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人物簡介

狩獵(lie)(lie)女(nv)神——弓箭是阿爾忒(te)彌(mi)斯最主要的標(biao)志。她(ta)時(shi)常還有身穿獸(shou)皮的無袖(xiu)短裙獵(lie)(lie)戶(hu)裝、戴(dai)獸(shou)帽(mao)等特征，在寧(ning)芙(fu)侍從的簇擁下(xia)，穿行(xing)于叢林中狩獵(lie)(lie)。她(ta)是獵(lie)(lie)人們祭祀(si)的女(nv)神。伯羅奔尼撒的塔伊蓋托斯山和埃累馬(ma)索(suo)斯山區是她(ta)常來往的地方(fang)。

大自然(ran)女(nv)(nv)神——若(ruo)說狩獵是(shi)阿爾忒(te)彌斯最突出的神職。那么大自然(ran)則代表她的本質，她是(shi)一(yi)位偉大的自然(ran)之神。因(yin)此她不僅是(shi)女(nv)(nv)獵神，也是(shi)山峰、洞穴(xue)、森林(lin)、荒(huang)野(ye)等(deng)的女(nv)(nv)神，而且還是(shi)野(ye)獸、魚類(lei)的動物(wu)保護(hu)神。

弓(gong)箭與射(she)(she)(she)術的(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)——作為女(nv)(nv)獵神(shen)(shen)，弓(gong)箭是(shi)(shi)她的(de)標志(zhi)，因(yin)此(ci)她同時也(ye)是(shi)(shi)弓(gong)箭女(nv)(nv)神(shen)(shen)、女(nv)(nv)射(she)(she)(she)神(shen)(shen)。荷(he)馬頌歌描寫阿爾忒彌(mi)斯是(shi)(shi)金弓(gong)金箭的(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)，她的(de)射(she)(she)(she)技(ji)高超，是(shi)(shi)一(yi)位強大(da)的(de)女(nv)(nv)戰士。

接生(sheng)與新(xin)生(sheng)兒的(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)——阿爾(er)忒(te)彌斯源于遠古的(de)(de)自(zi)然地母神(shen)(shen)(shen)，生(sheng)育則(ze)是(shi)母神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)標志(zhi)。而(er)在(zai)希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話中，這轉化成了(le)她的(de)(de)助產神(shen)(shen)(shen)職，掌(zhang)管生(sheng)育、接生(sheng)新(xin)生(sheng)兒。而(er)埃(ai)勒(le)提亞則(ze)是(shi)催產的(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)。同時作為(wei)野(ye)(ye)獸保護神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)阿爾(er)忒(te)彌斯，古希(xi)臘將混沌的(de)(de)新(xin)生(sheng)兒與野(ye)(ye)生(sheng)動物劃(hua)分為(wei)同一類。

豐(feng)產與孕育的(de)女神(shen)(shen)(shen)(shen)——當然(ran)(ran)阿爾忒彌(mi)斯(si)作為(wei)生育母(mu)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)更古老的(de)意義也(ye)還(huan)在，她仍(reng)然(ran)(ran)與自(zi)然(ran)(ran)的(de)生育豐(feng)產有關(guan)。在著名(ming)的(de)古代(dai)七大奇跡(ji)之(zhi)一的(de)阿爾忒彌(mi)斯(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟中(zhong)，以(yi)百乳女神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)形象(xiang)供(gong)奉。

戰(zhan)(zhan)爭(zheng)女神(shen)——作為遠射女神(shen)，阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)是一個強大的(de)戰(zhan)(zhan)士。因(yin)此在古希臘時期的(de)拜占庭城(cheng)邦里，她也(ye)被當成(cheng)女戰(zhan)(zhan)神(shen)祭祀。

疫(yi)病(bing)與死亡的(de)女神——源于自(zi)然母神的(de)她不但有自(zi)然豐饒的(de)一(yi)面，也(ye)有自(zi)然嚴酷的(de)一(yi)面。因此她擁有帶給人們瘟疫(yi)，疾病(bing)的(de)能力，她也(ye)可(ke)以讓(rang)女性突然死亡。

