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人物簡介

蓋(gai)亞，希(xi)臘(la)神(shen)話中(zhong)的(de)大(da)地之(zhi)神(shen)，是(shi)眾神(shen)之(zhi)母，所(suo)有神(shen)靈中(zhong)德高(gao)望重(zhong)的(de)顯赫(he)之(zhi)神(shen)。蓋(gai)婭亦是(shi)希(xi)臘(la)神(shen)話中(zhong)最早出(chu)現(xian)的(de)創世神(shen)，是(shi)希(xi)臘(la)大(da)地之(zhi)靈。她在混沌中(zhong)獨(du)自誕(dan)生(sheng)，她是(shi)宙斯(si)(si)的(de)祖(zu)母，她生(sheng)下了天(tian)(tian)空烏(wu)拉諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)（Uranos）、海洋蓬(peng)托斯(si)(si)（Pontus）和(he)山脈烏(wu)瑞(rui)亞（Ourea），并與烏(wu)拉諾(nuo)(nuo)斯(si)(si)結(jie)合生(sheng)了十二個(ge)提坦巨(ju)(ju)神(shen)及三(san)個(ge)獨(du)眼巨(ju)(ju)人和(he)三(san)個(ge)百(bai)臂(bei)巨(ju)(ju)神(shen)，是(shi)一切(qie)的(de)開始，而所(suo)有天(tian)(tian)神(shen)都是(shi)她的(de)子孫后代(dai)。至今(jin)，西方人仍(reng)然常(chang)以(yi)“蓋(gai)婭”代(dai)稱地球。

蓋(gai)婭在西(xi)方(fang)(fang)的(de)地位有點(dian)近似(si)于東方(fang)(fang)的(de)后(hou)土皇地祗，不同(tong)的(de)是皇地祗是與昊(hao)天(tian)相對應的(de)自然神，而(er)蓋(gai)婭還生育(yu)出希臘眾神，可謂(wei)是西(xi)方(fang)(fang)眾神的(de)祖母。

蓋婭故事

圣母的救贖

傳說青銅時代以后，地上的人(ren)類變得愈來愈墮落，憤(fen)怒的天神為了(le)(le)保持世間(jian)的純潔，于(yu)是決定用洪水將渺小的人(ren)類滅絕(jue)。一時間(jian)生靈涂炭，千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)的生命在(zai)頃刻間(jian)化為烏(wu)有，只有普羅米修斯(si)(si)的后裔杜卡立翁和他(ta)的妻子皮拉僥幸逃到了(le)(le)位于(yu)海平面之上的帕爾納索斯(si)(si)山(shan)上。當洪水退去，兩人(ren)看到漫山(shan)遍野的尸(shi)體時不禁為人(ren)類的瀕臨滅亡而(er)憂(you)慮不已。

杜卡立翁攙(chan)扶著精疲力盡的(de)(de)妻子走(zou)進(jin)一(yi)間(jian)破(po)落的(de)(de)廟宇，兩個(ge)人(ren)(ren)伏在地(di)上(shang)，祈求神(shen)(shen)明的(de)(de)指點。這(zhe)(zhe)時從上(shang)空傳來女(nv)神(shen)(shen)莊重的(de)(de)聲音：“我(wo)(wo)是大地(di)女(nv)神(shen)(shen)蓋婭，人(ren)(ren)類是我(wo)(wo)的(de)(de)子女(nv)，我(wo)(wo)不忍看到(dao)(dao)他們受到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)劫難(nan)，就讓我(wo)(wo)來拯救蒼生吧。

