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烏林答氏，生于女真貴(gui)族之家，世(shi)居黑龍江(jiang)的海羅伊河畔(牡丹江(jiang)流域(yu))。

人物生平概述

烏林(lin)答氏 ，即金(jin)世宗完顏雍昭德皇后。

烏(wu)林(lin)答氏(shi)是(shi)石土黑(hei)的(de)女(nv)兒，世宗稱帝前的(de)原配妻子(zi)。烏(wu)林(lin)答氏(shi)"聰敏孝慈，容儀(yi)整肅，在父(fu)母家(jia)，家(jia)族皆敬重之。"完顏雍(yong)13歲喪父(fu)。母親(qin)遠離(li)皇(huang)宮(gong)，削(xue)發為尼(ni)。烏(wu)林(lin)答氏(shi)不但給完顏雍(yong)帶來了(le)生活和情(qing)愛的(de)溫暖，而(er)且伴隨丈夫闖過(guo)了(le)一(yi)道道政(zheng)治上的(de)難關。

天會五年(1127年)，完顏(yan)雍(yong)與烏林答(da)氏訂婚，那時，他(ta)(ta)倆都是5歲(sui)(sui)。到了天眷(juan)三年(1140年)，他(ta)(ta)們(men)18歲(sui)(sui)的(de)時候才(cai)結婚。不(bu)久，他(ta)(ta)們(men)的(de)兒子完顏(yan)允恭出世，更給(gei)生(sheng)活增添了新的(de)光(guang)彩。烏林答(da)氏知書達禮，文(wen)采超群，侍夫(fu)教子，賢(xian)良無比(bi)。《金史》上說她(ta)"事舅姑(gu)孝謹，治(zhi)家有敘，甚得(de)婦道。"

金熙宗宋時得的(de)一件稀世之寶白玉帶獻給(gei)熙宗。因為此(ci)物是父親留(liu)下的(de)傳家寶，完(wan)顏(yan)(yan)雍有(you)些猶豫不(bu)決。烏林(lin)答氏說：人若不(bu)在，寶傳誰家?"完(wan)顏(yan)(yan)雍心(xin)有(you)所悟，遂將玉帶獻出，于是熙宗欣然，悼后大喜，認為完(wan)顏(yan)(yan)雍誠(cheng)信忠厚(hou)之至。這(zhe)不(bu)僅使(shi)完(wan)顏(yan)(yan)雍保住(zhu)了(le)兵部尚書之職(zhi)，而且在熙宗大殺開國勛貴和近臣時，也沒(mei)有(you)對完(wan)顏(yan)(yan)雍產生任(ren)何(he)猜忌。

皇統九年(1149年)，完(wan)顏(yan)(yan)亮殺(sha)熙宗而(er)登(deng)位，又大(da)開殺(sha)戒，排除異(yi)己，并且對(dui)完(wan)顏(yan)(yan)雍這(zhe)個(ge)文武雙全、口碑極好的(de)弟弟特不(bu)放心，所以不(bu)但將(jiang)兵(bing)部尚(shang)書的(de)官(guan)職解除，而(er)且頻(pin)繁調動(dong)官(guan)職，唯(wei)恐(kong)他(ta)在(zai)一地久了，形成氣候扎下根而(er)有(you)異(yi)志，并且一直派人暗中監視，以便找個(ge)借口，將(jiang)他(ta)除掉。對(dui)此，完(wan)顏(yan)(yan)雍心存(cun)畏懼，一籌莫展。烏(wu)林(lin)答氏看(kan)透了熙宗和海陵(ling)王的(de)共(gong)同本性(xing)，便復用前策(ce)，勸(quan)完(wan)顏(yan)(yan)雍"多獻(xian)珍異(yi)，以悅(yue)其(qi)心。"于(yu)是(shi)完(wan)顏(yan)(yan)雍便看(kan)準(zhun)時機，相繼把"遼骨睹(du)犀佩刀"和"吐鶻(gu)良(liang)玉(yu)茶(cha)盞"等獻(xian)給(gei)海陵(ling)。陰(yin)險妒忌(ji)(ji)的(de)海陵(ling)王見到這(zhe)些稀世之寶，十分驚異(yi)，"由是(shi)，忌(ji)(ji)刻之心頗解"。認為完(wan)顏(yan)(yan)雍膽小，敬他(ta)，怕他(ta)，不(bu)足(zu)為患(huan)。