康復女神(shen)——隨著社會發展，為了抵(di)消阿爾忒(te)彌斯疫神(shen)的身份，人們也(ye)認為她能驅(qu)趕(gan)疾病，愈合(he)傷口，與其(qi)帶來猝死、瘟疫的作用(yong)相互(hu)抵(di)消。

月亮女神(shen)——希(xi)臘神(shen)話中阿爾忒彌斯原本(ben)不是(shi)月神(shen)。直到(dao)晚(wan)期，少數(shu)作(zuo)品里似乎(hu)有(you)以(yi)她(ta)暗(an)喻月亮的。原因(yin)應(ying)是(shi)晚(wan)期她(ta)有(you)時(shi)與(yu)(yu)其他女神(shen)混淆(xiao)。她(ta)有(you)時(shi)與(yu)(yu)滿(man)月女神(shen)塞(sai)(sai)勒(le)涅混淆(xiao)時(shi)，受(shou)塞(sai)(sai)勒(le)涅影響，也從(cong)塞(sai)(sai)勒(le)涅處轉(zhuan)來一些(xie)月亮屬性。

未婚(hun)(hun)時期的(de)女(nv)(nv)神——阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)喜(xi)愛并要求著女(nv)(nv)性(xing)的(de)貞(zhen)潔，與(yu)不婚(hun)(hun)的(de)處女(nv)(nv)為(wei)伴。阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)和雅典(dian)娜掌管少女(nv)(nv)的(de)童貞(zhen)時期。當(dang)少女(nv)(nv)要結婚(hun)(hun)時，她會將(jiang)自己處女(nv)(nv)時期的(de)腰帶到神廟交還給雅典(dian)娜或(huo)阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)，步入阿(a)佛洛蒂(di)忒(te)和赫拉掌管的(de)已婚(hun)(hun)時期。

凈(jing)(jing)化女神——阿爾(er)忒(te)彌(mi)斯和阿波羅(luo)、雅典(dian)娜(na)、阿斯克勒(le)庇俄(e)斯一樣，是(shi)凈(jing)(jing)化儀式(shi)的女神，能凈(jing)(jing)化不純的，有污點的殺人者

在遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩獵時(shi)代，許多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩獵活動(dong)是在夜晚進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。另外，女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生殖能(neng)力(li)強盛又是大(da)地豐(feng)產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。從(cong)而決定(ding)了(le)，居住環境周圍(wei)獵物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)少以及狩獵結(jie)(jie)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)寡。結(jie)(jie)果，母(mu)系社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性生殖崇(chong)(chong)拜(bai)又被加(jia)上了(le)一層特殊(shu)意(yi)義，隨(sui)之阿爾忒(te)彌斯這(zhe)(zhe)一女(nv)神(shen)形象也被創造并流傳下來。她(ta)是古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始自然(ran)崇(chong)(chong)拜(bai)與(yu)生殖崇(chong)(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集合體。人類社(she)會進入了(le)農耕社(she)會，由于(yu)生產方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)，阿爾忒(te)彌斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前兩種形象被淡(dan)忘(wang)了(le)，但其豐(feng)產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象依舊有著重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)(chong)拜(bai)意(yi)義。所以就(jiu)出現了(le)百乳女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。其實(shi)這(zhe)(zhe)是古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性生殖崇(chong)(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)續與(yu)強化(hua)。

在古(gu)希臘晚(wan)期，塞(sai)勒(le)涅(nie)作為滿月女神(shen)(shen)的(de)(de)一些職(zhi)能也(ye)轉(zhuan)移給了阿爾忒(te)(te)彌斯。阿爾忒(te)(te)彌斯本(ben)身是大自然(ran)的(de)(de)女神(shen)(shen)，狩(shou)獵森林為其(qi)本(ben)質，與(yu)月球(qiu)崇拜并無關系，她的(de)(de)晚(wan)期所有月神(shen)(shen)性(xing)質是從塞(sai)勒(le)涅(nie)身上轉(zhuan)移來的(de)(de)。

