芒果视频

人物簡介

摩利支(zhi)天(Marīcīdevī)，意為(wei)“光”、“陽焰”。據藏傳佛教說是(shi)隱身和消災(zai)的保護神。

摩(mo)利支(zhi)天具備隱形(xing)自(zi)在的(de)(de)大神通力，能救(jiu)蕓蕓眾生于(yu)危難(nan)水火之中。摩(mo)利支(zhi)天在佛寺的(de)(de)造像為(wei)天女形(xing)象，手執(zhi)蓮花(hua)，頭(tou)頂寶塔(ta)，坐(zuo)在金色(se)的(de)(de)豬身上，周圍(wei)還環繞(rao)著(zhu)一群豬。

此外，據《陀(tuo)羅尼集經》第十卷的(de)(de)記載(zai)，摩利支天像(xiang)手拿著一把畫(hua)著卐字相(xiang)(xiang)的(de)(de)扇子，對于卐的(de)(de)涵義以及歷史歷來在佛(fo)(fo)學(xue)界有(you)很大(da)的(de)(de)爭議，佛(fo)(fo)學(xue)家(jia)們就(jiu)卍字相(xiang)(xiang)而對摩利支天菩薩多了(le)幾分關注，也讓這位偉大(da)的(de)(de)菩薩永遠存在蕓蕓眾生的(de)(de)心目中。

有(you)摩(mo)(mo)(mo)利(li)支天(tian)(tian)(tian)(tian)咒(zhou)傳(chuan)世，不(bu)空譯(yi)之摩(mo)(mo)(mo)利(li)支天(tian)(tian)(tian)(tian)經(jing)曰(yue)：“有(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)名摩(mo)(mo)(mo)利(li)支，有(you)大神(shen)通自在之法。常行日前，日不(bu)見彼，彼能(neng)見日。無(wu)(wu)(wu)人能(neng)見，無(wu)(wu)(wu)人能(neng)知(zhi)，無(wu)(wu)(wu)人能(neng)害，無(wu)(wu)(wu)人欺誑，無(wu)(wu)(wu)人能(neng)縛，無(wu)(wu)(wu)人能(neng)債(zhai)其財物，無(wu)(wu)(wu)人能(neng)罰，不(bu)畏怨(yuan)家，能(neng)得其便。”摩(mo)(mo)(mo)利(li)支天(tian)(tian)(tian)(tian)也被稱為戰神(shen)，有(you)護身(shen)、隱身(shen)、得財、諍論得勝等功德。由唐(tang)朝傳(chuan)入日本(ben)后，摩(mo)(mo)(mo)利(li)支天(tian)(tian)(tian)(tian)被稱為陽炎之女神(shen)，日本(ben)的(de)武(wu)士(shi)相信摩(mo)(mo)(mo)利(li)支天(tian)(tian)(tian)(tian)能(neng)夠給(gei)他(ta)們(men)帶來武(wu)運(yun)，戰無(wu)(wu)(wu)不(bu)勝．日本(ben)忍(ren)者由于經(jing)常進行密(mi)教(jiao)(jiao)修(xiu)練，也將(jiang)摩(mo)(mo)(mo)利(li)支天(tian)(tian)(tian)(tian)作為自己的(de)守護本(ben)尊(zun)．更重要(yao)的(de)是因(yin)為摩(mo)(mo)(mo)利(li)支天(tian)(tian)(tian)(tian)能(neng)夠隱形(xing)，連天(tian)(tian)(tian)(tian)界(jie)的(de)眾多(duo)神(shen)明也看不(bu)到她的(de)身(shen)影，所以修(xiu)行隱身(shen)術的(de)忍(ren)者都使(shi)用密(mi)教(jiao)(jiao)中的(de)摩(mo)(mo)(mo)利(li)支天(tian)(tian)(tian)(tian)咒(zhou)和手(shou)印（摩(mo)(mo)(mo)利(li)支天(tian)(tian)(tian)(tian)隱形(xing)印）。

