錢穆
1895年（清光(guang)緒廿一年），生(sheng)于今江蘇省無(wu)錫市(shi)。
父親錢承沛考中秀才后，因(yin)體弱多病，無意科名。但(dan)對兩(liang)個兒(er)子(zi)卻(que)寄予厚望，希望他們能讀(du)書入仕。錢穆(mu)7歲(sui)(sui)那年，被送到私塾讀(du)書。12歲(sui)(sui)時，41歲(sui)(sui)的父親撒手塵世。母(mu)親寧愿忍受孤苦，也不讓孩(hai)子(zi)輟學，于是錢穆(mu)得以(yi)繼續就讀(du)。
1901年，入私塾讀書。1904年，進果育小學就讀。1905年，父逝。1906年，入常州中學堂。
1910年，轉入南京(jing)私立鐘英中學，逢武昌起義，學校停辦，遂(sui)輟學。
1911年(nian)，任教無錫秦家渠三兼小學，為教學生涯之(zhi)始。
1918年，任(ren)教鴻模(mo)學校(xiao)，即原(yuan)果育小學，出版(ban)《論語文解》。
1919年，任后(hou)宅泰伯(bo)市初小校長。
1922年，赴(fu)廈門任教集美學校為任職中學教師(shi)之(zhi)始。
1923年，任教江蘇(su)省無錫第三師范學校。
1927年，轉任教蘇州中學(xue)。1928年，妻歿、兒殤、兄亡連遭三喪。
1930年(nian)，因發表《劉向歆父(fu)子年(nian)譜》成(cheng)名，被(bei)顧(gu)頡剛推(tui)薦，聘為燕(yan)京大學國文講師(shi)。錢穆(mu)居北(bei)平(ping)八年(nian)，授課(ke)于燕(yan)京大學、北(bei)京大學等名校，并在清華、北(bei)師(shi)大兼(jian)課(ke)，與學術界友人時(shi)相切磋。
1937年抗戰軍興，輾轉任教于西南聯大(da)、齊魯大(da)學(xue)(xue)、武漢(han)大(da)學(xue)(xue)、華(hua)西大(da)學(xue)(xue)、四川大(da)學(xue)(xue)等高校(xiao)。撰寫(xie)《國史大(da)綱(gang)》，采取綿延的觀點了解(jie)歷史之(zhi)流(liu)，堅持國人必對(dui)(dui)國史具有(you)溫情和敬(jing)意，以(yi)激發對(dui)(dui)本國歷史文(wen)化愛惜保護之(zhi)熱情與摯意，闡揚民族(zu)文(wen)化史觀，被公推(tui)為中國通史最(zui)佳著作。
1944年，撰文(wen)《中國(guo)歷史上青(qing)年從(cong)軍先例》號召知識分子投筆(bi)從(cong)戎(rong)。
1946年，赴昆(kun)明任教五華(hua)學(xue)院、兼任云(yun)南(nan)大(da)學(xue)。
1948年，任無錫(xi)江南大學文學院(yuan)院(yuan)長，課余撰《湖上閑思錄》。1948年，新任蘇州城防司令孫(sun)鼎宸（孫(sun)鼎宸乃王(wang)耀武(wu)舅子）數(shu)次訪問錢(qian)穆。
1949年4月，與江(jiang)南大學同仁唐(tang)君毅一起應廣(guang)州(zhou)私立(li)華僑(qiao)大學校長王淑陶之(zhi)邀，從無(wu)錫南下廣(guang)州(zhou)。春假(jia)，拋家赴穗，曾以家事相(xiang)托孫鼎宸。10月，錢穆隨華僑(qiao)大學再(zai)遷香港，出任香港亞洲文商學院院長。
1950年，與唐君毅、張丕介諸先生創(chuang)辦新亞書院，出任首任校(xiao)長。
1953年，創立(li)新(xin)(xin)亞研究(jiu)所任所長。孫鼎宸(chen)舉家來港(gang)，記錄錢(qian)穆(mu)講座，編(bian)為《新(xin)(xin)亞學(xue)術講座》，“是為新(xin)(xin)亞有出版之第一(yi)書”。1953年秋，孫鼎宸(chen)入新(xin)(xin)亞研究(jiu)所，遵錢(qian)穆(mu)之囑編(bian)《中國兵制史(shi)》，為該所諸生第一(yi)書。獲香港(gang)政(zheng)府尊崇(chong)，于1955年授予香港(gang)大學(xue)名譽博士(shi)學(xue)位。
