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人物身世

對(dui)(dui)中國傳(chuan)統文化(hua)稍(shao)有了解者，就(jiu)一定對(dui)(dui)關于“八(ba)(ba)仙(xian)”得故(gu)事與(yu)傳(chuan)說不(bu)會(hui)陌生(sheng)，“八(ba)(ba)仙(xian)”是：漢鐘離、張(zhang)果(guo)老、鐵拐李(li)、曹(cao)國舅、呂洞賓(bin)、韓湘子(zi)、藍采和、何(he)仙(xian)姑八(ba)(ba)位神(shen)仙(xian)，他們都是，勤修“正善(shan)明德”，成(cheng)就(jiu)神(shen)仙(xian)職位者。

八仙(xian)之(zhi)中(zhong)，有一位(wei)唯一的(de)女(nv)性，就是(shi)何仙(xian)姑，相傳于北宋時(shi)(shi)期聚(ju)仙(xian)會時(shi)(shi)應鐵(tie)拐李之(zhi)邀在石(shi)筍山位(wei)列八仙(xian)。

何仙(xian)姑是治世渡生得(de)八(ba)仙(xian)之一，在(zai)華(hua)夏(xia)中(zhong)國世界(jie)廣(guang)有(you)(you)信眾。西安建(jian)有(you)(you)八(ba)仙(xian)宮，在(zai)泰(tai)山王母池等處(chu)亦有(you)(you)香火(huo)。自唐宋以來，有(you)(you)關何仙(xian)姑與呂(lv)洞賓得(de)事(shi)跡，載世頗多。

何仙(xian)姑在(zai)“八(ba)仙(xian)”中，是富于人情得(de)女仙(xian)。因(yin)(yin)此，廟會活動(dong)——"何仙(xian)姑誕"，各地慶(qing)(qing)者甚重(zhong)，廣(guang)州得(de)增城(cheng)慶(qing)(qing)祝(zhu)誕期，是太(tai)陰歷：三月初七，西安(an)八(ba)仙(xian)宮(gong)得(de)慶(qing)(qing)祝(zhu)誕期則以四月初九(jiu)為準——因(yin)(yin)地點(dian)不同而慶(qing)(qing)祝(zhu)日(ri)期略有差異。

何(he)仙(xian)(xian)姑得家(jia)鄉與(yu)駐世來歷，也有(you)多(duo)地之(zhi)說(shuo)，有(you)廣東增城說(shuo)，還有(you)廣西、福建、浙江(jiang)(jiang)、安(an)徽、湖南等(deng)多(duo)種說(shuo)法。說(shuo)法不一，大概(gai)是因為一直(zhi)以(yi)來，各地慶祝何(he)仙(xian)(xian)姑誕辰者甚多(duo)，人們(men)出于敬禮之(zhi)情，因此常(chang)(chang)常(chang)(chang)將何(he)仙(xian)(xian)姑當(dang)作本地家(jia)鄉，靈應一方(fang)(fang)得長者仙(xian)(xian)師。據(ju)《古今圖書(shu)集成·神異典》引《安(an)慶府志(zhi)(zhi)》《祁陽縣(xian)志(zhi)(zhi)》《福建通志(zhi)(zhi)》《浙江(jiang)(jiang)通志(zhi)(zhi)》及《歙縣(xian)志(zhi)(zhi)》等(deng)方(fang)(fang)志(zhi)(zhi)記(ji)載，在安(an)徽桐城、祁門(men)，福建武平，浙江(jiang)(jiang)昌化等(deng)地，都有(you)"何(he)仙(xian)(xian)姑"在當(dang)地治世渡(du)生得靈跡(ji)仙(xian)(xian)蹤。

《浙江(jiang)通(tong)志》與(yu)《歙縣志》中記載何仙姑(gu)，曾經于(yu)北宋(song)、哲宗(zong)、元(yuan)佑年間(jian)(1086-1094)，駐世教(jiao)化一方。

修行軼事

吃桃成仙

何(he)仙姑，本名何(he)秀姑，是(shi)廣州增(zeng)城(cheng)縣小樓(lou)區(qu)新桂鄉人，唐武則天某年夏歷三月初(chu)七(qi)出生。是(shi)增(zeng)城(cheng)縣以做豆腐為業的何(he)泰之女兒，十三歲時(shi)在(zai)入山采茶時(shi)遇(yu)見一位道(dao)士(shi)(shi)。道(dao)士(shi)(shi)給她吃了一個桃子(zi)，從(cong)此(ci)不(bu)饑不(bu)渴，洞知世事休(xiu)咎，后于唐中宗(zong)景龍(long)年間(707-710)白日登仙。

