張大復(fu)（約1554—1630）蘇州(zhou)昆山興賢里片玉坊人。字元(yuan)長，自號病居士。明代著名(ming)戲曲(qu)作家、聲律(lv)家。
張大復壯歲曾游(you)歷(li)名(ming)(ming)山(shan)大川。初患青光眼(yan)，憑微(wei)弱的(de)(de)視力堅持(chi)寫作(zuo)(zuo)、教書。原本(ben)家底殷(yin)實，因請江湖游(you)醫鐵鞋道人(ren)醫治(zhi)眼(yan)疾，典賣(mai)祖傳字畫(hua)、良田，但越來越重，至40歲失明(ming)。一度(du)還患有偏頭(tou)痛(tong)、傷寒、肺炎等疾。除(chu)了(le)短(duan)時間在朋友(you)的(de)(de)衙署里(li)擔任幕(mu)僚，主要以口述(shu)的(de)(de)方式(shi)讓人(ren)記(ji)錄整理(li)除(chu)了(le)名(ming)(ming)著《梅(mei)花(hua)草堂筆談(tan)》，記(ji)下(xia)自(zi)己(ji)設館、作(zuo)(zuo)幕(mu)、出游(you)的(de)(de)見聞，包括著名(ming)(ming)人(ren)物的(de)(de)言行、家鄉風土人(ren)情、災(zai)荒與兵寇、水利沿革以及昆(kun)曲的(de)(de)興起與發(fa)展等。此外，他(ta)還完(wan)成(cheng)了(le)《噓云軒(xuan)文字》、《昆(kun)山(shan)人(ren)物傳》、《昆(kun)山(shan)名(ming)(ming)宦傳》、《張氏先世(shi)紀略》等著作(zuo)(zuo)。
他(ta)的文章被譽為(wei)“震川（同(tong)鄉歸有(you)光字）后一大家”。陳眉(mei)公在《梅花(hua)草堂筆談》序中有(you)這樣一段話：“元長(chang)貧而不能享客而好客，不能買書而好讀(du)(du)異(yi)書，老不能徇世(shi)而好經世(shi)，蓋古者(zhe)狷俠之流(liu)。讀(du)(du)其書可以知(zhi)其人也(ye)。”與他(ta)交(jiao)往較多的湯顯祖，在一封信札中也(ye)說(shuo)：“讀(du)(du)張元長(chang)先(xian)世(shi)事略，天下有(you)真文章矣。”
《世(shi)海總目提要(yao)》稱(cheng)其“粗知書(shu)，好填詞(ci)(ci)，不治生(sheng)產(chan)。性(xing)淳樸，亦頗知釋曲(qu)(qu)”。為蘇州戲(xi)曲(qu)(qu)作(zuo)(zuo)家(jia)群重要(yao)成員之一(yi)。一(yi)生(sheng)作(zuo)(zuo)傳(chuan)(chuan)奇(qi)30種(zhong)(zhong)：《如是觀》、《天(tian)(tian)下樂(le)》、《金(jin)(jin)剛鳳(feng)》、《醉菩提》、《海潮(chao)音》、《釣(diao)魚船》、《井中天(tian)(tian)》、《快(kuai)活三》、《獺鏡(jing)緣》、《苞蕉井》、《重重喜》、《龍華會》、《雙(shuang)節(jie)孝》、《雙(shuang)福壽(shou)》、《讀書(shu)聲(sheng)》、《娘子軍(jun)》、《小(xiao)春秋》、《天(tian)(tian)有(you)(you)(you)眼》、《發瑯釧》、《龍飛報》、《吉祥兆》、《癡(chi)情譜(pu)(pu)》、《紫瓊(qiong)瑤》等(deng)。未(wei)完稿(gao)者有(you)(you)(you)：《智(zhi)串旗》、《三祝杯》、《大節(jie)烈》、《羅(luo)江(jiang)怨(yuan)》、《新(xin)亭淚》、《金(jin)(jin)鳳(feng)釵》等(deng)六種(zhong)(zhong)。別本《傳(chuan)(chuan)奇(qi)匯考標目》還記載其傳(chuan)(chuan)奇(qi)《竹(zhu)葉舟》一(yi)本。據《寒(han)(han)山(shan)堂新(xin)定九(jiu)宮十三調(diao)南(nan)(nan)曲(qu)(qu)譜(pu)(pu)》記載，張大復曾作(zuo)(zuo)“萬(wan)(wan)(wan)壽(shou)大慶承慶雜劇”六種(zhong)(zhong)：《萬(wan)(wan)(wan)國梯航》、《萬(wan)(wan)(wan)家(jia)生(sheng)佛》、《萬(wan)(wan)(wan)笏(hu)朝天(tian)(tian)》、《萬(wan)(wan)(wan)流同歸》、《萬(wan)(wan)(wan)善合(he)一(yi)》、《萬(wan)(wan)(wan)德祥源》，今(jin)皆不存。