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人物生平

早年經歷

范(fan)(fan)曄出生于士族家庭（順陽范(fan)(fan)氏家族），曾祖(zu)范(fan)(fan)汪仕東(dong)(dong)晉(jin)，官至安北將軍(jun)，撰(zhuan)有(you)《尚(shang)書大(da)事》《范(fan)(fan)東(dong)(dong)陽方》等，進(jin)爵武(wu)興縣(xian)侯，傳(chuan)至伯父范(fan)(fan)弘之(zhi)；祖(zu)父范(fan)(fan)寧(ning)歷任臨(lin)淮太守、豫章太守，為東(dong)(dong)晉(jin)經學大(da)家，著有(you)《春秋(qiu)榖(gu)梁傳(chuan)集解》；父范(fan)(fan)泰仕晉(jin)為中書侍郎(lang)，后得劉裕信任，屢被升遷，亦有(you)《古今善言》二十四卷。

范曄(ye)雖出(chu)名門，但(dan)由于是妾生(sheng)的(de)庶子，地位(wei)并不高(gao)。 據(ju)傳(chuan)范曄(ye)為母親入廁(ce)時所生(sheng)，因額頭被磚磕破(po)，遂得小名“磚”。范曄(ye)出(chu)生(sheng)后，因伯父無子，就被過繼給范弘之(zhi)，因而得襲爵位(wei)，封武興縣(xian)五等侯(hou)。

范(fan)曄(ye)自(zi)幼(you)酷愛讀書，幼(you)年即(ji)博覽家中藏書，善文，能作隸書，并通曉音律。義(yi)熙(xi)十年（414年），州郡征召為主簿，被范(fan)曄(ye)拒絕。元熙(xi)二(er)年（420年），劉裕代晉(jin)稱帝(di)，范(fan)曄(ye)應招出仕，任(ren)彭城王劉義(yi)康門(men)下冠軍將軍，后(hou)遷為秘書丞，因父喪離職。元嘉七年（430年），范(fan)曄(ye)服喪期滿，擔任(ren)征南大(da)將軍檀(tan)道濟的司馬、兼新(xin)蔡太守(shou)。時北魏(wei)鮮卑(bei)軍隊圍攻青(qing)州，檀(tan)道濟奉命出師解圍，范(fan)曄(ye)隨軍北伐，升任(ren)尚(shang)書部郎。

著史立說

元(yuan)嘉(jia)九年（432年）冬，彭城王劉(liu)義(yi)(yi)康(kang)(kang)母親(qin)王太妃去世(shi)。下葬當(dang)晚，劉(liu)義(yi)(yi)康(kang)(kang)召集同僚舊友料理喪(sang)事，聚(ju)會(hui)于東(dong)府(fu)。時范(fan)曄(ye)的弟弟范(fan)廣淵為司徒府(fu)祭酒，范(fan)曄(ye)就和王深(shen)、王廣于范(fan)廣淵處飲酒，開北窗(chuang)欣(xin)賞挽歌為樂。劉(liu)義(yi)(yi)康(kang)(kang)大(da)怒，降范(fan)曄(ye)為宣城太守。

范曄因被貶職，郁郁不得志，就(jiu)在任內整(zheng)理(li)各(ge)家關(guan)于后(hou)漢的(de)(de)史(shi)(shi)籍，開始從事(shi)(shi)(shi)后(hou)漢史(shi)(shi)的(de)(de)編纂工作，企圖(tu)以(yi)此排解(jie)痛苦。通過研究(jiu)史(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)，范曄打開了(le)眼界(jie)，憑著個人(ren)對歷(li)史(shi)(shi)問題的(de)(de)理(li)解(jie)和一腔熱(re)情(qing)，范曄終于寫出了(le)他的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)名(ming)作《后(hou)漢書》。《后(hou)漢書》為文簡明(ming)周詳，敘事(shi)(shi)(shi)生動，書成后(hou)遂取代了(le)以(yi)前各(ge)家的(de)(de)后(hou)漢史(shi)(shi)。