吃云母成仙

何(he)仙(xian)姑(gu)，本名何(he)秀(xiu)姑(gu)，唐武則天(tian)某年(nian)夏歷三(san)月初七出生。是廣州(zhou)增城縣(xian)小樓區新(xin)桂鄉以做豆腐為(wei)業的何(he)泰的女兒，秀(xiu)姑(gu)自小聰明伶俐，十(shi)四歲時幸遇云游到此(ci)的呂洞(dong)賓(bin)。呂給(gei)她吃了一(yi)些云母(mu)片，從(cong)此(ci)能(neng)知(zhi)人間禍福，并常(chang)去羅浮山里(li)訪(fang)仙(xian)。后父(fu)母(mu)為(wei)她找(zhao)了個姓(xing)馮的婆家，秀(xiu)姑(gu)不肯嫁人，于中宗景龍某年(nian)八(ba)月初八(ba)自投家門前的水井(jing)。投井(jing)時只(zhi)(zhi)穿著一(yi)只(zhi)(zhi)鞋，還有(you)一(yi)只(zhi)(zhi)鞋留在井(jing)臺上。此(ci)后，她從(cong)福建莆田的江(jiang)河(he)(he)里(li)漂出來(lai)，原來(lai)那井(jing)與河(he)(he)是相通的。在當(dang)時傳為(wei)奇案，遂有(you)秀(xiu)姑(gu)已(yi)經“登仙(xian)”的傳說。

仙(xian)姑還在代(dai)宗大(da)歷(li)年(nian)間(766-779)現形于故鄉小樓，有人(ren)看(kan)見她在西(xi)園(yuan)寺一(yi)棵(ke)荔枝(zhi)樹(shu)下乘涼，把(ba)綠(lv)綢(chou)腰(yao)帶掛在樹(shu)上(shang)。如今(jin)此地稱“掛綠(lv)園(yuan)”，而這(zhe)棵(ke)荔枝(zhi)所結(jie)的果實(shi)均(jun)有一(yi)條綠(lv)色彩帶，即(ji)增城(cheng)著名(ming)的“掛綠(lv)荔枝(zhi)”。關于這(zhe)棵(ke)奇樹(shu)，清屈大(da)均(jun)《廣東新語》及《增城(cheng)縣志》均(jun)有記載。后來人(ren)們在小樓建了一(yi)座(zuo)何仙(xian)姑家(jia)廟(miao)，此廟(miao)至今(jin)尚(shang)存，大(da)門上(shang)有一(yi)副(fu)對聯：“千年(nian)履跡遺丹井，百代(dai)衣冠拜古(gu)祠”。

羅浮山采楊梅

廣州(zhou)(zhou)有(you)(you)何二(er)娘(niang)(niang)，以(yi)織(zhi)鞋(xie)為(wei)業，二(er)十歲(sui)那年突然(ran)去羅(luo)(luo)浮(fu)山寺(si)(si)，常(chang)為(wei)寺(si)(si)眾(zhong)采楊(yang)(yang)梅(mei)充齋，但羅(luo)(luo)浮(fu)山并無楊(yang)(yang)梅(mei)，故僧(seng)眾(zhong)都(dou)不知(zhi)(zhi)這(zhe)些楊(yang)(yang)梅(mei)從何而來(lai)。羅(luo)(luo)浮(fu)山北四百里外(wai)，有(you)(you)循州(zhou)(zhou)山寺(si)(si)，寺(si)(si)前(qian)有(you)(you)楊(yang)(yang)梅(mei)樹(shu)，大數(shu)十圍。有(you)(you)一(yi)次(ci)循州(zhou)(zhou)寺(si)(si)僧(seng)來(lai)羅(luo)(luo)浮(fu)山，談起(qi)某(mou)月某(mou)日(ri)有(you)(you)仙(xian)女(nv)到他們(men)寺(si)(si)前(qian)采梅(mei)，羅(luo)(luo)浮(fu)寺(si)(si)僧(seng)一(yi)聽(ting)，正(zheng)是(shi)何二(er)娘(niang)(niang)采梅(mei)充齋之日(ri)，于是(shi)遠近都(dou)知(zhi)(zhi)道她是(shi)“仙(xian)女(nv)”了(le)。唐(tang)開(kai)元(713-741)中，敕命黃(huang)門使往廣州(zhou)(zhou)訪求何二(er)娘(niang)(niang)，得之，但她卻在隨黃(huang)門使赴京途中突然(ran)失蹤，從此絕跡人間。其后也有(you)(you)學者猜測(ce)這(zhe)個何二(er)娘(niang)(niang)就是(shi)增城的何仙(xian)姑。