其《如是觀》為著(zhu)名劇作(zuo)(zuo)，寫岳飛抗金(jin)(jin)故事(shi)．至今(jin)仍(reng)有(you)(you)(you)演出。《天(tian)(tian)下樂(le)》一(yi)劇寫鐘馗(kui)嫁(jia)妹故事(shi)，現存《嫁(jia)妹》一(yi)折，今(jin)京劇亦有(you)(you)(you)此(ci)劇，本事(shi)與其相同。《新(xin)傳(chuan)(chuan)奇(qi)品》評(ping)價他的作(zuo)(zuo)品是：“去病(bing)用(yong)兵，暗(an)合(he)孫武。”張大復的戲(xi)曲(qu)(qu)聲(sheng)譜(pu)(pu)理論(lun)專著(zhu)有(you)(you)(you)《寒(han)(han)山(shan)堂新(xin)定九(jiu)宮十三調(diao)南(nan)(nan)曲(qu)(qu)譜(pu)(pu)》，該書(shu)卷首還錄(lu)載了(le)他所纂(zuan)詳(xiang)的《譜(pu)(pu)選古今(jin)傳(chuan)(chuan)奇(qi)散(san)曲(qu)(qu)總目》70種(zhong)(zhong)，又附《曲(qu)(qu)話》17則。此(ci)書(shu)影響較大，《南(nan)(nan)詞(ci)(ci)定律》、《九(jiu)宮大成譜(pu)(pu)》均以此(ci)為主要(yao)依據，今(jin)有(you)(you)(you)抄本流傳(chuan)(chuan)，與鈕少(shao)雅(ya)的《南(nan)(nan)曲(qu)(qu)九(jiu)宮正始》齊名。此(ci)外尚有(you)(you)(you)《南(nan)(nan)詞(ci)(ci)便(bian)覽》、《元詞(ci)(ci)備考》、《詞(ci)(ci)格備考》傳(chuan)(chuan)世(shi)。
《蘇州日報》2009.11.16
好長一段時間，我和(he)張大復住(zhu)在(zai)一條南街上，當然隔著四百載風雨晦明。那時正(zheng)值文革后期，無人知道他聞(wen)名于世的(de)《梅花草堂筆談(tan)》，筆談(tan)中彌(mi)足珍貴的(de)昆(kun)曲(qu)原始資料(liao)，也無人重(zhong)提(ti)周(zhou)作人和(he)錢鍾書為筆談(tan)而引(yin)發的(de)筆墨(mo)官司。
《中(zhong)國新文學的(de)(de)源流》一書(shu)出版后，二(er)十歲剛出頭的(de)(de)錢鍾書(shu)撰寫(xie)了(le)(le)書(shu)評(ping)(ping)，他(ta)對書(shu)中(zhong)忽略了(le)(le)張大(da)(da)復的(de)(de)《梅(mei)花(hua)草堂(tang)筆談(tan)》深(shen)表遺憾，認(ren)為張大(da)(da)復可與張岱媲美。三年后周作人寫(xie)了(le)(le)《梅(mei)花(hua)草堂(tang)筆談(tan)等(deng)》一文，給張大(da)(da)復以貶語，捎(shao)帶著把(ba)錢鍾書(shu)的(de)(de)書(shu)評(ping)(ping)駁回去(qu)。
張大復(fu)，字元(yuan)長，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個博學多(duo)識的讀書(shu)人，為(wei)人曠達，興趣(qu)獨特(te)，偏(pian)又貧(pin)窮多(duo)病。恰如他的好(hao)友陳繼儒在《梅花草(cao)堂筆談(tan)》序言所說：“元(yuan)長貧(pin)不(bu)能(neng)(neng)享客而好(hao)客，不(bu)能(neng)(neng)買書(shu)而好(hao)讀書(shu)，老不(bu)能(neng)(neng)詢世而好(hao)經世，蓋(gai)古者(zhe)狷狹之流，讀其書(shu)可以知(zhi)其人矣”。困頓(dun)地生(sheng)活在晚明(ming)時(shi)期的張大復(fu)，向往(wang)精神自適的生(sheng)活，追求(qiu)生(sheng)活情(qing)趣(qu)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個徹頭徹尾(wei)的理想主義(yi)者(zhe)。