孤高疏狂

元嘉十五年（438年），范曄(ye)任滿，調任長(chang)沙王劉義欣鎮(zhen)軍長(chang)史，加封寧朔將軍。次(ci)年，嫡母(mu)（父范泰正室）去世，按禮數范曄(ye)應立即赴喪(sang)，但范曄(ye)以患病為(wei)由，過了(le)好久(jiu)才(cai)動身，并攜(xie)帶妓(ji)妾同往(wang)。御(yu)史中丞劉損(sun)上表檢舉(ju)范曄(ye)一系(xi)列的違禮行為(wei)，宋文帝欣賞范曄(ye)的才(cai)華，并未將他治罪(zui)。

元嘉十七年（440年），服(fu)喪期滿(man)，范(fan)曄投靠興王劉浚，任后軍(jun)長史、南下邳太守；劉浚任揚州刺史后，不(bu)問政事，一應(ying)事務全(quan)部(bu)委托范(fan)曄。因此范(fan)曄仕(shi)途暢達(da)，不(bu)久升(sheng)為左衛將軍(jun)、太子詹事。

范(fan)曄具有多(duo)方面的才能(neng)，除學(xue)識(shi)淵博、善于為文外(wai)，還(huan)精通音(yin)樂，長于書法。但(dan)范(fan)曄為人傲岸不羈，不肯(ken)曲意逢迎。他的琵琶彈得很(hen)好，并能(neng)創作新(xin)曲。宋文帝很(hen)想聽(ting)聽(ting)，屢次(ci)加以暗示，范(fan)曄故作不知(zhi)，始終不肯(ken)為皇帝彈奏。一次(ci)文帝宴請大臣，對范(fan)曄說(shuo)：“我(wo)想唱(chang)歌，請你為我(wo)彈琴。”范(fan)曄只得奉旨彈奏，文帝歌一唱(chang)完，范(fan)曄馬上停止(zhi)彈奏，不肯(ken)多(duo)彈一曲。

范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)雖然不曲意逢迎皇(huang)帝，對(dui)同(tong)僚(liao)卻以(yi)誠相待。時沈(shen)(shen)演(yan)(yan)之(zhi)為(wei)右衛將(jiang)軍，與(yu)范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)（左衛將(jiang)軍）對(dui)掌禁旅，同(tong)參機(ji)密(mi)。每次朝見(jian)皇(huang)帝時，范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)若先(xian)到(dao)，必(bi)等(deng)(deng)沈(shen)(shen)演(yan)(yan)之(zhi)到(dao)來一(yi)起進(jin)去(qu)，而(er)沈(shen)(shen)演(yan)(yan)之(zhi)入朝向來沒有等(deng)(deng)范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)的習慣。范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)為(wei)人(ren)不藏心(xin)機(ji)，遂作《和(he)香方(fang)》，對(dui)他們(men)進(jin)行譏訕。根據同(tong)僚(liao)的特點，范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)把(ba)庾炳之(zhi)比作是(shi)“多(duo)忌”的麝香、沈(shen)(shen)演(yan)(yan)之(zhi)比作“昏鈍(dun)”的“棗(zao)膏”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，而(er)范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)則以(yi)“沈(shen)(shen)實易和(he)”自(zi)喻。《和(he)香方(fang)》一(yi)出，范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)更為(wei)同(tong)僚(liao)所不容。

召禍之由

元(yuan)嘉(jia)十七年（440年），因彭城王劉(liu)義康長期(qi)執政，威權日重，宋文帝猜忌(ji)心(xin)起(qi)，遂以“合黨連群(qun)，陰謀潛計”的罪名解(jie)除了劉(liu)義康的宰輔職務(wu)，貶為(wei)江州刺史。孔(kong)熙先因劉(liu)義康有恩于(yu)其父，便聯絡(luo)朝臣，密謀反叛，更(geng)立劉(liu)義康為(wei)帝。

范(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)掌(zhang)握禁軍，有盛名，又(you)多年(nian)在劉義康(kang)的(de)部下(xia)為(wei)官，所以在網羅黨(dang)羽時候(hou)(hou)，成了(le)孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)(xi)先(xian)(xian)首(shou)先(xian)(xian)留意(yi)(yi)的(de)對(dui)象(xiang)。孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)(xi)先(xian)(xian)首(shou)先(xian)(xian)結(jie)交范(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)外甥謝綜，謝綜為(wei)報答孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)(xi)先(xian)(xian)，就(jiu)把(ba)他引薦給了(le)范(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)。孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)(xi)先(xian)(xian)認識范(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)后，傾(qing)全力伺候(hou)(hou)范(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)，并拉攏范(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)賭博，故(gu)意(yi)(yi)輸錢。范(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)貪心錢財，又(you)欣賞孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)(xi)先(xian)(xian)的(de)才干，于是(shi)二人關系越(yue)來(lai)越(yue)好。孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)(xi)先(xian)(xian)見時機成熟，就(jiu)嘗試慫(song)恿范(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)參(can)與謀(mou)反，被范(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)拒(ju)絕(jue)。孔(kong)(kong)(kong)熙(xi)(xi)先(xian)(xian)又(you)用朝(chao)廷(ting)拒(ju)絕(jue)聯姻一(yi)事相(xiang)激，劉義康(kang)也為(wei)宣城之貶向范(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)頻(pin)致(zhi)歉意(yi)(yi)，范(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)終于參(can)加進來(lai)，決(jue)心反叛朝(chao)廷(ting)。

