狩(shou)獵(lie)(lie)女神(shen)——弓箭是(shi)阿爾(er)忒彌斯最主(zhu)要(yao)的標志。她時常還有身穿獸皮的無袖短裙(qun)獵(lie)(lie)戶裝(zhuang)、戴獸帽等特(te)征,在寧芙侍(shi)從的簇擁下(xia),穿行(xing)于叢林中狩(shou)獵(lie)(lie)。她是(shi)獵(lie)(lie)人(ren)們祭(ji)祀的女神(shen)。伯羅奔尼撒的塔伊(yi)蓋托斯山和埃(ai)累馬索斯山區(qu)是(shi)她常來往的地方。
大(da)自然(ran)女(nv)神(shen)——若說狩(shou)獵是阿爾忒彌斯最突出的神(shen)職。那么大(da)自然(ran)則代(dai)表她(ta)的本質,她(ta)是一(yi)位偉大(da)的自然(ran)之神(shen)。因此她(ta)不僅是女(nv)獵神(shen),也是山峰(feng)、洞(dong)穴、森林、荒野等(deng)的女(nv)神(shen),而且還是野獸、魚類的動物(wu)保(bao)護神(shen)。
弓(gong)箭與射(she)術(shu)的(de)(de)(de)女(nv)神(shen)——作為(wei)女(nv)獵神(shen),弓(gong)箭是她(ta)(ta)的(de)(de)(de)標志,因此她(ta)(ta)同時也是弓(gong)箭女(nv)神(shen)、女(nv)射(she)神(shen)。荷(he)馬頌歌描寫阿爾忒彌(mi)斯(si)是金弓(gong)金箭的(de)(de)(de)女(nv)神(shen),她(ta)(ta)的(de)(de)(de)射(she)技高超,是一位(wei)強大的(de)(de)(de)女(nv)戰士。
接生(sheng)(sheng)與新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)兒(er)的女神——阿爾(er)忒(te)(te)彌(mi)斯源于遠古的自然地(di)母(mu)神,生(sheng)(sheng)育則是(shi)母(mu)神的標志(zhi)。而在希臘(la)神話中,這轉化成(cheng)了她的助(zhu)產神職,掌管生(sheng)(sheng)育、接生(sheng)(sheng)新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)兒(er)。而埃勒提亞則是(shi)催產的女神。同時作為野(ye)獸保護神的阿爾(er)忒(te)(te)彌(mi)斯,古希臘(la)將混沌的新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)兒(er)與野(ye)生(sheng)(sheng)動物劃分為同一類。
豐(feng)產與孕育的(de)(de)(de)女神(shen)——當然阿爾忒彌斯作為生(sheng)育母(mu)神(shen)的(de)(de)(de)更(geng)古老的(de)(de)(de)意義(yi)也還在,她仍然與自然的(de)(de)(de)生(sheng)育豐(feng)產有關。在著(zhu)名的(de)(de)(de)古代七(qi)大奇跡之(zhi)一的(de)(de)(de)阿爾忒彌斯神(shen)廟(miao)中,以百乳女神(shen)的(de)(de)(de)形(xing)象供奉。
戰爭女神(shen)(shen)——作為(wei)遠射女神(shen)(shen),阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯是一(yi)個(ge)強大的(de)戰士。因此在古希臘時期(qi)的(de)拜占庭城邦里,她(ta)也被當成女戰神(shen)(shen)祭祀。
疫病與死亡的女(nv)神——源于自然母神的她(ta)不但有自然豐饒的一(yi)面,也有自然嚴酷的一(yi)面。因此她(ta)擁有帶給人(ren)們瘟疫,疾病的能力,她(ta)也可以讓女(nv)性突(tu)然死亡。
康復女神——隨著社(she)會發展,為了抵消阿爾忒彌(mi)斯疫(yi)神的(de)身份,人們也認為她能驅趕疾病,愈合傷口,與其帶來猝死、瘟疫(yi)的(de)作用(yong)相(xiang)互(hu)抵消。
月亮(liang)女(nv)(nv)神(shen)(shen)——希臘神(shen)(shen)話中阿(a)爾忒(te)彌斯原本(ben)不是月神(shen)(shen)。直到晚(wan)期,少數(shu)作(zuo)品里似乎有以她(ta)(ta)(ta)暗喻月亮(liang)的(de)。原因應是晚(wan)期她(ta)(ta)(ta)有時(shi)與其他女(nv)(nv)神(shen)(shen)混淆。她(ta)(ta)(ta)有時(shi)與滿月女(nv)(nv)神(shen)(shen)塞(sai)勒(le)涅混淆時(shi),受塞(sai)勒(le)涅影(ying)響,也從(cong)塞(sai)勒(le)涅處轉來一些月亮(liang)屬性。
