)力之(zhi)事，故附(fu)于(yu)兵(bing)法焉。”

唐宋蹴鞠

如(ru)果說漢代是蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)文化(hua)發展(zhan)的(de)(de)一個(ge)高(gao)(gao)潮(chao)的(de)(de)話，那(nei)么唐宋(song)則是蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)文化(hua)發展(zhan)的(de)(de)第二(er)個(ge)高(gao)(gao)潮(chao)。首(shou)先，充(chong)氣球(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)出現(xian)。蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)從最初(chu)使用塞滿毛發的(de)(de)實心球(qiu)(qiu)(qiu)，唐代以(yi)后則出現(xian)充(chong)氣球(qiu)(qiu)(qiu)（一說南朝以(yi)后就出現(xian)了充(chong)氣球(qiu)(qiu)(qiu)）。唐代仲無頗的(de)(de)《氣毬賦》：“氣之為球(qiu)(qiu)(qiu)，合而(er)成質。俾(bi)騰躍(yue)而(er)攸利，在吹噓而(er)取(qu)實。盡心規矩，初(chu)因方以(yi)致圓；假手彌縫(feng)，終使滿而(er)不(bu)溢。茍投足之有便，知入門(men)而(er)無必。時(shi)也廣場(chang)春霽，寒食景妍。交爭競(jing)逐，馳(chi)突喧(xuan)闐。或(huo)略(lve)地以(yi)丸走，乍(zha)凌空以(yi)月圓。”第二(er)、球(qiu)(qiu)(qiu)門(men)的(de)(de)出現(xian)。馬端臨(lin)在《文獻通考(kao)(kao)·樂考(kao)(kao)二(er)十》中(zhong)說：“蹴(cu)毬蓋始于唐，植兩(liang)修竹(zhu)，高(gao)(gao)數(shu)(shu)丈，絡網于上為門(men)，以(yi)度毬。毬工(gong)分(fen)(fen)左(zuo)右朋，以(yi)角勝(sheng)負。”用球(qiu)(qiu)(qiu)門(men)的(de)(de)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)比(bi)賽一般是單球(qiu)(qiu)(qiu)門(men)，大多(duo)在宮廷宴(yan)會時(shi)進行。這比(bi)此(ci)前的(de)(de)直(zhi)接對抗后退了一步,但對踢準要(yao)求更高(gao)(gao)。筑球(qiu)(qiu)(qiu)時(shi)在球(qiu)(qiu)(qiu)場(chang)中(zhong)央豎立兩(liang)根高(gao)(gao)三丈的(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)桿，上部(bu)的(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)門(men)直(zhi)徑約(yue)一尺，叫“風流眼”。衣服顏色不(bu)同的(de)(de)左(zuo)右軍(兩(liang)隊(dui)(dui))分(fen)(fen)站兩(liang)邊，每隊(dui)(dui)12或(huo)16人，分(fen)(fen)別(bie)稱為球(qiu)(qiu)(qiu)頭(tou)、驍球(qiu)(qiu)(qiu)、正(zheng)挾(xie)、頭(tou)挾(xie)、左(zuo)竿網、右竿網、散立等(deng)。球(qiu)(qiu)(qiu)頭(tou)與隊(dui)(dui)員(yuan)的(de)(de)帽子亦(yi)稍有區別(bie)。比(bi)賽時(shi)鳴笛擊(ji)鼓為號，左(zuo)軍隊(dui)(dui)員(yuan)先開球(qiu)(qiu)(qiu)，互(hu)相顛球(qiu)(qiu)(qiu)數(shu)(shu)次然(ran)后傳給副隊(dui)(dui)長(chang)，副隊(dui)(dui)長(chang)顛數(shu)(shu)待(dai)球(qiu)(qiu)(qiu)端正(zheng)穩當，再傳給隊(dui)(dui)長(chang)，由隊(dui)(dui)長(chang)將(jiang)球(qiu)(qiu)(qiu)踢向風流眼，過者為勝(sheng)。右軍得(de)球(qiu)(qiu)(qiu)亦(yi)如(ru)此(ci)。結束時(shi)按過球(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)多(duo)少決定(ding)勝(sheng)負，勝(sheng)者有賞，負方受罰，隊(dui)(dui)長(chang)要(yao)吃(chi)鞭子，臉(lian)上涂白粉(fen)。

第三、蹴(cu)鞠(ju)活動更為(wei)普及。宋代從皇(huang)宮(gong)內院到平民家庭,都以蹴(cu)鞠(ju)為(wei)樂(le)。元(yuan)代錢選所繪《宋太祖蹴(cu)鞠(ju)圖》，便是描(miao)繪宋太祖趙(zhao)(zhao)匡胤(yin)與趙(zhao)(zhao)炅、趙(zhao)(zhao)普等人踢球的場面(mian)。市民也常(chang)常(chang)在御(yu)街(jie)和橫街(jie)玩蹴(cu)鞠(ju)等:“舉目則秋千巧笑(xiao),觸處(chu)則蹴(cu)鞠(ju)疏狂”。

