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人物簡介

褚(chu)遂良（596年(nian)(nian)～658年(nian)(nian)/659年(nian)(nian)），字登善，杭州(zhou)錢唐（今浙江省杭州(zhou)市）人(ren)。唐朝(chao)宰相、政治家、書法(fa)家，弘文館學(xue)士褚(chu)亮之子。

出身河(he)南褚氏，博學多才(cai)，精(jing)通文(wen)史(shi)。隋末時期，追隨西秦(qin)霸王薛舉，擔任(ren)(ren)(ren)通事(shi)舍人。歸順唐朝后，得到(dao)唐太宗(zong)重(zhong)用，歷(li)任(ren)(ren)(ren)諫議大夫、黃門侍郎(lang)，累(lei)遷(qian)中(zhong)書令，執掌(zhang)朝政大權。貞觀二(er)十三年(nian)（649年(nian)），與司空(kong)長孫無忌同(tong)受遺詔輔政。唐高(gao)宗(zong)繼位(wei)后，升任(ren)(ren)(ren)右仆(pu)射，冊封河(he)南郡公，歷(li)任(ren)(ren)(ren)同(tong)州刺史(shi)、吏(li)部尚書，累(lei)遷(qian)右仆(pu)射，參(can)知政事(shi)。反對冊立(li)武則天為后，貶為潭州（今(jin)長沙）都(dou)督(du)。武后掌(zhang)權后，遷(qian)桂(gui)州（今(jin)桂(gui)林）都(dou)督(du)，再貶愛州（今(jin)越南清(qing)化）刺史(shi)，卒于(yu)任(ren)(ren)(ren)上。神龍革命后追贈右仆(pu)射，謚號(hao)“文(wen)忠”。天寶六載(zai)（747年(nian)），配享(xiang)唐高(gao)宗(zong)廟庭，累(lei)贈太尉。

褚(chu)遂良工于(yu)書法(fa)，初(chu)學虞世南(nan)，后取法(fa)王羲(xi)之，與歐(ou)陽(yang)詢、虞世南(nan)、薛(xue)稷并稱“初(chu)唐四大家(jia)”，傳世墨跡有《孟法(fa)師(shi)碑》《雁塔圣教序》等。

主要經歷

出身名門

隋開皇十(shi)六年(nian)（596年(nian)），褚(chu)(chu)遂(sui)良出身(shen)于名門(men)貴族。父親褚(chu)(chu)亮(liang)在(zai)隋朝官至(zhi)散(san)騎常侍(shi)一職，與虞世南、歐陽詢等人(ren)為好友(you)。褚(chu)(chu)亮(liang)因與楊(yang)玄感有交(jiao)情，故(gu)在(zai)楊(yang)玄感起事被鎮壓后左遷為西海郡司(si)戶。大業十(shi)三年(nian)（617年(nian)）七月，薛舉稱帝，褚(chu)(chu)亮(liang)被任命為黃門(men)侍(shi)郎，褚(chu)(chu)遂(sui)良則做了薛舉的(de)通事舍人(ren)，掌管詔命及呈奏案章(zhang)。

武德(de)元年(nian)（618年(nian)）五月(yue)，李淵(yuan)建立唐王朝，其后派遣李世民平定西涼割據勢力，卻被(bei)薛(xue)舉擊敗。薛(xue)舉在(zai)東(dong)征(zheng)長安途中病死，其子薛(xue)仁杲繼位。同年(nian)十(shi)一(yi)月(yue)，李世民包圍了(le)薛(xue)仁杲駐(zhu)扎在(zai)涇州的營(ying)寨。薛(xue)仁杲投降，被(bei)押往長安處決，而他手下的人(ren)被(bei)收編在(zai)李世民的麾下，褚(chu)遂(sui)良(liang)就這樣入仕李唐王朝，開始了(le)他的政(zheng)治生涯。起(qi)初，褚(chu)遂(sui)良(liang)在(zai)秦王李世民那里做鎧曹參軍，李世民對褚(chu)遂(sui)良(liang)懷有好感。