叛亂始末

孔熙先(xian)精(jing)通(tong)天文，就派尼姑法靜南(nan)下論道，宣(xuan)揚江州將出天子（即江州刺史劉義康）；為(wei)增加謀(mou)反(fan)成功(gong)率(lv)，孔熙先(xian)又命僧(seng)人法略改名孫景玄，到臧質軍中(zhong)任(ren)寧(ning)遠參軍，并聯絡許耀（法靜的(de)妹(mei)夫(fu)，時任(ren)臺城隊(dui)長，在宮中(zhong)值班），以為(wei)內應。 孔熙先(xian)又勾結(jie)大將軍府(fu)史仲承祖(zu)，仲承祖(zu)便將謀(mou)反(fan)計劃告(gao)訴了丹陽尹徐(xu)湛之。

徐(xu)湛(zhan)之告訴范曄(ye)，臧(zang)質非常贊成他(ta)們的行動(dong)，必(bi)定會邀請蕭思話一同舉事，不(bu)用擔心兵力不(bu)夠(gou)，只須坐(zuo)等(deng)良辰到來。于是他(ta)們互相設置官(guan)職(zhi)：徐(xu)湛(zhan)之為(wei)撫(fu)軍(jun)將(jiang)軍(jun)、揚州刺史，范曄(ye)為(wei)中軍(jun)將(jiang)軍(jun)、南(nan)徐(xu)州刺史，孔熙先為(wei)右衛將(jiang)軍(jun)等(deng)，凡是他(ta)們一貫(guan)討厭或(huo)不(bu)附從劉(liu)義康的，又另抄一本(ben)，以便(bian)將(jiang)這些(xie)人處(chu)死(si)。

孔熙先見事情進展(zhan)順(shun)利，命其弟(di)孔休(xiu)先草擬檄文，并要(yao)求范曄起草政變(bian)宣言。于是，范曄以劉義康的名義作(zuo)書給(gei)徐湛(zhan)之，勉(mian)勵各(ge)部“同心協力，族(zu)滅奸黨(dang)，爭為創業元勛，再創宋(song)朝(chao)”。

元嘉二十二年(nian)（445年(nian)）九(jiu)月，征(zheng)北將軍衡陽王劉(liu)義季(ji)、右將軍南(nan)平王劉(liu)鑠外出邊鎮(zhen)就任，范曄等人便約(yue)定在這天(tian)舉事，但由(you)于沒(mei)有約(yue)好，政(zheng)變未能如期(qi)舉行。

身死事哀

元嘉二(er)十二(er)年(nian)（445年(nian)）十一月，徐(xu)湛之上疏文帝，告密范(fan)曄是(shi)政(zheng)變的主謀(mou)，并呈報(bao)參與政(zheng)變的名單(dan)和相關書信證(zheng)據(ju)，文帝隨即詔書“馬上逮(dai)捕，依法窮詰”。 當夜，文帝遣人秘密收捕謝(xie)綜(zong)、孔熙(xi)先(xian)，又詔朝臣會聚東閣，質問范(fan)曄為(wei)何謀(mou)反。范(fan)曄在倉猝之際非常恐(kong)懼，慌(huang)忙否認。文帝告知其(qi)謝(xie)綜(zong)、徐(xu)湛之、孔熙(xi)先(xian)等都已供認，又擺出書信證(zheng)物(wu)，范(fan)曄遂承認謀(mou)反事實，表示(shi)“有(you)負于國、罪(zui)行深重，愿(yuan)被處死。”