部(bu)分原因是(shi)塞(sai)勒(le)涅是(shi)小(xiao)亞細(xi)亞傳(chuan)過來的(de)古老神(shen)祗，她的(de)起源于純粹的(de)月亮(liang)神(shen)格化，光的(de)崇拜(bai)。希(xi)臘(la)人(ren)長期(qi)視月球(qiu)崇拜(bai)為蠻(man)族(zu)的(de)習俗，于是(shi)用狩獵女神(shen)阿(a)爾忒彌斯(si)兼領(ling)其職務(wu)，盡(jin)管后者也(ye)是(shi)從(cong)小(xiao)亞細(xi)亞引入或深受小(xiao)亞細(xi)亞影響的(de)神(shen)祇(zhi)，但阿(a)爾忒彌斯(si)在古希(xi)臘(la)是(shi)比塞(sai)勒(le)涅重要(yao)得多的(de)女神(shen)。在這(zhe)一時期(qi)，塞(sai)勒(le)涅的(de)形象經常被與其他(ta)女神(shen)，如阿(a)爾忒彌斯(si)、伊(yi)娥、赫拉等(deng)等(deng)相混同。

武器和圣物

弓和(he)箭(jian)(jian)：據荷(he)馬的(de)贊美詩中(zhong)說阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯，她有著一(yi)把金色的(de)弓和(he)箭(jian)(jian)，她還(huan)有一(yi)個別名(ming)為“Iokheira”（鋪(pu)天蓋地的(de)箭(jian)(jian)頭）。阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯的(de)箭(jian)(jian)頭也可以給女(nv)童和(he)婦(fu)女(nv)帶來突然的(de)疾病和(he)死(si)亡。阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯首(shou)次從她的(de)父親那里得到了(le)她的(de)弓和(he)箭(jian)(jian)，在(zai)此之后，阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯成為強(qiang)大的(de)弓箭(jian)(jian)手。

戰(zhan)(zhan)車：阿(a)爾忒彌(mi)斯的(de)戰(zhan)(zhan)車是由被黃金(jin)(jin)包裹和拉扯了四個金(jin)(jin)色的(de)長(chang)角鹿（Elaphoi Khrysokeroi），她戰(zhan)(zhan)車有馬的(de)韁繩，發出金(jin)(jin)色的(de)燦爛光(guang)芒。

鹿(lu)(lu)：鹿(lu)(lu)是(shi)由阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)自己視(shi)為最(zui)為神(shen)圣的(de)動(dong)物(wu)。在看(kan)到(dao)鹿(lu)(lu)比一個(ge)比牛(niu)有角還閃(shan)亮的(de)動(dong)物(wu)，于是(shi)她(ta)愛上了這些生物(wu)。鹿(lu)(lu)是(shi)她(ta)捕捉(zhuo)到(dao)的(de)第(di)一個(ge)動(dong)物(wu)。她(ta)抓(zhua)到(dao)的(de)金(jin)角鹿(lu)(lu)被(bei)稱為“Elaphoi Khrysokeroi”并利用(yong)它(ta)們駕(jia)駛著她(ta)的(de)馬車。第(di)三個(ge)由歐律斯(si)(si)透斯(si)(si)指揮的(de)赫(he)拉(la)克勒斯(si)(si)必(bi)須完成(cheng)的(de)任務就是(shi)捕捉(zhuo)刻(ke)律涅亞的(de)金(jin)角鹿(lu)(lu)，赫(he)拉(la)克勒斯(si)(si)用(yong)箭射傷了這條鹿(lu)(lu)，被(bei)阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)和阿(a)波羅(luo)發現，于是(shi)他(ta)們便嚴厲(li)責問(wen)赫(he)拉(la)克勒斯(si)(si)，赫(he)拉(la)克勒斯(si)(si)乞(qi)求女神(shen)寬恕和承諾阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)將它(ta)活著歸還，于是(shi)阿(a)爾(er)(er)忒(te)(te)(te)彌(mi)斯(si)(si)原諒(liang)了他(ta)。