鎧曹參軍

武(wu)德四年(nian)（621年(nian)），唐高祖命(ming)李(li)(li)世民(min)掌握東部(bu)平原文(wen)、武(wu)兩方面的(de)(de)大(da)權，并且允許(xu)他(ta)在(zai)洛陽(yang)開府(fu)(fu)——天策府(fu)(fu)。同年(nian)，李(li)(li)世民(min)成立了自己的(de)(de)文(wen)學館(guan)，其中(zhong)有十(shi)(shi)八名學士在(zai)做他(ta)的(de)(de)國事顧問。褚遂(sui)良的(de)(de)父親褚亮(liang)便是(shi)其中(zhong)的(de)(de)一員(yuan)，主管文(wen)學。在(zai)這樣(yang)的(de)(de)環境中(zhong)，褚遂(sui)良的(de)(de)學識與(yu)日俱進。尤其是(shi)書藝，在(zai)歐陽(yang)詢與(yu)虞世南(nan)的(de)(de)指導下，更是(shi)出(chu)類拔萃(cui)，且具備了歐、虞二人(ren)所不具備的(de)(de)政治地位與(yu)社會(hui)名望。《唐會(hui)要》卷六十(shi)(shi)四《史(shi)館(guan)下》記載，弘文(wen)館(guan)的(de)(de)日常事務(wu)，就是(shi)由(you)褚遂(sui)良來管理的(de)(de)，人(ren)們稱他(ta)作“館(guan)主”。

武德(de)九(jiu)年（626年）六月，李世民發動了“玄(xuan)武門之變”，隨后被立為皇(huang)太子。八(ba)月，唐高祖禪讓皇(huang)位，李世民登上(shang)了皇(huang)位，次年改年號(hao)為“貞觀”，是為唐太宗。貞觀三年（629年），唐太宗下詔在隋末戰(zhan)亂(luan)時(shi)期的戰(zhan)場修(xiu)建(jian)廟宇，以紀念功(gong)業，為死難(nan)戰(zhan)士祈福。其中在戰(zhan)勝宋金剛的晉州建(jian)立慈云寺，由褚遂良書碑。

貞(zhen)觀十年（636年），褚(chu)遂(sui)良出任起居郎，專(zhuan)門(men)記載皇帝的一(yi)言一(yi)行(xing)。貞(zhen)觀十二年（638年），虞世南逝世，魏徵將褚(chu)遂(sui)良推薦給李世民(min)，太(tai)宗(zong)命他為(wei)“侍書”。

黃門侍郎

李世(shi)民曾廣泛收集王(wang)羲之的法帖，褚(chu)遂良可以鑒別出王(wang)羲之書法的真偽，使得(de)沒(mei)有人再敢將贗品(pin)送來邀功。唐貞觀十五年(nian)（641年(nian)），褚(chu)遂良勸諫太宗(zong)暫停封禪。同年(nian)由起居郎遷諫議大夫。李世(shi)民每有大事，幾乎(hu)都(dou)要(yao)向褚(chu)遂良咨詢。

貞觀十七(qi)年（643年），太子李(li)承乾以謀害魏(wei)王李(li)泰(tai)之罪被廢(fei)，太宗欲立李(li)泰(tai)，而褚遂(sui)良與(yu)國舅長孫無忌則極(ji)力說服太宗立第九(jiu)子晉王李(li)治(zhi)為皇太子（即(ji)唐(tang)高宗）。

貞觀十八(ba)年（644年），褚遂(sui)良以黃門侍(shi)郎(lang)的身份(fen)開始(shi)參(can)預(yu)朝政(zheng)決策。隨后，他(ta)被(bei)皇帝派往全國各地，巡察四方，直接(jie)可以黜陟(zhi)官吏。

當(dang)時，高(gao)句(ju)麗大臣淵(yuan)蓋蘇(su)(su)文(wen)殺死了(le)唐(tang)朝所冊封的國王高(gao)建武(wu)，唐(tang)太(tai)宗想以此(ci)為借口親自(zi)去征討高(gao)句(ju)麗，此(ci)事(shi)遭到(dao)了(le)褚遂(sui)良的反對，但是太(tai)宗沒有(you)采納。后來(lai)淵(yuan)蓋蘇(su)(su)文(wen)派人(ren)進貢(gong)白金，褚遂(sui)良引(yin)用臧哀伯諫納郜鼎的故事(shi)來(lai)進諫，太(tai)宗遂(sui)拒絕領(ling)受白金，將(jiang)高(gao)句(ju)麗使者下獄(yu)。貞觀(guan)十九年(nian)（645年(nian)）唐(tang)太(tai)宗遠征高(gao)句(ju)麗，無(wu)功而返，驗證了(le)褚遂(sui)良的話是正確的。