就這樣，烏(wu)林(lin)答氏(shi)伴隨著完(wan)顏雍，走過了(le)那缺(que)少愛撫(fu)和充(chong)滿恐怖的(de)(de)日子(zi)，他(ta)們(men)已經成為(wei)一對(dui)誰(shui)(shui)也(ye)離不(bu)開誰(shui)(shui)的(de)(de)患難夫妻(qi)了(le)。每當烏(wu)林(lin)答氏(shi)有病，完(wan)顏雍"為(wei)視醫藥(yao)，數日不(bu)離去(qu)。"海陵(ling)王久(jiu)聞(wen)烏(wu)林(lin)答氏(shi)賢而美，便在完(wan)顏雍當濟(ji)南尹的(de)(de)時候，詔烏(wu)林(lin)答氏(shi)去(qu)中都。烏(wu)林(lin)答氏(shi)知道(dao)，如果不(bu)去(qu)，丈夫必遭其害；如果在去(qu)中都的(de)(de)途(tu)中而死，丈夫既無罪責，自(zi)己(ji)又可保持貞節。于是她毅然踏上了(le)赴中都的(de)(de)路。在行至良(liang)鄉時，烏(wu)林(lin)答氏(shi)投湖自(zi)殺。

自(zi)殺前，給(gei)完顏(yan)雍寫了一份遺書(shu)，即《上雍王書(shu)》：嘗(chang)謂女之(zhi)事夫，猶臣(chen)之(zhi)事君。臣(chen)之(zhi)事君，其心(xin)惟(wei)一，而(er)后(hou)謂之(zhi)忠(zhong)(zhong)；女之(zhi)事夫，其心(xin)惟(wei)一，而(er)后(hou)謂之(zhi)節(jie)。故曰，忠(zhong)(zhong)臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)事二君，貞女不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)更二夫，良(liang)(liang)以(yi)(yi)此(ci)也。妾(qie)自(zi)揆(kui)蒲柳(liu)微(wei)軀，草茅(mao)賤質，荷蒙殿(dian)下(xia)(xia)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)棄，得諧琴瑟之(zhi)歡?奈何時運不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)齊，命途多舛(chuan)，打開水面(mian)鴛鴦，拆(chai)散工花間鸞鳳(feng)。妾(qie)幼(you)讀詩書(shu)，頗知義命，非不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)諒墜樓(lou)之(zhi)可嘉(jia)，見捐金(jin)之(zhi)可愧。第(di)欲投其鼠，恐(kong)(kong)傷(shang)其器，是誠羝羊觸藩，進退兩難耳。故飲恨以(yi)(yi)行，揮涕(ti)而(er)別，然其心(xin)豈得已哉(zai)?誠恐(kong)(kong)"楚國(guo)(guo)亡猿，禍(huo)延(yan)林木"，"城(cheng)門失(shi)火，殃及池魚(yu)"云爾(er)。妾(qie)既勉從，君危幸免。逆亮不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知此(ci)意(yi)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)移花就蝶，饑魚(yu)吞(tun)餌(er)矣。吁(yu)!燕雀豈知鴻鵠志哉(zai)!今至良(liang)(liang)鄉，密邇京國(guo)(guo)，則妾(qie)潔身之(zhi)機(ji)可以(yi)(yi)逞(cheng)矣。妾(qie)之(zhi)死(si)為(wei)(wei)納(na)常計，縱諭(yu)生(sheng)忍辱，延(yan)殘喘于(yu)一旦，受唾罵于(yu)萬(wan)年，而(er)甘聚唐奔鶉之(zhi)誚，詎謂之(zhi)有廉恥者乎!妾(qie)之(zhi)一死(si)，為(wei)(wei)后(hou)世"為(wei)(wei)臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忠(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)婦(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)節(jie)"之(zhi)勸也!非若自(zi)經溝(gou)瀆莫知者比(bi)焉。逆亮罪惡(e)滔(tao)天(tian)，其亡立待!妾(qie)愿(yuan)殿(dian)下(xia)(xia)修(xiu)德政，肅綱紀，延(yan)攬英雄，務悅民心(xin)，以(yi)(yi)仁(ren)易暴，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)占有孚矣。殿(dian)下(xia)(xia)其臥薪嘗(chang)膽，一怒而(er)安天(tian)下(xia)(xia)。勿以(yi)(yi)賤妄故，哀(ai)毀以(yi)(yi)傷(shang)生(sheng)，而(er)做兒女態也。裁書(shu)永訣，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝嗚咽痛憤之(zhi)至。