未婚(hun)(hun)時期(qi)(qi)(qi)的女(nv)神——阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯喜愛并要(yao)求著女(nv)性的貞(zhen)(zhen)潔,與不婚(hun)(hun)的處女(nv)為伴(ban)。阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯和(he)雅(ya)典(dian)娜(na)掌(zhang)管少女(nv)的童貞(zhen)(zhen)時期(qi)(qi)(qi)。當少女(nv)要(yao)結婚(hun)(hun)時,她會將自己處女(nv)時期(qi)(qi)(qi)的腰帶到神廟交(jiao)還給雅(ya)典(dian)娜(na)或阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯,步入阿(a)佛洛蒂忒(te)和(he)赫拉掌(zhang)管的已婚(hun)(hun)時期(qi)(qi)(qi)。
凈化(hua)女神(shen)——阿爾(er)忒彌斯和阿波羅、雅典(dian)娜(na)、阿斯克勒庇俄(e)斯一樣,是凈化(hua)儀式的(de)(de)女神(shen),能凈化(hua)不純的(de)(de),有污(wu)點的(de)(de)殺(sha)人(ren)者(zhe)
在遠古的(de)(de)狩獵(lie)(lie)時代,許多的(de)(de)狩獵(lie)(lie)活動是在夜晚進(jin)行的(de)(de)。另外(wai),女(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)生殖能力(li)強盛又是大地豐(feng)產的(de)(de)象(xiang)征。從(cong)而(er)決(jue)定(ding)了,居住環境周圍獵(lie)(lie)物的(de)(de)多少以及(ji)狩獵(lie)(lie)結(jie)果的(de)(de)多寡(gua)。結(jie)果,母(mu)系社會的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)生殖崇拜(bai)(bai)又被加上了一層特殊意義,隨之阿(a)爾忒彌斯(si)這一女(nv)(nv)神(shen)(shen)形(xing)象(xiang)也被創造(zao)并流(liu)傳(chuan)下(xia)來。她(ta)是古老的(de)(de)原始自然崇拜(bai)(bai)與生殖崇拜(bai)(bai)的(de)(de)集合體。人類(lei)社會進(jin)入了農耕社會,由于生產方式的(de)(de)改(gai)變,阿(a)爾忒彌斯(si)的(de)(de)前兩種形(xing)象(xiang)被淡忘了,但(dan)其(qi)(qi)豐(feng)產的(de)(de)形(xing)象(xiang)依(yi)舊有(you)著重要的(de)(de)崇拜(bai)(bai)意義。所(suo)以就出現了百乳女(nv)(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)形(xing)象(xiang)。其(qi)(qi)實(shi)這是古老的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)生殖崇拜(bai)(bai)的(de)(de)延續與強化。
在古希臘(la)晚期,塞(sai)勒涅作為滿月女神的一些職能(neng)也轉移給了阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)。阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)本(ben)身是大(da)自然的女神,狩獵森林為其本(ben)質(zhi)(zhi),與月球崇拜并無關系,她(ta)的晚期所(suo)有月神性質(zhi)(zhi)是從塞(sai)勒涅身上(shang)轉移來(lai)的。