他覺得，最理想的人生(sheng)是(shi)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)書(shu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塵尾(wei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)壺茶，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盆果(guo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重裘，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)單綺，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奚奴，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)駿馬，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)溪(xi)云，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)潭水(shui)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)庭花，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)林雪，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)曲房，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)竹榻，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枕夢，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)愛妾(qie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片石，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輪月，逍遙(yao)三十年，然后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)芒(mang)鞋，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斗笠，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)竹杖，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)破衲，到處名山，隨緣福地，也不(bu)枉了(le)眼耳鼻舌身意(yi)隨我(wo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場也。”事實(shi)上，他的理想無一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)停留在紙上。
如今，我讀他的文字(zi)，便自(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地回到南街（明代稱片(pian)玉坊）那(nei)由(you)粉(fen)墻黛瓦、綠(lv)樹修竹構(gou)成(cheng)的安謐中。
“一(yi)鳩(jiu)(jiu)(jiu)呼(hu)雨(yu)，修篁靜立(li)，茗碗時供(gong)，野(ye)芳(fang)暗(an)度。又有兩鳥(niao)(niao)咿嚶(ying)林外(wai)，均節天成(cheng)。童子倚爐觸屏，忽(hu)(hu)鼾忽(hu)(hu)止。念既虛閑(xian)，室復(fu)幽曠(kuang)，無事坐此，長如小年(nian)。”張大復(fu)寫(xie)下這些(xie)文字時，已經變(bian)成(cheng)了盲人。自四十歲那年(nian)，患青光眼(yan)(yan)的(de)雙眼(yan)(yan)完(wan)全(quan)失明后，聽力和嗅覺顯得異常(chang)發達。鳩(jiu)(jiu)(jiu)鳥(niao)(niao)的(de)鳴叫，童子酣睡時斷(duan)斷(duan)續續的(de)氣(qi)息(xi)(xi)，碗里飄出的(de)茶香，野(ye)花(hua)散發出的(de)氣(qi)息(xi)(xi)，都(dou)化為形象逼真的(de)文字。他聽到了無聲(sheng)的(de)竹林靜靜地站在那里。他還能分辨出近處是“一(yi)鳩(jiu)(jiu)(jiu)呼(hu)雨(yu)”，林外(wai)遠(yuan)處卻是“兩鳥(niao)(niao)咿嚶(ying)”。