大圣摩利(li)(li)支(zhi)天(tian)，也有人依據(ju)梵語，翻譯成摩利(li)(li)支(zhi)提婆、摩里支(zhi)天(tian)、末利(li)(li)支(zhi)天(tian)。意思是指陽焰(yan)威光、也就(jiu)是積光天(tian)焰(yan)的(de)意思。在佛教中，他(ta)是一位(wei)能(neng)夠自我(wo)隱(yin)形，同時(shi)為眾生(sheng)除滅障難(nan)，施予利(li)(li)益的(de)女神！尊稱他(ta)為摩利(li)(li)支(zhi)天(tian)菩(pu)薩(sa)、大摩里支(zhi)菩(pu)薩(sa)。

人物形象

天女法相

他的(de)(de)法相有(you)非常(chang)多(duo)種(zhong)，有(you)一種(zhong)是(shi)(shi)(shi)以天女(nv)的(de)(de)形(xing)(xing)象出(chu)現(xian)，有(you)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)坐，有(you)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)站在蓮花上；左手(shou)在胸前拿著(zhu)天扇，右手(shou)下(xia)垂，身如閻凈檀金色(se)，光明(ming)如日，頂(ding)戴塔(ta)，著(zhu)天衣(yi)彩裙，以腕釧、耳珰、寶帶、瓔珞等等華嚴！在藏傳佛教中，摩利支天菩(pu)薩，常(chang)見的(de)(de)法相有(you)三(san)面(mian)(mian)六臂、三(san)面(mian)(mian)八臂，以及(ji)一面(mian)(mian)二臂等等；重點是(shi)(shi)(shi)，如果他是(shi)(shi)(shi)以多(duo)面(mian)(mian)廣臂的(de)(de)形(xing)(xing)象出(chu)現(xian)，那么菩(pu)薩的(de)(de)三(san)面(mian)(mian)，一定是(shi)(shi)(shi)面(mian)(mian)相各異(yi)，其中有(you)一面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)豬面(mian)(mian)，尖(jian)嘴獠牙，龕作塔(ta)形(xing)(xing)。

憤怒相

還(huan)有(you)(you)一(yi)種憤怒相，有(you)(you)三面，每面有(you)(you)三目，同時(shi)還(huan)有(you)(you)六只手(shou)臂（也有(you)(you)八只手(shou)臂），騎乘于野(ye)豬(zhu)上，或坐于七野(ye)豬(zhu)拖車之上；左邊(bian)的手(shou)，拿(na)著無憂樹(shu)、罥(juan)索及弓弦；右邊(bian)的手(shou)，拿(na)著金(jin)剛杵、針、箭(jian)與金(jin)剛斧(fu)。

根據《摩利支(zhi)天(tian)經》的(de)記載，摩利支(zhi)天(tian)菩薩，有(you)大神(shen)通(tong)自在之法(fa)，常行走于(yu)日天(tian)之前，日天(tian)（就是指(zhi)太陽神(shen)）無(wu)(wu)(wu)法(fa)見(jian)到他，而(er)他，能(neng)見(jian)日天(tian)。由于(yu)他可(ke)隱身，故無(wu)(wu)(wu)人(ren)能(neng)見(jian)、無(wu)(wu)(wu)人(ren)能(neng)知、無(wu)(wu)(wu)人(ren)能(neng)害(hai)、無(wu)(wu)(wu)人(ren)能(neng)欺誑、無(wu)(wu)(wu)人(ren)能(neng)束縛、無(wu)(wu)(wu)人(ren)能(neng)債其財物、怨(yuan)家對頭，無(wu)(wu)(wu)法(fa)得此方便。

保護神

佛教的(de)說(shuo)法(fa)，特別(bie)是(shi)(shi)密宗(zong)，摩利支天菩薩，是(shi)(shi)很受信仰(yang)的(de)一(yi)個(ge)護法(fa)神菩薩。他是(shi)(shi)一(yi)個(ge)化現天女(nv)身相(xiang)菩薩，據說(shuo)，他是(shi)(shi)一(yi)位肉眼難以見(jian)其身形(xing)(xing)的(de)菩薩。就是(shi)(shi)會隱(yin)形(xing)(xing)術.

她(ta)乘著(zhu)一(yi)架由7頭豬或9頭豬拉的車(che)跟著(zhu)太陽奔走。密教(jiao)則認為：『摩利支天(tian)菩薩(sa)，是(shi)來自西天(tian)竺的佛教(jiao)菩薩(sa)，原屬密教(jiao)修行人，所修持的一(yi)位本(ben)尊！ 』