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主要經歷

家世背景

1895年(nian)（清光緒廿一年(nian)），生于今江蘇省無錫(xi)市。

父親錢(qian)承沛考(kao)中秀(xiu)才后，因(yin)體弱多病，無意科名。但對兩(liang)個兒(er)子卻(que)寄予厚望，希望他們能讀(du)書入(ru)仕。錢(qian)穆7歲(sui)那年，被送到私塾(shu)讀(du)書。12歲(sui)時，41歲(sui)的(de)父親撒(sa)手塵世(shi)。母(mu)親寧(ning)愿忍受(shou)孤苦，也不讓孩(hai)子輟學，于是錢(qian)穆得(de)以繼續就讀(du)。

早年求學

1901年(nian)，入私塾(shu)讀書。1904年(nian)，進果育小學就(jiu)讀。1905年(nian)，父(fu)逝。1906年(nian)，入常州中學堂。

1910年，轉入南京私立鐘英中學，逢武昌起義，學校停辦(ban)，遂輟學。

開始執教

1911年(nian)，任教(jiao)(jiao)無錫秦家渠三兼小學(xue)，為(wei)教(jiao)(jiao)學(xue)生涯之始。

1918年，任(ren)教鴻(hong)模學校，即原果育小學，出版《論語文解》。

1919年，任后宅泰(tai)伯市初小校長。

1922年(nian)，赴廈門(men)任(ren)教集美學(xue)校為任(ren)職中學(xue)教師之始(shi)。

1923年，任教江蘇省無錫第(di)三師范學校。

1927年(nian)，轉任教(jiao)蘇州中學。1928年(nian)，妻(qi)歿、兒殤、兄(xiong)亡連(lian)遭三喪(sang)。

1930年，因發表《劉向(xiang)歆父(fu)子年譜(pu)》成名，被顧頡(jie)剛推薦，聘(pin)為燕(yan)京(jing)大學(xue)國文講師。錢穆(mu)居北(bei)平八(ba)年，授課于(yu)燕(yan)京(jing)大學(xue)、北(bei)京(jing)大學(xue)等名校(xiao)，并(bing)在清(qing)華、北(bei)師大兼課，與學(xue)術界友(you)人時相(xiang)切磋(cuo)。

1937年抗(kang)戰(zhan)軍(jun)興，輾轉任(ren)教于西南(nan)聯大(da)、齊魯大(da)學(xue)(xue)、武漢大(da)學(xue)(xue)、華西大(da)學(xue)(xue)、四川大(da)學(xue)(xue)等高(gao)校(xiao)。撰寫《國史大(da)綱》，采取綿延(yan)的觀(guan)點了解歷史之流，堅(jian)持國人(ren)必對國史具有溫情和敬意(yi)，以激發對本國歷史文化愛惜保護之熱情與摯意(yi)，闡揚民族文化史觀(guan)，被(bei)公推為中國通(tong)史最佳著作。

1944年，撰文《中國歷(li)史上青年從軍先(xian)例》號召(zhao)知識(shi)分子(zi)投筆(bi)從戎。

1946年，赴昆明任教五華學院、兼任云南大學。

1948年(nian)，任(ren)無錫江南大學文(wen)學院院長，課余撰《湖上閑思錄》。1948年(nian)，新任(ren)蘇州城防司令孫(sun)鼎宸（孫(sun)鼎宸乃王耀(yao)武舅子(zi)）數次訪(fang)問錢穆。

1949年4月(yue)，與江(jiang)南大(da)學同仁唐君毅(yi)一(yi)起應廣州(zhou)私立(li)華(hua)僑(qiao)大(da)學校長王淑陶之邀，從無(wu)錫南下廣州(zhou)。春(chun)假，拋家赴穗，曾以家事相托孫鼎宸。10月(yue)，錢穆隨華(hua)僑(qiao)大(da)學再遷香(xiang)港，出任香(xiang)港亞洲文(wen)商學院院長。