1960年(nian)，應邀(yao)講學于美國耶魯大(da)學，課余撰(zhuan)《論語新解》，獲頒贈人(ren)文學名譽(yu)博士學位，后去哥倫(lun)比亞大(da)學為(wei)“丁龍講座(zuo)”作演講。在美國停留七(qi)個月后，他應邀(yao)去英國訪問，參觀(guan)了牛(niu)津、劍橋大(da)學。從英國到法國、意(yi)大(da)利，最后回到香港。王耀武(wu)之母（孫鼎宸岳(yue)母）辭世，登門吊唁(yan)。
1963年，新亞書(shu)院、崇(chong)基學(xue)院、聯合書(shu)院三校(xiao)合并為大學(xue)，錢穆親定(ding)校(xiao)名(ming)為“香(xiang)港中(zhong)文大學(xue)”。錢先生堅(jian)持香(xiang)港中(zhong)文大學(xue)應以(yi)發(fa)揚中(zhong)國文化、以(yi)中(zhong)文為授課語言、第(di)一任(ren)校(xiao)長必須為華人擔任(ren)為宗(zong)旨，對港中(zhong)大的發(fa)展(zhan)方(fang)向貢獻良多。
1965年，正式卸任新亞(ya)書院校長(chang)，應聘馬來(lai)亞(ya)大學(xue)任教。
1967年10月，應(ying)蔣介石(shi)之邀(yao)，以歸國學(xue)人身份自港返(fan)臺，定居臺北，住金山街。
1968年(nian)，膺選中(zhong)央研究院(yuan)院(yuan)士(shi)，7月遷至外雙溪蔣中(zhong)正(zheng)所贈庭園小樓(lou)“素書樓(lou)”。
1969年，應張其昀(yun)之邀任(ren)中國(guo)文化學院（中國(guo)文化大學）史學教授。又應蔣復璁之約，任(ren)國(guo)立故宮(gong)博物院特聘研究(jiu)員。
1977年冬，胃痛(tong)甚劇，次春患(huan)黃斑變性癥，雙(shuang)目(mu)失明。
1978年(nian)，該年(nian)常病，目不能視，抱病赴港任(ren)新(xin)亞書院"錢(qian)賓四(si)先生學(xue)術文(wen)化講(jiang)座"主講(jiang)人。講(jiang)稿結集為《從中(zhong)國歷史(shi)來看中(zhong)國民(min)族性及中(zhong)國文(wen)化》一書。
1979年，赴(fu)港出席新(xin)亞書院三(san)十(shi)周年紀念會(hui)。
1980年(nian)夏，在夫(fu)人陪同下到香(xiang)港(gang)與(yu)闊別三(san)十二(er)年(nian)之(zhi)久、生活在大陸的(de)三(san)子(zi)（錢(qian)拙、錢(qian)行、錢(qian)遜(xun)）一女（錢(qian)輝）相見。次(ci)年(nian)再(zai)到香(xiang)港(gang)與(yu)長女（錢(qian)易）長侄（錢(qian)偉長）相見。
1984年，錢(qian)(qian)穆90歲，在港門人舉行(xing)壽(shou)慶(qing)活動，先(xian)生得(de)以與二(er)子、二(er)女(nv)及孫(sun)（錢(qian)(qian)松）孫(sun)女(nv)（錢(qian)(qian)婉約）團聚了一個月，享受天(tian)倫之樂。同年獲頒行(xing)政院(yuan)文化獎章(zhang)。
1986年6月(yue)9日(ri)下午(wu)，在素書(shu)樓(lou)講最后一(yi)課，臨別贈言：“你是中國人，不(bu)要(yao)忘(wang)記了中國！”至(zhi)此(ci)告(gao)別杏壇。
1989年，赴(fu)港參(can)加新亞書(shu)院四十周年紀(ji)念會。
1990年，發(fa)生素書樓(lou)(lou)事件(jian)，錢穆搬離素書樓(lou)(lou)。同年8月30日于杭州南路寓所過世。
1992年1月(yue)，錢夫(fu)人(ren)捧先(xian)生(sheng)靈(ling)灰(hui)歸葬于太湖西山(shan)之俞家(jia)渡(du)石(shi)皮山(shan)。