女子中(zhong)也有蹴(cu)鞠活動,不(bu)少(shao)宋代(dai)銅鏡中(zhong)有男女相對踢球的(de)(de)紋飾，宋代(dai)陶枕(zhen)也描繪了民間少(shao)女踢球的(de)(de)情(qing)景(jing)。

第(di)四、不用球門的(de)(de)踢法逐漸規范。這(zhe)種踢法叫做白打。從一人(ren)(ren)(ren)(ren)場到(dao)十(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)場。“一人(ren)(ren)(ren)(ren)場”由參加者逐一輪流(liu)表(biao)演(yan)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“井(jing)輪”。除用足踢外(wai)，頭、肩、臀、胸、腹、膝等部位(wei)均可接球。使(shi)球高起(qi)落下稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“飛弄(nong)”，使(shi)球起(qi)伏于(yu)身上稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“滾弄(nong)”。它以(yi)表(biao)演(yan)花樣多(duo)少和(he)技藝高低(di)決定勝(sheng)負。二人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)上至10人(ren)(ren)(ren)(ren)分別稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)二人(ren)(ren)(ren)(ren)場、轉花枝、流(liu)星(xing)趕月(yue)、小出(chu)尖(jian)(jian)、大出(chu)尖(jian)(jian)、落花流(liu)水(shui)、八仙過海、踢花心和(he)全場，各有(you)規定的(de)(de)踢球路線(xian)。用上身觸球稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)上截解數，膝以(yi)上部位(wei)觸球稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)截解數，用小腿和(he)腳(jiao)踢稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)下截解數。踢法繁多(duo)，所以(yi)《蹴(cu)鞠(ju)(ju)譜(pu)》上說“腳(jiao)頭十(shi)萬踢,解數百千般”。第(di)五、出(chu)現(xian)蹴(cu)鞠(ju)(ju)組織(zhi)并有(you)社(she)規。為(wei)(wei)了(le)(le)維護自身利益和(he)發揚互助，至少在南宋時期，宋代的(de)(de)蹴(cu)鞠(ju)(ju)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)組織(zhi)了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)團體(ti)，叫做“齊(qi)(qi)云社(she)”，又稱(cheng)(cheng)“圓社(she)”。這(zhe)是(shi)專門的(de)(de)蹴(cu)鞠(ju)(ju)組織(zhi)，專事(shi)負責蹴(cu)鞠(ju)(ju)活動的(de)(de)比賽組織(zhi)和(he)宣傳(chuan)(chuan)推廣。齊(qi)(qi)云社(she)還制定了(le)(le)《齊(qi)(qi)云社(she)規》。其中(zhong)有(you)“十(shi)緊要(yao)”：要(yao)和(he)氣，要(yao)信實，要(yao)志誠，要(yao)行止，要(yao)溫(wen)良，要(yao)朋友，要(yao)尊(zun)重(zhong)，要(yao)謙讓，要(yao)禮(li)法，要(yao)精神(shen)。“十(shi)禁戒(jie)(jie)”：戒(jie)(jie)多(duo)言(yan)，戒(jie)(jie)賭博，戒(jie)(jie)爭斗(dou)，戒(jie)(jie)是(shi)非，戒(jie)(jie)傲慢，戒(jie)(jie)詭(gui)詐(zha)，戒(jie)(jie)猖狂，戒(jie)(jie)詞訟，戒(jie)(jie)輕(qing)(qing)薄，戒(jie)(jie)酒色(se)。宋人(ren)(ren)(ren)(ren)談到(dao)蹴(cu)鞠(ju)(ju)的(de)(de)價(jia)值，稱(cheng)(cheng)贊“蹴(cu)鞠(ju)(ju)成功難盡言(yan),消(xiao)食健(jian)體(ti)得安眠。本來(lai)遵演(yan)神(shen)仙法,此妙千金不易傳(chuan)(chuan)。”又說：“巧(qiao)匠圓縫異(yi)樣花，智輕(qing)(qing)體(ti)健(jian)實堪夸。能令公子精神(shen)爽，善誘王孫禮(li)義加。”不但能令人(ren)(ren)(ren)(ren)健(jian)身、愉快(kuai)，還有(you)助于(yu)領(ling)悟禮(li)義，體(ti)現(xian)了(le)(le)蹴(cu)鞠(ju)(ju)觀念的(de)(de)發展與變化。