創辦新亞

1950年(nian)，與唐(tang)君毅、張(zhang)丕介諸先生創辦新(xin)亞書(shu)院，出(chu)任首任校長。

1953年(nian)，創立新(xin)亞(ya)研(yan)究(jiu)所(suo)任所(suo)長(chang)。孫鼎(ding)宸(chen)舉家來港(gang)，記錄錢穆講座(zuo)(zuo)，編為(wei)《新(xin)亞(ya)學(xue)術講座(zuo)(zuo)》，“是為(wei)新(xin)亞(ya)有出版之第一書”。1953年(nian)秋，孫鼎(ding)宸(chen)入新(xin)亞(ya)研(yan)究(jiu)所(suo)，遵錢穆之囑編《中(zhong)國兵(bing)制史》，為(wei)該所(suo)諸生第一書。獲香港(gang)政(zheng)府尊崇(chong)，于1955年(nian)授予香港(gang)大學(xue)名(ming)譽博士學(xue)位。

1960年，應(ying)邀講學(xue)于美國(guo)(guo)耶魯(lu)大(da)(da)學(xue)，課余撰《論(lun)語新解》，獲頒贈(zeng)人文學(xue)名譽博士學(xue)位，后去哥倫比亞(ya)大(da)(da)學(xue)為“丁龍講座”作演講。在美國(guo)(guo)停留七個月(yue)后，他應(ying)邀去英國(guo)(guo)訪問，參觀了牛(niu)津、劍橋大(da)(da)學(xue)。從英國(guo)(guo)到法國(guo)(guo)、意大(da)(da)利(li)，最(zui)后回到香港。王(wang)耀(yao)武之(zhi)母(mu)（孫(sun)鼎(ding)宸岳(yue)母(mu)）辭世(shi)，登門吊唁。

定名港中大

1963年(nian)，新(xin)亞書院(yuan)、崇(chong)基(ji)學院(yuan)、聯合書院(yuan)三校(xiao)合并為大(da)學，錢穆親定校(xiao)名為“香(xiang)港中文(wen)(wen)大(da)學”。錢先生堅持香(xiang)港中文(wen)(wen)大(da)學應(ying)以發揚(yang)中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)、以中文(wen)(wen)為授課語言、第一任校(xiao)長必(bi)須為華人擔(dan)任為宗(zong)旨(zhi)，對港中大(da)的發展方向貢獻(xian)良多。

1965年，正式卸任新亞書院校長，應聘馬來亞大(da)學任教。

1967年10月，應蔣(jiang)介石之邀，以(yi)歸國學人身份(fen)自港返(fan)臺，定居臺北(bei)，住金山街。

膺選院士

1968年(nian)，膺(ying)選(xuan)中央研究院(yuan)院(yuan)士，7月遷至外雙溪蔣(jiang)中正所(suo)贈庭園小(xiao)樓(lou)“素書樓(lou)”。

1969年，應張(zhang)其昀之(zhi)邀任中(zhong)(zhong)國(guo)文化學院（中(zhong)(zhong)國(guo)文化大學）史學教授。又應蔣復璁之(zhi)約，任國(guo)立故宮博(bo)物院特聘研究員。

1977年冬，胃痛甚劇，次春(chun)患黃斑變性癥，雙目失明(ming)。

1978年，該(gai)年常病(bing)(bing)，目不能視，抱病(bing)(bing)赴港任新亞(ya)書(shu)院(yuan)"錢賓四先生學術(shu)文化講座(zuo)"主講人。講稿結集為《從中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷史來看中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民族性及中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文化》一書(shu)。

1979年，赴(fu)港出席新亞(ya)書院(yuan)三(san)十周年紀念會。

1980年(nian)夏，在夫人(ren)陪同下(xia)到(dao)香(xiang)(xiang)港與闊別三(san)十二年(nian)之久、生活在大(da)陸的(de)三(san)子（錢(qian)(qian)(qian)拙、錢(qian)(qian)(qian)行、錢(qian)(qian)(qian)遜）一(yi)女（錢(qian)(qian)(qian)輝）相見。次年(nian)再到(dao)香(xiang)(xiang)港與長女（錢(qian)(qian)(qian)易）長侄(zhi)（錢(qian)(qian)(qian)偉長）相見。

