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人物簡介

神話一

誕生

（依據(ju)赫(he)西俄德(de)《神譜》和偽阿(a)波羅多(duo)洛斯《書藏》）

宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)娶(qu)墨(mo)提斯(si)(si)(si)(si)為妻，而墨(mo)提斯(si)(si)(si)(si)曾經通(tong)過(guo)種種變化避免他的追求。蓋(gai)亞預(yu)言，在(zai)墨(mo)提斯(si)(si)(si)(si)生(sheng)下第一(yi)(yi)個女(nv)兒(er)后(hou)將生(sheng)下一(yi)(yi)個兒(er)子，成(cheng)為神人之王。由(you)于懼怕此事，所以宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)把(ba)她吞進了(le)肚里。將到產期，宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)劇烈頭(tou)痛，赫淮斯(si)(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)(si)用(yong)斧子劈(pi)開(kai)他的頭(tou)，于是雅典娜(na)從(cong)其(qi)頭(tou)顱里跳(tiao)了(le)出來。墨(mo)提斯(si)(si)(si)(si)仍留在(zai)宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)頭(tou)中，為其(qi)出謀(mou)劃策。

雅典守護神

（依據(ju)偽(wei)阿波(bo)羅多(duo)洛斯《書(shu)藏》）

雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)典娜(na)成(cheng)為(wei)(wei)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)典的(de)守護(hu)神(shen)的(de)傳說(shuo)和(he)女(nv)神(shen)與(yu)(yu)波(bo)塞冬(dong)之間的(de)比賽(sai)有關。當雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)典首次由一(yi)個(ge)腓(fei)尼基人(ren)建成(cheng)時，波(bo)塞冬(dong)與(yu)(yu)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)典娜(na)競(jing)爭為(wei)(wei)之命名的(de)榮耀(yao)，能(neng)為(wei)(wei)人(ren)類(lei)提供最有用(yong)東(dong)西的(de)人(ren)將成(cheng)為(wei)(wei)該(gai)城的(de)守護(hu)神(shen)。波(bo)塞冬(dong)用(yong)他的(de)三叉戟敲(qiao)打地面變出(chu)了(le)一(yi)匹戰馬(ma)。而雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)典娜(na)則變出(chu)了(le)一(yi)棵橄欖樹——和(he)平與(yu)(yu)富裕的(de)象(xiang)征。因(yin)戰馬(ma)被認為(wei)(wei)是代表戰爭與(yu)(yu)悲傷，因(yin)此雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)典就(jiu)以女(nv)神(shen)的(de)名字命名。女(nv)神(shen)很快將該(gai)城納入她(ta)的(de)保護(hu)之中。在雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)典的(de)衛城上，還殘存(cun)著古希臘最著名的(de)建筑物(wu)之一(yi)——崇拜雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)典娜(na)女(nv)神(shen)的(de)帕(pa)耳(er)特農神(shen)廟。

與少女

（依據安多(duo)尼努(nu)斯《變形記》）

俄里翁有(you)兩(liang)個女兒，墨提娥克、墨妮(ni)佩(pei)。雅(ya)典娜教兩(liang)個姑娘紡織(zhi)。兩(liang)姐妹(mei)(mei)后來為拯救(jiu)瘟疫肆虐的祖國(guo)而獻出(chu)生命。為答謝(xie)她們，兩(liang)姐妹(mei)(mei)被升為天空(kong)上的星星。

（依據赫西俄德《列女傳》殘篇(pian)）

墨伽拉的(de)公主歐律諾墨，受(shou)到(dao)雅典娜女神的(de)喜愛。雅典娜給了她(ta)智慧(hui)、機敏，教她(ta)藝術，為她(ta)找到(dao)合(he)適的(de)丈夫(fu)。

（依(yi)據得尼(ni)阿斯《愛情傳奇集》）

科利亞一(yi)(yi)個叫(jiao)尼坎德拉(la)的紡(fang)織女工，辛苦工作一(yi)(yi)年，她的雇主卻(que)拒絕發給(gei)她工酬。女工向(xiang)雅典娜(na)求(qiu)救，雅典娜(na)幫女工懲罰了(le)雇主。

（依據偽阿波(bo)羅多洛斯《書藏(zang)》）

達(da)那俄(e)斯的(de)女兒們(men)被埃古普托(tuo)斯的(de)兒子們(men)逼婚(hun)，雅典娜造船幫助達(da)那俄(e)斯的(de)女兒們(men)逃走。

與英雄

（赫(he)西俄德(de)《神譜》，偽阿波(bo)羅多(duo)洛斯《書藏》及歐里庇得斯的(de)《伊(yi)翁》）

幫助赫拉(la)(la)克(ke)勒(le)斯(si)(si)(si)到冥界捉拿看門狗刻耳柏洛斯(si)(si)(si)。給(gei)予(yu)赫拉(la)(la)克(ke)勒(le)斯(si)(si)(si)一對從(cong)赫淮斯(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)所(suo)打造的(de)青銅拍板(ban)（χ?λκεο?κρ?ταλον），讓(rang)他(ta)驅逐斯(si)(si)(si)廷法利斯(si)(si)(si)湖怪鳥。赫拉(la)(la)克(ke)勒(le)斯(si)(si)(si)從(cong)阿特拉(la)(la)斯(si)(si)(si)手上(shang)得到三顆金(jin)(jin)蘋(pin)果(guo)，但是金(jin)(jin)蘋(pin)果(guo)非是凡人(ren)所(suo)能得，于是給(gei)予(yu)雅(ya)典娜，讓(rang)她送回(hui)遠西之地。

