春秋魯昭公六年(nian)（公元前536年(nian)），范(fan)蠡出生宛(wan)地（河南南陽）三戶邑。
魯昭公二十五年(nian)（公元前(qian)516年(nian)），宛令文種見范蠡。
魯昭公三十一年(nian)（公元(yuan)前(qian)511年(nian)），范(fan)蠡邀文種(zhong)入越。
魯(lu)哀公(gong)三年（公(gong)元(yuan)前494年），勾(gou)踐兵敗西于(yu)會(hui)稽山，始(shi)重用范蠡、文種等。
魯哀公二年(nian)（公元(yuan)前493年(nian)），勾踐、范蠡(li)君臣入吳為奴。
魯哀公(gong)五年（公(gong)元前490年），勾踐(jian)、范蠡君臣(chen)離吳(wu)返越(yue)。
魯(lu)哀(ai)公九年(nian)（公元前486年(nian)），勾踐欲起(qi)兵伐吳，范蠡勸(quan)阻。
魯哀公十(shi)一年(nian)（公元前484年(nian)），吳(wu)再次伐齊，占于艾陵，越王(wang)君臣(chen)朝見吳(wu)王(wang)，君臣(chen)皆有賄賂(lu)，進(jin)一步麻痹吳(wu)人，夫差(cha)殺伍子胥。
魯哀公十三年(nian)（公元前482年(nian)），吳(wu)、晉黃池之會，越(yue)師乘機襲擊吳(wu)國(guo)，大敗(bai)之，殺吳(wu)太子等，年(nian)底吳(wu)越(yue)講和。
魯哀公十六年（公元前479年），越興師伐吳(wu)，兵至于(yu)五湖。
魯哀公十七(qi)年(nian)（公元前(qian)478年(nian)），三月，越伐吳、吳師還戰(zhan)于笠澤(ze)、雙方(fang)夾(jia)吳松江而陣(zhen)、越人大敗吳師。
魯(lu)哀公二十(shi)年（公元(yuan)前(qian)475年），十(shi)一月越圍(wei)吳、范蠡采用圍(wei)而(er)不攻的戰略，令吳師自潰(kui)。
魯哀公(gong)二十二年（公(gong)元前473年），年底，越(yue)滅吳，夫差自(zi)殺(sha)。
魯哀公(gong)二十七年（公(gong)元前468年），越王實(shi)現霸(ba)業，范蠡即(ji)泛(fan)舟五湖。
楚惠(hui)王四十一年（公(gong)元前448年），范蠡卒，時年88歲(sui)。
⑴勸服勾(gou)(gou)踐保(bao)全性(xing)命；魯定公十四年（公元前(qian)496年），吳(wu)王(wang)闔閭攻打越國，然而(er)在檇(zui)李（浙(zhe)江嘉(jia)興）之(zhi)戰(zhan)中(zhong)大敗，被擊中(zhong)腳趾，因傷勢(shi)過重，不久死(si)(si)去(qu)。吳(wu)王(wang)闔閭且死(si)(si)，告其(qi)子夫(fu)差曰：“必毋忘(wang)越！”（《史記·越王(wang)勾(gou)(gou)踐世家(jia)》）公元前(qian)494年，勾(gou)(gou)踐聽(ting)說吳(wu)國日夜(ye)演練士兵(bing)，準備(bei)向(xiang)越國報仇，打算先發制人(ren)(ren)，再(zai)來個檇(zui)李大捷。南陽(yang)人(ren)(ren)范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)力諫：天(tian)道要(yao)求(qiu)我(wo)們盈滿而(er)不過分，氣(qi)盛(sheng)而(er)不驕傲(ao)，辛勞而(er)不自夸有(you)功(gong)。勾(gou)(gou)踐不聽(ting)范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)勸諫，執意出兵(bing)。范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)預料此(ci)戰(zhan)兇多吉少(shao)。果然，越國遭遇會稽(ji)山大敗。范(fan)(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)勸勾(gou)(gou)踐答應吳(wu)國的(de)任何條件(jian)以(yi)求(qiu)保(bao)全性(xing)命，“卑(bei)辭厚(hou)禮以(yi)遺之(zhi)，不許，而(er)身(shen)與(yu)之(zhi)市(shi)。”而(er)吳(wu)王(wang)沒有(you)聽(ting)伍(wu)子胥“今不滅越，后必悔之(zhi)”的(de)進言(yan)，罷兵(bing)而(er)歸。