第(di)二(er)天(tian)，范(fan)曄(ye)(ye)被(bei)送(song)入(ru)(ru)獄(yu)(yu)，詢問徐(xu)湛之(zhi)關(guan)押(ya)何處(chu)(chu)，才(cai)得知(zhi)告(gao)密者正是徐(xu)湛之(zhi)。于(yu)是，范(fan)曄(ye)(ye)稱病請(qing)求更(geng)換獄(yu)(yu)所，得以(yi)和(he)謝綜等(deng)人成(cheng)為(wei)隔壁。范(fan)曄(ye)(ye)告(gao)訴他們告(gao)密者是徐(xu)湛之(zhi)，并作詩感嘆(tan)：“在(zai)生(sheng)已可(ke)知(zhi)，來(lai)緣畫無識(shi)。好(hao)丑共一(yi)丘，何足異(yi)枉直。” 范(fan)曄(ye)(ye)入(ru)(ru)獄(yu)(yu)后(hou)，以(yi)為(wei)自(zi)己(ji)會被(bei)即刻處(chu)(chu)死，不料因文帝追查案情(qing)，二(er)十多天(tian)未(wei)見(jian)結(jie)果，范(fan)曄(ye)(ye)以(yi)為(wei)尚有生(sheng)存(cun)希望。孔熙先譏諷范(fan)曄(ye)(ye)怕死，范(fan)曄(ye)(ye)感喟地說：“可(ke)惜！滿腹經(jing)綸(lun)，葬(zang)身此地。”

十(shi)二月，范曄被押赴刑(xing)場，時年(nian)四(si)十(shi)八歲。其子范藹、范遙(yao)、范叔委等皆被株連，唯有孫(sun)子范魯連幸(xing)免(mian)于難。

史學成就

《后(hou)漢(han)書(shu)(shu)》記事上起漢(han)光武帝劉秀(xiu)建(jian)武元(yuan)年（25年），下訖(qi)漢(han)獻帝建(jian)安二(er)十(shi)五年（220年），囊括東漢(han)一(yi)代一(yi)百(bai)九十(shi)六年的(de)歷史。范(fan)(fan)曄(ye)原計(ji)劃(hua)寫(xie)十(shi)紀、十(shi)志(zhi)(zhi)、八十(shi)列傳，十(shi)志(zhi)(zhi)，他委托謝(xie)儼代撰。謝(xie)儼卷(juan)入統治階級內部斗爭，與(yu)范(fan)(fan)曄(ye)同以(yi)謀(mou)反罪名被殺(sha)，志(zhi)(zhi)稿(gao)與(yu)范(fan)(fan)曄(ye)所寫(xie)的(de)序例隨之散佚(yi)。梁人劉昭(zhao)注《后(hou)漢(han)書(shu)(shu)》時，因范(fan)(fan)曄(ye)曾稱贊過(guo)西晉人司馬彪的(de)《續漢(han)書(shu)(shu)》，遂取其八志(zhi)(zhi)以(yi)補范(fan)(fan)書(shu)(shu)之缺(que)。

創作主旨

范曄在獄(yu)中，寫了一篇《獄(yu)中與諸(zhu)甥侄書(shu)》，自述其編纂(zuan)《后(hou)漢書(shu)》的(de)目的(de)是，“欲因事(shi)就卷內發論(lun)(lun)，以正(zheng)一代(dai)得失”，這(zhe)樣明確(que)地提(ti)出寫史(shi)(shi)為(wei)政治服(fu)務，可(ke)以說是歷史(shi)(shi)上的(de)第(di)一人(ren)。因此，范曄特別重視史(shi)(shi)論(lun)(lun)，他采用(yong)論(lun)(lun)贊的(de)形式明文評論(lun)(lun)史(shi)(shi)事(shi)，把史(shi)(shi)論(lun)(lun)作為(wei)重心，成為(wei)《后(hou)漢書(shu)》的(de)一個特點。