據張金吾按，《上(shang)雍王(wang)書》原載(zai)明(ming)人孫惟熊撰(zhuan)《采璧》，并有"未詳何本，姑錄之(zhi)，以(yi)俟續考(kao)"之(zhi)語。但(dan)(dan)看書的(de)(de)內容和口氣、感情，當為(wei)昭德皇(huang)后所寫(xie)無疑。《上(shang)雍王(wang)書》自"嘗謂"起，至"良(liang)以(yi)此也"，為(wei)第一部(bu)分，提(ti)出"女之(zhi)侍(shi)夫(fu)，其心惟一"的(de)(de)觀點。這(zhe)無疑是(shi)儒家的(de)(de)封建倫理道德觀念，但(dan)(dan)在昭德皇(huang)后卻是(shi)處事(shi)準繩。從(cong)"妾自"起，至"拆散(san)花間鸞(luan)鳳(feng)"止(zhi)，為(wei)第二部(bu)分，回憶自己與(yu)完(wan)顏雍婚(hun)后的(de)(de)和諧美滿生活(huo)(huo)以(yi)及完(wan)顏亮對這(zhe)種生活(huo)(huo)的(de)(de)破壞。雖然她認為(wei)這(zhe)是(shi)"時運不濟，命途多舛"，有一定宿(su)命論觀點，但(dan)(dan)其中也暗含著對完(wan)顏亮的(de)(de)痛恨。

第(di)三部(bu)分(fen)從(cong)“妾幼(you)讀詩書”起(qi)(qi)至(zhi)“君(jun)(jun)(jun)危幸(xing)免(mian)”止(zhi)，主要說(shuo)明自(zi)己(ji)面對完(wan)顏亮(liang)(liang)之(zhi)(zhi)詔處于(yu)進退兩(liang)難(nan)之(zhi)(zhi)苦境，以(yi)及“妾自(zi)勉從(cong)”的原(yuan)因：我如像晉之(zhi)(zhi)綠珠墜樓(lou)以(yi)對趙王倫那樣(yang)，雖然節氣可(ke)嘉，但必給君(jun)(jun)(jun)帶來殺身之(zhi)(zhi)禍(huo)(huo)，“楚(chu)國亡猿，禍(huo)(huo)延林木，城門失(shi)火，殃及池魚(yu)”；我如遵從(cong)完(wan)顏亮(liang)(liang)之(zhi)(zhi)詔，又有辱自(zi)己(ji)的貞節，真是“羝羊觸藩，進退兩(liang)難(nan)”。不(bu)(bu)得已，只好“飲恨以(yi)行”，使“君(jun)(jun)(jun)危幸(xing)免(mian)”，表現了作為貞節女人為保夫君(jun)(jun)(jun)安全而(er)(er)(er)不(bu)(bu)顧個人生死(si)的大義之(zhi)(zhi)舉。第(di)四部(bu)分(fen)從(cong)"亮(liang)(liang)不(bu)(bu)知此(ci)意"起(qi)(qi)，至(zhi)"非(fei)若自(zi)經(jing)溝瀆而(er)(er)(er)莫知者(zhe)此(ci)焉"止(zhi)，是說(shuo)自(zi)己(ji)之(zhi)(zhi)舉并非(fei)真的屈(qu)從(cong)，而(er)(er)(er)"亮(liang)(liang)不(bu)(bu)知此(ci)意"。這部(bu)分(fen)充分(fen)說(shuo)明自(zi)己(ji)之(zhi)(zhi)死(si)的重要意義，既可(ke)“潔身”，又可(ke)“為綱常(chang)計”，既免(mian)去“受唾罵于(yu)萬年”，又可(ke)以(yi)勸(quan)勉后世之(zhi)(zhi)“為臣不(bu)(bu)忠(zhong)，為婦不(bu)(bu)節”者(zhe)。從(cong)"亮(liang)(liang)罪惡滔(tao)天"起(qi)(qi)至(zhi)最后為第(di)五(wu)部(bu)分(fen)，寫出自(zi)己(ji)對完(wan)顏雍的希望。完(wan)顏亮(liang)(liang)必亡，君(jun)(jun)(jun)應該"修德政(zheng)，肅綱妃，延攬英雄，務悅(yue)民心，以(yi)仁易(yi)暴"，"臥薪嘗膽(dan)，一怒而(er)(er)(er)安天下"，不(bu)(bu)必為我而(er)(er)(er)哀傷(shang)，拋(pao)掉(diao)兒(er)女之(zhi)(zhi)情。