美杜(du)莎為戈耳工(gong)蛇發女(nv)妖(yao)三(san)(san)姐妹之一(yi)，任何(he)人看到她們的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)眼，都會立(li)刻變成石頭。但三(san)(san)妖(yao)中只有美杜(du)莎是不(bu)能永生的(de)(de)(de)(de)妖(yao)怪(guai)，她的(de)(de)(de)(de)兩個姐姐則可永生。據阿波羅多洛斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)《書藏(zang)》；珀耳修斯(si)(si)(si)在赫耳墨(mo)斯(si)(si)(si)與(yu)雅(ya)(ya)典娜的(de)(de)(de)(de)幫助下殺了女(nv)妖(yao)。珀耳修斯(si)(si)(si)將美杜(du)莎的(de)(de)(de)(de)頭顱獻予英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)保(bao)護女(nv)神(shen)雅(ya)(ya)典娜，雅(ya)(ya)典娜將美杜(du)莎的(de)(de)(de)(de)頭顱裝在神(shen)盾上，歐里庇(bi)得斯(si)(si)(si)在《伊翁》中說(shuo)，該亞(ya)生出與(yu)眾神(shen)做對的(de)(de)(de)(de)怪(guai)物(wu)戈耳工(gong)，雅(ya)(ya)典娜除(chu)去怪(guai)物(wu)并把其(qi)腦袋(dai)裝在神(shen)盾上，因此雅(ya)(ya)典娜有一(yi)別名叫弒戈耳工(gong)女(nv)神(shen)（類似赫耳墨(mo)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)弒阿爾(er)戈斯(si)(si)(si)之神(shen)）。

醫(yi)神(shen)阿斯克勒庇俄斯從(cong)雅典娜那(nei)里取(qu)得戈(ge)耳(er)工的血管(guan)。

卡德摩斯(si)斬殺戰神泉的守護龍(long)(long)后得到(dao)雅典(dian)娜的贊賞，于是現(xian)身指示(shi)卡德摩斯(si)如何(he)播種龍(long)(long)牙。并(bing)把一半的龍(long)(long)牙給予科爾奇斯(si)的埃(ai)厄(e)忒斯(si)。

巨靈之戰

（依據偽阿波羅多洛斯《書藏》）

在(zai)眾神(shen)和(he)巨靈(ling)之戰(zhan)(zhan)中(zhong)，因為(wei)有預言(yan)稱只有讓凡人(ren)加入到這場戰(zhan)(zhan)爭中(zhong)，奧(ao)林(lin)波斯的(de)諸神(shen)才能(neng)取得最終(zhong)的(de)勝利，

雅典娜從凡間找來(lai)赫(he)拉克勒斯(si)(si)(si)，讓他參戰。并向(xiang)他指出阿爾庫俄紐斯(si)(si)(si)的(de)弱(ruo)點。在(zai)戰場上取(qu)下巨人帕拉斯(si)(si)(si)的(de)皮，蒙在(zai)盾上，在(zai)戰斗(dou)中用(yong)此護身。并把西西里島舉起埃特(te)納火山投在(zai)恩刻拉多斯(si)(si)(si)身上把他殺(sha)死(si)。

希望的傳說

（依據赫(he)西俄(e)德(de)《神譜》、《農作與時日(ri)》和(he)偽阿波羅多洛斯《書藏》）

宙(zhou)(zhou)斯(si)讓火神(shen)制造一(yi)(yi)座石像，同時命令(ling)眾(zhong)神(shen)都必須送給(gei)(gei)(gei)她一(yi)(yi)樣(yang)東(dong)西。赫耳墨(mo)(mo)斯(si)給(gei)(gei)(gei)她一(yi)(yi)顆(ke)狡詐的(de)心；阿佛洛狄(di)忒給(gei)(gei)(gei)她誘人(ren)魅(mei)力；宙(zhou)(zhou)斯(si)給(gei)(gei)(gei)她注入惡毒的(de)禍水。但雅典娜只是給(gei)(gei)(gei)她披上白色(se)衣(yi)裳。石像變(bian)成美麗的(de)女(nv)人(ren)，宙(zhou)(zhou)斯(si)為(wei)她取名(ming)潘多拉，意為(wei)“眾(zhong)賜者”，將她和裝滿災禍的(de)匣子贈予(yu)厄庇墨(mo)(mo)透(tou)斯(si)。

普羅米修斯曾告誡厄(e)庇(bi)墨透(tou)(tou)斯，不要接受(shou)宙斯的任何饋贈。可是厄(e)庇(bi)墨透(tou)(tou)斯一見到潘多(duo)拉，便(bian)被她(ta)的容貌(mao)迷惑，便(bian)娶為妻。后來(lai)潘多(duo)拉打開了(le)匣蓋，藏在(zai)里面的一大群災(zai)害(hai)立(li)刻飛了(le)出來(lai)。它們(men)一眨眼就布滿(man)整(zheng)個大地。人(ren)類(lei)從此飽受(shou)災(zai)難、瘟疫、禍害(hai)的折磨。而雅典(dian)娜為了(le)挽救人(ren)類(lei)命運而悄悄放在(zai)盒子(zi)(zi)底層的美(mei)好東西“希望(wang)”還(huan)沒來(lai)得及飛出盒子(zi)(zi)，潘多(duo)拉就把盒子(zi)(zi)關上了(le)。

厄利克托尼俄斯

（依據偽阿波羅多(duo)洛斯《書藏》）

赫淮斯(si)(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)(si)也很欣賞同為(wei)手工藝見(jian)長的女(nv)神。某天雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)又來向他訂造新武器，赫淮斯(si)(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)(si)這時因(yin)阿佛洛(luo)狄忒和(he)阿瑞(rui)斯(si)(si)(si)(si)偷情而大(da)(da)失所望，于(yu)是(shi)開始(shi)追逐雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)。他是(shi)跛(bo)腳，費了好大(da)(da)一番功夫(fu)追上雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)，可是(shi)她是(shi)終生不婚的處女(nv)神，反抗逃跑。有說赫淮斯(si)(si)(si)(si)托(tuo)斯(si)(si)(si)(si)的精液射(she)到大(da)(da)地上，或說落到女(nv)神的腿上，雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)立即用羊毛擦(ca)去精液，把它丟到地上，地母該亞受孕生下厄利克托(tuo)尼(ni)俄斯(si)(si)(si)(si)。