1984年(nian)，錢穆90歲，在港門(men)人舉(ju)行(xing)壽慶活動，先生(sheng)得以與二子、二女及孫(sun)（錢松）孫(sun)女（錢婉約）團聚了一(yi)個月，享(xiang)受(shou)天倫之樂。同年(nian)獲頒(ban)行(xing)政院文化(hua)獎(jiang)章。

1986年6月9日下午，在素書(shu)樓講最后一課，臨別贈言：“你是中(zhong)國人，不要忘記了中(zhong)國！”至此告別杏(xing)壇。

1989年(nian)，赴港(gang)參加新亞(ya)書院四十(shi)周年(nian)紀念會(hui)。

1990年，發生素(su)書(shu)樓事件(jian)，錢(qian)穆搬離素(su)書(shu)樓。同年8月30日(ri)于杭州南路寓所過世。

1992年1月(yue)，錢夫人捧先生靈灰歸葬(zang)于太(tai)湖西山(shan)之俞家渡石皮(pi)山(shan)。

主要作品

中國(guo)學(xue)(xue)術界(jie)尊其為“一(yi)代宗(zong)(zong)師(shi)”，更有學(xue)(xue)者(zhe)謂其為中國(guo)最(zui)后一(yi)位士大夫(fu)、國(guo)學(xue)(xue)宗(zong)(zong)師(shi)。他(ta)一(yi)生寫了1700多萬字的史學(xue)(xue)和文化學(xue)(xue)著作，在國(guo)內外學(xue)(xue)術界(jie)有著很大的影(ying)響。

胡美琦及二三(san)(san)門(men)人(ren)搜集、整理的一千七百萬言(yan)之《錢賓四先生全集》三(san)(san)編(bian)（甲編(bian)：學術思想，乙(yi)編(bian)：史學，丙編(bian)：文化人(ren)生及其他雜著）五十四冊，1998年(nian)由臺北聯經出版(ban)(ban)事業公司全部出版(ban)(ban)。

《清儒(ru)學案》全稿成(cheng)后，被(bei)國(guo)立編(bian)譯館(guan)遺失，幸留有序目。

人物評價

陳寅恪：錢賓四（穆）《諸子系年》極(ji)精湛。時代全據《紀年》訂《史記》之誤，心得極(ji)多(duo)，至可佩服。（《積微翁(weng)回憶(yi)錄(lu)》，上海古籍(ji)出(chu)版社(she)，1986年，第82頁。）

顧(gu)頡剛(gang)(gang)：錢賓四先(xian)生，在北大任(ren)歷史講(jiang)席已越10年，學識淵博，議論宏通，極得學生歡迎(ying)。其著(zhu)作(zuo)亦均(jun)縝(zhen)密謹嚴，蜚聲學圃，實為今日國(guo)史界之(zhi)第一(yi)人，剛(gang)(gang)敬之(zhi)重之(zhi)。

林語堂(tang)：錢先生(sheng)學問(wen)精純，思想疏通(tong)知遠(yuan)，文(wen)理密察，以細針密縷的功夫(fu)，作為平正篤實的文(wen)章。

唐君毅：錢先生自幼(you)以中國讀書人之本(ben)色，獨(du)立苦學，外(wai)絕聲華，內無假借，30年來，學問局面一(yi)步開展一(yi)步，而一(yi)直與中國甲午戰敗以來之時代憂(you)患共終始。

牟宗三：錢先生在(zai)北大，課講(jiang)得很(hen)精彩，學(xue)生們都很(hen)歡迎他。講(jiang)秦漢(han)史以(yi)錢賓(bin)四先生為(wei)最好，研(yan)究(jiu)秦漢(han)史莫不以(yi)錢先生為(wei)宗師。

楊聯升：錢先生的中國學術思想史研究博大精(jing)深，并(bing)世無人能(neng)出其右。

嚴耕望：近六十(shi)年來，中國史壇甚為(wei)興盛，名家大師(shi)輩出。論根底(di)深厚，著作(zuo)宏(hong)富，不只先生一(yi)人；但(dan)先生才氣磅礴，識力深透，文筆勁(jing)悍，幾無可倫比。