部分原因是(shi)塞(sai)勒(le)涅(nie)是(shi)小(xiao)亞(ya)細(xi)(xi)亞(ya)傳(chuan)過來的(de)(de)(de)(de)古老(lao)神(shen)祗(zhi),她的(de)(de)(de)(de)起源于(yu)(yu)純粹的(de)(de)(de)(de)月亮(liang)神(shen)格化(hua),光的(de)(de)(de)(de)崇拜。希(xi)臘(la)人長期視(shi)月球崇拜為蠻族的(de)(de)(de)(de)習俗,于(yu)(yu)是(shi)用狩獵女神(shen)阿(a)爾(er)忒彌斯兼(jian)領其職務,盡管后(hou)者也是(shi)從(cong)小(xiao)亞(ya)細(xi)(xi)亞(ya)引(yin)入或深受小(xiao)亞(ya)細(xi)(xi)亞(ya)影響的(de)(de)(de)(de)神(shen)祇,但阿(a)爾(er)忒彌斯在古希(xi)臘(la)是(shi)比(bi)塞(sai)勒(le)涅(nie)重要得(de)多的(de)(de)(de)(de)女神(shen)。在這一時(shi)期,塞(sai)勒(le)涅(nie)的(de)(de)(de)(de)形象經常被與其他女神(shen),如阿(a)爾(er)忒彌斯、伊(yi)娥、赫(he)拉等(deng)等(deng)相(xiang)混同(tong)。
弓和箭(jian)(jian)(jian):據荷馬的贊(zan)美詩中(zhong)說阿(a)爾(er)(er)忒彌斯,她(ta)(ta)有(you)著一把(ba)金色(se)的弓和箭(jian)(jian)(jian),她(ta)(ta)還有(you)一個別名為“Iokheira”(鋪天(tian)蓋地(di)的箭(jian)(jian)(jian)頭)。阿(a)爾(er)(er)忒彌斯的箭(jian)(jian)(jian)頭也可以給女童和婦女帶(dai)來突然(ran)的疾病(bing)和死亡(wang)。阿(a)爾(er)(er)忒彌斯首(shou)次從她(ta)(ta)的父親那里(li)得到了她(ta)(ta)的弓和箭(jian)(jian)(jian),在此之后,阿(a)爾(er)(er)忒彌斯成為強大的弓箭(jian)(jian)(jian)手。
戰車(che):阿爾忒彌斯的戰車(che)是(shi)由被黃金包裹和拉扯了四(si)個金色(se)的長角鹿(Elaphoi Khrysokeroi),她戰車(che)有馬的韁繩(sheng),發出(chu)金色(se)的燦爛光芒。
鹿(lu)(lu):鹿(lu)(lu)是(shi)由(you)阿爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)(si)自己視為(wei)最為(wei)神圣的(de)動(dong)物。在看到(dao)(dao)(dao)鹿(lu)(lu)比(bi)一個(ge)比(bi)牛有角(jiao)還閃(shan)亮(liang)的(de)動(dong)物,于是(shi)她(ta)愛上(shang)了這些(xie)生物。鹿(lu)(lu)是(shi)她(ta)捕(bu)捉到(dao)(dao)(dao)的(de)第一個(ge)動(dong)物。她(ta)抓到(dao)(dao)(dao)的(de)金(jin)角(jiao)鹿(lu)(lu)被稱為(wei)“Elaphoi Khrysokeroi”并利用它們駕(jia)駛著(zhu)她(ta)的(de)馬車。第三個(ge)由(you)歐律斯(si)(si)(si)(si)透斯(si)(si)(si)(si)指揮(hui)的(de)赫(he)(he)拉(la)克(ke)(ke)勒(le)斯(si)(si)(si)(si)必須完成的(de)任務就是(shi)捕(bu)捉刻(ke)律涅(nie)亞的(de)金(jin)角(jiao)鹿(lu)(lu),赫(he)(he)拉(la)克(ke)(ke)勒(le)斯(si)(si)(si)(si)用箭(jian)射傷了這條鹿(lu)(lu),被阿爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)(si)和阿波羅(luo)發(fa)現,于是(shi)他(ta)們便(bian)嚴厲(li)責問赫(he)(he)拉(la)克(ke)(ke)勒(le)斯(si)(si)(si)(si),赫(he)(he)拉(la)克(ke)(ke)勒(le)斯(si)(si)(si)(si)乞求(qiu)女神寬恕和承諾阿爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)(si)將它活著(zhu)歸還,于是(shi)阿爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)(si)(si)原諒了他(ta)。