雅典娜(na)替地母養(yang)大這個孩子，他成為(wei)雅典國王。雅典娜(na)送了他金鐲子，用(yong)來(lai)守護雅典的兒童們。

神話二

建立司法體系

（埃斯(si)庫羅斯(si)《賜福女神》）

阿伽門(men)農(nong)被妻子克呂泰謨(mo)涅斯(si)(si)特拉的(de)情夫所殺(sha)。事后阿波(bo)羅將事情的(de)真相告訴了阿伽門(men)農(nong)之子俄瑞(rui)斯(si)(si)忒斯(si)(si)，并吩咐他去(qu)復仇(chou)。王后詛咒俄瑞(rui)斯(si)(si)忒斯(si)(si)受(shou)到復仇(chou)女(nv)神的(de)懲(cheng)罰。這一詛咒在(zai)她死之后就靈(ling)驗了。俄瑞(rui)斯(si)(si)忒斯(si)(si)離開(kai)自己(ji)的(de)王國，在(zai)阿波(bo)羅的(de)庇護下得以(yi)躲避(bi)復仇(chou)女(nv)神的(de)追殺(sha)。阿波(bo)羅吩咐俄瑞(rui)斯(si)(si)忒斯(si)(si)去(qu)雅典，尋求雅典娜的(de)公正裁判(pan)。雅典娜知道了事情的(de)經過以(yi)后，決(jue)定(ding)召集(ji)人間的(de)法官共同審理此案。

雅(ya)典(dian)(dian)城內最(zui)睿智(zhi)的(de)(de)(de)(de)法官們來聆聽案(an)件；復仇(chou)女神(shen)聲稱：王后殺(sha)死的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)丈夫而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一個有血親(qin)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，被(bei)(bei)告人(ren)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)血親(qin)，被(bei)(bei)告人(ren)也(ye)應(ying)(ying)被(bei)(bei)殺(sha)，此家族的(de)(de)(de)(de)仇(chou)殺(sha)循環永不(bu)(bu)得解脫(tuo)。被(bei)(bei)告人(ren)的(de)(de)(de)(de)辯護(hu)人(ren)——阿波羅(luo)強調王后進(jin)行的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一場“蓄意謀殺(sha)”，被(bei)(bei)告人(ren)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)履行了孩子應(ying)(ying)盡的(de)(de)(de)(de)復仇(chou)義(yi)務。雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)宣(xuan)布(bu)法官們投票(piao)解決案(an)件，每(mei)位法官都(dou)分(fen)到(dao)兩(liang)個石(shi)子——黑色(se)代表有罪，白(bai)色(se)代表無罪。所有法官投票(piao)結束(shu)時不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)巧，黑白(bai)石(shi)子數(shu)目正好相(xiang)等。于是(shi)(shi)(shi)便由雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)作出裁(cai)定。雅(ya)典(dian)(dian)娜(na)(na)投下一枚白(bai)石(shi)子，并依據(ju)多數(shu)票(piao)的(de)(de)(de)(de)決定宣(xuan)布(bu)俄瑞斯忒斯無罪，從此結束(shu)了世代仇(chou)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)惡性循環。

該事件之后，古(gu)希臘的詩人們認為，雅典娜也是(shi)(shi)代(dai)表(biao)司法正義的女神(shen)。與秩(zhi)序女神(shen)忒(te)彌斯(si)不(bu)同，忒(te)彌斯(si)是(shi)(shi)地(di)母所生，代(dai)表(biao)的是(shi)(shi)大(da)地(di)季節秩(zhi)序流變。

特洛亞戰爭

（依據古(gu)希臘(la)荷馬史詩《伊(yi)利亞(ya)特》、《奧德賽》和偽(wei)阿波羅多洛(luo)斯《書藏》）

在(zai)(zai)特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)戰爭中，她站(zhan)在(zai)(zai)阿(a)(a)該(gai)亞(ya)人(ren)一(yi)邊，是(shi)因(yin)為(wei)(wei)雅典娜(na)是(shi)阿(a)(a)該(gai)亞(ya)一(yi)邊雅典城(cheng)的(de)(de)守護神。特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)戰爭是(shi)宙斯(si)與忒彌(mi)斯(si)謀劃好的(de)(de)，目(mu)的(de)(de)是(shi)讓人(ren)類減少一(yi)半(ban)，因(yin)此特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)城(cheng)的(de)(de)毀滅是(shi)必然(ran)(ran)的(de)(de)；金蘋(pin)果之(zhi)爭導致(zhi)阿(a)(a)佛洛(luo)狄忒助帕里斯(si)誘拐了(le)斯(si)巴達的(de)(de)王后(hou)(hou)海倫(lun)，成為(wei)(wei)特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)戰爭的(de)(de)一(yi)個誘因(yin)。特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)剛建成的(de)(de)時候雅典娜(na)是(shi)很樂于保護它(ta)的(de)(de)，為(wei)(wei)此還把自己的(de)(de)神像放在(zai)(zai)特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)城(cheng)。然(ran)(ran)而特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)國王拉(la)俄墨冬對(dui)(dui)阿(a)(a)波羅和波塞冬的(de)(de)欺(qi)騙使(shi)雅典娜(na)認(ren)為(wei)(wei)這是(shi)一(yi)個沒有誠信(xin)的(de)(de)國度，故而放棄了(le)對(dui)(dui)特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)的(de)(de)保護。（尤其是(shi)特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)王子帕里斯(si)羞辱(ru)她在(zai)(zai)前，劫掠(lve)墨涅拉(la)俄斯(si)妻(qi)子海倫(lun)在(zai)(zai)后(hou)(hou)，雅典娜(na)決意站(zhan)在(zai)(zai)雅典城(cheng)一(yi)邊是(shi)理(li)所(suo)當然(ran)(ran)的(de)(de)。）