土(tu)(tu)地是(shi)(shi)萬物之母，石(shi)頭(tou)就是(shi)(shi)我的(de)(de)骨骼(ge)(ge)。你們披上(shang)(shang)面紗，脫(tuo)去衣服，拾起地上(shang)(shang)的(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)，將(jiang)其(qi)撒在(zai)廟宇外的(de)(de)土(tu)(tu)地上(shang)(shang)。”于是(shi)(shi)兩人(ren)(ren)(ren)照著女(nv)神(shen)的(de)(de)旨意將(jiang)泥(ni)土(tu)(tu)拋在(zai)了(le)身后的(de)(de)大地上(shang)(shang)。只(zhi)見(jian)泥(ni)土(tu)(tu)漸漸變(bian)得有形，成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)血肉，而石(shi)頭(tou)也變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)柔軟的(de)(de)骨骼(ge)(ge)，石(shi)頭(tou)上(shang)(shang)的(de)(de)紋理則變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)經脈。杜(du)卡(ka)立翁拋出去的(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)變(bian)成(cheng)(cheng)了(le)男人(ren)(ren)(ren)，而皮卡(ka)的(de)(de)則成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)女(nv)人(ren)(ren)(ren)。新誕生的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類學(xue)會了(le)勞動和(he)生產，從(cong)此和(he)天神(shen)相安無事。這(zhe)就是(shi)(shi)第二代人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)起源。

蓋婭賜子

作為地球之(zhi)神(shen)與(yu)眾(zhong)神(shen)之(zhi)母，蓋婭給予地球一切生物以希(xi)望和福祉，地球上(shang)的生命能夠世世代代、生生不息全(quan)都依賴蓋婭的神(shen)力。相傳古代雅典(dian)國王埃(ai)勾斯(si)一直(zhi)到中(zhong)年仍舊(jiu)沒(mei)有兒子(zi)，而(er)他(ta)的兄弟帕(pa)拉斯(si)則有50多(duo)個兒子(zi)。

帕(pa)拉斯(si)(si)野心(xin)(xin)勃勃、生性暴虐(nve)，而且一心(xin)(xin)想登上王(wang)位(wei)。這令埃(ai)勾(gou)斯(si)(si)頭疼不(bu)已，他(ta)(ta)擔心(xin)(xin)一旦帕(pa)拉斯(si)(si)加冕(mian)，老(lao)百姓必將陷入暴政的(de)痛苦(ku)之(zhi)中。于是，他(ta)(ta)向雅典的(de)保護(hu)神波賽冬祈禱(dao)，海神拿(na)著三叉(cha)戟對他(ta)(ta)說(shuo)：“我(wo)不(bu)能讓你(ni)得到孩(hai)子，但是我(wo)可以讓你(ni)擁有更(geng)強的(de)軍(jun)隊(dui)，更(geng)廣(guang)闊(kuo)的(de)國土(tu)。”埃(ai)勾(gou)斯(si)(si)沒有接受(shou)，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)認為(wei)戰爭只會(hui)給自己的(de)臣民帶來災難。神母蓋婭知道(dao)了(le)(le)埃(ai)勾(gou)斯(si)(si)的(de)選(xuan)擇(ze)以后深(shen)受(shou)感動(dong)，為(wei)了(le)(le)感謝埃(ai)勾(gou)斯(si)(si)的(de)良知，蓋婭決定讓他(ta)(ta)的(de)妻子埃(ai)特拉懷上孩(hai)子。

果(guo)然，埃特拉后來生下了一個健(jian)康的(de)(de)男嬰，埃勾斯將(jiang)他取(qu)名為(wei)(wei)忒修斯，意為(wei)(wei)“神靈(ling)的(de)(de)恩賜”。十幾年以后，忒修斯成長(chang)為(wei)(wei)一個健(jian)壯英俊、智勇雙(shuang)全的(de)(de)男子(zi)漢，他挫敗了帕拉斯他們(men)一伙的(de)(de)陰(yin)謀，成為(wei)(wei)了雅典的(de)(de)國王(wang)。

