作(zuo)為(wei)法律和正(zheng)義的女神,忒彌斯(si)協(xie)助宙(zhou)斯(si)打敗克(ke)洛諾(nuo)斯(si)并(bing)在(zai)奧(ao)林匹斯(si)山上協(xie)助宙(zhou)斯(si)。忒彌斯(si)是宙(zhou)斯(si)最尊重(zhong)最信任的妻子。是秩序(xu)的創造(zao)者、守護者。
宙斯(si)吃掉了(le)他第(di)一(yi)個妻子墨提斯(si),忒彌斯(si)對此(ci)十分反感,于是她創造(zao)了(le)婚姻的(de)(de)(de)法則(ze),發明了(le)家庭(ting)的(de)(de)(de)概念,確定(ding)了(le)男女之間的(de)(de)(de)義務以約束(shu)宙斯(si)。
一(yi)次戰斗中(zhong)赫拉(la)(la)勾(gou)引宙斯(si)(si)轉移他對(dui)戰場(chang)的(de)(de)(de)(de)注意力,事(shi)后(hou)被痛(tong)罵一(yi)頓(dun),拉(la)(la)著(zhu)臉回(hui)到奧林(lin)波斯(si)(si)。看到天后(hou)歸(gui)來(lai),神明們全都舉起酒杯(bei)致意,赫拉(la)(la)卻一(yi)個都沒理會(hui),只接過了忒彌斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)酒杯(bei)。當忒彌斯(si)(si)問她為何如此驚慌時,赫拉(la)(la)回(hui)答(da)道:“忒彌斯(si)(si)女(nv)神,這(zhe)些你根本(ben)用不著(zhu)來(lai)問我,你自(zi)(zi)己也(ye)知道他的(de)(de)(de)(de)心如何嚴(yan)峻和暴戾。現(xian)在請(qing)帶領眾神開始平等(deng)的(de)(de)(de)(de)宮宴。”赫拉(la)(la)和忒彌斯(si)(si)同作為宙斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren),對(dui)于(yu)一(yi)些事(shi)情(qing)自(zi)(zi)然是不言自(zi)(zi)明的(de)(de)(de)(de),不必多(duo)問。
赫拉甚(shen)至以“忒(te)彌斯太太”(Lady Themis)來稱呼忒(te)彌斯,這(zhe)也是宙斯身邊(bian)其他女(nv)性從來沒(mei)有得到過的(de)。
她(ta)通常在藝術作品中(zhong)被(bei)表現(xian)為手拿天(tian)秤,稱量對(dui)質雙方的(de)證詞。她(ta)了解(jie)甚至宙(zhou)斯(si)(si)(si)都(dou)不知道的(de)未來和秘密,比(bi)如海(hai)洋女(nv)神忒(te)提斯(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子的(de)命(ming)運,他(ta)將(jiang)比(bi)他(ta)父親(qin)更(geng)為強大。正是(shi)由(you)于她(ta)的(de)智(zhi)慧(hui),普(pu)羅米修斯(si)(si)(si)才從(cong)宙(zhou)斯(si)(si)(si)對(dui)他(ta)的(de)懲罰中(zhong)解(jie)脫出來。她(ta)作為蓋亞的(de)后(hou)(hou)繼(ji),掌握著德爾(er)斐(fei)的(de)神渝,是(shi)她(ta)向皮(pi)拉(Pyrrha)和丟卡利(li)翁(Deucalion)揭示洪水后(hou)(hou)怎(zen)樣重(zhong)建家園(yuan)。她(ta)也知會(hui)了阿特(te)拉斯(si)(si)(si),告訴(su)他(ta)有一天(tian)會(hui)有一個宙(zhou)斯(si)(si)(si)的(de)兒(er)子來盜取赫斯(si)(si)(si)珀里得斯(si)(si)(si)花園(yuan)的(de)金蘋果。正因為如此,阿特(te)拉斯(si)(si)(si)才拒(ju)絕幫助(zhu)珀耳修斯(si)(si)(si)。之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou),她(ta)將(jiang)德爾(er)斐(fei)的(de)神渝轉(zhuan)交(jiao)給(gei)了自(zi)己(ji)的(de)姐妹光(guang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)神菲碧(bi)(Phoebe),之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)阿波(bo)羅殺死了德爾(er)斐(fei)的(de)皮(pi)同(巨蟒(mang))接過了這個角色。