貞觀二十(shi)一年（647年），褚遂(sui)良(liang)的父親褚亮去世，他不(bu)得(de)不(bu)暫時(shi)回鄉守孝。貞觀二十(shi)二年（648年），褚遂(sui)良(liang)又(you)被起(qi)用為黃門侍郎。同年九月，被提升為中書令，成為繼魏徵之后，與(yu)劉洎、岑文本、馬周、長孫無忌(ji)一樣在唐代政(zheng)壇上起(qi)著舉足輕(qing)重作用的大(da)臣。

托孤輔臣

貞觀二(er)(er)十三年(nian)（649年(nian)），唐太(tai)宗李世(shi)民(min)在(zai)(zai)彌留之際(ji)，將長孫無(wu)忌與(yu)褚(chu)(chu)遂良召入臥室，對二(er)(er)人(ren)說(shuo)(shuo)：“卿等忠烈(lie)，簡在(zai)(zai)朕心(xin)。昔(xi)漢(han)武寄霍光，劉備(bei)托諸葛，朕之后事(shi)，一以委卿。太(tai)子(zi)仁(ren)孝，卿之所悉(xi)，必須盡誠輔佐，永保宗社。”對太(tai)子(zi)李治說(shuo)(shuo)：“有長孫無(wu)忌和褚(chu)(chu)遂良在(zai)(zai)，國家(jia)之事(shi)，我就放心(xin)了。”于是命令褚(chu)(chu)遂良起(qi)草詔書(shu)。

貞觀二十(shi)三年(nian)（649年(nian)）六(liu)月，李(li)治繼皇帝位，封褚遂良為(wei)河(he)南(nan)縣公，次年(nian)，又(you)升為(wei)河(he)南(nan)郡公，后借故(gu)把(ba)他(ta)貶為(wei)同(tong)州刺史。三年(nian)后，高宗又(you)把(ba)他(ta)召回身邊，征拜為(wei)吏部尚書，同(tong)時監修國史，加光祿(lu)大(da)夫，又(you)兼為(wei)太(tai)子(zi)賓客。永徽四年(nian)（653年(nian)），又(you)升為(wei)尚書右仆射，執(zhi)掌朝政大(da)權(quan)，這(zhe)是他(ta)政治生(sheng)涯中(zhong)的頂峰(feng)。

廢后之爭

永徽六年(nian)（655年(nian)），在是否立(li)武昭儀為皇(huang)(huang)后的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭中，褚(chu)遂(sui)良(liang)(liang)(liang)與(yu)長孫無(wu)忌強烈反(fan)對(dui)任何廢黜王皇(huang)(huang)后的(de)(de)(de)(de)(de)企圖。高宗召太尉(wei)長孫無(wu)忌、司空李(li)(li)勣(ji)、尚書左仆射于志寧(ning)以(yi)及褚(chu)遂(sui)良(liang)(liang)(liang)進(jin)官(guan)商(shang)議廢后立(li)后之事。褚(chu)遂(sui)良(liang)(liang)(liang)發了(le)一(yi)(yi)通(tong)議論，給皇(huang)(huang)帝潑(po)了(le)一(yi)(yi)瓢冷水。而(er)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)那種不(bu)要命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)態度——將官(guan)笏(hu)放在臺(tai)階上，同時(shi)也把官(guan)帽摘下，叩(kou)頭(tou)以(yi)致于流血——更使皇(huang)(huang)帝大為惱火，讓士(shi)兵把他(ta)(ta)強行拉(la)了(le)出去。而(er)坐在皇(huang)(huang)帝后邊的(de)(de)(de)(de)(de)武氏(shi)則恨不(bu)得立(li)刻將他(ta)(ta)處死。在關(guan)鍵(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，善(shan)于迎合旨(zhi)意的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)勣(ji)卻(que)說了(le)一(yi)(yi)句話：“此乃陛下家事，不(bu)合問(wen)外人。”這一(yi)(yi)來既改變了(le)唐(tang)王朝的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，也將褚(chu)遂(sui)良(liang)(liang)(liang)等(deng)人推(tui)入了(le)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)淵。