獵(lie)(lie)狗(gou)(gou)：阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯是在(zai)阿(a)(a)卡迪(di)亞森(sen)林(lin)得到了她(ta)的(de)獵(lie)(lie)狗(gou)(gou)。阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯有兩條黑(hei)色和(he)白色的(de)狗(gou)(gou)，三個微紅的(de)，和(he)有一(yi)個斑點的(de)——這些狗(gou)(gou)能打獵(lie)(lie)，甚(shen)至能捕(bu)獵(lie)(lie)獅子(zi)。這是潘(pan)送給(gei)阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯的(de)7條獵(lie)(lie)狗(gou)(gou)，不過(guo)在(zai)阿(a)(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯所有的(de)獵(lie)(lie)狗(gou)(gou)中，她(ta)只帶了這7個與她(ta)在(zai)任何一(yi)個時(shi)間內狩獵(lie)(lie)。

野(ye)(ye)豬(zhu)：野(ye)(ye)豬(zhu)是獵人(ren)最喜歡捕獵的動物之一，也很難馴服。據說珀耳(er)塞福涅(nie)和阿(a)佛(fo)洛(luo)狄忒(te)的情(qing)人(ren)阿(a)多尼斯(si)都是被(bei)阿(a)爾忒(te)彌斯(si)的野(ye)(ye)豬(zhu)給害死(si)的（阿(a)爾忒(te)彌斯(si)放出了野(ye)(ye)豬(zhu)殺死(si)阿(a)多尼斯(si)為(wei)了懲罰他的狂妄自大，因為(wei)他吹噓自己(ji)是一個比她更(geng)好的獵人(ren)，但(dan)也有傳說認為(wei)那(nei)頭野(ye)(ye)豬(zhu)是阿(a)瑞(rui)斯(si)變成的）。

珍珠雞：珍珠雞，也(ye)是她最喜歡的(de)動(dong)物(wu)。

鵟(kuang)鷹(ying)：鷹(ying)是(shi)受許(xu)多神(shen)(shen)喜歡(huan)的鳥，被(bei)視為神(shen)(shen)圣的女(nv)神(shen)(shen)阿(a)爾(er)忒彌(mi)斯的圣動物。

植物：阿爾忒彌斯的植物群是——棕櫚樹和柏樹，阿爾特彌斯神圣的植物是莧菜紅。

性格分析

奧(ao)林(lin)匹斯(si)十二神(shen)(shen)是希臘羅(luo)馬宗教中最受崇(chong)拜的十二位神(shen)(shen)，他們(men)分別是：宙(zhou)斯(si)、赫(he)拉(la)、波(bo)賽冬(dong)、德墨(mo)忒爾、雅典娜、阿(a)波(bo)羅(luo)、阿(a)爾忒彌(mi)斯(si)、阿(a)佛洛狄忒、阿(a)瑞斯(si)、赫(he)菲(fei)斯(si)托斯(si)、赫(he)爾墨(mo)斯(si)和赫(he)斯(si)提亞（或(huo)狄俄(e)尼索斯(si)），哈迪斯(si)和珀耳塞福涅有(you)時(shi)也會(hui)包括在奧(ao)林(lin)波(bo)斯(si)十二神(shen)(shen)，但一般(ban)哈迪斯(si)都被排除在外，由于他是冥府的統(tong)治者。有(you)時(shi)赫(he)拉(la)克勒(le)斯(si)和阿(a)斯(si)克勒(le)庇俄(e)斯(si)也被列入。

阿爾忒彌斯是宙斯和泰坦女(nv)(nv)神勒(le)托之女(nv)(nv)，而阿卡迪亞(ya)人(ren)則相(xiang)信她(ta)是德墨忒爾的(de)女(nv)(nv)兒。作為(wei)奧林(lin)(lin)匹斯十(shi)二神之一，她(ta)地(di)位(wei)顯赫，除了有主要的(de)狩獵(lie)女(nv)(nv)神頭銜，她(ta)還執掌(zhang)著自然力、月亮、野獸(shou)、山林(lin)(lin)、猝死，以及弓箭射術、婦女(nv)(nv)分娩等多種神職。