忒(te)彌(mi)斯(si)經常坐在宙(zhou)斯(si)的(de)(de)(de)寶(bao)座(zuo)旁(pang)帝。她(ta)鐵面(mian)(mian)無私,執法如山(shan)(shan)(shan)。她(ta)以自(zi)己的(de)(de)(de)智慧(hui)使天公(gong)作出各(ge)種無可爭議(yi)(yi)的(de)(de)(de)決(jue)定。嫵媚的(de)(de)(de)忒(te)彌(mi)斯(si)是(shi)掌管奧(ao)林(lin)匹斯(si)山(shan)(shan)(shan)各(ge)殿堂以及整個(ge)宇宙(zhou)治安(an)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)神(shen)。宙(zhou)斯(si)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)奧(ao)林(lin)匹斯(si)山(shan)(shan)(shan)眾(zhong)(zhong)神(shen)之(zhi)父,而且是(shi)人類(lei)之(zhi)王。天公(gong)在忒(te)彌(mi)斯(si)的(de)(de)(de)建議(yi)(yi)下(xia)作出的(de)(de)(de)有關決(jue)定和命令(ling)由女(nv)(nv)神(shen)使伊(yi)里斯(si)傳(chuan)遞給眾(zhong)(zhong)神(shen)。伊(yi)里斯(si)長(chang)著一(yi)(yi)對(dui)翅(chi)膀(bang)(bang),雙(shuang)腳走起路來快如疾風,當她(ta)從天上下(xia)凡(fan)大地時(shi),速(su)度就像冰雹從云(yun)層往(wang)地面(mian)(mian)下(xia)降。她(ta)一(yi)(yi)字一(yi)(yi)句地給人們(men)重復天公(gong)的(de)(de)(de)決(jue)定,說完,便展開(kai)一(yi)(yi)對(dui)彩(cai)虹色(se)的(de)(de)(de)翅(chi)膀(bang)(bang)飛(fei)回奧(ao)林(lin)匹斯(si)山(shan)(shan)(shan)上。她(ta)坐在宙(zhou)斯(si)寶(bao)座(zuo)的(de)(de)(de)臺階上,聚精會神(shen)。即(ji)使在睡(shui)眠時(shi)她(ta)從來不(bu)(bu)松懈(xie)怠,也從不(bu)(bu)揭去面(mian)(mian)紗,因為天公(gong)一(yi)(yi)旦(dan)下(xia)達命令(ling),她(ta)就得(de)立即(ji)飛(fei)往(wang)指定的(de)(de)(de)地點。
奧林匹斯崇拜(bai)興起后,有的地方(fang)也把原(yuan)是(shi)黑夜(ye)女(nv)神尼(ni)克斯女(nv)兒們的命運女(nv)神莫伊(yi)萊(Moerae)也寫(xie)成是(shi)她(ta)與宙(zhou)斯的女(nv)兒。
其他名字與(yu)寓意(yi):
1、Σωτειρα(拉丁文-Sotira):救世主
2、Ευβουλο?(拉(la)丁文-Eubolus):悉心輔佐
3、Ορθοβουλο?(拉丁文-Orthobolus):諫(jian)議(yi)
4、?ερα(拉丁(ding)文-Hiera):神諭(yu)者
5、Αιδοιο?(拉(la)丁文-Aedoeus):八月、尊者
6、Ευγενη?(拉丁文-Eugenes):高(gao)貴的(de)
7、Τιτανι?(拉丁文-Titanis):泰(tai)坦女神
QUOTE:
【天秤】
