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神話傳說

王母

“王(wang)母”一詞，出自《山(shan)海經》的《大(da)荒西經》：“西有王(wang)母之山(shan)，壑山(shan)、海山(shan)。”

“西王母(mu)”的(de)稱(cheng)謂，見于(yu)《莊子(zi)》、《山海經》等(deng)，因所(suo)居(ju)昆侖(lun)丘（昆侖(lun)山），于(yu)漢中(zhong)原為西，故稱(cheng)西王母(mu)。是上(shang)古神話中(zhong)的(de)一位至(zhi)高無上(shang)的(de)女神。

先秦兩漢

西周金文即有“王(wang)母”的記(ji)載。

《管子·輕重己》：“以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。天子祀于太宗，其盛(sheng)以麥。

清郝懿行《山(shan)海經箋疏·西(xi)山(shan)經》關于(yu)王母記載書影

麥者，谷(gu)之(zhi)始也。宗(zong)者，族之(zhi)始也。同族者人（入(ru)），殊族者處。皆(jie)齊，大材，出祭(ji)王母，天子之(zhi)所以主始而忌諱也。”

《山(shan)海經》：“豹尾，虎齒，善(shan)嘯，蓬發戴勝(sheng)”，這(zhe)是早期(qi)的王母(mu)形象，和女媧(wa)炎帝黃(huang)帝等神早期(qi)一樣，都帶有獸相。

《穆天(tian)子傳》：“西王母(mu)為天(tian)子謠曰：白云在天(tian)，山陵自出(chu)。道(dao)里悠(you)遠，山川間之。將子無死，尚(shang)能復(fu)來(lai)。”郭璞注：“將，請(qing)也。”則西王母(mu)能夠賜予人年(nian)歲，使人長(chang)生。

《爾雅》：西王母(mu)于(yu)夏代時獻白玉玦。

在(zai)漢代中國(guo)儒教讖緯神學古籍中，多次記載西(xi)王(wang)母(mu)顯(xian)圣遣使(shi)下凡，曾經派她的徒(tu)弟九天玄女(nv)，幫助黃帝打敗蚩尤。漢初(chu)，有四五小(xiao)兒(er)路上畫地戲(xi)。一兒(er)歌曰(yue)：著青裙，入天門，揖(yi)金母(mu)，拜木公。《博物志》也稱：瑤池(chi)有桃(tao)樹，“三千年一生實”。天上天下、三界(jie)內外(wai)十方，但(dan)凡女(nv)子得道登仙者(zhe)，都(dou)隸屬西(xi)王(wang)母(mu)管轄。

漢《賈(jia)子(zi)修(xiu)政篇》：“堯身涉流沙地(di)，封獨山，西見(jian)王母。”授天下地(di)圖予舜(shun)帝整治國家。遣二十三女瑤姬（封為(wei)妙用(yong)真人）下凡助大禹治水。

《神異經》云：“昆侖(lun)之山，有(you)銅柱(zhu)(zhu)焉，其高入(ru)天，所(suo)謂天柱(zhu)(zhu)也。圍(wei)三千(qian)里，周圍(wei)如削。下有(you)石(shi)室，方百丈，仙人(ren)九(jiu)府治之。上(shang)有(you)大鳥，名曰希有(you)，南向，張左翼覆東(dong)王(wang)(wang)公，右(you)翼覆王(wang)(wang)母。背上(shang)小處無羽，一萬(wan)九(jiu)千(qian)里。王(wang)(wang)母歲登翼，上(shang)之東(dong)王(wang)(wang)公也”。

兩晉道教

道(dao)(dao)教主(zhu)流全真道(dao)(dao)祖(zu)師。王母在道(dao)(dao)教中地位極高(gao)，在中華道(dao)(dao)教形成和發展中，一直是很重(zhong)要的角色。據《集仙錄(lu)》載(zai)：西(xi)王母即九靈(ling)太(tai)妙龜山金(jin)母，又(you)號太(tai)虛九光龜臺金(jin)母元君，系先天(tian)西(xi)華至妙之氣化生。

“王母娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”（“王母娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”一(yi)詞，出自元(yuan)(yuan)代的(de)《全元(yuan)(yuan)曲雜劇》，或稱“瑤(yao)池金(jin)(jin)母”、“金(jin)(jin)母元(yuan)(yuan)君”、“西靈(ling)王母”、“九靈(ling)太妙龜(gui)山(shan)金(jin)(jin)母”、“西池極樂金(jin)(jin)慈圣(sheng)母”、“白(bai)玉(yu)龜(gui)臺九靈(ling)太真(zhen)金(jin)(jin)母元(yuan)(yuan)君”，全稱為“上(shang)圣(sheng)白(bai)玉(yu)龜(gui)臺九靈(ling)太真(zhen)無(wu)極圣(sheng)母瑤(yao)池大圣(sheng)西王金(jin)(jin)母無(wu)上(shang)清(qing)靈(ling)元(yuan)(yuan)君統御群仙大天尊”）是道教上(shang)古神靈(ling)。

上清道(dao)教興起，推崇(chong)王(wang)母(mu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)奉為(wei)尊(zun)(zun)神，將王(wang)母(mu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)列為(wei)七圣之一，說西王(wang)母(mu)是盤古之女，三界內外十方女子登仙得道(dao)者，都(dou)是西王(wang)母(mu)的(de)屬下。具有(you)掌(zhang)握宇(yu)宙的(de)無上權力。許多地方祠祀的(de)西王(wang)母(mu)，左右有(you)六位夫人，有(you)兩(liang)(liang)送子者、兩(liang)(liang)催(cui)生(sheng)者、兩(liang)(liang)治瘟疹者，為(wei)仁慈、至尊(zun)(zun)的(de)神明。