凄涼晚年

武氏在唐永徽(hui)六(liu)年(nian)（655年(nian)）十月被(bei)冊(ce)封(feng)為皇后(hou)(hou)，褚遂良也被(bei)武皇后(hou)(hou)趕出朝廷(ting)，到潭州任都督。唐顯(xian)慶元(yuan)年(nian)（656年(nian)）元(yuan)旦(dan)，武后(hou)(hou)的兒子(zi)李弘（652年(nian)-675年(nian)）被(bei)立為太子(zi)。

唐顯慶二年（657年）春天，褚遂(sui)(sui)良調到(dao)離京師極(ji)遠的桂(gui)州(zhou)（今廣西桂(gui)林）去(qu)任(ren)都督(du)。同年晚些(xie)時候，武則天則與許敬(jing)宗、李義府一起，誣告(gao)中書(shu)令來濟、門下侍中韓瑗與在(zai)廣西的褚遂(sui)(sui)良共謀反叛。

晚年的褚遂良(liang)又一次(ci)被貶(bian)(bian)——這一次(ci)是(shi)(shi)被貶(bian)(bian)到更遠的愛州（今越南清化），褚遂良(liang)在絕望之中(zhong)，上(shang)了一封(feng)陳情書給高(gao)宗(zong)(zong)(zong)，訴(su)說(shuo)自己曾長期為高(gao)祖與太宗(zong)(zong)(zong)效勞，最堅(jian)決地支持高(gao)宗(zong)(zong)(zong)繼(ji)位等等，結果(guo)仍是(shi)(shi)無濟于事。

顯慶三年(nian)（658年(nian)），禇遂(sui)(sui)良(liang)在愛(ai)州(zhou)帶著遺憾離世，享(xiang)年(nian)六十三歲(sui)。另據唐(tang)(tang)人張懷(huai)瓘(guan)《書(shu)斷》記(ji)載(zai)(zai)，褚(chu)遂(sui)(sui)良(liang)卒于顯慶四年(nian)（659年(nian)），享(xiang)年(nian)六十四歲(sui)。在他死后(hou)，武則天(tian)(tian)等(deng)人還(huan)沒有放過(guo)他，一方面(mian)把(ba)他的官爵削掉，另一方面(mian)把(ba)他的子孫后(hou)代也(ye)流放到愛(ai)州(zhou)。神(shen)龍政變(bian)后(hou)恢復(fu)官爵，后(hou)追贈謚號“文忠”，于天(tian)(tian)寶六載(zai)(zai)（747年(nian)）配享(xiang)高宗廟庭。唐(tang)(tang)德宗時追贈太尉(wei)，唐(tang)(tang)懿宗時經(jing)安南觀察使高駢奏請，訪求褚(chu)遂(sui)(sui)良(liang)后(hou)裔護喪歸葬于陽翟。

主要作品

書法作品

序號(hao) 作(zuo)品名 序號(hao) 作(zuo)品名 序號(hao) 作(zuo)品名

1 《慈(ci)恩寺圣教序》   2 《倪(ni)寬贊(zan)》 3 《陰(yin)符經》

4 《伊闕佛龕碑》 5 《孟法師碑》

其它作品

序號 作(zuo)品(pin)(pin)名(ming) 序號 作(zuo)品(pin)(pin)名(ming) 序號 作(zuo)品(pin)(pin)名(ming) 序號 作(zuo)品(pin)(pin)名(ming)

