簡介

最(zui)早(zao)對她進行崇拜(bai)的(de)地方是科林斯以西(xi)的(de)提塔尼(Titane)，并和醫藥(yao)之(zhi)神阿斯克(ke)勒庇俄(e)斯(Asclepius)同受崇拜(bai)。起初她和阿斯克(ke)勒庇俄(e)斯之(zhi)間并無(wu)特(te)殊關系，但她逐(zhu)漸被看成(cheng)是他的(de)女兒(er)，后來在文(wen)學作品中，他們又成(cheng)為夫(fu)婦。

獻給阿(a)斯(si)克勒庇(bi)奧(ao)斯(si)和Akso的還(huan)愿浮雕約公元前(qian)340～前(qian)330年(nian),發現(xian)于(yu)阿(a)提卡,彭特利庫斯(si)山大理石/高49厘米，寬90厘米1845年(nian)入藏盧浮宮。

故事一：

Akso：醫師(shi)，太陽神阿(a)(a)(a)(a)波羅(luo)(Apollo)和塞(sai)薩利(li)公主科洛尼斯(si)(si)(Coronis)之女。但(dan)是科洛尼斯(si)(si)懷孕(yun)時，又愛上了凡人(ren)伊斯(si)(si)庫(ku)斯(si)(si)(Ischys)。憤(fen)怒的(de)阿(a)(a)(a)(a)波羅(luo)派遣妹妹月亮神阿(a)(a)(a)(a)耳忒彌斯(si)(si)(Artemis)射(she)死了她。在火(huo)化時，阿(a)(a)(a)(a)波羅(luo)從尸體中救出尚未(wei)出生的(de)阿(a)(a)(a)(a)克索，并(bing)交給(gei)了賢(xian)明的(de)馬人(ren)喀戎(rong)(Chiron)。客戎(rong)將阿(a)(a)(a)(a)克索撫養成人(ren)，教(jiao)她學習(xi)醫術和狩(shou)獵。

最早對她(ta)進(jin)行崇(chong)拜(bai)的地(di)方是科林斯以西的提塔尼(Titane)，并和醫藥之神阿斯克勒(le)庇(bi)俄斯(Asclepius)同受崇(chong)拜(bai)。起初她(ta)和阿斯克勒(le)庇(bi)俄斯之間并無特殊關系，但她(ta)逐(zhu)漸被看成是她(ta)的女兒，后來在文學作(zuo)品中，她(ta)們(men)又(you)成為夫婦。

故事二：

有一(yi)(yi)次，她(ta)為治療疾病而(er)陷入沉(chen)思，一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)毒(du)(du)蛇(she)(she)悄(qiao)悄(qiao)地(di)盤(pan)繞(rao)在她(ta)的(de)手杖上(shang)。她(ta)把蛇(she)(she)殺死了。這(zhe)時(shi)(shi)又出現一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)毒(du)(du)蛇(she)(she)，口(kou)銜藥草，使頭(tou)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)死蛇(she)(she)得以復活。這(zhe)使Akso頓悟。從來蛇(she)(she)都被認為是智慧的(de)化身，照(zhao)《圣經》所述，亞當和夏娃的(de)墮落正(zheng)是蛇(she)(she)設(she)下的(de)圈套(tao)造成的(de)。蛇(she)(she)是有毒(du)(du)的(de)，可以致人(ren)(ren)死命;但(dan)(dan)同時(shi)(shi)蛇(she)(she)還具(ju)有神秘(mi)的(de)療傷能力，也(ye)許(xu)由于它能穴居(ju)又能長年貼地(di)游行，所以它熟知一(yi)(yi)切草木的(de)屬(shu)性，包括藥性，它們(men)粗糙的(de)窩便是許(xu)多(duo)有效藥物的(de)生長之(zhi)地(di)。從此Akso行醫人(ren)(ren)間，不但(dan)(dan)帶(dai)著手杖，而(er)且(qie)手杖上(shang)總是盤(pan)繞(rao)著一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)蛇(she)(she)。