⑵動搖夫(fu)差(cha)起(qi)惻(ce)隱之(zhi)心：按照(zhao)吳(wu)(wu)越雙方議和(he)的(de)條件，越國戰敗過了兩(liang)年(nian)，越王(wang)(wang)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)將要(yao)帶(dai)(dai)著妻子到吳(wu)(wu)國當(dang)奴(nu)仆(pu)，他想(xiang)帶(dai)(dai)文(wen)種(zhong)。范(fan)蠡(li)愿隨勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)同行，說：“四(si)封之(zhi)內，百姓之(zhi)事(shi)……蠡(li)不(bu)如(ru)(ru)種(zhong)也(ye)。四(si)封之(zhi)外，敵國之(zhi)制(zhi)，立斷(duan)之(zhi)事(shi)……種(zhong)亦不(bu)如(ru)(ru)蠡(li)也(ye)。”可以看出(chu)，范(fan)蠡(li)對(dui)(dui)自己(ji)有(you)清(qing)醒的(de)認(ren)識，且具(ju)有(you)敢(gan)于擔(dan)當(dang)的(de)高貴(gui)品格。吳(wu)(wu)王(wang)(wang)夫(fu)差(cha)想(xiang)勸范(fan)蠡(li)離開勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)，到吳(wu)(wu)國幫助夫(fu)差(cha)，而(er)(er)范(fan)蠡(li)毫不(bu)動搖，很(hen)坦然(ran)說道：“臣(chen)聞亡國之(zhi)臣(chen)，不(bu)敢(gan)語政(zheng)，敗軍(jun)之(zhi)將，不(bu)敢(gan)語勇。臣(chen)在(zai)越不(bu)忠不(bu)信，今越王(wang)(wang)不(bu)奉(feng)大王(wang)(wang)命(ming)號，用兵與大王(wang)(wang)相持，至(zhi)令獲罪，君(jun)臣(chen)俱降，蒙大王(wang)(wang)鴻恩，得君(jun)臣(chen)相保，愿得入備掃除，出(chu)給趨走，臣(chen)之(zhi)愿也(ye)！”這是范(fan)蠡(li)導演、勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)出(chu)演的(de)一出(chu)荒誕劇，演出(chu)成(cheng)功對(dui)(dui)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)的(de)前途(tu)起(qi)了至(zhi)關重要(yao)的(de)變化。經過此(ci)事(shi)，吳(wu)(wu)王(wang)(wang)被深深地感動，對(dui)(dui)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)動了惻(ce)隱之(zhi)心。而(er)(er)在(zai)政(zheng)治當(dang)中(zhong)，摻入了個(ge)人私情，注定夫(fu)差(cha)的(de)結果(guo)是悲慘的(de)。
⑶鞏固(gu)軍(jun)事力(li)量，消(xiao)(xiao)磨敵方意志(zhi)：戰(zhan)爭之(zhi)后，越國(guo)幾乎(hu)跌到谷底，且其在復興(xing)之(zhi)時，要慎(shen)之(zhi)又(you)(you)慎(shen)，切(qie)不(bu)能讓吳國(guo)有(you)所(suo)(suo)察(cha)覺。范(fan)蠡(li)建(jian)(jian)(jian)議勾(gou)踐(jian)勸農桑，務積谷，不(bu)亂民(min)功(gong)，不(bu)逆天時。先抓經濟(ji)，繼而親(qin)(qin)民(min)，穩(wen)定(ding)社會。施(shi)民(min)所(suo)(suo)善(shan)，去(qu)(qu)民(min)所(suo)(suo)惡(e)。協調內部關系(xi)，內親(qin)(qin)群臣，下義(yi)百姓。有(you)人(ren)生病，勾(gou)踐(jian)親(qin)(qin)自去(qu)(qu)慰問。