張(zhang)大(da)復（約1554—1630）蘇州昆山興(xing)賢里片玉(yu)坊人。字元長，自號病居士。明(ming)代(dai)著名戲曲作家(jia)、聲律(lv)家(jia)。
張(zhang)大復壯(zhuang)歲曾游(you)歷名(ming)(ming)山(shan)大川。初(chu)患(huan)青光(guang)眼，憑微(wei)弱的(de)視力堅持寫作(zuo)、教書。原本家底殷實(shi)，因(yin)請(qing)江湖游(you)醫鐵鞋(xie)道(dao)人醫治眼疾(ji)，典賣祖傳字畫、良田，但越來越重，至40歲失(shi)明。一(yi)度還(huan)(huan)患(huan)有(you)偏頭痛、傷寒、肺炎等(deng)疾(ji)。除(chu)了(le)短時間(jian)在朋友的(de)衙署里擔任幕(mu)僚，主要以(yi)(yi)口(kou)述的(de)方(fang)式(shi)讓人記(ji)(ji)錄整理除(chu)了(le)名(ming)(ming)著《梅花草堂筆談》，記(ji)(ji)下自己(ji)設館、作(zuo)幕(mu)、出游(you)的(de)見(jian)聞，包括著名(ming)(ming)人物的(de)言行、家鄉風土(tu)人情、災(zai)荒與(yu)兵寇、水利沿革以(yi)(yi)及昆曲的(de)興起(qi)與(yu)發展等(deng)。此外，他還(huan)(huan)完成(cheng)了(le)《噓云軒(xuan)文字》、《昆山(shan)人物傳》、《昆山(shan)名(ming)(ming)宦(huan)傳》、《張(zhang)氏先世紀略》等(deng)著作(zuo)。
他(ta)的文章(zhang)被(bei)譽為(wei)“震川（同(tong)鄉(xiang)歸有(you)(you)光字）后一(yi)大(da)家”。陳眉(mei)公在(zai)《梅花草堂筆談》序中有(you)(you)這樣(yang)一(yi)段話：“元長貧而(er)(er)不(bu)能享(xiang)客(ke)而(er)(er)好客(ke)，不(bu)能買書而(er)(er)好讀異書，老不(bu)能徇世(shi)而(er)(er)好經世(shi)，蓋古者狷(juan)俠之(zhi)流。讀其書可以(yi)知其人也。”與(yu)他(ta)交往(wang)較多的湯顯祖，在(zai)一(yi)封信札中也說：“讀張元長先世(shi)事略，天(tian)下有(you)(you)真文章(zhang)矣。”
《世(shi)海(hai)總(zong)目提(ti)要(yao)》稱(cheng)其(qi)“粗知(zhi)(zhi)書(shu)，好填詞(ci)，不治生產。性(xing)淳樸(pu)，亦(yi)頗知(zhi)(zhi)釋(shi)曲(qu)(qu)”。為(wei)蘇州戲曲(qu)(qu)作(zuo)家(jia)群重(zhong)(zhong)要(yao)成(cheng)員之一(yi)。一(yi)生作(zuo)傳(chuan)(chuan)奇30種(zhong)：《如是觀(guan)》、《天下樂(le)》、《金(jin)剛(gang)鳳》、《醉菩提(ti)》、《海(hai)潮(chao)音》、《釣魚船》、《井中(zhong)天》、《快活三(san)》、《獺鏡緣(yuan)》、《苞蕉井》、《重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)喜》、《龍華會》、《雙(shuang)節(jie)孝(xiao)》、《雙(shuang)福壽》、《讀書(shu)聲》、《娘子軍》、《小春秋》、《天有(you)眼》、《發瑯(lang)釧(chuan)》、《龍飛報》、《吉(ji)祥(xiang)兆(zhao)》、《癡情譜》、《紫瓊瑤》等。未完稿者有(you)：《智串旗》、《三(san)祝杯》、《大(da)節(jie)烈(lie)》、《羅江怨》、《新(xin)亭淚》、《金(jin)鳳釵》等六(liu)種(zhong)。別本(ben)(ben)《傳(chuan)(chuan)奇匯考(kao)標(biao)目》還記載(zai)其(qi)傳(chuan)(chuan)奇《竹(zhu)葉舟(zhou)》一(yi)本(ben)(ben)。據(ju)《寒山堂新(xin)定(ding)九宮(gong)十(shi)三(san)調(diao)南(nan)曲(qu)(qu)譜》記載(zai)，張大(da)復(fu)曾作(zuo)“萬壽大(da)慶(qing)(qing)承慶(qing)(qing)雜劇(ju)”六(liu)種(zhong)：《萬國(guo)梯航》、《萬家(jia)生佛》、《萬笏朝天》、《萬流同(tong)(tong)歸》、《萬善合(he)一(yi)》、《萬德祥(xiang)源》，今(jin)(jin)皆(jie)不存。