阿爾忒彌斯是(shi)希臘(la)神(shen)話中少(shao)有的(de)(de)(de)貞潔處(chu)女(nv)神(shen)，與同(tong)父異母(mu)的(de)(de)(de)妹妹雅典娜和(he)姑母(mu)赫(he)斯提亞并(bing)稱為希臘(la)三大(da)處(chu)女(nv)神(shen)，但和(he)愛(ai)與美之女(nv)神(shen)阿佛洛狄忒的(de)(de)(de)關系不佳。在(zai)卡利馬科(ke)斯的(de)(de)(de)記載里，有說在(zai)阿爾忒彌斯在(zai)童年時向(xiang)宙斯索取做(zuo)處(chu)女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)資(zi)格，因(yin)此她永葆(bao)颯爽英姿與處(chu)女(nv)的(de)(de)(de)活(huo)力四射 。

阿爾忒彌斯也被(bei)認為是主管蒙昧的新生兒(er)與動(dong)物(wu)的接生女(nv)神。

阿爾(er)忒彌斯(si)在她(ta)最喜歡的(de)(de)阿卡迪亞(ya)(ya)長大，她(ta)向父親(qin)宙(zhou)斯(si)索取了60個海寧芙(fu)、20個為(wei)(wei)(wei)她(ta)保養靴(xue)子(zi)的(de)(de)仙女(nv)(nv)做侍女(nv)(nv)。她(ta)帶著(zhu)父親(qin)宙(zhou)斯(si)賜予(yu)的(de)(de)弓和箭，在侍女(nv)(nv)們的(de)(de)跟隨下，在山(shan)林中狩獵玩(wan)鬧。阿爾(er)忒彌斯(si)還(huan)為(wei)(wei)(wei)自己贏得了一個稱號叫(jiao)阿普羅(luo)薩，意思(si)就是(shi)毀(hui)滅者，在《伊利亞(ya)(ya)特》中，她(ta)被認為(wei)(wei)(wei)有毀(hui)滅生命(ming)的(de)(de)性質，因(yin)此她(ta)也(ye)是(shi)使婦女(nv)(nv)橫死的(de)(de)女(nv)(nv)神。

阿爾忒彌斯為貞(zhen)潔制定(ding)了(le)嚴格的(de)(de)法律(lv)，在得知自己的(de)(de)侍(shi)女卡利斯托被宙斯非(fei)禮懷孕后，她憤怒地(di)用亂箭將(jiang)她趕出了(le)狩獵圈。

阿(a)爾(er)忒(te)彌斯報復(fu)心強，許(xu)多冒犯(fan)她(ta)的(de)(de)人或(huo)(huo)忘了膜拜她(ta)的(de)(de)人都會被(bei)處以死(si)刑(xing)或(huo)(huo)慘遭懲罰；例如(ru)，卡呂冬國王俄(e)紐斯在(zai)給眾神獻祭(ji)時(shi)，不(bu)(bu)小心把獻給阿(a)爾(er)忒(te)彌斯的(de)(de)祭(ji)品給忘了，于是(shi)阿(a)爾(er)忒(te)彌斯一氣之下派遣了一頭兇殘無比的(de)(de)卡呂冬野(ye)豬去踐踏(ta)俄(e)紐斯的(de)(de)國土(tu)。不(bu)(bu)過(guo)她(ta)也有溫柔善良(liang)的(de)(de)一面，同(tong)時(shi)她(ta)還(huan)是(shi)個熱愛唱(chang)歌跳舞的(de)(de)女(nv)神；每當她(ta)狩獵歸來時(shi)，阿(a)爾(er)忒(te)彌斯就會到帕拉索斯山上找(zhao)阿(a)波羅，并與繆斯、卡里忒(te)斯一起(qi)載歌載舞。

由此(ci)可見(jian)，阿爾忒彌斯的(de)性格里(li)，既有混沌野性的(de)一面，也有豐產(chan)美麗的(de)一面。她是代表大自然(ran)力的(de)女(nv)神，這(zhe)種性格就像荒野大自然(ran)，展現給(gei)人們的(de)是并(bing)存的(de)殘酷與(yu)恩賜(si)。