蓋婭寶物

生命之瓶

神話(hua)記載中的(de)大地(di)女(nv)神蓋婭擁(yong)有過許多寶物，但其中最(zui)有名的(de)莫過于(yu)蓋婭手中的(de)生(sheng)命之瓶了(le)。相(xiang)傳生(sheng)命之瓶里裝的(de)是萬(wan)物之種(zhong)(zhong)和(he)生(sheng)命泉(quan)水。身(shen)為大地(di)女(nv)神的(de)蓋婭將萬(wan)物之種(zhong)(zhong)撒播在土地(di)上(shang)，然后澆灌以生(sheng)命泉(quan)水，從此(ci)世間便孕育出了(le)生(sheng)命。蓋婭終(zhong)日在天上(shang)向(xiang)凡(fan)間灌注生(sheng)命泉(quan)水，以確(que)保萬(wan)物能夠(gou)交替繁衍、生(sheng)生(sheng)不息(xi)。

蓋婭西方

相傳蓋婭(ya)在(zai)太陽(yang)自(zi)東(dong)方升起時許下諾(nuo)言(yan)：要將希望的(de)(de)(de)種子植(zhi)入每一個在(zai)地球上出生的(de)(de)(de)生命。由于蓋婭(ya)是所有天神的(de)(de)(de)始祖，所以在(zai)西方，人(ren)們亦把蓋婭(ya)作為求子之(zhi)神，凡是難(nan)以生育的(de)(de)(de)夫妻都會前去(qu)祭(ji)拜蓋婭(ya)神像(xiang)以祈求獲得孩子的(de)(de)(de)降(jiang)臨。

她在希臘各地都受到(dao)崇拜(bai)，著名的(de)德爾斐神廟最初(chu)曾(ceng)是她的(de)祭殿。

泰坦神

克洛諾(nuo)斯(si)(si)(Cronus)：蓋亞(ya)與烏拉諾(nuo)斯(si)(si)的十二個(ge)泰坦神兒女(nv)中最年幼(you)者。天、空(kong)間神，推翻父神而成為第二任神王(wang)。

瑞亞（Rhea）：十二泰坦之一(yi)，地(di)母神(shen)。克洛諾斯的(de)妻子第二任神(shen)后。

歐申納斯(si)（Oceanus）：又稱(cheng)俄刻阿(a)諾斯(si)，十(shi)二泰坦之一(yi)(yi)，大洋河(he)流(liu)之神(shen)。泰坦神(shen)族的(de)長兄，很多時能看(kan)到他低調開(kai)明的(de)一(yi)(yi)面，他是(shi)(shi)那條環繞著宇宙(zhou)轉動的(de)液體(ti)腰帶，故而他的(de)結尾也是(shi)(shi)開(kai)端：這條宇宙(zhou)之河(he)自我組(zu)成一(yi)(yi)個圓圈在轉動。他是(shi)(shi)同為神(shen)族的(de)泰西斯(si)的(de)丈夫，與泰西斯(si)有(you)著三千位(wei)身任(ren)河(he)神(shen)的(de)兒子和(he)三千位(wei)身任(ren)海(hai)之女神(shen)的(de)女兒，他的(de)詞(ci)源有(you)“古老”之意，荷馬(ma)稱(cheng)其(qi)為眾(zhong)神(shen)的(de)始祖。

泰西斯(si)(si)（Tethys）：十二泰坦之(zhi)(zhi)一(yi)，海(hai)之(zhi)(zhi)女神(shen)(shen)。歐申納斯(si)(si)之(zhi)(zhi)妻，眾(zhong)神(shen)(shen)的始母(mu)(mu)，她和俄(e)刻阿(a)諾(nuo)斯(si)(si)一(yi)樣(yang)古老(lao)，早期神(shen)(shen)話(hua)里她是一(yi)位(wei)創(chuang)世女神(shen)(shen)。另外不要(yao)和阿(a)喀琉斯(si)(si)之(zhi)(zhi)母(mu)(mu)忒提斯(si)(si)（Θ?τι?）混淆。

許珀里翁（Hyperion）：十二泰坦(tan)之(zhi)(zhi)一，飛越高空(kong)的(de)太(tai)陽之(zhi)(zhi)神。赫利(li)俄斯（太(tai)陽）、塞勒涅（月(yue)亮）和厄俄斯（黎明）之(zhi)(zhi)父。