其(qi)《如是觀(guan)》為(wei)著(zhu)(zhu)名劇(ju)作(zuo)，寫岳(yue)飛抗金(jin)故(gu)事．至今(jin)(jin)仍有(you)演出。《天下樂(le)》一(yi)劇(ju)寫鐘(zhong)馗(kui)嫁妹故(gu)事，現存《嫁妹》一(yi)折，今(jin)(jin)京劇(ju)亦(yi)有(you)此劇(ju)，本(ben)(ben)事與(yu)其(qi)相同(tong)(tong)。《新(xin)傳(chuan)(chuan)奇品(pin)》評價他(ta)(ta)的作(zuo)品(pin)是：“去病用(yong)兵，暗合(he)孫武。”張大(da)復(fu)的戲曲(qu)(qu)聲譜理論專著(zhu)(zhu)有(you)《寒山堂新(xin)定(ding)九宮(gong)十(shi)三(san)調(diao)南(nan)曲(qu)(qu)譜》，該書(shu)卷首還錄載(zai)了他(ta)(ta)所纂詳(xiang)的《譜選古今(jin)(jin)傳(chuan)(chuan)奇散曲(qu)(qu)總(zong)目》70種(zhong)，又附《曲(qu)(qu)話(hua)》17則。此書(shu)影響(xiang)較大(da)，《南(nan)詞(ci)定(ding)律》、《九宮(gong)大(da)成(cheng)譜》均以此為(wei)主(zhu)要(yao)依據(ju)，今(jin)(jin)有(you)抄(chao)本(ben)(ben)流傳(chuan)(chuan)，與(yu)鈕少雅的《南(nan)曲(qu)(qu)九宮(gong)正(zheng)始》齊(qi)名。此外尚有(you)《南(nan)詞(ci)便(bian)覽》、《元(yuan)詞(ci)備(bei)考(kao)》、《詞(ci)格備(bei)考(kao)》傳(chuan)(chuan)世(shi)。
《蘇州日報》2009.11.16
好長一段時間，我和張大復住(zhu)在一條南街上，當然隔著四百(bai)載風(feng)雨晦明。那時正值文革后期(qi)，無人知道他聞名于世的(de)(de)《梅花(hua)草堂筆(bi)談》，筆(bi)談中彌足(zu)珍(zhen)貴的(de)(de)昆曲原(yuan)始資料，也無人重提周作(zuo)人和錢鍾書為筆(bi)談而引發的(de)(de)筆(bi)墨官(guan)司。
《中(zhong)國新(xin)文(wen)學(xue)的(de)源流》一(yi)書(shu)(shu)出版后，二十歲剛出頭(tou)的(de)錢鍾書(shu)(shu)撰(zhuan)寫了(le)書(shu)(shu)評，他(ta)對書(shu)(shu)中(zhong)忽略了(le)張(zhang)大(da)復的(de)《梅花(hua)草堂(tang)筆(bi)談(tan)(tan)》深表遺憾，認為張(zhang)大(da)復可(ke)與張(zhang)岱(dai)媲(pi)美。三年后周作人寫了(le)《梅花(hua)草堂(tang)筆(bi)談(tan)(tan)等》一(yi)文(wen)，給張(zhang)大(da)復以貶語，捎帶著把錢鍾書(shu)(shu)的(de)書(shu)(shu)評駁回去。
張大復，字元長(chang)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)博學(xue)多識的讀(du)書(shu)人，為人曠(kuang)達，興(xing)趣(qu)獨特，偏又貧(pin)(pin)窮多病。恰如他的好(hao)友陳繼儒(ru)在(zai)《梅花草堂筆談》序言所(suo)說：“元長(chang)貧(pin)(pin)不(bu)能(neng)享客而(er)好(hao)客，不(bu)能(neng)買書(shu)而(er)好(hao)讀(du)書(shu)，老不(bu)能(neng)詢世而(er)好(hao)經世，蓋古者狷狹(xia)之流，讀(du)其書(shu)可以(yi)知其人矣”。困頓地生(sheng)(sheng)活在(zai)晚(wan)明時期的張大復，向往精神自(zi)適的生(sheng)(sheng)活，追求生(sheng)(sheng)活情趣(qu)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)徹頭徹尾(wei)的理(li)想(xiang)主義者。