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個人履歷

他(ta)(ta)于1863年生在(zai)美(mei)國(guo)伊利諾州的布魯(lu)明(ming)頓市。父親(qin)是當地(di)銀行的創(chuang)辦(ban)人(ren)(ren)，家境富裕。1884年他(ta)(ta)入(ru)哈(ha)佛大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，1888年獲文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)碩士(shi)，同(tong)年進入(ru)德國(guo)弗賴(lai)堡(bao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，師從史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授愛(ai)德華(hua)·霍(huo)(huo)爾斯(si)特（全名(ming)：愛(ai)德華(hua)·赫爾曼·馮·霍(huo)(huo)爾斯(si)特，Hermann Eduard von Holst，1841-1904）習歐洲(zhou)中古(gu)和近(jin)代初期史，1890年獲弗賴(lai)堡(bao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博(bo)士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。回國(guo)后(hou)，1891-1895年間他(ta)(ta)在(zai)美(mei)國(guo)賓西法尼亞(ya)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)執(zhi)教(jiao)。1895年被聘為(wei)美(mei)國(guo)紐約哥倫比亞(ya)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歐洲(zhou)史教(jiao)授，執(zhi)教(jiao)至1919年為(wei)止，在(zai)哥倫比亞(ya)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作了25年。第(di)一(yi)次世(shi)界大戰之后(hou)，他(ta)(ta)因(yin)和哥倫比亞(ya)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校長意見(jian)不合，又因(yin)繼承了大筆(bi)遺產，便(bian)退出該(gai)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1919年，在(zai)多洛茲·潘恩·惠特尼（DorothyPayne Whitney）的財富資助下，魯(lu)濱遜與歷(li)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家查(cha)爾士(shi)·比爾德（Charles A. Beard）、經濟(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家范(fan)伯(bo)倫（Thorstein Veblen）與羅(luo)賓森（James Harvey Robinson）以及哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家約翰·杜威(wei)（John Dewey）等人(ren)(ren)共同(tong)在(zai)紐約創(chuang)辦(ban)“社會(hui)(hui)研究新學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院”（后(hou)改名(ming)為(wei)新學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)），任執(zhi)行委員會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)席。創(chuang)始(shi)人(ren)(ren)中一(yi)些人(ren)(ren)原是哥倫比亞(ya)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授，因(yin)為(wei)宣揚和平主(zhu)(zhu)義理念遭到(dao)校方言論(lun)箝制，故圖思建立一(yi)個能自由(you)表達進步(bu)思想(xiang)的成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)教(jiao)育機構(gou)，成(cheng)(cheng)立宗旨為(wei)一(yi)個宣揚進步(bu)理念的成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)教(jiao)育機構(gou)。后(hou)因(yin)該(gai)校發起(qi)人(ren)(ren)之間意見(jian)分歧，魯(lu)濱遜遂(sui)辭(ci)職。1902-1920間，他(ta)(ta)曾兼任美(mei)國(guo)歷(li)史協(xie)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)辦(ban)的“美(mei)國(guo)歷(li)史評(ping)論(lun)”副主(zhu)(zhu)編，1929年他(ta)(ta)當選為(wei)美(mei)國(guo)歷(li)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)協(xie)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)席，1936年在(zai)紐約去世(shi)。

主要著作

1.《西歐史(shi)》，1903年(nian)初版

2.《近代歐洲(zhou)的(de)發展》，與比(bi)爾(er)德(de)合編，1907年初版(ban)

3.《歐洲近代史資料(liao)集(ji)》(兩冊(ce)，1908年初版)

4.《新史學》，191I年

5.《歐洲(zhou)通(tong)史》，與布累斯提(ti)德合編，上下(xia)兩冊(ce)，1916年初(chu)版

史學主張

詹姆斯·哈威·魯濱遜(xun)對歷史(shi)學的基本主張概括有以下幾點:

一、把歷史的(de)范圍擴大到(dao)包括人(ren)類既(ji)往(wang)的(de)全部活動(dong)，他說道(dao)：“從(cong)廣義來說，一切關于人(ren)類在世界上(shang)出現以(yi)(yi)來所(suo)做的(de)、或(huo)所(suo)想的(de)事業與痕跡(ji)，都包括在歷史范圍之內。大到(dao)可以(yi)(yi)描述各民族的(de)興亡，小到(dao)描寫一個最(zui)平凡(fan)的(de)人(ren)物的(de)習慣和感情(qing)。”

二、用綜合的(de)觀點(dian)來解釋和(he)分析歷(li)史(shi)事實，他說道：“新史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)正(zheng)在擺(bai)脫從前那些(xie)對(dui)研(yan)究歷(li)史(shi)的(de)種(zhong)種(zhong)限制。歷(li)史(shi)研(yan)究將來總會(hui)有意識地來滿足我們的(de)日常需要。它(ta)一(yi)(yi)定能夠利用人類學(xue)(xue)(xue)(xue)家、經濟學(xue)(xue)(xue)(xue)家、心理學(xue)(xue)(xue)(xue)家、社會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)家所(suo)做的(de)與(yu)人類相關的(de)種(zhong)種(zhong)發(fa)現(xian)。發(fa)現(xian)。最近(jin)(jin)五十年來這些(xie)發(fa)現(xian)曾經幫(bang)助我們對(dui)于(yu)人類的(de)起源(yuan)、發(fa)展和(he)前景等觀念發(fa)生(sheng)了巨大革(ge)(ge)命。在這最近(jin)(jin)的(de)半個世紀中，沒有一(yi)(yi)門有機科學(xue)(xue)(xue)(xue)，或(huo)無機科學(xue)(xue)(xue)(xue)不發(fa)生(sheng)過(guo)變化的(de)，而且還(huan)增添了許(xu)多新的(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)，這些(xie)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)名字都是十九世紀中葉(xie)以前的(de)歷(li)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)家所(suo)不知道的(de)。根據上(shang)述情況，歷(li)史(shi)這門科學(xue)(xue)(xue)(xue)也就必然(ran)已被卷入這個革(ge)(ge)命潮流中去。”

三、用進(jin)化(hua)(hua)(hua)的(de)眼光考察歷(li)史(shi)(shi)(shi)變化(hua)(hua)(hua)，把人類歷(li)史(shi)(shi)(shi)看成為一(yi)個(ge)“繼續不(bu)斷的(de)”成長過程。他說道(dao)：“我(wo)(wo)們(men)不(bu)應鼓把歷(li)史(shi)(shi)(shi)學看作是一(yi)門(men)停滯不(bu)前的(de)學問(wen)，它只有通過改進(jin)研究方法，搜集、批評(ping)和融化(hua)(hua)(hua)新的(de)資料才(cai)能獲得發展。恰恰相反，我(wo)(wo)們(men)認為歷(li)史(shi)(shi)(shi)學的(de)理(li)想和目的(de)應該伴隨(sui)著(zhu)社會和社會科學的(de)進(jin)步而(er)變化(hua)(hua)(hua)，而(er)且歷(li)史(shi)(shi)(shi)這門(men)學問(wen)將來在我(wo)(wo)們(men)學術生活里應核占有比從(cong)前更(geng)加重(zhong)要的(de)地位。”

四、研究歷史的功(gong)用(yong)在于(yu)幫助人(ren)們了解(jie)現狀和推測未來。

五(wu)、利(li)用歷史知識(shi)來為社會造福。J.H.魯濱(bin)遜的這些觀點，風行一(yi)時，影響(xiang)了美國一(yi)大批卓有成(cheng)就的史學家。也奠定(ding)了他作為美國新史學一(yi)代(dai)宗師的學術地(di)位。