起初(chu)她(ta)是一位偉大的自然之神，充當少女戰士和山林獵手的角色。古(gu)希臘晚期，她(ta)與塞勒涅混淆，才(cai)具有月神的屬性。

希(xi)(xi)(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話晚期(qi)，阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)據說也被當做月神(shen)(shen)(shen)，但(dan)她仍然(ran)(ran)在(zai)森林中(zhong)(zhong)狩獵(lie)玩樂，體現其原始(shi)自(zi)然(ran)(ran)女(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)本質。駕(jia)駛月亮(liang)(liang)車巡視夜(ye)空的(de)(de)，則一直(zhi)是月亮(liang)(liang)女(nv)神(shen)(shen)(shen)塞勒涅，荷馬頌(song)歌中(zhong)(zhong)有描寫塞勒涅駕(jia)月車。古希(xi)(xi)(xi)臘作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)記錄中(zhong)(zhong)，阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)并(bing)不駕(jia)月車。塞勒涅在(zai)希(xi)(xi)(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)一直(zhi)是月女(nv)神(shen)(shen)(shen)，是古希(xi)(xi)(xi)臘時期(qi)最主要的(de)(de)月亮(liang)(liang)之神(shen)(shen)(shen)。阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)有本事能讓凡(fan)人暴(bao)死(si)或得瘟(wen)疫(yi)。古希(xi)(xi)(xi)臘人相信，阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)的(de)(de)箭能使健康(kang)婦女(nv)猝(cu)死(si)，但(dan)也有能醫治他們的(de)(de)妙(miao)手回(hui)春的(de)(de)手段。她酷愛狩獵(lie)，特(te)別愛狩獵(lie)麋鹿(lu)。她還是幼小(xiao)兒童和(he)所有哺乳動物的(de)(de)保護神(shen)(shen)(shen)。

這位女(nv)神(shen)喜歡在(zai)(zai)廣闊的(de)(de)山林里自由(you)徜徉，誰要是(shi)私自入侵或破壞(huai)了(le)(le)她(ta)的(de)(de)領(ling)域(yu)，那人將要遭到她(ta)的(de)(de)報復。邁(mai)錫尼(ni)國王(wang)阿伽門農便是(shi)其中一(yi)例(li)，在(zai)(zai)特洛伊戰(zhan)爭爆(bao)發時，由(you)于他(ta)殺死了(le)(le)本該獻給阿爾(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)的(de)(de)牡鹿而(er)得(de)罪了(le)(le)這位女(nv)神(shen)，結果他(ta)的(de)(de)艦隊(dui)被(bei)逆風(feng)困在(zai)(zai)了(le)(le)奧利斯(si)(si)港(gang)，為(wei)(wei)了(le)(le)獲得(de)這位女(nv)神(shen)的(de)(de)原諒，阿伽門農不得(de)不將自己(ji)心愛的(de)(de)女(nv)兒(er)作(zuo)為(wei)(wei)祭品獻給了(le)(le)阿爾(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)，但阿爾(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)沒(mei)有真的(de)(de)殺死她(ta)，并使(shi)她(ta)成(cheng)了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)祭司，多年后(hou)使(shi)她(ta)返鄉，最終使(shi)他(ta)們解困。阿克泰(tai)翁不小心偷(tou)看到了(le)(le)阿爾(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)(si)洗(xi)澡(zao)，她(ta)憤怒的(de)(de)將他(ta)變成(cheng)了(le)(le)鹿，使(shi)他(ta)被(bei)獵犬撕(si)碎。她(ta)那致命的(de)(de)箭頭不斷瞄準(zhun)并射向藐視她(ta)存(cun)在(zai)(zai)或忽視她(ta)原則(ze)的(de)(de)人。