全(quan)文雖然一再宣揚昭(zhao)(zhao)德皇后(hou)所遵從的(de)(de)(de)(de)封建節(jie)婦的(de)(de)(de)(de)綱常(chang)倫理(li)，但當這種綱常(chang)倫理(li)成為(wei)反抗完(wan)顏亮(liang)的(de)(de)(de)(de)武器時，就顯出了(le)(le)它在(zai)當時的(de)(de)(de)(de)積(ji)極意(yi)(yi)義(yi)。歷史(shi)(shi)(shi)唯物主義(yi)強調，根據(ju)歷史(shi)(shi)(shi)條件(jian)進行具(ju)(ju)體(ti)分析，不(bu)能跨越時代的(de)(de)(de)(de)局限和具(ju)(ju)體(ti)情(qing)況，用(yong)今(jin)人(ren)標準(zhun)去要求(qiu)古人(ren)。全(quan)文情(qing)真(zhen)(zhen)意(yi)(yi)切，敘事(shi)委(wei)婉，結構嚴謹，用(yong)典(dian)準(zhun)確，寓感情(qing)于敘事(shi)之(zhi)中，表(biao)現了(le)(le)昭(zhao)(zhao)德皇后(hou)的(de)(de)(de)(de)高貴(gui)品格(ge)和忠貞不(bu)渝的(de)(de)(de)(de)節(jie)操。書中把完(wan)顏亮(liang)喻(yu)為(wei)燕雀(que)，直斥完(wan)顏亮(liang)的(de)(de)(de)(de)罪惡(e)，指出完(wan)顏亮(liang)之(zhi)必(bi)亡，表(biao)現了(le)(le)昭(zhao)(zhao)德皇后(hou)堅(jian)持正義(yi)的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)和膽識。《上雍王書》反映了(le)(le)女真(zhen)(zhen)統治(zhi)者(zhe)內(nei)部爭(zheng)權奪勢、互相傾軋的(de)(de)(de)(de)一個(ge)側面，具(ju)(ju)有一定的(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)料價值。讀《金(jin)史(shi)(shi)(shi)》可知，完(wan)顏雍并沒有辜負昭(zhao)(zhao)德皇后(hou)的(de)(de)(de)(de)書囑。烏林(lin)答氏是金(jin)代女性中的(de)(de)(de)(de)典(dian)范人(ren)物。

世(shi)宗后(hou)來(lai)在(zai)位的29年(nian)間(jian)，一(yi)直(zhi)沒有再立皇后(hou)，就是為了懷念(nian)深明大(da)義的烏林答氏。