遼金元蹴鞠

遼(liao)金元(yuan)時(shi)蹴(cu)鞠是(shi)朝廷節慶的(de)節目之一，“皇帝生(sheng)辰，樂次。……酒(jiu)六行，箏獨彈，筑球(qiu)。”金元(yuan)時(shi)大戲曲家關漢卿在(zai)(zai)《不伏老》的(de)散(san)曲中，自(zi)述平(ping)生(sheng)喜(xi)愛(ai)地說：“我也會(hui)(hui)圍棋，會(hui)(hui)蹴(cu)鞠，會(hui)(hui)打圍……。”元(yuan)代無(wu)名的(de)氏(shi)散(san)曲說：“見游人車馬鬧，王孫爭(zheng)蹴(cu)鞠。”說明蹴(cu)鞠在(zai)(zai)當時(shi)十(shi)分(fen)普(pu)及。男(nan)女對踢(ti)(ti)在(zai)(zai)宋元(yuan)時(shi)也屢見不鮮(xian)。元(yuan)曲中說：“似這般女校尉從來較少，隨圓社常將蹴(cu)鞠抱拋，占場兒陪伴了些英豪。那豐(feng)標，體態妖嬈……。”這種(zhong)情景在(zai)(zai)文物中也有(you)反映。現藏歷(li)史博物館和湖南博物館有(you)兩塊足(zu)球(qiu)紋銅鏡，鏡背面(mian)的(de)浮(fu)雕就是(shi)一對男(nan)女對踢(ti)(ti)。但這些女性(xing)是(shi)專門陪人踢(ti)(ti)球(qiu)的(de)藝(yi)妓而不是(shi)普(pu)通婦女。

明清蹴鞠

明(ming)(ming)(ming)朝，蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)仍在(zai)廣泛流行(xing)。《明(ming)(ming)(ming)史》上記載，擁(yong)兵三吳(wu)、稱(cheng)兵割據的(de)吳(wu)王張(zhang)士誠的(de)弟弟張(zhang)士信，“每出(chu)師(shi)，不問軍事，輒(zhe)攜樗(chu)蒲(pu)（一種(zhong)賭(du)具）、蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)，擁(yong)婦女酣宴。”可見蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)已和淫樂(le)連在(zai)一起。所以，朱元(yuan)璋(zhang)稱(cheng)帝之(zhi)后(hou)，傳下(xia)圣(sheng)旨，嚴厲禁止(zhi)軍人蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)。朱元(yuan)璋(zhang)的(de)圣(sheng)旨只能禁止(zhi)軍人，但并不能改變蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)的(de)娛樂(le)性質，也(ye)不能禁止(zhi)民間(jian)的(de)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)活動。明(ming)(ming)(ming)代(dai)出(chu)現(xian)了(le)專門制作鞠(ju)(ju)(ju)的(de)手工業作坊，出(chu)售各式各樣的(de)鞠(ju)(ju)(ju)（時(shi)名(ming)為“健(jian)色(se)(se)”）。在(zai)《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)圖譜》中(zhong)著錄“健(jian)色(se)(se)名(ming)”有(you)24種(zhong)（有(you)人稱(cheng)為“有(you)品牌(pai)的(de)商(shang)(shang)品鞠(ju)(ju)(ju)”），在(zai)《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)譜》中(zhong)著錄“健(jian)色(se)(se)名(ming)”有(you)40種(zhong)。明(ming)(ming)(ming)代(dai)手工業、商(shang)(shang)業的(de)繁榮，也(ye)帶(dai)來(lai)了(le)民間(jian)會社(she)的(de)蓬勃發展，行(xing)話也(ye)隨(sui)之(zhi)流行(xing)。明(ming)(ming)(ming)初時(shi)期(qi)《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)圖譜》中(zhong)圓社(she)錦(jin)語(yu)有(you)45個，到(dao)(dao)明(ming)(ming)(ming)朝中(zhong)后(hou)期(qi)，在(zai)《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)譜》中(zhong)圓社(she)錦(jin)語(yu)發展到(dao)(dao)130個。

到了(le)清(qing)代(dai)，在(zai)史籍(ji)上(shang)(shang)有(you)關足球(qiu)活(huo)動的(de)記載(zai)，就寥寥無幾了(le)。滿族(zu)人曾(ceng)將其與滑冰(bing)(bing)結合起來，出(chu)現了(le)“冰(bing)(bing)上(shang)(shang)蹙鞠”的(de)運動形式。清(qing)初每(mei)年(nian)冬天在(zai)太(tai)液池(今北海)舉行冰(bing)(bing)嬉典禮，“習勞行賞，以簡武事而修國俗”。每(mei)年(nian)農歷十月(yue)，“每(mei)旗照定數各選善走冰(bing)(bing)者二百(bai)名，內務府預備冰(bing)(bing)鞋、行頭、弓箭(jian)、球(qiu)架”。冬至后九(jiu)日，皇(huang)帝“駕(jia)幸瀛(ying)臺等(deng)處，陳設冰(bing)(bing)嬉及較射天球(qiu)等(deng)伎(ji)……”。冰(bing)(bing)嬉的(de)內容還有(you)冰(bing)(bing)上(shang)(shang)蹙鞠、打滑撻(ta)、冰(bing)(bing)上(shang)(shang)雜戲、冰(bing)(bing)床(凌床)、速滑等(deng)。

清代(dai)中葉以后(hou)，隨著西方現代(dai)足球(qiu)的傳入，中國傳統的蹴(cu)鞠活動基本上被歐洲的現代(dai)足球(qiu)所(suo)取代(dai)，而踢毽子作(zuo)為“蹴(cu)鞠之遺事”（宋高(gao)承《事物紀(ji)原》），而得(de)以繼承與發展。