余英時：錢先生(sheng)是開放(fang)型的(de)現代學人，承認史(shi)學的(de)多元(yuan)性；但(dan)同時又擇善固執(zhi)，堅(jian)持自己的(de)路向。他畢生(sheng)以抉發中國歷史(shi)和文化的(de)主要精神及(ji)其現代意義為治學的(de)宗主，生(sheng)平著述之富及(ji)所涉方(fang)面之廣，近世罕見其匹。

蒙(meng)文通：君書(shu)體大思精，惟當于三百年前顧亭林諸老(lao)前輩求其倫(lun)比。乾嘉以來，少其匹矣。（評(ping)《先秦諸子系年》初稿）?

許倬云(yun)：中國近百年(nian)(nian)來，國運與文(wen)化，都一(yi)蹶不振。然而(er)，幾千年(nian)(nian)的文(wen)化精神(shen)，終究孕育了幾位為中國文(wen)化作后衛(wei)戰(zhan)的學(xue)術(shu)巨人，賓四先生是最后走的一(yi)位。

孫國棟：錢先生從(cong)18歲起已(yi)開始(shi)致(zhi)力于學(xue)術(shu)，以(yi)后研究、講(jiang)學(xue)、教育、著(zhu)述兀兀80年未嘗(chang)中斷，這番毅力精神曠古所無。而學(xue)問成就規模之宏大，實朱子以(yi)后一人。

黃(huang)仁宇：錢(qian)穆先生可能是將中國寫歷史的傳統承前接后帶到(dao)現代的首(shou)屈一指的大師。

葉海煙：當代(dai)中國史(shi)學大家(jia)錢穆一生以學術為(wei)志業，為(wei)歷(li)史(shi)研(yan)究(jiu)與歷(li)史(shi)教育勞心盡瘁(cui)超過一甲子(zi)，其歷(li)時之久與影響之深，當代(dai)幾(ji)無人能出其右。?

劉(liu)夢溪：文化史學(xue)的集大成(cheng)者是(shi)錢(qian)賓四先生。治國史而以(yi)學(xue)術流變為基底，直承儒(ru)統，獨立開辟，不倚(yi)傍前賢時(shi)俊，是(shi)錢(qian)學(xue)的特點。……“國學(xue)大師(shi)”之名，章(zhang)太炎之后，唯錢(qian)穆當(dang)之無愧。

方克立：錢(qian)穆可以說是在(zai)史學領域高舉現代(dai)新儒學旗幟，反對盡廢故常的(de)(de)歷史虛無主(zhu)義，維(wei)護中國歷史文化(hua)精(jing)神的(de)(de)第一人。

霍韜晦：在迷惘的時代，能(neng)夠終生不渝地(di)捍(han)衛中國文化，并顯(xian)示讀書人的風(feng)骨，錢穆先生堪稱楷模。

張自銘：先(xian)生(sheng)治學，戛(jia)戛(jia)獨造，一無(wu)依傍，遂成極詣，而融貫中外(wai)，直(zhi)湊單微(wei)，又迥非(fei)抱殘守(shou)缺(que)者可比。辛亥以還(huan)，時局屢有起伏(fu)，先(xian)生(sheng)未嘗一日廢學輟(chuo)教，以嘩世取寵，畢秋帆所謂(wei)“學問觀其會通，性行(xing)歸于平正”，唯(wei)先(xian)生(sheng)足以當之。

史華慈：錢穆是中國(guo)極其優秀的學者，是我們(men)時代最杰(jie)出的學者之一。他的學術興趣(qu)主要在中國(guo)思(si)想史研究領域(yu)。