獵(lie)(lie)狗(gou)(gou)(gou):阿爾忒彌斯(si)是在(zai)阿卡迪(di)亞(ya)森林得到了她的(de)(de)獵(lie)(lie)狗(gou)(gou)(gou)。阿爾忒彌斯(si)有(you)兩條(tiao)黑(hei)色(se)(se)和白色(se)(se)的(de)(de)狗(gou)(gou)(gou),三個微紅(hong)的(de)(de),和有(you)一個斑點的(de)(de)——這些狗(gou)(gou)(gou)能(neng)打獵(lie)(lie),甚至(zhi)能(neng)捕獵(lie)(lie)獅子。這是潘送(song)給阿爾忒彌斯(si)的(de)(de)7條(tiao)獵(lie)(lie)狗(gou)(gou)(gou),不過(guo)在(zai)阿爾忒彌斯(si)所有(you)的(de)(de)獵(lie)(lie)狗(gou)(gou)(gou)中,她只帶(dai)了這7個與她在(zai)任(ren)何一個時間內狩獵(lie)(lie)。
野(ye)(ye)豬(zhu):野(ye)(ye)豬(zhu)是(shi)獵人最喜(xi)歡捕獵的(de)動(dong)物之(zhi)一,也(ye)很(hen)難(nan)馴(xun)服。據說珀耳(er)塞福(fu)涅和阿佛洛狄忒的(de)情(qing)人阿多尼(ni)斯都是(shi)被阿爾忒彌斯的(de)野(ye)(ye)豬(zhu)給害死的(de)(阿爾忒彌斯放(fang)出了(le)(le)野(ye)(ye)豬(zhu)殺死阿多尼(ni)斯為了(le)(le)懲罰他(ta)的(de)狂(kuang)妄自大,因為他(ta)吹噓自己是(shi)一個比她更(geng)好(hao)的(de)獵人,但(dan)也(ye)有(you)傳說認(ren)為那(nei)頭(tou)野(ye)(ye)豬(zhu)是(shi)阿瑞斯變(bian)成的(de))。
珍珠雞(ji):珍珠雞(ji),也是她最喜歡(huan)的動物。
鵟鷹(ying)(ying):鷹(ying)(ying)是受許多(duo)神喜歡的(de)鳥,被視為神圣的(de)女神阿爾忒彌斯(si)的(de)圣動物。
植物:阿爾忒彌斯的植物群是——棕櫚樹和柏樹,阿爾特彌斯神圣的植物是莧菜紅。
奧林(lin)匹(pi)斯(si)(si)(si)(si)(si)十二神(shen)(shen)是(shi)希(xi)臘羅馬宗教中最受崇拜的十二位神(shen)(shen),他們分別是(shi):宙斯(si)(si)(si)(si)(si)、赫拉、波(bo)(bo)賽(sai)冬、德墨忒(te)爾(er)(er)、雅典娜、阿(a)波(bo)(bo)羅、阿(a)爾(er)(er)忒(te)彌斯(si)(si)(si)(si)(si)、阿(a)佛洛狄(di)忒(te)、阿(a)瑞(rui)斯(si)(si)(si)(si)(si)、赫菲斯(si)(si)(si)(si)(si)托斯(si)(si)(si)(si)(si)、赫爾(er)(er)墨斯(si)(si)(si)(si)(si)和赫斯(si)(si)(si)(si)(si)提亞(或狄(di)俄尼(ni)索斯(si)(si)(si)(si)(si)),哈(ha)迪斯(si)(si)(si)(si)(si)和珀耳(er)塞福涅(nie)有時也會包括在奧林(lin)波(bo)(bo)斯(si)(si)(si)(si)(si)十二神(shen)(shen),但一(yi)般哈(ha)迪斯(si)(si)(si)(si)(si)都被排除在外(wai),由(you)于他是(shi)冥府的統治者(zhe)。有時赫拉克勒斯(si)(si)(si)(si)(si)和阿(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)克勒庇俄斯(si)(si)(si)(si)(si)也被列入。
阿爾(er)忒彌斯是(shi)宙斯和泰(tai)坦女(nv)神勒托之(zhi)女(nv),而阿卡(ka)迪亞人則(ze)相信她是(shi)德墨忒爾(er)的(de)(de)女(nv)兒。作為(wei)奧林匹斯十二神之(zhi)一,她地位顯赫(he),除了有主要的(de)(de)狩獵(lie)女(nv)神頭銜,她還執掌著自(zi)然力、月亮、野(ye)獸、山林、猝死,以及弓箭射術、婦女(nv)分娩等多(duo)種神職。
阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)是(shi)希臘(la)神話(hua)中少有的(de)(de)貞潔處(chu)女神,與同父異母的(de)(de)妹妹雅典娜和(he)姑母赫(he)斯(si)提亞并稱(cheng)為(wei)希臘(la)三(san)大處(chu)女神,但和(he)愛與美之(zhi)女神阿(a)佛洛狄忒(te)的(de)(de)關(guan)系不佳。在(zai)(zai)卡利馬科斯(si)的(de)(de)記載(zai)里,有說在(zai)(zai)阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)在(zai)(zai)童年時向宙斯(si)索取做處(chu)女神的(de)(de)資格,因此她(ta)永(yong)葆颯爽(shuang)英姿與處(chu)女的(de)(de)活(huo)力四射 。
阿爾忒(te)彌斯也被認為是主管蒙昧的(de)新生兒與動物的(de)接生女神。
阿爾忒(te)彌斯在(zai)她(ta)(ta)最喜(xi)歡的(de)阿卡迪亞(ya)長大,她(ta)(ta)向(xiang)父(fu)親宙斯索取了(le)60個(ge)海寧芙(fu)、20個(ge)為她(ta)(ta)保養靴子的(de)仙女(nv)做(zuo)侍女(nv)。她(ta)(ta)帶著父(fu)親宙斯賜予的(de)弓和箭(jian),在(zai)侍女(nv)們的(de)跟(gen)隨下(xia),在(zai)山林(lin)中(zhong)狩獵玩鬧。阿爾忒(te)彌斯還為自己贏(ying)得了(le)一個(ge)稱號叫(jiao)阿普羅(luo)薩,意思(si)就是毀(hui)滅(mie)者,在(zai)《伊利(li)亞(ya)特》中(zhong),她(ta)(ta)被(bei)認為有毀(hui)滅(mie)生命(ming)的(de)性質,因(yin)此(ci)她(ta)(ta)也是使婦(fu)女(nv)橫死(si)的(de)女(nv)神。
阿爾忒彌斯為(wei)貞潔(jie)制定了嚴格的法律,在得知自己的侍女卡利斯托被宙(zhou)斯非禮懷孕后,她憤怒地用亂箭將她趕出了狩獵圈。
阿爾(er)忒(te)(te)(te)彌斯(si)報復心強(qiang),許多(duo)冒(mao)犯她(ta)(ta)的(de)(de)人或(huo)忘(wang)了膜拜她(ta)(ta)的(de)(de)人都會被處以死刑或(huo)慘遭懲罰(fa);例如,卡呂冬國(guo)王俄紐斯(si)在給眾神(shen)獻祭(ji)時(shi),不小心把獻給阿爾(er)忒(te)(te)(te)彌斯(si)的(de)(de)祭(ji)品給忘(wang)了,于(yu)是阿爾(er)忒(te)(te)(te)彌斯(si)一(yi)(yi)氣之下派遣(qian)了一(yi)(yi)頭兇殘無比的(de)(de)卡呂冬野豬去踐踏俄紐斯(si)的(de)(de)國(guo)土。不過她(ta)(ta)也有溫柔善良的(de)(de)一(yi)(yi)面(mian),同時(shi)她(ta)(ta)還是個熱(re)愛唱歌跳舞的(de)(de)女神(shen);每當(dang)她(ta)(ta)狩獵歸來(lai)時(shi),阿爾(er)忒(te)(te)(te)彌斯(si)就會到帕拉索斯(si)山上找阿波羅,并(bing)與繆斯(si)、卡里忒(te)(te)(te)斯(si)一(yi)(yi)起載歌載舞。
由此可見,阿爾(er)忒彌斯的(de)性(xing)格里,既(ji)有混沌野性(xing)的(de)一面(mian),也(ye)有豐產(chan)美麗的(de)一面(mian)。她(ta)是(shi)代(dai)表大(da)自(zi)然力的(de)女(nv)神,這種性(xing)格就像荒野大(da)自(zi)然,展(zhan)現給人們的(de)是(shi)并存的(de)殘酷與恩賜。
起初她是(shi)一位偉大的自然之神,充當(dang)少女戰(zhan)士(shi)和山林獵(lie)手(shou)的角色。古希臘(la)晚期,她與塞勒涅(nie)混淆,才具有月神的屬性(xing)。
希(xi)臘(la)神(shen)話(hua)晚期,阿爾忒(te)彌斯據說也被當做月神(shen),但(dan)她(ta)仍然在森林中(zhong)狩獵玩(wan)樂,體現其(qi)原始(shi)自然女(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)本質。駕(jia)駛月亮車(che)(che)巡視夜空的(de)(de),則(ze)一直是(shi)(shi)月亮女(nv)(nv)神(shen)塞(sai)勒(le)涅(nie),荷馬(ma)頌歌中(zhong)有描寫塞(sai)勒(le)涅(nie)駕(jia)月車(che)(che)。古希(xi)臘(la)作品中(zhong)的(de)(de)記(ji)錄(lu)中(zhong),阿爾忒(te)彌斯并(bing)不駕(jia)月車(che)(che)。