上(shang)清經派將西王母信仰吸收(shou)之后(hou)，列(lie)為元始天王的弟(di)子(zi)，并且擔任傳授(shou)寶經要訣(jue)的職司，遍見(jian)于六朝上(shang)清經中。《漢武(wu)帝內傳》載：“七月初七，王母降(jiang)”。

《枕(zhen)中書(shu)》：“西漢九光夫人，始陰(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)氣，治西方。故曰木公、金母，天地之(zhi)(zhi)(zhi)尊神，元氣煉精，生育(yu)萬物(wu)，調(diao)和(he)陰(yin)陽，光明 日月，莫不由之(zhi)(zhi)(zhi)。”又載(zai)：上古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)時，黃(huang)帝討(tao)伐(fa)蚩尤之(zhi)(zhi)(zhi)暴時，蚩尤多(duo)方變幻(huan)，呼(hu)風喚(huan)雨，吹(chui)煙(yan)噴霧，王(wang)母即(ji)(ji)遣九天玄女授(shou)(shou)黃(huang)帝三宮五(wu)意、陰(yin)陽之(zhi)(zhi)(zhi)略(lve)，太(tai)乙遁甲、六壬步斗之(zhi)(zhi)(zhi)術，陰(yin)符之(zhi)(zhi)(zhi)機、靈寶(bao)五(wu)符五(wu)勝之(zhi)(zhi)(zhi)文。黃(huang)帝遂克(ke)蚩尤于(yu)中冀。虞舜即(ji)(ji)位后，王(wang)母又遣使授(shou)(shou)白玉環、白玉琯及(ji)地圖，舜即(ji)(ji)將黃(huang)帝的九州擴大為十(shi)二州。

《墉城集仙錄》載：“金(jin)母(mu)(mu)(mu)元(yuan)君者，九靈(ling)太(tai)妙龜(gui)山金(jin)母(mu)(mu)(mu)也。一號太(tai)靈(ling)九光龜(gui)臺金(jin)母(mu)(mu)(mu)，一號曰西(xi)王母(mu)(mu)(mu)，乃西(xi)華之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)妙，洞(dong)陰之(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)尊。在昔道(dao)氣凝(ning)寂，湛體(ti)無為，將欲(yu)啟(qi)迪玄(xuan)功，生化(hua)萬物(wu)，先以東(dong)華至(zhi)真之(zhi)(zhi)(zhi)氣，化(hua)而生木公(gong)焉，木公(gong)生于(yu)碧海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，蒼靈(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)墟(xu)，以生陽和之(zhi)(zhi)(zhi)氣，理(li)于(yu)東(dong)方，亦號曰王公(gong)焉。又(you)以西(xi)華至(zhi)妙之(zhi)(zhi)(zhi)氣，化(hua)而生金(jin)母(mu)(mu)(mu)焉，金(jin)母(mu)(mu)(mu)生于(yu)神洲(zhou)伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)氣，理(li)于(yu)西(xi)方，亦號王母(mu)(mu)(mu)，皆挺質大無毓神玄(xuan)奧于(yu)西(xi)方，渺莽之(zhi)(zhi)(zhi)中，分大道(dao)醇精(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)氣，結氣成形，與東(dong)王木公(gong)共理(li)二氣，而養(yang)育(yu)天地，陶鈞萬物(wu)矣(yi)。體(ti)柔(rou)順之(zhi)(zhi)(zhi)本為極(ji)陰之(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)，位(wei)配西(xi)方，母(mu)(mu)(mu)養(yang)群品，天上(shang)天下三(san)界內外十(shi)方女子之(zhi)(zhi)(zhi)登(deng)仙得道(dao)者，咸(xian)所隸焉。”

西王母乃西華至(zhi)妙之氣(qi)(qi)(qi)所(suo)化(hua)生，為先(xian)天陰氣(qi)(qi)(qi)凝聚而成，是所(suo)有(you)女(nv)仙(xian)之首、掌(zhang)管昆侖仙(xian)島。而所(suo)有(you)男(nan)仙(xian)之首，為先(xian)天陽氣(qi)(qi)(qi)凝聚而成的東王公，據《三教搜神大全(quan)》卷一釋曰(yue)：“東華者，以帝君東華至(zhi)真之氣(qi)(qi)(qi)化(hua)而生也，分治東極，居東華之上也。其掌(zhang)管蓬萊仙(xian)島。各司其職(zhi)，井(jing)然有(you)序(xu)。

《列仙全傳(chuan)》：西王母是西華至妙之氣化生而成(cheng)，與(yu)東王公(gong)分掌天下(xia)三(san)界內(nei)外十方之男女(nv)仙籍(ji)，配位西方，其神格僅次于(yu)三(san)清，是降(jiang)誕于(yu)神州伊川(chuan)的道(dao)教崇高女(nv)神。

《西游記》：西王母種的(de)(de)蟠桃乃仙樹仙根，小桃樹三千(qian)(qian)年(nian)(nian)一(yi)熟，人吃(chi)了體健身輕，成仙得道；一(yi)般的(de)(de)桃樹六千(qian)(qian)年(nian)(nian)一(yi)熟，人吃(chi)了白(bai)日飛升，長生不老；最好(hao)的(de)(de)九千(qian)(qian)年(nian)(nian)一(yi)熟，人吃(chi)了與天地齊壽(shou)，日月同庚(geng)。