中(zhong)國(guo)學術(shu)(shu)界尊其(qi)為“一代宗師(shi)”，更有學者謂(wei)其(qi)為中(zhong)國(guo)最后一位士大(da)夫、國(guo)學宗師(shi)。他一生(sheng)寫了1700多萬字的史學和文化學著作(zuo)，在國(guo)內外學術(shu)(shu)界有著很大(da)的影響。
胡美琦及(ji)二(er)三(san)門人(ren)搜(sou)集、整理的一千七百(bai)萬言之《錢(qian)賓四先生全(quan)(quan)集》三(san)編(bian)(bian)（甲編(bian)(bian)：學術思(si)想，乙編(bian)(bian)：史(shi)學，丙編(bian)(bian)：文化人(ren)生及(ji)其他雜(za)著）五十(shi)四冊，1998年由臺北聯經(jing)出版事(shi)業公司全(quan)(quan)部(bu)出版。
《清儒(ru)學案》全(quan)稿成(cheng)后，被(bei)國立(li)編(bian)譯(yi)館遺失，幸留有序(xu)目(mu)。
陳(chen)寅恪：錢賓四（穆）《諸(zhu)子系年》極(ji)(ji)精湛(zhan)。時代全(quan)據《紀年》訂《史記》之誤，心得極(ji)(ji)多，至可佩服。（《積微翁回(hui)憶錄》，上海(hai)古籍出版社(she)，1986年，第(di)82頁。）
顧頡剛(gang)：錢賓四先生，在北(bei)大任歷史(shi)講席(xi)已越10年，學(xue)識淵博，議論(lun)宏通，極得(de)學(xue)生歡迎。其著作亦均縝(zhen)密謹(jin)嚴，蜚聲(sheng)學(xue)圃，實為(wei)今日國(guo)史(shi)界(jie)之(zhi)(zhi)第一(yi)人，剛(gang)敬之(zhi)(zhi)重之(zhi)(zhi)。
林語堂：錢先生學問精純，思想疏通知(zhi)遠，文(wen)理(li)密(mi)察，以細針密(mi)縷的(de)(de)功夫，作為平(ping)正(zheng)篤實(shi)的(de)(de)文(wen)章。
唐君毅：錢先生自幼(you)以中國(guo)讀書人(ren)之(zhi)本色，獨立苦學(xue)(xue)，外絕(jue)聲華，內無假借，30年來，學(xue)(xue)問局面一(yi)步(bu)開展一(yi)步(bu)，而一(yi)直(zhi)與中國(guo)甲午戰(zhan)敗以來之(zhi)時代憂患(huan)共終始。
牟宗三：錢先(xian)生(sheng)在北大，課(ke)講得很(hen)(hen)精彩，學生(sheng)們都很(hen)(hen)歡(huan)迎他。講秦(qin)漢史(shi)以(yi)(yi)錢賓四先(xian)生(sheng)為最好，研究秦(qin)漢史(shi)莫(mo)不以(yi)(yi)錢先(xian)生(sheng)為宗師。
楊聯(lian)升：錢(qian)先(xian)生的中國學術思想史(shi)研究博大精深，并世(shi)無人能(neng)出(chu)其(qi)右(you)。
嚴耕望：近六(liu)十(shi)年(nian)來，中(zhong)國史壇甚為興盛，名家大師輩出。論(lun)根底(di)深(shen)厚，著作宏(hong)富(fu)，不(bu)只先生一人；但先生才(cai)氣磅礴(bo)，識(shi)力深(shen)透，文筆勁悍，幾無可倫(lun)比。
余(yu)英時：錢先生是開放型的(de)現代學(xue)人，承認(ren)史(shi)學(xue)的(de)多(duo)元性；但同時又擇善固執(zhi)，堅持(chi)自己(ji)的(de)路向。他畢生以抉發中(zhong)國歷史(shi)和(he)文化的(de)主(zhu)要(yao)精神及其現代意義為治學(xue)的(de)宗主(zhu)，生平著(zhu)述之富(fu)及所涉方(fang)面(mian)之廣，近(jin)世罕見其匹。
蒙文通：君書(shu)體大思精(jing)，惟(wei)當于三(san)百年前顧亭林諸老前輩(bei)求其倫比。乾嘉以(yi)來，少(shao)其匹矣。（評《先秦諸子(zi)系年》初稿(gao)）?