阿(a)(a)喀(ka)(ka)琉(liu)斯(si)(si)(si)與阿(a)(a)伽門農(nong)爭執，阿(a)(a)喀(ka)(ka)琉(liu)斯(si)(si)(si)欲拔劍(jian)斬殺阿(a)(a)伽門農(nong)，赫拉派遣雅(ya)典娜(na)到阿(a)(a)喀(ka)(ka)琉(liu)斯(si)(si)(si)身邊(bian)，要他放下(xia)仇恨。阿(a)(a)該(gai)亞(ya)人信心大失(shi)欲回希臘，雅(ya)典娜(na)在俄底修斯(si)(si)(si)身邊(bian)幫(bang)他打氣(qi)。

雅典娜首(shou)度(du)參加特(te)洛(luo)亞戰爭，換下自己親(qin)手編織的刺繡(xiu)彩袍，穿(chuan)上(shang)宙斯(si)的襯(chen)袍，披上(shang)盔甲。在(zai)戰場上(shang)，雅典娜到希臘將領狄(di)俄墨(mo)得斯(si)身旁(pang)幫(bang)他對抗戰神(shen)阿(a)(a)瑞斯(si)，在(zai)女神(shen)神(shen)力幫(bang)助下成(cheng)功刺傷阿(a)(a)瑞斯(si)，使(shi)阿(a)(a)瑞斯(si)敗(bai)逃回天界。

阿喀(ka)琉斯(si)(si)痛(tong)(tong)失好友帕特洛克洛斯(si)(si)，悲痛(tong)(tong)之間，不(bu)(bu)嗜食飲，不(bu)(bu)眠不(bu)(bu)睡(shui)，赫(he)拉在天(tian)上觀之心有不(bu)(bu)舍，為了不(bu)(bu)愿讓(rang)即將上戰場的阿喀(ka)琉斯(si)(si)病倒(dao)，于(yu)是派遣雅典娜下(xia)凡，暗中把天(tian)界(jie)之食－瓊漿玉液(ye)直接灌入阿喀(ka)琉斯(si)(si)體內。

阿(a)喀(ka)琉(liu)斯(si)對(dui)戰赫克托爾時，赫克托爾擲(zhi)出長槍直射往阿(a)喀(ka)琉(liu)斯(si)，雅典(dian)娜輕吹一氣，長槍就偏離阿(a)喀(ka)琉(liu)斯(si)。

在特洛亞城前的諸神之(zhi)戰中，雅典娜(na)(na)先對上戰神阿(a)瑞斯(si)，雅典娜(na)(na)用(yong)石頭打傷阿(a)瑞斯(si)。并一拳打暈了要扶走阿(a)瑞斯(si)的阿(a)佛洛狄(di)忒。

希臘(la)(la)將領大(da)埃(ai)(ai)(ai)阿(a)(a)斯(si)因為(wei)(wei)(wei)和(he)俄底修斯(si)競爭(zheng)阿(a)(a)喀(ka)琉斯(si)盔甲敗選，怒而出走到(dao)近郊原(yuan)野，想把俄底修斯(si)砍成碎片，謀劃夜襲(xi)希臘(la)(la)軍(jun)，殺死自己的(de)戰友。為(wei)(wei)(wei)避(bi)免大(da)埃(ai)(ai)(ai)阿(a)(a)斯(si)殺害希臘(la)(la)戰友，雅典娜就(jiu)蒙住了大(da)埃(ai)(ai)(ai)阿(a)(a)斯(si)的(de)眼睛(jing)，讓他誤以(yi)為(wei)(wei)(wei)牛群是希臘(la)(la)軍(jun)。大(da)埃(ai)(ai)(ai)阿(a)(a)斯(si)對(dui)著牛群大(da)肆斬殺，當他清醒(xing)時發現自己的(de)行為(wei)(wei)(wei)，為(wei)(wei)(wei)此感到(dao)羞愧而自縊身亡。

希臘(la)另一位將領(ling)小埃阿(a)(a)斯的(de)將領(ling)在攻陷特洛亞城時，到(dao)雅典(dian)(dian)娜神(shen)(shen)殿(dian)洗劫財物，并在神(shen)(shen)殿(dian)內的(de)雅典(dian)(dian)娜神(shen)(shen)像前奸污女祭司卡珊德拉(la)。之后希臘(la)軍預(yu)言者卡爾卡斯預(yu)言此舉使雅典(dian)(dian)娜憤怒(nu)，希臘(la)軍眾人(ren)欲(yu)殺(sha)小埃阿(a)(a)斯以平(ping)息女神(shen)(shen)怒(nu)氣，但小埃阿(a)(a)斯卻逃(tao)回雅典(dian)(dian)娜神(shen)(shen)殿(dian)里，由于(yu)希臘(la)鐵(tie)律規定"不(bu)許殺(sha)害神(shen)(shen)殿(dian)中(zhong)人(ren)"，于(yu)是眾人(ren)便(bian)放過小埃阿(a)(a)斯。