只(zhi)有幾十字的(de)(de)短文(wen)，蘊含山(shan)水(shui)田園詩的(de)(de)意境，呈現一種生命(ming)的(de)(de)沉(chen)靜(jing)之(zhi)美。他在沉(chen)靜(jing)中(zhong)思索(suo)的(de)(de)，卻是人(ren)生的(de)(de)真諦。“造謗(bang)者(zhe)甚忙，受謗(bang)者(zhe)甚閑(xian)。忙者(zhe)不能(neng)造閑(xian)者(zhe)之(zhi)命(ming)，閑(xian)者(zhe)則(ze)能(neng)定忙者(zhe)之(zhi)品(pin)。此亦名言”（《梅(mei)花(hua)草堂筆談·吳因之(zhi)語》）。這個盲人(ren)，對世事(shi)的(de)(de)洞(dong)明，比(bi)明眼(yan)人(ren)還要(yao)深刻。
中(zhong)，有(you)一些(xie)篇章(zhang)記(ji)錄了家(jia)人好友的(de)(de)事情。如(ru)(ru)《吾(wu)女(nv)》：“沈(shen)聲遠門之甫畢(bi)，復(fu)為鄰(lin)火延燒其家(jia)，老少子(zi)(zi)女(nv)爭(zheng)(zheng)保囊物(wu)而吾(wu)孝(xiao)(xiao)伯獨移二稚(zhi)避(bi)火竹林(lin)下，動止(zhi)如(ru)(ru)常，斯亦(yi)不(bu)愧吾(wu)家(jia)女(nv)也(ye)，人言貧累重乃不(bu)知以處憂患，故(gu)獨輕。”忽然(ran)發生火災，人人都(dou)爭(zheng)(zheng)著保住自家(jia)的(de)(de)財(cai)產，而孝(xiao)(xiao)伯卻(que)“動止(zhi)如(ru)(ru)常”，把兩個小孩救出來。如(ru)(ru)此臨危不(bu)亂，鎮(zhen)定自若的(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)，實不(bu)多見。難怪張大復(fu)不(bu)無(wu)自豪地說：“斯亦(yi)不(bu)愧吾(wu)家(jia)女(nv)也(ye)”。
《月(yue)能移世界(jie)》，是《筆談》中很耐人尋味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)一篇。萬(wan)歷三十(shi)四年(nian)十(shi)月(yue)十(shi)六日(ri)，他和(he)(he)一群文人在月(yue)下(xia)游(you)破山寺，忽然想(xiang)起(qi)了(le)好(hao)友邵茂齊的(de)(de)(de)(de)(de)話：“天上月(yue)色(se)(se)，能移世界(jie)。”果(guo)然是這樣，那些假山、石頭，山間流(liu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)泉水小溪(xi)，佛寺園亭，房屋竹木(mu)……一切常見的(de)(de)(de)(de)(de)東西，有了(le)月(yue)亮照耀就(jiu)(jiu)(jiu)顯(xian)得深(shen)邃，月(yue)亮覆蓋其上就(jiu)(jiu)(jiu)顯(xian)得潔凈透明。金黃和(he)(he)碧綠的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩，有月(yue)光就(jiu)(jiu)(jiu)顯(xian)得醇厚，慘悴的(de)(de)(de)(de)(de)容貌，有月(yue)光就(jiu)(jiu)(jiu)顯(xian)得奇特。深(shen)淺(qian)濃淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)調(diao)，按照它畫成圖畫，就(jiu)(jiu)(jiu)屢(lv)屢(lv)有變化了(le)。“河山大地，邈若皇(huang)古；犬吠(fei)松濤，遠于巖谷；草(cao)生木(mu)長，閑如(ru)坐(zuo)臥；人在月(yue)下(xia)，亦嘗(chang)忘(wang)我(wo)之(zhi)為我(wo)也”。因月(yue)色(se)(se)而忘(wang)卻自(zi)我(wo)，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)，是足(zu)以讓終日(ri)忙得暈(yun)頭轉(zhuan)向的(de)(de)(de)(de)(de)現代人羨慕的(de)(de)(de)(de)(de)。