許倬(zhuo)云：中國(guo)近(jin)百年來，國(guo)運與文化(hua)，都一(yi)蹶(jue)不振(zhen)。然而，幾千年的文化(hua)精神，終究孕育(yu)了(le)幾位為中國(guo)文化(hua)作后(hou)衛戰的學術巨人，賓四先生是最(zui)后(hou)走的一(yi)位。
孫國(guo)棟(dong)：錢先生從18歲起已開始致力(li)于學術，以后(hou)研究、講(jiang)學、教育、著(zhu)述兀(wu)兀(wu)80年未(wei)嘗中斷，這番毅力(li)精神曠古所無。而學問成就規(gui)模之宏大，實(shi)朱子以后(hou)一人。
黃仁(ren)宇：錢穆先(xian)生可能是將中國寫歷史的傳統承前接后帶到現代的首屈一指的大師。
葉(xie)海煙：當代(dai)中國史學(xue)大家錢穆(mu)一生以學(xue)術(shu)為志業，為歷(li)史研究與歷(li)史教育(yu)勞心盡瘁超(chao)過(guo)一甲(jia)子(zi)，其(qi)歷(li)時之(zhi)久與影響之(zhi)深，當代(dai)幾無人能出其(qi)右。?
劉夢溪：文化史學(xue)的(de)集大成者是錢(qian)賓(bin)四(si)先生(sheng)。治國(guo)史而以(yi)學(xue)術流變為基(ji)底(di)，直(zhi)承儒(ru)統，獨立開辟，不倚傍前賢(xian)時俊，是錢(qian)學(xue)的(de)特點。……“國(guo)學(xue)大師”之名，章太炎(yan)之后，唯錢(qian)穆當之無愧(kui)。
方克立：錢穆可以說是在(zai)史學領域高舉現代(dai)新儒學旗幟，反對盡廢故常的(de)歷(li)史虛無主義，維護中國歷(li)史文化精神的(de)第(di)一人(ren)。
霍韜晦：在迷惘的時代，能夠終生不渝地捍衛中國文化，并顯示讀書人(ren)的風(feng)骨(gu)，錢穆先生堪稱楷(kai)模。
張自銘(ming)：先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)治(zhi)學，戛(jia)戛(jia)獨造，一無依傍，遂成(cheng)極詣(yi)，而融貫中外，直湊單微，又迥非抱殘守缺(que)者可比(bi)。辛亥以還，時局屢有起伏(fu)，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)未嘗一日(ri)廢學輟(chuo)教，以嘩世取(qu)寵，畢秋帆所(suo)謂“學問觀其(qi)會通，性(xing)行歸(gui)于平正(zheng)”，唯先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)足以當之。
史華慈：錢穆(mu)是中(zhong)國極其優秀的學(xue)者(zhe)，是我們時代最(zui)杰(jie)出的學(xue)者(zhe)之一。他的學(xue)術興趣主要在中(zhong)國思想(xiang)史研究領(ling)域。
狄百(bai)瑞：錢(qian)穆(mu)先生(sheng)是(shi)研(yan)究中(zhong)(zhong)國(guo)思(si)(si)想(xiang)一(yi)位罕見而成就卓(zhuo)越的(de)史(shi)學(xue)(xue)家，他(ta)研(yan)究中(zhong)(zhong)國(guo)歷史(shi)與(yu)思(si)(si)想(xiang)的(de)方法為觀察這個蜩螗的(de)時代提供了廣泛的(de)視野。錢(qian)先生(sheng)是(shi)極少數能與(yu)當(dang)代流行的(de)思(si)(si)潮相(xiang)抗衡的(de)杰出學(xue)(xue)人，過去許多年來(lai)，錢(qian)先生(sheng)透過他(ta)的(de)著(zhu)作一(yi)直是(shi)我(wo)的(de)老(lao)師，雖然其他(ta)學(xue)(xue)者也在(zai)這種方式(shi)下(xia)教導我(wo)，但錢(qian)先生(sheng)在(zai)引導我(wo)研(yan)究中(zhong)(zhong)國(guo)思(si)(si)想(xiang)上則是(shi)為時最早而且影響(xiang)最深(shen)的(de)一(yi)位。