他覺得，最理(li)想(xiang)的人生(sheng)(sheng)是(shi)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷書(shu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塵(chen)尾(wei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)壺茶(cha)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盆果，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)重裘(qiu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)單綺，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奚奴，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)駿馬，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)溪云，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)潭(tan)水，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)庭花，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)林雪，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)曲(qu)房，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)竹(zhu)榻(ta)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枕夢，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)愛妾，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片石，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)輪月，逍遙三十(shi)年，然后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)芒鞋(xie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斗笠，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)竹(zhu)杖，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)破衲(na)，到處名(ming)山，隨緣福地，也(ye)不(bu)枉了眼耳鼻舌(she)身(shen)意(yi)隨我一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場也(ye)。”事實上(shang)，他的理(li)想(xiang)無一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)停留在(zai)紙上(shang)。
如今(jin)，我讀他的文(wen)字，便自然而然地回到南街（明代稱片玉坊）那由粉墻黛瓦、綠樹修竹(zhu)構成的安謐(mi)中。
“一鳩呼雨，修(xiu)篁靜(jing)立(li)，茗碗(wan)時(shi)供，野(ye)芳暗度。又有兩(liang)鳥(niao)咿嚶(ying)林外(wai)，均節天(tian)成。童(tong)子(zi)倚(yi)爐(lu)觸屏，忽(hu)鼾忽(hu)止。念既虛(xu)閑，室復幽曠，無(wu)事坐此，長如小年。”張(zhang)大復寫(xie)下(xia)這些(xie)文字(zi)時(shi)，已(yi)經變成了(le)盲(mang)人。自四(si)十歲那年，患(huan)青(qing)光(guang)眼(yan)的雙(shuang)眼(yan)完(wan)全失明后，聽力和(he)嗅覺顯得異常發(fa)達。鳩鳥(niao)的鳴叫，童(tong)子(zi)酣睡時(shi)斷斷續續的氣(qi)息(xi)，碗(wan)里(li)飄(piao)出的茶香，野(ye)花散發(fa)出的氣(qi)息(xi)，都化為形(xing)象逼真(zhen)的文字(zi)。他(ta)聽到了(le)無(wu)聲(sheng)的竹林靜(jing)靜(jing)地(di)站在那里(li)。他(ta)還能分(fen)辨出近處是“一鳩呼雨”，林外(wai)遠處卻是“兩(liang)鳥(niao)咿嚶(ying)”。