忒亞（Thea）：十二泰(tai)坦(tan)之(zhi)一，光明女神；許(xu)珀(po)里翁(weng)之(zhi)妻，據說她和(he)許(xu)珀(po)里翁(weng)結合生下了赫利俄斯（太陽）、塞勒(le)涅（月(yue)亮）和(he)厄俄斯（光）。

謨涅(nie)摩緒(xu)涅(nie)（Mnemosyne）：十二泰坦之一，記(ji)憶之神(shen)；宙斯第五位(wei)妻子九繆(mou)斯之母。

伊阿(a)珀托(tuo)斯（Iapetus）：十(shi)二泰坦(tan)之(zhi)一(yi)。普(pu)羅(luo)米修斯，厄(e)庇(bi)墨(mo)(mo)透(tou)斯，墨(mo)(mo)諾提(ti)俄斯和阿(a)特拉(la)(la)斯的(de)(de)(de)父親，神(shen)(shen)話(hua)中并未說(shuo)明其(qi)神(shen)(shen)格與司職，但從其(qi)子的(de)(de)(de)神(shen)(shen)話(hua)推測，他(ta)可能是(shi)(shi)與人(ren)(ren)類有(you)關(guan)。關(guan)于他(ta)的(de)(de)(de)妻子，有(you)人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)(shi)克呂(lv)墨(mo)(mo)涅，有(you)人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)(shi)亞細亞，還有(you)人(ren)(ren)猜(cai)測是(shi)(shi)忒彌(mi)斯。總之(zhi)他(ta)與妻子生了四位第二代提(ti)坦(tan)神(shen)(shen)：普(pu)羅(luo)米修斯、厄(e)庇(bi)墨(mo)(mo)透(tou)斯、墨(mo)(mo)諾提(ti)俄斯和阿(a)特拉(la)(la)斯。

克利俄斯(si)（Crius）：十二泰坦之一(yi)，歐律比亞的丈夫，阿斯(si)特賴俄斯(si)，帕拉斯(si)和珀(po)耳塞(sai)斯(si)的父親(qin)。其神(shen)格與司(si)職在神(shen)話中(zhong)并沒(mei)有說(shuo)明，但從《神(shen)譜(pu)》375行(xing)(xing)到403行(xing)(xing)來(lai)看，他的神(shen)格應該與天體和氣象(xiang)有關(guan)。

忒彌斯(si)(si)（Themis）：十二泰坦(tan)之一，秩序和(he)正義女神.宙斯(si)(si)第(di)二位妻子(zi)，時(shi)序三女神之母。

菲碧（Phoebe）：十二泰坦之(zhi)一(yi)，光明、神(shen)諭的女神(shen)；，母(mu)神(shen)勒托與(yu)流(liu)星女神(shen)阿斯(si)忒(te)里亞之(zhi)母(mu)。

科俄斯(si)（Coeus）：菲碧的(de)(de)丈夫，勒托(tuo)與(yu)阿斯(si)忒里(li)亞的(de)(de)父(fu)親，代表了宇宙旋轉軸坐標(biao)。κο?ο?在古(gu)希臘語中是疑問詞“什么(me)，什么(me)樣的(de)(de)”其(qi)他(ta)含義未知。但從《神(shen)(shen)譜》404行到452行來看科俄斯(si)的(de)(de)神(shen)(shen)格和司職應該和天體有關。

貢獻影響

由于烏拉諾斯(si)把獨眼巨(ju)(ju)人(ren)和百臂巨(ju)(ju)人(ren)關(guan)到地(di)獄深處，生氣的蓋婭唆(suo)使兒子克洛(luo)諾斯(si)（Cronus）閹割了父親。至(zhi)今，西方人(ren)仍(reng)然常以(yi)“蓋婭”代稱地(di)球，在英語中也有許多“G”字母開(kai)頭的單詞和“地(di)球”有關(guan)。