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身世之謎

帝嚳之妻

常儀(yi)(yi)是(shi)五帝(di)(di)之(zhi)一帝(di)(di)嚳的(de)(de)第(di)四個(ge)妃(fei)子(zi)。據(ju)傳說，嫦(chang)娥(e)(e)和常儀(yi)(yi)是(shi)同(tong)一個(ge)人，常儀(yi)(yi)又稱常羲(xi)，嫦(chang)娥(e)(e)、常羲(xi)原本是(shi)一個(ge)名字(zi)，娥(e)(e)和羲(xi)二字(zi)，在(zai)古漢字(zi)中(zhong)的(de)(de)形、音皆同(tong)，實屬一字(zi)之(zhi)分衍。但是(shi)嫦(chang)娥(e)(e)奔月(yue)的(de)(de)故(gu)事(shi)出自(zi)帝(di)(di)嚳之(zhi)子(zi)帝(di)(di)堯（唐堯）的(de)(de)時代(dai)，而且常儀(yi)(yi)是(shi)死于帝(di)(di)嚳之(zhi)前的(de)(de)，所以常儀(yi)(yi)并不是(shi)嫦(chang)娥(e)(e)。

仙女皇娥

東晉時期的(de)小說集《拾遺(yi)記》中有一段神仙相戀的(de)故事(shi)，故事(shi)的(de)女主(zhu)角(jiao)叫(jiao)皇娥，她是少昊的(de)母親。

第一點，按某些說法來，似乎有某種聯系。太昊(hao)是(shi)太陽，少昊(hao)自然(ran)就(jiu)是(shi)月亮(liang)，而皇(huang)娥(e)是(shi)少昊(hao)之(zhi)(zhi)母(mu)，當然(ran)也就(jiu)是(shi)月亮(liang)之(zhi)(zhi)母(mu)，也就(jiu)是(shi)《山海經》中的(de)常(chang)羲。

第二點，皇娥是(shi)少昊之母，而拋開神話，只看歷(li)史(shi)，文獻中，沒有記(ji)載少昊之母是(shi)常(chang)儀，也就是(shi)說(shuo)，皇娥和常(chang)儀，常(chang)儀和常(chang)羲(xi)、嫦娥幾(ji)個詞的(de)形、音全(quan)同，有可能都是(shi)一名(ming)之異傳而已。

第(di)三點，在這個故事(shi)中，皇娥(e)和白(bai)帝子在西海之濱得到(dao)吃了(le)可(ke)以(yi)長生不(bu)(bu)老的(de)桑椹，而嫦娥(e)奔月是(shi)因為她(ta)服(fu)了(le)后羿從西王母那里討來的(de)不(bu)(bu)死(si)藥，可(ke)以(yi)證明皇娥(e)并不(bu)(bu)是(shi)嫦娥(e)。

帝嚳之女

根(gen)據史(shi)料記載(zai)，常儀只給帝嚳(ku)生養了兩(liang)個孩(hai)子(zi)，其中的男孩(hai)就(jiu)是不善(shan)之(zhi)君帝摯，女孩(hai)則就(jiu)是帝女嫦娥。

在(zai)《山海(hai)經》中還有另外一(yi)(yi)種記載：常羲(xi)又稱(cheng)常儀(yi)(yi)，她與(yu)(yu)帝(di)(di)(di)(di)嚳（帝(di)(di)(di)(di)俊）生(sheng)(sheng)了(le)十二個(ge)月(yue)亮(liang)，而(er)且(qie)“常羲(xi)”字面意思就(jiu)有生(sheng)(sheng)月(yue)亮(liang)的(de)(de)(de)意思，表明帝(di)(di)(di)(di)嚳和(he)常儀(yi)(yi)的(de)(de)(de)女兒(er)就(jiu)是(shi)月(yue)亮(liang)之神嫦娥(e)。嫦娥(e)又有姮(heng)娥(e)之稱(cheng)，也就(jiu)是(shi)說，常羲(xi)雖然發音(yin)與(yu)(yu)嫦娥(e)類似(si)，但是(shi)未必就(jiu)是(shi)同一(yi)(yi)個(ge)人(ren)。在(zai)遠古時代，無論(lun)男(nan)女，繼承先人(ren)名諱的(de)(de)(de)人(ren)不占少數(shu)，羿(yi)與(yu)(yu)后(hou)羿(yi)既然都可(ke)以是(shi)兩個(ge)人(ren)，把常羲(xi)與(yu)(yu)姮(heng)娥(e)也分開來(lai)看的(de)(de)(de)話，姮(heng)娥(e)很有可(ke)能就(jiu)是(shi)常羲(xi)所生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)這十二個(ge)月(yue)亮(liang)。帝(di)(di)(di)(di)嚳的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)少皞（少昊(hao)）生(sheng)(sheng)了(le)般(ban)，般(ban)發明了(le)弓箭，而(er)帝(di)(di)(di)(di)嚳的(de)(de)(de)臣子(zi)(zi)羿(yi)則是(shi)以射(she)(she)箭聞(wen)名的(de)(de)(de)，羿(yi)比般(ban)年長(chang)，與(yu)(yu)帝(di)(di)(di)(di)嚳平(ping)輩(bei)的(de)(de)(de)后(hou)羿(yi)能夠(gou)精通(tong)于(yu)少昊(hao)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)發明的(de)(de)(de)弓箭，射(she)(she)下九個(ge)太陽，那么對于(yu)自己臣子(zi)(zi)的(de)(de)(de)撫恤便(bian)是(shi)把女兒(er)嫁給羿(yi)，這一(yi)(yi)點符合(he)當(dang)時的(de)(de)(de)狀況。所以，嫦娥(e)是(shi)常儀(yi)(yi)與(yu)(yu)帝(di)(di)(di)(di)嚳的(de)(de)(de)女兒(er)。