有(you)人(ren)去(qu)(qu)世，就親(qin)(qin)自去(qu)(qu)辦喪事。對家里有(you)變故的(de)(de)免除(chu)徭役。一系(xi)列的(de)(de)措施(shi)，使百姓得(de)到安定(ding)。為了提高(gao)軍(jun)事力(li)量，范(fan)蠡(li)重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)國(guo)都城(cheng)(cheng)。在建(jian)(jian)(jian)城(cheng)(cheng)的(de)(de)過程中(zhong)，范(fan)蠡(li)建(jian)(jian)(jian)了兩座(zuo)城(cheng)(cheng)，一座(zuo)小城(cheng)(cheng)，一座(zuo)大城(cheng)(cheng)。小城(cheng)(cheng)是建(jian)(jian)(jian)給吳國(guo)看的(de)(de)，而大城(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)得(de)殘缺不(bu)全，面(mian)對吳國(guo)的(de)(de)方向，不(bu)筑(zhu)城(cheng)(cheng)墻。這樣就迷(mi)惑了夫差(cha)。重(zhong)(zhong)視軍(jun)隊訓練，提高(gao)士氣，增加戰(zhan)斗力(li)，組織了敢(gan)死隊，以(yi)(yi)最高(gao)金(jin)額獎勵。為了進(jin)一步(bu)迷(mi)惑夫差(cha)，范(fan)蠡(li)又(you)(you)投(tou)其所(suo)(suo)好，派人(ren)送給他(ta)最喜好的(de)(de)東西，以(yi)(yi)討(tao)夫差(cha)的(de)(de)歡心。還向夫差(cha)進(jin)獻(xian)美女，消(xiao)(xiao)磨夫差(cha)的(de)(de)意志(zhi)。
⑷臥薪嘗(chang)膽，二十年(nian)磨(mo)一(yi)劍：公(gong)元前(qian)476年(nian)，伐吳(wu)(wu)的(de)條件終于(yu)成熟了(le)，此時(shi)夫差(cha)傾全國(guo)(guo)(guo)之(zhi)力(li)(li)，北上中(zhong)原爭霸(ba)，使(shi)國(guo)(guo)(guo)力(li)(li)嚴重消耗，后方空虛，唯獨老弱與太(tai)子留守(shou)。越國(guo)(guo)(guo)經過(guo)近20年(nian)的(de)精(jing)心(xin)準備，國(guo)(guo)(guo)力(li)(li)強大，范蠡(li)建議勾(gou)踐(jian)(jian)立(li)即(ji)興(xing)兵伐吳(wu)(wu)。公(gong)元前(qian)473年(nian)，吳(wu)(wu)軍全線(xian)崩潰，吳(wu)(wu)王夫差(cha)逃到姑(gu)蘇臺上固守(shou)，同時(shi)派出使(shi)者向勾(gou)踐(jian)(jian)乞和，祈(qi)望(wang)勾(gou)踐(jian)(jian)也(ye)能像20年(nian)前(qian)自己對他(ta)那樣寬(kuan)容，允許保留吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)社(she)稷，而自己也(ye)會(hui)像當年(nian)的(de)勾(gou)踐(jian)(jian)一(yi)樣倒過(guo)來為之(zhi)服役。勾(gou)踐(jian)(jian)動搖了(le)，這時(shi)范蠡(li)站出來，陳(chen)述利弊，平復了(le)勾(gou)踐(jian)(jian)動搖的(de)心(xin)態(tai)。夫差(cha)自殺(sha)的(de)時(shi)候，想念(nian)起(qi)伍子胥，認為自己愧對伍子胥，以至于(yu)造(zao)成如今的(de)結果，遂蒙面自殺(sha)。
范蠡第(di)三次遷徙至(zhi)陶(tao)丘，在這(zhe)個居于“天下(xia)之中(zhong)”的宋國最佳經(jing)商(shang)之地，操計然之術（根(gen)據時節、氣(qi)候(hou)、民(min)情、風俗(su)等，人棄我(wo)取、人取我(wo)予(yu)，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經(jing)商(shang)積(ji)資又成(cheng)巨富。?