在所(suo)有(you)(you)希(xi)臘船(chuan)隊(dui)歸返時，雅(ya)典(dian)娜(na)因(yin)為卡珊德拉事(shi)件而(er)開始(shi)給予希(xi)臘人(ren)(ren)報復。雅(ya)典(dian)娜(na)請求宙斯給予風暴吹襲希(xi)臘船(chuan)隊(dui)，扔下一道霹靂(li)在小埃(ai)阿(a)斯的(de)船(chuan)隊(dui)上，所(suo)有(you)(you)船(chuan)都毀壞沉沒，只有(you)(you)小埃(ai)阿(a)斯一人(ren)(ren)游到礁石(shi)上獲救(jiu)(jiu)，小埃(ai)阿(a)斯自(zi)以為不管(guan)神明如何(he)他(ta)都能(neng)獲救(jiu)(jiu)，但(dan)波塞冬用三叉(cha)戟切(qie)碎礁石(shi)，使小埃(ai)阿(a)斯溺斃。

另(ling)外，雅(ya)典娜最(zui)(zui)喜歡的(de)(de)凡人是俄(e)底(di)(di)修(xiu)斯（因他被譽為最(zui)(zui)聰(cong)明最(zui)(zui)狡猾的(de)(de)人），在荷(he)馬史(shi)詩《奧德賽》部分基本上都(dou)是她(ta)幫助俄(e)底(di)(di)修(xiu)斯回鄉，并(bing)和俄(e)底(di)(di)修(xiu)斯及俄(e)底(di)(di)修(xiu)斯之(zhi)(zhi)子忒勒瑪科斯一(yi)起(qi)向(xiang)諸多(duo)求(qiu)婚者報仇。（由于俄(e)底(di)(di)修(xiu)斯殺(sha)了(le)波塞冬(dong)之(zhi)(zhi)子，所以十(shi)年才返鄉，俄(e)底(di)(di)修(xiu)斯的(de)(de)國(guo)家有很(hen)多(duo)貴族借(jie)機向(xiang)俄(e)底(di)(di)修(xiu)斯的(de)(de)妻(qi)子珀涅羅珀求(qiu)婚企圖成為新的(de)(de)統治者）。

其他傳說

眾神參加(jia)卡德摩斯(si)與阿(a)佛(fo)洛狄(di)忒的(de)女(nv)兒哈耳(er)摩尼亞的(de)婚禮，雅典(dian)娜規劃出忒拜城(cheng)的(de)領地，賜予卡德摩斯(si)一個國家。

忒拜城的(de)(de)預(yu)言家忒瑞(rui)(rui)西阿(a)(a)斯(si)(si)(si)的(de)(de)母親是水澤神女(nv)卡(ka)里克羅，也是雅典(dian)娜的(de)(de)好(hao)友。忒瑞(rui)(rui)西阿(a)(a)斯(si)(si)(si)無(wu)意間(jian)看(kan)到雅典(dian)娜的(de)(de)裸體，雅典(dian)娜立(li)即用(yong)雙(shuang)手遮(zhe)住他(ta)的(de)(de)雙(shuang)眼(yan)，不料他(ta)因此(ci)眼(yan)盲。卡(ka)里克羅請女(nv)神幫兒子恢復，但(dan)是女(nv)神無(wu)此(ci)能(neng)力(li)，她只能(neng)補償給(gei)忒瑞(rui)(rui)西阿(a)(a)斯(si)(si)(si)預(yu)言能(neng)力(li)，讓他(ta)成為最偉大的(de)(de)預(yu)言家，且能(neng)聽(ting)懂鳥語，在冥間(jian)不朽(xiu)，又給(gei)他(ta)結果實的(de)(de)手杖(zhang)和向導。但(dan)這只是忒瑞(rui)(rui)西阿(a)(a)斯(si)(si)(si)瞎眼(yan)的(de)(de)由(you)來(lai)傳說之一。

阿耳戈斯(si)的七雄之一堤丟(diu)斯(si)被墨(mo)拉尼普斯(si)刺中腹部，半生(sheng)(sheng)不死間，雅典(dian)娜從宙斯(si)處得來一種藥可讓(rang)他長生(sheng)(sheng)不老(lao)。救活的提丟(diu)斯(si)卻(que)因殘忍地吃了墨(mo)拉尼普斯(si)的腦袋，而(er)被雅典(dian)娜收回長生(sheng)(sheng)不老(lao)的恩(en)惠。

人物形象

雅典娜的(de)記(ji)載最(zui)早見于克里特(te)島(dao)的(de)線形文字，她源于克里特(te)島(dao)母系(xi)社會的(de)少女(nv)(nv)地母神，是母系(xi)社會的(de)宮殿(dian)城池女(nv)(nv)神、鳥和蛇之女(nv)(nv)神。

宙(zhou)斯(si)頭顱誕生雅(ya)典(dian)娜，可見古希(xi)臘(la)歷史的(de)某種(zhong)演(yan)變(bian)：民(min)族(zu)(zu)的(de)遷(qian)移和融合。墨提斯(si)是(shi)(shi)原(yuan)先希(xi)臘(la)本(ben)土(tu)居(ju)民(min)的(de)精神(shen)信仰，宙(zhou)斯(si)是(shi)(shi)后(hou)來(lai)遷(qian)入(ru)希(xi)臘(la)的(de)印(yin)歐神(shen)。墨提斯(si)為智(zhi)慧女神(shen)代(dai)(dai)表(biao)當時希(xi)臘(la)本(ben)土(tu)的(de)文明(ming)優秀于后(hou)來(lai)的(de)移民(min)文明(ming)；她被(bei)宙(zhou)斯(si)吞噬，代(dai)(dai)表(biao)希(xi)臘(la)母權(quan)土(tu)著、印(yin)歐父權(quan)民(min)族(zu)(zu)通過斗爭(zheng)，平衡成新(xin)的(de)希(xi)臘(la)古典(dian)文明(ming)——“雅(ya)典(dian)娜”——當然此詞只是(shi)(shi)一個比喻，希(xi)臘(la)正統(tong)宗教(jiao)代(dai)(dai)表(biao)仍(reng)是(shi)(shi)宙(zhou)斯(si)而(er)非雅(ya)典(dian)娜。可能代(dai)(dai)表(biao)被(bei)征(zheng)服(fu)的(de)民(min)族(zu)(zu)的(de)屈從；但墨提斯(si)雖被(bei)吞，卻仍(reng)留在宙(zhou)斯(si)頭里，又象(xiang)征(zheng)本(ben)土(tu)民(min)族(zu)(zu)仍(reng)保留了(le)自(zi)己的(de)一些傳統(tong)。