狄百瑞：錢(qian)穆先生是(shi)(shi)(shi)研究(jiu)中國(guo)思想(xiang)一位罕見而(er)成就卓越的(de)史學(xue)家，他(ta)研究(jiu)中國(guo)歷史與思想(xiang)的(de)方法(fa)為(wei)(wei)觀察這(zhe)個(ge)蜩螗的(de)時代提供(gong)了(le)廣泛(fan)的(de)視野。錢(qian)先生是(shi)(shi)(shi)極(ji)少數能與當代流行的(de)思潮相抗(kang)衡的(de)杰出學(xue)人(ren)，過(guo)去許(xu)多年來，錢(qian)先生透過(guo)他(ta)的(de)著作一直是(shi)(shi)(shi)我的(de)老師(shi)，雖然其他(ta)學(xue)者也(ye)在(zai)這(zhe)種方式下教導(dao)我，但錢(qian)先生在(zai)引導(dao)我研究(jiu)中國(guo)思想(xiang)上則是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)時最早而(er)且影響最深的(de)一位。

馬(ma)悅然：錢穆在本世(shi)(shi)紀（20世(shi)(shi)紀）中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)史學家(jia)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)最具(ju)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)情懷的一位。他對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的光輝(hui)的過(guo)去懷有(you)極大的敬意，同時(shi)也(ye)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的光輝(hui)的未來(lai)抱有(you)極大的信心。在錢穆看來(lai)，只有(you)做到以下(xia)兩(liang)件事才能保證中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的未來(lai)，即中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人不但具(ju)有(you)民族(zu)認同的胸(xiong)襟，并且具(ju)有(you)為(wei)之(zhi)奮斗的意愿。

李敖：他(ta)(ta)為(wei)人謙和，給我很深的(de)印(yin)象(xiang)；我年(nian)少多才，大概也給他(ta)(ta)一些(xie)印(yin)象(xiang)。第二年(nian)他(ta)(ta)回香港，收到(dao)我質(zhi)疑他(ta)(ta)書(shu)中錯(cuo)誤的(de)信，他(ta)(ta)回信給我，送書(shu)給我，對一個十八歲(sui)的(de)青年(nian)人如(ru)此因(yin)材(cai)施教，真可看出他(ta)(ta)具有教育家(jia)的(de)風度……在(zai)胡適有生之(zhi)年(nian)，在(zai)錢(qian)穆七(qi)十四歲(sui)以(yi)前(qian)，他(ta)(ta)未能成為(wei)中央研究院院士，我始終認為(wei)對錢(qian)穆不公(gong)道。錢(qian)穆的(de)雜七(qi)雜八的(de)怪說固不足論，但他(ta)(ta)在(zai)古典方面的(de)樸學成就，卻比姚從吾等學人更該先入選成院士。

汪榮(rong)祖：錢(qian)(qian)穆論(lun)清學(xue)史(shi)的(de)代表作(zuo)《中國近三百年學(xue)術史(shi)》，不僅(jin)在形式上是(shi)傳統(tong)的(de)學(xue)案(an)式的(de)綱目體，而且內容也不脫傳統(tong)的(de)義(yi)(yi)理，尤重(zhong)宋儒朱(zhu)熹。這部書基本(ben)上是(shi)由二十(shi)世紀的(de)人，寫十(shi)九世紀之(zhi)(zhi)書。錢(qian)(qian)氏寫清學(xue)史(shi)，似(si)設身(shen)其境，與先(xian)賢唱和(he)或辯難；而不似(si)異代學(xue)者，作(zuo)旁觀超(chao)越之(zhi)(zhi)論(lun)析。世人多知，錢(qian)(qian)賓四頗具民族主義(yi)(yi)意(yi)識，并見(jian)諸其史(shi)學(xue)；然(ran)其民族主義(yi)(yi)也未脫傳統(tong)的(de)華夷之(zhi)(zhi)辨與漢文化(hua)意(yi)識，以及崇宋尊朱(zhu)的(de)基本(ben)心態。?

美國耶魯(lu)大學授予錢穆名譽博(bo)士學位時的(de)頌(song)詞：你是(shi)一個古老(lao)文化的(de)代表者(zhe)和監護人，你把東方的(de)智慧(hui)帶(dai)出(chu)了樊籠，來充實自由世界。