只有幾十(shi)字的(de)短文，蘊含山水田園詩的(de)意境(jing)，呈現一種生(sheng)命的(de)沉靜之美。他在(zai)沉靜中思索的(de)，卻是人生(sheng)的(de)真(zhen)諦。“造謗(bang)者(zhe)甚忙(mang)，受謗(bang)者(zhe)甚閑。忙(mang)者(zhe)不能(neng)造閑者(zhe)之命，閑者(zhe)則能(neng)定(ding)忙(mang)者(zhe)之品。此亦名言”（《梅花草(cao)堂筆談·吳(wu)因(yin)之語》）。這個盲人，對世事的(de)洞明(ming)，比(bi)明(ming)眼人還要深刻。
中，有(you)一些篇章記錄了家人(ren)好友的(de)事情。如(ru)《吾(wu)女(nv)》：“沈聲遠門之(zhi)甫畢，復為鄰火延(yan)燒(shao)其(qi)家，老(lao)少子(zi)女(nv)爭保囊物而(er)吾(wu)孝(xiao)(xiao)伯獨移(yi)二稚(zhi)避火竹(zhu)林下，動止如(ru)常(chang)，斯(si)亦(yi)不(bu)(bu)愧吾(wu)家女(nv)也，人(ren)言貧(pin)累重乃不(bu)(bu)知(zhi)以(yi)處(chu)憂患(huan)，故獨輕。”忽然發(fa)生(sheng)火災，人(ren)人(ren)都(dou)爭著保住(zhu)自家的(de)財(cai)產，而(er)孝(xiao)(xiao)伯卻“動止如(ru)常(chang)”，把兩(liang)個小(xiao)孩救出來。如(ru)此(ci)臨危不(bu)(bu)亂(luan)，鎮定自若的(de)女(nv)子(zi)，實不(bu)(bu)多見。難怪張大(da)復不(bu)(bu)無自豪地說(shuo)：“斯(si)亦(yi)不(bu)(bu)愧吾(wu)家女(nv)也”。
《月(yue)(yue)能移世界》，是(shi)(shi)《筆談》中很(hen)耐人(ren)尋味的(de)(de)一(yi)(yi)篇。萬(wan)歷三十四年十月(yue)(yue)十六日，他和(he)一(yi)(yi)群文人(ren)在(zai)月(yue)(yue)下(xia)游破(po)山(shan)(shan)寺，忽然(ran)想起了(le)好友邵茂齊的(de)(de)話：“天上(shang)(shang)月(yue)(yue)色(se)，能移世界。”果然(ran)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)，那些假山(shan)(shan)、石頭(tou)，山(shan)(shan)間流出的(de)(de)泉水小(xiao)溪，佛寺園亭，房(fang)屋竹木(mu)(mu)……一(yi)(yi)切常見的(de)(de)東西，有(you)了(le)月(yue)(yue)亮照(zhao)耀(yao)就顯(xian)(xian)(xian)得(de)深邃，月(yue)(yue)亮覆蓋其上(shang)(shang)就顯(xian)(xian)(xian)得(de)潔凈透(tou)明。金黃和(he)碧綠的(de)(de)色(se)彩，有(you)月(yue)(yue)光就顯(xian)(xian)(xian)得(de)醇厚，慘悴的(de)(de)容貌(mao)，有(you)月(yue)(yue)光就顯(xian)(xian)(xian)得(de)奇特。深淺濃淡的(de)(de)色(se)調，按照(zhao)它畫成圖畫，就屢(lv)屢(lv)有(you)變化了(le)。“河山(shan)(shan)大地，邈若皇古；犬吠松濤，遠于巖谷；草生木(mu)(mu)長，閑如坐(zuo)臥；人(ren)在(zai)月(yue)(yue)下(xia)，亦嘗忘我之為我也”。因(yin)月(yue)(yue)色(se)而忘卻自(zi)我，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)境界，是(shi)(shi)足(zu)以(yi)讓終日忙(mang)得(de)暈(yun)頭(tou)轉(zhuan)向的(de)(de)現代(dai)人(ren)羨慕的(de)(de)。