塞(sai)勒(le)涅(nie)在希(xi)臘(la)神(shen)話(hua)中(zhong)一直是(shi)(shi)月女(nv)(nv)神(shen),是(shi)(shi)古希(xi)臘(la)時期最主要的(de)(de)月亮之(zhi)神(shen)。阿爾忒(te)彌斯有本事(shi)能(neng)讓凡人暴死或得瘟(wen)疫。古希(xi)臘(la)人相(xiang)信,阿爾忒(te)彌斯的(de)(de)箭能(neng)使(shi)健康婦女(nv)(nv)猝死,但(dan)也有能(neng)醫治他們(men)的(de)(de)妙手回春(chun)的(de)(de)手段。她(ta)酷愛狩獵,特別愛狩獵麋鹿(lu)。她(ta)還是(shi)(shi)幼小兒童和(he)所有哺乳動物(wu)的(de)(de)保(bao)護神(shen)。
這(zhe)位(wei)女(nv)(nv)神(shen)喜歡(huan)在廣闊的(de)(de)山林(lin)里自由徜(chang)徉(yang),誰要(yao)是(shi)私自入侵或(huo)(huo)破壞了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)領域,那人將要(yao)遭到她(ta)(ta)的(de)(de)報復。邁(mai)錫尼(ni)國王阿(a)伽門農(nong)便是(shi)其中一例,在特洛伊戰爭爆發(fa)時,由于他(ta)殺死了(le)本(ben)該獻給阿(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)的(de)(de)牡鹿而得(de)(de)罪了(le)這(zhe)位(wei)女(nv)(nv)神(shen),結果他(ta)的(de)(de)艦隊被逆風困(kun)在了(le)奧利斯(si)港,為了(le)獲得(de)(de)這(zhe)位(wei)女(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)原(yuan)諒,阿(a)伽門農(nong)不得(de)(de)不將自己心愛的(de)(de)女(nv)(nv)兒作為祭品獻給了(le)阿(a)爾(er)忒(te)彌斯(si),但阿(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)沒有真的(de)(de)殺死她(ta)(ta),并(bing)使(shi)她(ta)(ta)成(cheng)(cheng)了(le)自己的(de)(de)祭司(si),多年后(hou)使(shi)她(ta)(ta)返(fan)鄉,最(zui)終使(shi)他(ta)們解困(kun)。阿(a)克泰翁不小(xiao)心偷看(kan)到了(le)阿(a)爾(er)忒(te)彌斯(si)洗澡,她(ta)(ta)憤怒(nu)的(de)(de)將他(ta)變成(cheng)(cheng)了(le)鹿,使(shi)他(ta)被獵犬撕碎(sui)。她(ta)(ta)那致命的(de)(de)箭頭不斷瞄準并(bing)射(she)向(xiang)藐視她(ta)(ta)存(cun)在或(huo)(huo)忽視她(ta)(ta)原(yuan)則的(de)(de)人。
Artemis(洞悉書(shu)參考(kao)資料說)
希臘(la)諸神中有(you)個狩(shou)獵的(de)(de)(de)處女(nv)神叫阿(a)爾(er)忒彌斯(si)。這個神常被描繪成手執弓箭(jian),追(zhui)逐獵物(多(duo)為(wei)雄鹿(lu))。以(yi)弗(fu)所也有(you)一個阿(a)爾(er)忒彌斯(si)女(nv)神,在(zai)小亞(ya)細(xi)亞(ya)一帶廣(guang)受尊崇。希臘(la)人認為(wei)他(ta)們的(de)(de)(de)阿(a)爾(er)忒彌斯(si)神等同(tong)以(yi)弗(fu)所的(de)(de)(de)阿(a)爾(er)忒彌斯(si)神,這兩個形(xing)象的(de)(de)(de)反差(cha)比較大。以(yi)弗(fu)所的(de)(de)(de)多(duo)產女(nv)神阿(a)爾(er)忒彌斯(si)被描繪為(wei)上半(ban)身有(you)很多(duo)乳房、卵子以(yi)及公牛祭牲的(de)(de)(de)睪丸,下半(ban)身像(xiang)木乃伊(yi),布(bu)滿各種標志和動物的(de)(de)(de)形(xing)象。