外附：昭(zhao)德皇后(hou)《金史》列(lie)傳第二 后(hou)妃下

世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)昭德(de)皇(huang)后(hou)。烏林答氏，其先居羅伊河，世(shi)(shi)為烏林答部(bu)長，率部(bu)族(zu)來歸，居上(shang)京，與本朝(chao)為婚姻(yin)家(jia)。曾祖勝(sheng)管(guan)，康宗(zong)(zong)(zong)時累使高麗(li)。父石土黑，騎射(she)絕倫，從(cong)太祖伐(fa)遼(liao)，領(ling)行(xing)軍猛(meng)安。雖在行(xing)伍間，不嗜殺人。以功授世(shi)(shi)襲謀克，為東京留守。 后(hou)聰敏孝(xiao)慈(ci)，容儀整(zheng)肅，在父母(mu)家(jia)，宗(zong)(zong)(zong)族(zu)皆(jie)敬重之。既歸世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)，事舅姑孝(xiao)謹，治家(jia)有敘，甚得(de)婦道。睿宗(zong)(zong)(zong)伐(fa)宋，得(de)白玉帶，蓋帝(di)王(wang)之服御也。睿宗(zong)(zong)(zong)沒(mei)后(hou)，世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)寶畜之。后(hou)謂(wei)世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)曰：“此非王(wang)邸(di)所宜有也，當獻(xian)之天子(zi)。”世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)以為然，獻(xian)之熙宗(zong)(zong)(zong)，于是悼(dao)后(hou)大喜(xi)。熙宗(zong)(zong)(zong)晚年頗(po)酗酒，獨于世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)無間然。 海陵篡立(li)，深忌宗(zong)(zong)(zong)室(shi)。烏帶譖(jian)秉德(de)以為意在葛王(wang)。秉德(de)誅(zhu)死，后(hou)勸世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)多獻(xian)珍異以說其心，如故遼(liao)骨睹犀佩刀、吐鶻良(liang)玉茶(cha)器(qi)之類(lei)，皆(jie)奇寶也。海陵以世(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)恭順(shun) 畏己(ji)，由是忌刻之心頗(po)解。

后(hou)不(bu)(bu)妒忌，為(wei)(wei)(wei)世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)擇后(hou)房，廣繼嗣，雖顯宗(zong)(zong)(zong)(zong)生后(hou)而(er)此心(xin)(xin)不(bu)(bu)移(yi)。后(hou)嘗有疾，世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)為(wei)(wei)(wei)視醫藥，數日不(bu)(bu)離去。后(hou)曰：“大王(wang)(wang)(wang)視妾過厚(hou)，其知(zhi)者(zhe)以為(wei)(wei)(wei)視疾，不(bu)(bu)知(zhi)者(zhe)必有專 妒之嫌(xian)。”又曰：“婦道(dao)以正(zheng)家為(wei)(wei)(wei)大，第恐德(de)薄，無補內治，安能(neng)效嬪妾所為(wei)(wei)(wei)，惟欲己厚(hou)也(ye)。” 世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)在濟南，海陵召后(hou)來中都。后(hou)念若(ruo)身死濟南，海陵必殺世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)，惟奉詔(zhao)，去濟南而(er)死，世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)可(ke)以免。謂(wei)(wei)世(shi)宗(zong)(zong)(zong)(zong)曰：“我(wo)當自勉，不(bu)(bu)可(ke)累大王(wang)(wang)(wang)也(ye)。”召王(wang)(wang)(wang)府臣(chen)仆張(zhang) 僅言(yan)諭(yu)之曰：“汝(ru)(ru)，王(wang)(wang)(wang)之腹(fu)心(xin)(xin)人也(ye)。為(wei)(wei)(wei)我(wo)禱諸(zhu)東岳，我(wo)不(bu)(bu)負王(wang)(wang)(wang)，使皇天后(hou)土明鑒我(wo)心(xin)(xin)。”召家人謂(wei)(wei)之曰：“我(wo)自初年為(wei)(wei)(wei)婦以至今日，未(wei)嘗見(jian)王(wang)(wang)(wang)有違(wei)道(dao)之事。今宗(zong)(zong)(zong)(zong)室往 往被疑者(zhe)，皆奴(nu)仆不(bu)(bu)良，傲(ao)恨其主，以誣陷(xian)之耳(er)。汝(ru)(ru)等皆先(xian)國(guo)王(wang)(wang)(wang)時舊(jiu)人，當念舊(jiu)恩，無或妄圖也(ye)。違(wei)此言(yan)者(zhe)，我(wo)死后(hou)于(yu)冥中觀汝(ru)(ru)所為(wei)(wei)(wei)。”眾皆泣下。