圣物

鳥：雅典娜(na)常與鳥兒(er)（鴿子、貓(mao)頭(tou)鷹(ying)、鴨子、海(hai)鷗、燕子、海(hai)鷹(ying)，雕(diao)鷲(jiu)(jiu)）一(yi)起出現(xian)。在《奧(ao)德賽》中(zhong)荷馬描述了(le)雅典娜(na)可以(yi)變(bian)成一(yi)只雕(diao)鷲(jiu)(jiu)。這位女神還變(bian)成一(yi)只貓(mao)頭(tou)鷹(ying)介入了(le)針對(dui)波(bo)斯人(ren)的(de)戰(zhan)爭，人(ren)們相(xiang)信(xin)她幫(bang)助他們贏(ying)得(de)了(le)戰(zhan)爭的(de)勝(sheng)利。

在瓶(ping)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)，有(you)(you)她(ta)變成貓(mao)頭(tou)鷹并且裝備(bei)著(zhu)頭(tou)盔和長矛(mao)的(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。有(you)(you)時(shi)候(hou)還(huan)可以同時(shi)看到兩(liang)種畫(hua)(hua)(hua)(hua)面：雅典娜作為一個神人同形(xing)(xing)的(de)(de)女神，她(ta)的(de)(de)身后是一只貓(mao)頭(tou)鷹。在《伊利亞特》中荷馬(ma)稱她(ta)是“貓(mao)頭(tou)鷹眼睛的(de)(de)(古希臘語(yu)直譯(yi)γλαυκ?πιν，γλαυκ?πι?的(de)(de)陰性所有(you)(you)格形(xing)(xing)式(shi)，羅念生(sheng)先(xian)生(sheng)譯(yi)作的(de)(de)目光炯炯的(de)(de)）“她(ta)還(huan)以帶著(zhu)翅(chi)膀的(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)出現。在一只黑繪陶杯的(de)(de)正面圖(tu)上(shang)(shang)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)家就給她(ta)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)了(le)翅(chi)膀。

蛇(she)：《俄(e)耳甫斯(si)教禱歌》稱(cheng)她(ta)“絢麗如蛇(she)、千變的(de)(de)(de)龍(long)(α?ολ?μορφεδρ?καινα)”。維吉爾在(zai)《埃涅阿(a)斯(si)紀》中說她(ta)是(shi)“蛇(she)的(de)(de)(de)保護者”。希羅(luo)多(duo)德在(zai)《歷史》卷八中描寫，在(zai)雅(ya)典(dian)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)殿(dian)(dian)里有(you)一條大蛇(she)守護著衛(wei)城。雅(ya)典(dian)娜(na)(na)的(de)(de)(de)這(zhe)些圣物(wu)源(yuan)自(zi)克(ke)里特—邁錫(xi)尼(ni)時代的(de)(de)(de)帶蛇(she)的(de)(de)(de)女神(shen)(shen)。克(ke)里特神(shen)(shen)話中，貓頭鷹(ying)和蛇(she)守衛(wei)著彌諾陶(tao)羅(luo)斯(si)的(de)(de)(de)宮殿(dian)(dian)和手持(chi)邁錫(xi)尼(ni)時化(hua)盾牌(pai)的(de)(de)(de)女神(shen)(shen)像，就是(shi)雅(ya)典(dian)娜(na)(na)的(de)(de)(de)原型之一。雅(ya)典(dian)娜(na)(na)常攜帶用飾有(you)墨杜薩蛇(she)發的(de)(de)(de)羊皮制(zhi)做的(de)(de)(de)盾牌(pai)（即神(shen)(shen)盾埃癸斯(si)）。荷馬《伊利(li)亞特》卷五：“她(ta)（雅(ya)典(dian)娜(na)(na)）把那塊邊上(shang)有(you)穗的(de)(de)(de)可畏的(de)(de)(de)盾拋在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)肩(jian)上(shang)，上(shang)面有(you)福(fu)波斯(si)（Φ?βο?，驚恐(kong)神(shen)(shen)）作(zuo)冠(guan)，有(you)厄里斯(si)（?ρι?，紛爭女神(shen)(shen)）、阿(a)爾刻（?λκ?，力量女神(shen)(shen)）、令人寒栗的(de)(de)(de)伊俄(e)刻（?ωκ?，追(zhui)蹤女神(shen)(shen)）、可怕的(de)(de)(de)怪物(wu)戈耳戈的(de)(de)(de)頭，”

外貌

1、赫西(xi)俄德《神譜》稱呼雅典娜：明眸少女。

2、荷馬《伊利亞特》：塞阿諾舉著(zhu)袍(pao)子放(fang)置在美發的(de)雅典(dian)娜膝上(shang)，向著(zhu)偉大宙(zhou)斯的(de)女(nv)兒祈(qi)禱，懇求說：“啊女(nv)神，雅典(dian)娜，我(wo)們(men)的(de)城市的(de)保護者，女(nv)神中光彩照人(ren)的(de)