由于以弗(fu)所(suo)的(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)神(shen)跟(gen)另一些民(min)族(zu)的(de)(de)(de)主要女神(shen)有著(zhu)密切關系,有人(ren)(ren)(ren)認為這(zhe)些女神(shen)必定有共同的(de)(de)(de)起源。《圣(sheng)經詞典》(第1卷,605頁)說:“阿(a)(a)(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)跟(gen)各地的(de)(de)(de)女神(shen)實在很相(xiang)似(si),包括弗(fu)里(li)吉(ji)亞(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)西(xi)布莉,近東地區的(de)(de)(de)卡(ka)帕多西(xi)亞(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)瑪,腓尼基人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)斯(si)塔特(te)(或稱亞(ya)(ya)斯(si)他羅),敘利(li)亞(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)塔迦蒂斯(si)以及米利(li)塔,因此有人(ren)(ren)(ren)認為她們必定是來自同一個(ge)宗教淵(yuan)源,然后按照各地的(de)(de)(de)不(bu)同情況和(he)民(min)族(zu)特(te)色發展出來的(de)(de)(de)。”(J.黑斯(si)廷斯(si)編著(zhu),1904)
在(zai)古代,以弗所的阿爾忒彌斯(si)神(shen)殿被譽(yu)為世界七(qi)大奇(qi)觀之一。這座(zuo)神(shen)殿用雪松、柏樹、白色大理石和黃(huang)金建成(cheng),氣勢宏偉(wei)。
在(zai)(zai)(3-4月)舉行阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)節的(de)時候,數以(yi)萬(wan)計(ji)來自小亞(ya)細亞(ya)各地的(de)游(you)人都紛紛來到以(yi)弗所。慶典(dian)的(de)一個節目是宗教游(you)行,游(you)行隊伍會抬著阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)神像在(zai)(zai)街上巡行,到處喜氣(qi)洋(yang)溢。
對于住在以(yi)(yi)弗所的(de)(de)一(yi)個(ge)銀(yin)匠底米特以(yi)(yi)及他(ta)(ta)的(de)(de)同(tong)行來說,制造阿爾忒(te)彌(mi)斯神龕實在是一(yi)門發(fa)財的(de)(de)大(da)生意(yi)。因此,使徒保羅在以(yi)(yi)弗所傳道,使很多(duo)人舍(she)棄阿爾忒(te)彌(mi)斯的(de)(de)不潔崇拜時,底米特就煽動其他(ta)(ta)銀(yin)匠起(qi)來鬧事,說保羅的(de)(de)傳道工作(zuo)不但威脅他(ta)(ta)們的(de)(de)生計(ji)和財源,還令偉大(da)的(de)(de)阿爾忒(te)彌(mi)斯女神威嚴盡(jin)失(shi),最(zui)終(zhong)無人敬奉。結果暴(bao)民糾合作(zuo)亂,最(zui)后由城里的(de)(de)書記官出面才得以(yi)(yi)平息。
對(dui)宙斯(si)(si)來(lai)(lai)說雅(ya)(ya)典(dian)娜和(he)阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)是(shi)(shi)其(qi)最寵愛的(de)(de)兩個女兒(er),但是(shi)(shi)對(dui)于雅(ya)(ya)典(dian)娜和(he)阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)的(de)(de)感情有所不(bu)同也不(bu)能相互比(bi)較。雅(ya)(ya)典(dian)娜對(dui)宙斯(si)(si)來(lai)(lai)說是(shi)(shi)最珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)女兒(er),因為雅(ya)(ya)典(dian)娜的(de)(de)出世是(shi)(shi)由宙斯(si)(si)頭顱中飛躍(yue)出來(lai)(lai)的(de)(de),對(dui)宙斯(si)(si)來(lai)(lai)說雅(ya)(ya)典(dian)娜和(he)狄俄尼索斯(si)(si)是(shi)(shi)他親自生育的(de)(de)孩(hai)子,而雅(ya)(ya)典(dian)娜的(de)(de)懂事和(he)智慧也使其(qi)成(cheng)為宙斯(si)(si)最看重的(de)(de)女兒(er)。