Artemis（洞悉(xi)書參考資(zi)料說）

希臘諸神(shen)(shen)中有(you)個狩獵的處(chu)女(nv)神(shen)(shen)叫阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯。這(zhe)(zhe)個神(shen)(shen)常被描(miao)繪成手(shou)執弓箭(jian)，追逐獵物（多為雄鹿）。以(yi)弗(fu)所也有(you)一(yi)個阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯女(nv)神(shen)(shen)，在小亞(ya)細亞(ya)一(yi)帶廣(guang)受尊崇。希臘人(ren)認為他們的阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯神(shen)(shen)等同以(yi)弗(fu)所的阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯神(shen)(shen)，這(zhe)(zhe)兩個形象(xiang)的反(fan)差(cha)比較大。以(yi)弗(fu)所的多產女(nv)神(shen)(shen)阿(a)(a)爾(er)忒彌(mi)斯被描(miao)繪為上(shang)半(ban)身有(you)很(hen)多乳房、卵子以(yi)及公牛祭牲(sheng)的睪丸，下半(ban)身像木乃伊，布滿各(ge)種標志(zhi)和動(dong)物的形象(xiang)。

由于(yu)以弗(fu)所的(de)(de)(de)(de)阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)神(shen)(shen)跟(gen)另一些民族的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)女神(shen)(shen)有(you)著(zhu)密切關系(xi)，有(you)人認為這些女神(shen)(shen)必定有(you)共同的(de)(de)(de)(de)起源。《圣經詞典》（第(di)1卷，605頁(ye)）說：“阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)跟(gen)各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)女神(shen)(shen)實在(zai)很相似(si)，包括弗(fu)里吉亞(ya)人的(de)(de)(de)(de)西布莉，近東地(di)區的(de)(de)(de)(de)卡帕(pa)多西亞(ya)人的(de)(de)(de)(de)瑪，腓尼基人的(de)(de)(de)(de)阿(a)斯(si)(si)塔特（或稱亞(ya)斯(si)(si)他羅），敘利(li)亞(ya)人的(de)(de)(de)(de)阿(a)塔迦蒂(di)斯(si)(si)以及(ji)米(mi)利(li)塔，因此有(you)人認為她們(men)必定是來自同一個(ge)宗教淵源，然后按照各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)不同情況(kuang)和民族特色發展出來的(de)(de)(de)(de)。”（J．黑斯(si)(si)廷(ting)斯(si)(si)編著(zhu)，1904）

在古代，以弗所的阿爾忒彌斯神殿(dian)被譽為(wei)世界(jie)七大奇觀之一。這座神殿(dian)用(yong)雪(xue)松、柏樹、白色(se)大理石和(he)黃(huang)金建成，氣勢宏偉。

在（3-4月）舉行(xing)(xing)阿(a)爾忒彌斯節(jie)的時候(hou)，數(shu)以萬計來自(zi)小亞細亞各地(di)的游(you)人都(dou)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)來到以弗(fu)所。慶典的一(yi)個節(jie)目是宗教游(you)行(xing)(xing)，游(you)行(xing)(xing)隊伍會抬著(zhu)阿(a)爾忒彌斯神(shen)像(xiang)在街上巡(xun)行(xing)(xing)，到處喜氣洋(yang)溢。

對(dui)于(yu)住在以弗(fu)所的(de)(de)一個銀(yin)(yin)匠底米特(te)以及他(ta)(ta)的(de)(de)同行(xing)來(lai)說，制造(zao)阿爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)神龕實在是一門發財(cai)的(de)(de)大(da)生意。因此，使(shi)徒保羅在以弗(fu)所傳道，使(shi)很多(duo)人舍棄(qi)阿爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)的(de)(de)不潔崇拜時，底米特(te)就煽動其(qi)他(ta)(ta)銀(yin)(yin)匠起來(lai)鬧事，說保羅的(de)(de)傳道工作(zuo)不但(dan)威脅(xie)他(ta)(ta)們的(de)(de)生計(ji)和財(cai)源，還令偉(wei)大(da)的(de)(de)阿爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)女神威嚴盡失，最終無人敬奉。結果暴民糾合作(zuo)亂(luan)，最后由城里的(de)(de)書記官(guan)出(chu)面才得以平息(xi)。