⑴注意選擇經商(shang)環境，把(ba)握有(you)利時(shi)(shi)機，運用(yong)市(shi)場規律，做事有(you)準(zhun)備，不(bu)盲(mang)目。據時(shi)(shi)而動，得失均(jun)衡。范蠡關于把(ba)握時(shi)(shi)機的(de)全面論述很有(you)現(xian)代價值。他的(de)待(dai)乏(fa)原則(ze)實際上是要求經營(ying)者站在時(shi)(shi)機的(de)面前，超時(shi)(shi)以待(dai)，就(jiu)像以網(wang)張魚須(xu)迎(ying)之方能獲獵。
⑵“知斗則修備，時用則知物(wu)，二者(zhe)形(xing)則萬(wan)貨(huo)之(zhi)情(qing)可得(de)而觀已(yi)。”知道要(yao)打(da)仗，所以要(yao)從各(ge)方面做好(hao)準備，知道貨(huo)物(wu)何時需(xu)用，才懂得(de)貨(huo)物(wu)的價值(zhi)。只有把時和(he)用這兩者(zhe)的關(guan)系搞清楚(chu)了，那(nei)么各(ge)種貨(huo)物(wu)的供需(xu)情(qing)況和(he)行(xing)情(qing)才能看得(de)清楚(chu)。
⑶抓(zhua)住(zhu)現時(shi)(shi)(shi)得時(shi)(shi)(shi)無(wu)怠，因為(wei)時(shi)(shi)(shi)不再來，天(tian)予不取，反為(wei)之災。其三是(shi)從時(shi)(shi)(shi)而追。處于這種境況要(yao)講究(jiu)一個快字，指出從時(shi)(shi)(shi)者(zhe)，猶救火(huo)，追亡人。
⑷銷售理論，貴出賤取。貴出如(ru)糞土，當(dang)商品(pin)價格漲到最高點時(shi)，要果斷(duan)出手。貴上極(ji)則反賤。賤取如(ru)珠(zhu)玉，當(dang)商品(pin)價格跌落到最低(di)點，要像(xiang)珠(zhu)玉一樣(yang)買進(jin)，賤下極(ji)則反貴。
⑸三(san)八價格，農(nong)末(mo)俱利(li)。范(fan)蠡(li)以為“夫糶，二十(shi)病(bing)農(nong)，九十(shi)病(bing)末(mo)，末(mo)病(bing)則財不(bu)出，農(nong)病(bing)則草不(bu)辟矣(yi)。上不(bu)過八十(shi)，下不(bu)減三(san)十(shi)，則農(nong)末(mo)俱利(li)”。商人的(de)利(li)益(yi)受到損害(hai)，就不(bu)會經營糧食商品(pin)；農(nong)民(min)(min)的(de)利(li)益(yi)受到損害(hai)，就不(bu)會去發展農(nong)業生產。商人與農(nong)民(min)(min)同時受害(hai)，就會影(ying)響國(guo)家的(de)財政(zheng)收(shou)入。最好的(de)辦法就是由政(zheng)府把糧食價格控制(zhi)在八十(shi)和(he)三(san)十(shi)之間，這樣(yang)農(nong)民(min)(min)和(he)商人就可以同時獲利(li)。
⑹積著(zhu)(zhu)理論(lun)。“積著(zhu)(zhu)之理，務完物，無息(xi)幣(bi)。以(yi)物相貿易(yi)，腐敗(bai)而食(shi)之貨勿留，無敢居貴。”要合理地(di)貯存商(shang)品，加速資(zi)金(jin)周轉，保證貨物質(zhi)量。
⑺薄利多(duo)銷。范(fan)蠡(li)主張(zhang)逐十一之利，薄利多(duo)銷，不(bu)求(qiu)(qiu)暴利，這種非常(chang)人性化的主張(zhang)，符合中國傳(chuan)統思想中經商求(qiu)(qiu)誠信(xin)、求(qiu)(qiu)義的原則。
巧笑倩兮 