而阿(a)(a)爾(er)(er)(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)更多的(de)(de)(de)是(shi)因為宙斯(si)(si)對他的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)寵愛(ai),宙斯(si)(si)無(wu)(wu)(wu)法(fa)拒絕阿(a)(a)爾(er)(er)(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)提出來的(de)(de)(de)任(ren)何請(qing)求,阿(a)(a)爾(er)(er)(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)向宙斯(si)(si)索取的(de)(de)(de)神職和(he)做處女(nv)的(de)(de)(de)請(qing)求,宙斯(si)(si)無(wu)(wu)(wu)不答應。阿(a)(a)爾(er)(er)(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)要(yao)求獲(huo)得和(he)她兄弟一樣多的(de)(de)(de)別名(ming),使她的(de)(de)(de)兄弟無(wu)(wu)(wu)法(fa)與她比較,宙斯(si)(si)也答應了。所以阿(a)(a)爾(er)(er)(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)獲(huo)得了僅(jin)次(ci)于天后的(de)(de)(de)神職之一,阿(a)(a)爾(er)(er)(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)無(wu)(wu)(wu)疑是(shi)宙斯(si)(si)最寵愛(ai)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)。
阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)所扮演的(de)(de)角色(se)是(shi)復雜的(de)(de),既是(shi)月神(shen)(shen)又是(shi)狩(shou)獵(lie)女神(shen)(shen)的(de)(de)阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)臉上(shang)(shang)稚氣未抹,經常穿戴束腰的(de)(de)短裙(qun)和獵(lie)靴(xue),拿著弓箭,身邊伴隨著鹿或者獵(lie)犬。經常被描(miao)繪(hui)成美(mei)麗、青春的(de)(de)少女。希臘神(shen)(shen)話里(li)阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)跟(gen)所謂的(de)(de)新月冠無關(guan),羅馬(ma)時期才在她頭上(shang)(shang)加月亮的(de)(de)標志。阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯(si)的(de)(de)容貌(mao)極(ji)為(wei)美(mei)麗,是(shi)奧林(lin)匹斯(si)山(shan)上(shang)(shang)眾(zhong)多(duo)女神(shen)(shen)之中的(de)(de)佼佼者。
關于阿(a)爾(er)忒(te)彌斯與(yu)阿(a)波(bo)羅(luo)究竟(jing)是姐弟還是兄(xiong)妹,希臘神(shen)話中非常明(ming)確,年長(chang)的阿(a)爾(er)忒(te)彌斯接生(sheng)其弟阿(a)波(bo)羅(luo)。因為二者是雙胞(bao)胎(tai),現代人提(ti)出(chu)該疑問。但(dan)在希臘神(shen)話中,提(ti)到阿(a)波(bo)羅(luo)經(jing)過九天才(cai)生(sheng)下來,阿(a)爾(er)忒(te)彌斯與(yu)其他女(nv)神(shen)一(yi)起(qi)為勒托接生(sheng),這是阿(a)爾(er)忒(te)彌斯做為接生(sheng)女(nv)神(shen)的重要神(shen)話來源。