嫦娥奔月

被逼無奈版

后(hou)羿(yi)射下(xia)九個太(tai)陽(yang)，受到百姓(xing)的尊敬和愛戴，不(bu)少志士慕(mu)名(ming)前來投師學(xue)藝。奸(jian)詐刁鉆、心術不(bu)正的逢蒙(meng)也混了(le)進來。后(hou)羿(yi)向(xiang)西王母求得(de)一包不(bu)死藥(yao)，交(jiao)予嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)保管。逢蒙(meng)趁后(hou)羿(yi)外出(chu)，逼迫嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)交(jiao)出(chu)不(bu)死藥(yao)，嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)危急之(zhi)時(shi)吞下(xia)不(bu)死藥(yao)，不(bu)多時(shi)便飄離地面，飛落月亮上成了(le)仙。后(hou)羿(yi)回家尋妻不(bu)得(de)，捶(chui)胸頓足(zu)，仰望月亮千呼(hu)(hu)萬喚地呼(hu)(hu)喚嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)名(ming)字。他的呼(hu)(hu)喚驚(jing)動了(le)上天，皎潔(jie)的月亮上，果然出(chu)現嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)的身影。后(hou)羿(yi)急忙擺(bai)上香(xiang)案，放上她(ta)平時(shi)最愛吃的蜜(mi)食鮮果，遙祭(ji)在月宮里的嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)。而百姓(xing)們聞知嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)奔月成仙的消(xiao)息后(hou)，也紛紛在月下(xia)擺(bai)設(she)香(xiang)案，遙祭(ji)嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)。后(hou)來月母被羿(yi)的真情(qing)所打動，允許嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)在月圓之(zhi)日與羿(yi)在月桂樹下(xia)相會。從此，中秋節拜月的風(feng)俗(su)在民間傳(chuan)開了(le)，這(zhe)個版本(ben)的傳(chuan)說流傳(chuan)至(zhi)如(ru)今。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫(fu)后(hou)羿從西(xi)王母那兒討來了(le)不(bu)死(si)之藥，就(jiu)(jiu)成仙心切。有(you)一天，就(jiu)(jiu)趁著后(hou)羿不(bu)注意(yi)，偷來吃下了(le)不(bu)死(si)藥，然后(hou)就(jiu)(jiu)飛(fei)到月宮。

拯救黎民版

后(hou)(hou)(hou)羿(yi)是遠古時期(qi)(qi)有(you)窮(qiong)(qiong)國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)王，力(li)大無窮(qiong)(qiong)，勇武善(shan)射(she)，但性(xing)格暴(bao)戾，濫(lan)施苛(ke)政(zheng)，弄得(de)民不(bu)聊生。但后(hou)(hou)(hou)羿(yi)也(ye)想長生不(bu)老，他(ta)恰好又從王母娘娘那里搞來了(le)(le)(le)可以成仙(xian)得(de)道的(de)靈藥(yao)。美麗(li)善(shan)良(liang)的(de)妻子(zi)嫦娥得(de)知此(ci)事，為使(shi)百姓免(mian)受后(hou)(hou)(hou)羿(yi)長期(qi)(qi)的(de)殘(can)暴(bao)統治，就偷偷把仙(xian)藥(yao)吃了(le)(le)(le)，化作仙(xian)女飄向月(yue)宮，成了(le)(le)(le)月(yue)神。有(you)窮(qiong)(qiong)國(guo)(guo)是夏代的(de)一(yi)個(ge)方國(guo)(guo)，而射(she)日的(de)后(hou)(hou)(hou)羿(yi)沒有(you)做過國(guo)(guo)王。

后羿不忠版

屈原的(de)(de)《天(tian)問》中說：后羿成為射(she)日英雄(xiong)后，對嫦(chang)娥(e)(e)有(you)不忠行為，和河伯(bo)的(de)(de)妻子發生曖昧關系(xi)，因而引(yin)起嫦(chang)娥(e)(e)極(ji)大(da)的(de)(de)不滿(man)，一氣(qi)之下就離開后羿跑(pao)到天(tian)上去了(le)。這或(huo)許是(shi)后來(lai)吳承(cheng)恩在《西游記》里讓(rang)天(tian)蓬元帥豬八(ba)戒戲嫦(chang)娥(e)(e)的(de)(de)一個緣由(you)。