后(hou)(hou)(hou)既離濟南，從行者知后(hou)(hou)(hou)必(bi)不肯見海陵，將自(zi)為(wei)之所，防護(hu)甚謹。行至(zhi)良鄉，去中都(dou)七十里，從行者防之稍(shao)緩(huan)，后(hou)(hou)(hou)得間即(ji)自(zi)殺。海陵猶疑世(shi)宗教之使(shi)然。 世(shi)宗自(zi)濟南改(gai)西京(jing)留守，過(guo)良鄉，使(shi)魯國公(gong)主葬后(hou)(hou)(hou)于宛(wan)平縣(xian)土魯原。大(da)定(ding)(ding)二年(nian)，追冊為(wei)昭德(de)皇后(hou)(hou)(hou)，立(li)別廟。贈三代，曾祖勝(sheng)管司空(kong)、徐國公(gong)，曾祖母完顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)徐國夫人，祖術思黑司徒、代國公(gong)，祖母完顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)，代國夫人，父石土黑太(tai)尉、瀋(shen)國公(gong)，母完顏(yan)(yan)氏(shi)(shi)瀋(shen)國夫人。敕有司改(gai)葬，命(ming)皇太(tai)子(zi)致奠。以后(hou)(hou)(hou)兄暉子(zi)天(tian)(tian)錫為(wei)太(tai)尉，石土黑后(hou)(hou)(hou)授世(shi)襲猛安。上謂天(tian)(tian)錫曰：“朕(zhen)四(si)五歲時與皇后(hou)(hou)(hou)定(ding)(ding)婚，乃祖太(tai)尉置朕(zhen)于膝上曰：‘吾婿七人，此婿最幼，后(hou)(hou)(hou)來必(bi)大(da)吾門。’今(jin)卜葬有期，疇昔之言驗矣。”

六(liu)年，利涉軍節度副(fu)使烏林答鈔兀捕逃軍受贓，當殆。有司(si)奏(zou)(zou)，鈔兀，后大功(gong)親，當議。詔(zhao)論(lun)如法。 八年七(qi)月(yue)，章(zhang)宗(zong)上，世宗(zong)喜甚(shen)。謂顯宗(zong)曰(yue)：“得社稷冢嗣(si)，朕樂何極(ji)。此(ci)(ci)皇(huang)(huang)后貽爾以陰德(de)也。” 十(shi)(shi)(shi)年十(shi)(shi)(shi)月(yue)，將(jiang)改葬太(tai)(tai)尉石土黑，有司(si)奏(zou)(zou)禮儀，援唐葬太(tai)(tai)尉李良器(qi)、司(si)徒(tu)馬(ma)燧故(gu)事，百官便服送至(zhi)都門(men)外(wai)五(wu)(wu)里。上曰(yue)：“前改葬太(tai)(tai)后父母，未嘗用(yong)此(ci)(ci)故(gu)事。但以本 朝禮改葬之(zhi)(zhi)，惟親戚(qi)皆送。”詔(zhao)皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子臨奠。 十(shi)(shi)(shi)一年，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)子生日，世宗(zong)宴于東宮(gong)。酒酣，命豫國公主起(qi)舞(wu)。上流涕曰(yue)：“此(ci)(ci)女之(zhi)(zhi)母皇(huang)(huang)后，婦(fu)道至(zhi)矣。朕所以不立中(zhong)宮(gong)者，念皇(huang)(huang)后之(zhi)(zhi)德(de)今無其(qi)比故(gu)也。” 十(shi)(shi)(shi)二年四月(yue)，立皇(huang)(huang)后別廟于太(tai)(tai)廟東北隅。是(shi)歲(sui)五(wu)(wu)月(yue)，車駕(jia)幸士魯原致奠。十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)年，改卜于大房(fang)山。十(shi)(shi)(shi)一月(yue)甲寅，皇(huang)(huang)后梓宮(gong)至(zhi)近郊，百官奉(feng)迎。乙卯，車駕(jia)如楊村致祭。丙(bing)辰，上登車送，哭之(zhi)(zhi)慟。戊午，奉(feng)安于磐寧宮(gong)。庚(geng)申，葬于坤厚陵，諸妃祔(fu)焉(yan)。二十(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)年，祔(fu)葬興陵。章(zhang)宗(zong)時，有司(si)奏(zou)(zou)太(tai)(tai)祖(zu)謚(shi)有“昭德(de)”字(zi)，改謚(shi)明德(de)皇(huang)(huang)后。