3、荷馬《伊利亞特》宙斯對赫拉、雅典娜說：你(ni)們那漂亮(liang)的肢(zhi)體

4、《荷馬頌(song)歌致雅(ya)典娜(na)》：金光璀璨(can)，端莊(zhuang)美(mei)麗，一旁凝視的眾神(shen)為(wei)之驚嘆。

5、16世紀《論婦女的(de)美麗》稱(cheng)女性手臂審美：像(xiang)帕(pa)拉斯女神在(zai)伊達山峰上站在(zai)牧羊(yang)人(ren)面前時的(de)雙臂那樣柔軟。

6、公元(yuan)前4世(shi)紀的斐迪亞斯雅典娜雕像，雕像其他部分為木質、黃金，而雅典娜的皮膚(fu)則用(yong)象牙雕刻，以表(biao)現(xian)女神白皙(xi)的肌膚(fu)。

雅(ya)典娜有一雙著(zhu)名的明亮(liang)大眼睛。從古(gu)希臘(la)(la)雕(diao)像看一般是鵝蛋臉，典型的希臘(la)(la)女(nv)性(xing)直(zhi)鼻(bi)Grecian nose鼻(bi)子(zi)挺直(zhi)，嘴(zui)較小常緊抿。

頭(tou)發披著或(huo)(huo)挽髻。日(ri)常穿(chuan)自己(ji)織的精美繡裙，肩上(shang)有只貓頭(tou)鷹。作戰時戴盔(kui)冠(guan)，上(shang)身裙覆(fu)蛇甲，右手持矛或(huo)(huo)勝利女神(shen)，左手拿金流(liu)蘇的埃吉斯。

天空、海洋的女神

雅(ya)典娜也是(shi)屬于天(tian)空(kong)的(de)女(nv)神(shen)。她是(shi)雨(yu)露、晴空(kong)、春雷(lei)的(de)女(nv)神(shen)。她出生時天(tian)降金雨(yu)（品達(da)，《奧林(lin)波(bo)斯頌》卷(juan)五）。她是(shi)雷(lei)神(shen)宙斯之女(nv)，是(shi)雷(lei)雨(yu)之后，一片(pian)純凈清明(ming)的(de)天(tian)色的(de)女(nv)神(shen)。也有神(shen)話把(ba)雅(ya)典娜和(he)刻克羅普斯的(de)兩個(ge)女(nv)兒：潘(pan)德洛(luo)索斯（Π?νδροσο?，露水女(nv)神(shen)）和(he)阿格勞洛(luo)斯（?γλαυρο?，田畦女(nv)神(shen)）相(xiang)等。

手工藝女神

雅典娜是藝術、工藝、婦(fu)女(nv)手工的女(nv)神，雙(shuang)手靈(ling)巧。

紡織：相(xiang)傳雅典(dian)(dian)娜發(fa)明(ming)紡織，曾幫赫(he)拉(la)、赫(he)拉(la)克勒斯(si)等諸神編織長袍。《伊里亞(ya)特》中(zhong)，赫(he)拉(la)披上雅典(dian)(dian)娜編織的長袍，別(bie)黃金別(bie)針，面會宙斯(si)。各路神祇給予赫(he)拉(la)克勒斯(si)裝備，從雅典(dian)(dian)娜手上得到長袍。

造(zao)船(chuan)(chuan)：指(zhi)示(shi)(shi)造(zao)船(chuan)(chuan)長(chang)阿耳戈斯(si)建造(zao)阿耳戈船(chuan)(chuan)，并在船(chuan)(chuan)頭(tou)放上多多納(na)的(de)橡木雕刻成的(de)女神像。但他并非第一(yi)人(ren)，利(li)比亞的(de)達那(nei)俄斯(si)為逃離埃及，也在雅典娜指(zhi)示(shi)(shi)下造(zao)出人(ren)間第一(yi)條船(chuan)(chuan)。

笛子：傳說一、雅典娜發明的樂(le)器因吹奏時(shi)雙頰會鼓起被天(tian)后與美神嘲笑，遂棄之，被馬耳緒阿斯撿到，馬耳緒阿斯要吹笛挑戰阿波羅(luo)，因為阿波羅(luo)規定必(bi)須倒著演奏樂(le)器，但笛子只有(you)前(qian)端能(neng)吹出聲音(yin)，所以落敗(bai)。

傳說二、笛(di)子是雅典娜送給同樣愛(ai)好音樂的(de)阿波羅(luo)的(de)禮物(wu)。

陶瓷：陶瓷工把雅(ya)典娜(na)作為自(zi)己的(de)保護神。雅(ya)典娜(na)發明(ming)了陶瓷車(che)，使人們生產(chan)出各種(zhong)陶瓷制品。。

橄(gan)(gan)(gan)欖(lan)(lan)、無花(hua)果(guo)：雅典娜教(jiao)會人們種植橄(gan)(gan)(gan)欖(lan)(lan)和無花(hua)果(guo)。她(ta)發現(xian)了橄(gan)(gan)(gan)欖(lan)(lan)油的(de)使用(yong)方法(fa)，教(jiao)雅典人如(ru)何用(yong)石碾壓碎(sui)橄(gan)(gan)(gan)欖(lan)(lan)，如(ru)何將橄(gan)(gan)(gan)欖(lan)(lan)裝入石磨里壓榨。