正義女神忒彌(mi)斯(si)左手(shou)所持(chi),象(xiang)(xiang)征(zheng)著絕對的公平(ping)與正義,用來度量世(shi)間一切不公之(zhi)事。后(hou)來被(bei)忒彌(mi)斯(si)拋出,化身為了天秤座象(xiang)(xiang)征(zheng)天地之(zhi)間自有(you)公正。
【誅邪劍】
正(zheng)義(yi)(yi)女神忒(te)彌斯右(you)手所持(chi),用來誅殺世間一切邪惡之人、懲(cheng)惡揚善,是(shi)維持(chi)正(zheng)義(yi)(yi)與正(zheng)氣的厲害法器。
【束棒】
正義(yi)女(nv)神的(de)(de)倚靠(kao),代表羅(luo)馬最高執法權(quan)(quan)力,是權(quan)(quan)威與(yu)刑罰的(de)(de)化(hua)身(shen)。羅(luo)馬名為Fascis,曾一(yi)度被德國納(na)粹誤(wu)用,代表強(qiang)權(quan)(quan)和暴(bao)力高于(yu)一(yi)切(qie)。如(ru)今,應還(huan)其(qi)原有(you)的(de)(de)意(yi)義(yi)。
忒(te)彌(mi)斯形(xing)象(xiang)中最(zui)大(da)的(de)(de)(de)特(te)點莫過于那塊臉上的(de)(de)(de)蒙眼布了。傳說(shuo)有(you)一(yi)天(tian),天(tian)庭上的(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)神失和了,世界處(chu)于災難(nan)的(de)(de)(de)邊緣。沒(mei)有(you)人敢站出來調解仲裁。血氣方剛(gang)的(de)(de)(de)容易受(shou)(shou)仙女(nv)(nv)的(de)(de)(de)勾引,老于世故的(de)(de)(de)卻不(bu)(bu)敢對權(quan)勢直言。天(tian)上地下找遍了,也沒(mei)有(you)合適(shi)的(de)(de)(de)人選。最(zui)后,天(tian)帝身旁站起(qi)一(yi)位白袍金冠的(de)(de)(de)女(nv)(nv)神,拿出一(yi)條手巾,綁(bang)在自己眼睛上,大(da)聲說(shuo)道:“我來!”眾(zhong)(zhong)神一(yi)看,不(bu)(bu)得不(bu)(bu)點頭同意(yi):她既蒙了眼睛,看不(bu)(bu)見爭紛者的(de)(de)(de)面貌(mao)身份,也就不(bu)(bu)會受(shou)(shou)到利誘(you),不(bu)(bu)必畏忌(ji)權(quan)勢。蒙眼不(bu)(bu)是(shi)(shi)失明,而是(shi)(shi)自我約束(shu),是(shi)(shi)刻(ke)意(yi)選擇的(de)(de)(de)一(yi)種姿態(tai)。由這個典(dian)故引出一(yi)句(ju)格言:“程序是(shi)(shi)正(zheng)義的(de)(de)(de)蒙眼布。”這句(ju)話已(yi)經(jing)被當(dang)作格言收入(ru)法學詞典(dian),每每被人引證(zheng)。而這個在危急關頭挺(ting)身而出的(de)(de)(de)女(nv)(nv)神就是(shi)(shi)忒(te)彌(mi)斯,后世被尊稱為正(zheng)義女(nv)(nv)神。
正(zheng)義(yi)女神忒彌(mi)斯雙(shuang)眼(yan)蒙住,表(biao)示公(gong)正(zheng)無私(si),不(bu)(bu)徇私(si)情,不(bu)(bu)管面(mian)前(qian)是(shi)什么(me)人她都會一(yi)視(shi)同仁。她左手高舉天秤(cheng),象(xiang)征(zheng)著絕對的公(gong)平與正(zheng)義(yi),用來度量(liang)世間一(yi)切(qie)不(bu)(bu)公(gong)之事。右手持誅(zhu)邪劍,放在身后,象(xiang)征(zheng)誅(zhu)殺世間一(yi)切(qie)邪惡之人、懲惡揚善。前(qian)秤(cheng)后劍,表(biao)示她雖主張正(zheng)義(yi),但卻不(bu)(bu)提倡不(bu)(bu)必要殺戮,也寓指任何人不(bu)(bu)能假借正(zheng)義(yi)之名,對他人無端(duan)殺戮。腳踩毒蛇,表(biao)示在她面(mian)前(qian)一(yi)切(qie)罪惡都永無出(chu)頭之日(ri)。