馬(ma)悅然(ran)：錢(qian)(qian)穆(mu)在(zai)本(ben)世紀（20世紀）中(zhong)國(guo)(guo)(guo)史學家(jia)之(zhi)中(zhong)是(shi)最具(ju)有(you)(you)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)情懷的(de)(de)(de)一位。他對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)光輝的(de)(de)(de)過去懷有(you)(you)極(ji)大的(de)(de)(de)敬意，同時也對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)光輝的(de)(de)(de)未來(lai)抱有(you)(you)極(ji)大的(de)(de)(de)信心。在(zai)錢(qian)(qian)穆(mu)看來(lai)，只有(you)(you)做到以下兩(liang)件事(shi)才能(neng)保證中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)未來(lai)，即中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人不(bu)但具(ju)有(you)(you)民族認同的(de)(de)(de)胸襟，并且具(ju)有(you)(you)為之(zhi)奮(fen)斗的(de)(de)(de)意愿。
李敖：他(ta)為(wei)人(ren)謙和，給(gei)我(wo)很(hen)深的(de)印象(xiang)；我(wo)年(nian)少多才，大概也給(gei)他(ta)一些印象(xiang)。第二年(nian)他(ta)回香港(gang)，收到(dao)我(wo)質疑他(ta)書中錯誤的(de)信，他(ta)回信給(gei)我(wo)，送書給(gei)我(wo)，對一個十八歲的(de)青年(nian)人(ren)如(ru)此因材施教，真可看(kan)出他(ta)具有教育家的(de)風(feng)度(du)……在胡適有生(sheng)之(zhi)年(nian)，在錢(qian)穆七(qi)十四歲以(yi)前，他(ta)未能成為(wei)中央研究院(yuan)院(yuan)士，我(wo)始終(zhong)認為(wei)對錢(qian)穆不公道。錢(qian)穆的(de)雜(za)七(qi)雜(za)八的(de)怪說固(gu)不足論(lun)，但他(ta)在古典方面的(de)樸學(xue)(xue)成就，卻比姚(yao)從吾等學(xue)(xue)人(ren)更該先入(ru)選成院(yuan)士。
汪(wang)榮祖：錢穆(mu)論清學(xue)(xue)史(shi)的(de)代(dai)表作(zuo)《中國近三百年學(xue)(xue)術史(shi)》，不僅(jin)在形式上是傳(chuan)統的(de)學(xue)(xue)案(an)式的(de)綱目(mu)體，而且內容(rong)也(ye)(ye)不脫(tuo)傳(chuan)統的(de)義(yi)理，尤(you)重(zhong)宋儒(ru)朱熹。這部(bu)書基(ji)本(ben)上是由二十(shi)世紀的(de)人(ren)，寫十(shi)九(jiu)世紀之(zhi)書。錢氏寫清學(xue)(xue)史(shi)，似(si)設身其(qi)境，與先(xian)賢唱和(he)或辯難；而不似(si)異(yi)代(dai)學(xue)(xue)者(zhe)，作(zuo)旁觀超越(yue)之(zhi)論析。世人(ren)多知(zhi)，錢賓四頗具民族主(zhu)義(yi)意識，并見諸(zhu)其(qi)史(shi)學(xue)(xue)；然其(qi)民族主(zhu)義(yi)也(ye)(ye)未脫(tuo)傳(chuan)統的(de)華(hua)夷之(zhi)辨與漢文化意識，以(yi)及(ji)崇(chong)宋尊(zun)朱的(de)基(ji)本(ben)心態。?
美國耶(ye)魯大學授予(yu)錢穆名(ming)譽博(bo)士學位時的(de)頌詞：你是一個古老文化(hua)的(de)代(dai)表者和監護人(ren)，你把東方的(de)智慧帶出了樊籠，來(lai)充(chong)實自(zi)由世界。
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