體例創新

《后(hou)漢書》大部(bu)分沿襲《史(shi)(shi)記(ji)》、《漢書》的(de)(de)(de)現成體例，但又有所創新(xin)。首先(xian)，他(ta)在帝(di)紀(ji)之后(hou)添置(zhi)(zhi)了《皇后(hou)紀(ji)》。東漢從和帝(di)開始，連續有六個(ge)太后(hou)臨朝，把(ba)她(ta)們的(de)(de)(de)活動寫(xie)成紀(ji)的(de)(de)(de)形式，既名正言順(shun)，又能準確地反(fan)映這一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)政治(zhi)特(te)點。其次，《后(hou)漢書》新(xin)增加了《黨(dang)(dang)錮》、《宦(huan)官》、《文苑》、《獨行(xing)》、《方術》、《逸(yi)民》、《列女》七個(ge)類傳(chuan)。范曄(ye)是第一(yi)位在紀(ji)傳(chuan)體史(shi)(shi)書中專(zhuan)為婦(fu)女作傳(chuan)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)學家；首創的(de)(de)(de)《文苑傳(chuan)》更是把(ba)握(wo)了漢代的(de)(de)(de)文學發展趨勢，將孔門四(si)科(ke)中地位最(zui)低的(de)(de)(de)文學擺到了應有的(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)；此外，《黨(dang)(dang)錮傳(chuan)》《宦(huan)官傳(chuan)》都是為反(fan)映一(yi)代特(te)點、概括一(yi)代大事而(er)設立的(de)(de)(de)。

此外，范曄(ye)還繼(ji)承了司馬遷(qian)“通古今之變”的(de)(de)編(bian)撰思想(xiang)，在(zai)很多序(xu)、論(lun)中(zhong)(zhong)，打(da)破朝代(dai)的(de)(de)斷限(xian)，盡量(liang)地(di)把(ba)某一歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)現象的(de)(de)發(fa)(fa)生、發(fa)(fa)展(zhan)及其結(jie)果(guo)描(miao)述(shu)清楚，力(li)圖(tu)有所(suo)歸納。這種(zhong)從歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)勢發(fa)(fa)展(zhan)上(shang)(shang)論(lun)述(shu)古今變異，總結(jie)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)規律的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)學研究方法是(shi)可取的(de)(de)。例如(ru)，在(zai)《黨(dang)(dang)錮(gu)列傳(chuan)》序(xu)中(zhong)(zhong)，范曄(ye)詳細地(di)論(lun)述(shu)了從春秋到漢末士風的(de)(de)變遷(qian)，認為“上(shang)(shang)好則(ze)下(xia)必(bi)甚，矯枉故直(zhi)必(bi)過(guo)，其理然矣”，看(kan)到了某些歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)現象向矛(mao)盾的(de)(de)對(dui)立面發(fa)(fa)展(zhan)，企圖(tu)用“理”來(lai)概括(kuo)說明；在(zai)《黨(dang)(dang)錮(gu)列傳(chuan)》序(xu)中(zhong)(zhong)，范曄(ye)還用四組矛(mao)盾的(de)(de)事物來(lai)比(bi)喻黨(dang)(dang)錮(gu)問題所(suo)面臨的(de)(de)矛(mao)盾，闡述(shu)了作者的(de)(de)樸素辯證法思想(xiang)，這在(zai)過(guo)去的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)書上(shang)(shang)是(shi)極少見的(de)(de)。

藝術特色

《后(hou)漢書》結構嚴謹，編排有序(xu)。如(ru)八十(shi)列(lie)(lie)(lie)傳(chuan)(chuan)，大體是按(an)照時(shi)代的(de)(de)先(xian)后(hou)進行排列(lie)(lie)(lie)：最初的(de)(de)三卷為(wei)兩漢之際的(de)(de)風云人(ren)物(wu)(wu)；其后(hou)九卷是光武時(shi)代的(de)(de)宗室王侯和(he)重要將領；卷十(shi)三至四十(shi)二，卷首人(ren)物(wu)(wu)則生活在明、章、和(he)三帝時(shi)期，并以行止(zhi)相(xiang)近(jin)或(huo)依世系合傳(chuan)(chuan)。下面又有十(shi)一卷安(an)、順帝時(shi)期的(de)(de)名人(ren)，再下是桓、靈(ling)、獻(xian)三朝(chao)人(ren)物(wu)(wu)；六十(shi)六至七十(shi)四卷為(wei)循吏等(deng)九個雜(za)傳(chuan)(chuan)，最后(hou)六卷為(wei)邊(bian)族列(lie)(lie)(lie)傳(chuan)(chuan)。《后(hou)漢書》的(de)(de)嚴謹還表現在范(fan)曄能夠堅持一事不兩載的(de)(de)編撰原(yuan)則，凡一事與數人(ren)相(xiang)關的(de)(de)，則見(jian)(jian)于此必不見(jian)(jian)彼(bi)。全書經(jing)過范(fan)曄的(de)(de)悉心訂(ding)核，“簡而且(qie)周，疏而不漏”。