戰舞：為慶(qing)祝(zhu)戰爭后的勝利，雅(ya)典(dian)娜(na)編了一只戰舞。并首次吹響了號角。

霹(pi)(pi)靂：巨(ju)(ju)人(ren)(ren)同神(shen)的戰(zhan)爭。當這場戰(zhan)爭還(huan)在進(jin)行的時候，這些巨(ju)(ju)人(ren)(ren)曾(ceng)(ceng)經(jing)是神(shen)的可怖的敵人(ren)(ren)。他(ta)們(men)中有(you)的像布里(li)(li)亞柔斯，有(you)一百只手；有(you)的像提(ti)豐，能夠鼻(bi)中噴(pen)火。有(you)一個時候他(ta)們(men)曾(ceng)(ceng)經(jing)逼得神(shen)們(men)都逃入埃(ai)及(ji)(ji)，并(bing)化(hua)為(wei)(wei)不(bu)同的形體(ti)藏匿起來(lai)。尤皮特(te)化(hua)身為(wei)(wei)牡羊(yang)，從此以后(hou)在埃(ai)及(ji)(ji)他(ta)被作為(wei)(wei)阿蒙神(shen)而受(shou)到崇(chong)拜，頭上有(you)彎彎的羊(yang)角。巴(ba)克斯化(hua)為(wei)(wei)山(shan)羊(yang)。狄安(an)娜化(hua)為(wei)(wei)貓。阿波羅化(hua)為(wei)(wei)烏鴉。尤諾(nuo)化(hua)為(wei)(wei)母牛。維(wei)納斯化(hua)身為(wei)(wei)魚。墨丘(qiu)利化(hua)身為(wei)(wei)鳥(niao)。還(huan)有(you)一個時候，這些巨(ju)(ju)人(ren)(ren)試圖登天，因(yin)此他(ta)們(men)曾(ceng)(ceng)經(jing)把(ba)奧薩山(shan)疊到貝里(li)(li)翁山(shan)上。但最后(hou)他(ta)們(men)還(huan)是被霹(pi)(pi)靂所征(zheng)服。這霹(pi)(pi)靂由彌(mi)涅(nie)爾瓦發明(ming)并(bing)告訴伏爾甘(gan)，再由伏爾甘(gan)和他(ta)的獨眼巨(ju)(ju)人(ren)(ren)們(men)造好(hao)了獻給尤皮特(te)的。

英雄的“母親”

雅典娜在青銅時(shi)代(dai)獲得了軍事特征，成了一(yi)則相當荒謬的(de)(de)奧林波斯(si)神(shen)(shen)(shen)話的(de)(de)犧(xi)牲者，在這則神(shen)(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)(ta)被(bei)描述(shu)成宙(zhou)斯(si)的(de)(de)女(nv)(nv)兒，全副武裝地從他的(de)(de)頭中(zhong)(zhong)蹦出來。但作為女(nv)(nv)戰神(shen)(shen)(shen)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)智慧和(he)力(li)量都超過戰神(shen)(shen)(shen)阿瑞斯(si)。在赫西俄(e)德的(de)(de)《神(shen)(shen)(shen)譜》中(zhong)(zhong)這樣(yang)描述(shu)她(ta)(ta)(ta)：“宙(zhou)斯(si)從自己頭腦里(li)生出明眸(mou)女(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)特里(li)托(tuo)革尼(ni)亞。她(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)位(wei)可怕的(de)(de)、呼嘯(xiao)吶喊的(de)(de)將(jiang)軍，一(yi)位(wei)渴望喧嚷和(he)戰爭廝殺的(de)(de)不可戰勝的(de)(de)女(nv)(nv)王。”

阿瑞斯、厄(e)倪俄(e)和雅典(dian)娜(na)(na)等(deng)是對戰(zhan)爭(zheng)的不同表現，阿瑞斯代(dai)表戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)的兵災(zai)，驚恐潰逃、生靈涂(tu)炭(tan)；厄(e)倪俄(e)代(dai)表戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)的血(xue)腥、城(cheng)池毀(hui)滅；雅典(dian)娜(na)(na)則代(dai)表抵御侵略，自衛性的戰(zhan)爭(zheng)，戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)理性的一(yi)面——憑借(jie)智謀來取(qu)得勝(sheng)利(li)、結束(shu)傷亡。如在特(te)洛亞戰(zhan)爭(zheng)的最后時段，她教(jiao)導俄(e)底(di)修(xiu)斯使(shi)用木(mu)馬(ma)計，這(zhe)也使(shi)阿該(gai)亞人最終獲得戰(zhan)爭(zheng)的勝(sheng)利(li)。

雅典(dian)娜代表戰爭中(zhong)的(de)策略——軍事中(zhong)的(de)計謀。智者總是隨時準備以武裝抵(di)抗命運的(de)每一次打擊。

英國著名的古典學家(jia)簡(jian)·艾倫·哈(ha)里森，在《希(xi)臘宗教研究導論（“Prolegomena to the Study of Greek Religion”，1903）》第(di)六章第(di)九節中(zhong)說：“但按照古老的母(mu)權社會的傳統(tong)她（雅典娜）作為養(yang)母(mu)養(yang)育了(le)許(xu)多英雄：該亞——真正的母(mu)親——生了(le)厄里克托尼(ni)俄斯(si)，但把他養(yang)大成人的是(shi)雅典娜；她和赫拉克勒(le)斯(si)也有類似的關(guan)系(xi)，他是(shi)赫拉克勒(le)斯(si)的（處女(nv)）養(yang)母(mu)...”。

此外，她(ta)還幫(bang)助(zhu)過(guo)不少希臘英雄。如幫(bang)助(zhu)伊阿(a)宋(song)建造了(le)(le)阿(a)耳戈斯號，完(wan)成了(le)(le)尋取金羊毛的(de)(de)遠航；幫(bang)助(zhu)珀(po)耳修(xiu)斯割下了(le)(le)蛇發女妖(yao)墨杜薩的(de)(de)頭；特(te)洛亞戰爭的(de)(de)參加者俄(e)底(di)修(xiu)斯在海上漂(piao)流了(le)(le)10年后，也是靠(kao)她(ta)的(de)(de)庇護才返回故鄉(xiang)的(de)(de)。