人物形象

宙斯最寵愛的女兒

對(dui)宙(zhou)(zhou)斯來(lai)說雅典(dian)(dian)娜(na)(na)和(he)阿爾(er)忒彌斯是(shi)(shi)其最寵愛的(de)(de)兩(liang)個女兒，但是(shi)(shi)對(dui)于雅典(dian)(dian)娜(na)(na)和(he)阿爾(er)忒彌斯的(de)(de)感情有所(suo)不同也不能相互比(bi)較。雅典(dian)(dian)娜(na)(na)對(dui)宙(zhou)(zhou)斯來(lai)說是(shi)(shi)最珍貴的(de)(de)女兒，因為雅典(dian)(dian)娜(na)(na)的(de)(de)出(chu)世是(shi)(shi)由宙(zhou)(zhou)斯頭顱中(zhong)飛躍出(chu)來(lai)的(de)(de)，對(dui)宙(zhou)(zhou)斯來(lai)說雅典(dian)(dian)娜(na)(na)和(he)狄俄(e)尼索斯是(shi)(shi)他親自生育的(de)(de)孩子，而(er)雅典(dian)(dian)娜(na)(na)的(de)(de)懂事(shi)和(he)智慧也使(shi)其成為宙(zhou)(zhou)斯最看重的(de)(de)女兒。

而阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)更多的(de)(de)是因為宙(zhou)斯(si)對(dui)他(ta)的(de)(de)女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)寵愛，宙(zhou)斯(si)無(wu)法(fa)拒絕阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)提出來的(de)(de)任(ren)何請求(qiu)，阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)向宙(zhou)斯(si)索取(qu)的(de)(de)神(shen)職和做(zuo)處女(nv)的(de)(de)請求(qiu)，宙(zhou)斯(si)無(wu)不答(da)應。阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)要求(qiu)獲得和她兄弟一樣多的(de)(de)別名(ming)，使她的(de)(de)兄弟無(wu)法(fa)與她比較，宙(zhou)斯(si)也答(da)應了。所以阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)獲得了僅次于天后的(de)(de)神(shen)職之一，阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌(mi)斯(si)無(wu)疑是宙(zhou)斯(si)最寵愛的(de)(de)女(nv)兒(er)(er)。

容貌

阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌斯所扮演的(de)(de)角色是復雜的(de)(de)，既是月神(shen)又是狩獵女(nv)神(shen)的(de)(de)阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌斯臉(lian)上(shang)稚氣未(wei)抹(mo)，經常(chang)穿戴束腰的(de)(de)短裙(qun)和獵靴(xue)，拿著弓(gong)箭，身邊伴(ban)隨著鹿或(huo)者獵犬。經常(chang)被描繪成美麗、青春的(de)(de)少(shao)女(nv)。希(xi)臘神(shen)話里阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌斯跟所謂的(de)(de)新月冠無(wu)關，羅馬(ma)時期才在她(ta)頭上(shang)加月亮的(de)(de)標志。阿(a)(a)爾(er)(er)忒彌斯的(de)(de)容(rong)貌(mao)極為美麗，是奧林匹斯山上(shang)眾多(duo)女(nv)神(shen)之中的(de)(de)佼佼者。

與弟弟阿波羅

關于阿(a)爾(er)(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)與阿(a)波羅(luo)究竟(jing)是姐弟還是兄妹(mei)，希(xi)臘神話(hua)(hua)中(zhong)非常明確，年長的阿(a)爾(er)(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)接(jie)生(sheng)其弟阿(a)波羅(luo)。因(yin)為(wei)(wei)二(er)者是雙胞胎，現代人提(ti)出(chu)該疑問。但(dan)在希(xi)臘神話(hua)(hua)中(zhong)，提(ti)到阿(a)波羅(luo)經(jing)過九(jiu)天(tian)才生(sheng)下來(lai)，阿(a)爾(er)(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)與其他女(nv)神一起(qi)為(wei)(wei)勒托接(jie)生(sheng)，這是阿(a)爾(er)(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯(si)做為(wei)(wei)接(jie)生(sheng)女(nv)神的重(zhong)要神話(hua)(hua)來(lai)源。