范曄作史，十分講究文采，其《后(hou)漢書》文辭優美(mei)(mei)，簡潔流暢，不僅慣(guan)于大量使用對(dui)句(ju)、整(zheng)句(ju)，而且在句(ju)式上出現了四六相(xiang)間的(de)(de)標(biao)準駢體形式，造句(ju)明顯(xian)傾向于整(zheng)齊化、駢儷(li)化；范曄還(huan)致力于追求語言的(de)(de)聲韻(yun)美(mei)(mei)，運用音(yin)韻(yun)的(de)(de)規律(lv)來潤色序(xu)論(lun)的(de)(de)創作，其序(xu)論(lun)贊，文辭精美(mei)(mei)、音(yin)節和諧、鏗(keng)鏘可誦，富有音(yin)律(lv)美(mei)(mei)。

同時(shi)(shi)(shi)，范曄使用的(de)類(lei)敘(xu)法也(ye)很(hen)有特色。他把人(ren)(ren)品相(xiang)同的(de)人(ren)(ren)合(he)為一傳(chuan)，有時(shi)(shi)(shi)甚至打破時(shi)(shi)(shi)間界(jie)限，如王(wang)(wang)充、王(wang)(wang)符和仲長統皆因立論切中時(shi)(shi)(shi)弊，本人(ren)(ren)又淡(dan)泊榮辱(ru)，雖不(bu)同時(shi)(shi)(shi)代也(ye)合(he)為一傳(chuan)。這樣就(jiu)大大地增加了書(shu)的(de)容量，給不(bu)少(shao)人(ren)(ren)品很(hen)好但事跡不(bu)多的(de)人(ren)(ren)造成了立傳(chuan)機會。

思想傾向

范(fan)曄(ye)是一(yi)個(ge)無(wu)神論(lun)(lun)(lun)者(zhe)，反對(dui)天命論(lun)(lun)(lun)、圖(tu)讖(chen)說(shuo)。在(zai)(zai)《李通(tong)傳》論(lun)(lun)(lun)中，他對(dui)李通(tong)以“劉(liu)氏復興(xing)，李氏為(wei)輔”的讖(chen)文鼓動劉(liu)秀起(qi)事評論(lun)(lun)(lun)說(shuo)：“天道性(xing)命，圣人難(nan)言之，況乃(nai)臆測微隱，猖狂無(wu)妄之福，污滅宗親，以觖一(yi)切之功(gong)哉！”他還在(zai)(zai)《張(zhang)衡傳》中收錄了張(zhang)衡的反圖(tu)讖(chen)疏，表明了贊同的態度。他把吳雄、趙(zhao)興(xing)和陳伯敬三人合載(zai)于《郭躬傳》后，吳雄、趙(zhao)興(xing)兩人不信巫(wu)師，故犯(fan)妖禁，非但沒有族誅反而三世為(wei)官；陳伯敬矩步(bu)端膝，諱言死字，卻不免刀鋸，范(fan)曄(ye)通(tong)過史實論(lun)(lun)(lun)證(zheng)了陰陽禁忌(ji)的荒(huang)誕(dan)。

《后漢(han)書》的進步性還體現在勇(yong)于暴(bao)露(lu)黑(hei)暗政治，同情和歌頌正(zheng)(zheng)義的行(xing)為方面(mian)。《后漢(han)書》一(yi)方面(mian)揭露(lu)魚(yu)肉(rou)人民(min)(min)的權貴(gui)，另一(yi)方面(mian)又表彰那些剛強正(zheng)(zheng)直、不(bu)畏強暴(bao)的中下層人士(shi)。在《黨錮傳》中，他為二十一(yi)人立傳，竭力歌頌他們的氣節，對(dui)張儉、范(fan)滂、李膺等人也寫得生(sheng)動傳神。范(fan)曄(ye)雖(sui)然(ran)同情人民(min)(min)的痛苦(ku)，但(dan)反對(dui)農民(min)(min)起(qi)義，他對(dui)黃巾起(qi)義基本上持(chi)否定態(tai)度，并(bing)未對(dui)起(qi)義領(ling)袖張角(jiao)等立傳。