1 《帝京篇》 2 《太宗哀冊》 3 《潭(tan)府帖》 4 《褚遂良書》

5 《賜觀帖》 6 《六月八日帖》 7 《草書陰符經》 8 《度人帖》

9 《褚中令(ling)》 10 《樂志(zhi)論》 11 《枯樹賦》 12 《清(qing)娛墓志(zhi)銘(ming)》

13 《老子西行經》 14 《千字文》 15 《霜寒帖(tie)》 16 《群真(zhen)百(bai)寶(bao)經》

17 《貝苓者傳(chuan)》 18 《臨王獻之字學表》 19 《戰國策一則(ze)》 20 《樂毅論》

21 《黃庭(ting)經》 22 《美人賦》 23 《摹(mo)王(wang)羲(xi)之蘭亭序》 24 《裴藝碑》

25 《同州圣(sheng)教序(xu)》 26 《長(chang)風(feng)帖》 27 《飛鳥(niao)帖》  28 《潭府帖》

29 《山河帖》 30 《家侄帖》 31 《千字文(wen)》 32 《靈寶度人經》

出版圖書

孟法師碑

作者名(ming)稱 褚遂良

作品時間 2012年4月(yue)10日(ri)

《中國名家名帖經(jing)典(dian)：孟法師碑》江蘇(su)美術出版社出版。

雁塔(ta)圣教序：唐褚遂良

作者(zhe)名稱 褚遂良(liang)

作(zuo)品時間 2010年5月(yue)1日

《雁塔圣教序：唐褚遂(sui)良》是2010年5月(yue)1日西安交通大學出版(ban)社出版(ban)的圖(tu)書。該書主要講述了從傳(chuan)統文化藝(yi)術中(zhong)汲(ji)取蘊含民族精(jing)神的元(yuan)素，...

貢獻影響

書法藝術

褚(chu)遂良的(de)楷書(shu)(shu)代表(biao)作品主(zhu)要有《伊闕佛龕碑》、《孟法(fa)(fa)師碑》、《房玄齡碑》、《雁塔(ta)圣教序》。褚(chu)遂良研習多種字體并綜合運用(yong)，史稱(cheng)他的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)初(chu)學歐(ou)陽詢、史陵(ling)，然后學習舅父虞世南(nan)，終法(fa)(fa)為(wei)“二王”（王羲之(zhi)和王獻之(zhi)）且(qie)融會貫(guan)通漢隸(li)，自創(chuang)一體，所以被(bei)稱(cheng)為(wei)“初(chu)唐(tang)四大楷書(shu)(shu)家”之(zhi)一，“歐(ou)、虞、褚(chu)、薛”，人稱(cheng)“褚(chu)體”。

褚遂(sui)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)作(zuo)品出現前后兩種(zhong)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《伊闕(que)佛龕(kan)碑》和《孟法師碑》書(shu)(shu)體大(da)致相同(tong)(tong)，均用方筆(bi)(bi)，起筆(bi)(bi)露(lu)鋒(feng)，鉤(gou)等筆(bi)(bi)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收筆(bi)(bi)直出未回(hui)鋒(feng)，字(zi)畫提按不明(ming)顯，保持了(le)歐(ou)、虞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)體特色(se)。在(zai)風(feng)格上(shang)，吸取了(le)虞世南楷(kai)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬綽(chuo)典雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結體特點和歐(ou)陽詢楷(kai)書(shu)(shu)鋒(feng)利剛勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)筆(bi)(bi)特點。同(tong)(tong)時，將他們瘦長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)形進行(xing)了(le)壓(ya)縮。褚遂(sui)良前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品不僅殘留北碑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，而(er)且在(zai)運(yun)筆(bi)(bi)和結體上(shang)，大(da)量(liang)摻入了(le)隸書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體勢(shi)，但也并非照搬硬套，而(er)是選擇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸收創新、化為己用。

《房玄齡碑》和《雁(yan)塔(ta)圣教序(xu)》是其晚期的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，兩者一個峻整嚴飭，一個空靈飛動，在用筆(bi)(bi)(bi)(bi)上(shang)(shang)由(you)以(yi)骨(gu)取(qu)勝的(de)(de)(de)平直(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)二分筆(bi)(bi)(bi)(bi)轉向以(yi)筋取(qu)勝的(de)(de)(de)一、二分筆(bi)(bi)(bi)(bi)兼用，筆(bi)(bi)(bi)(bi)畫起(qi)伏多姿，跌宕有(you)致，曲筆(bi)(bi)(bi)(bi)兼用，表現出強烈(lie)的(de)(de)(de)節(jie)奏感。褚書(shu)(shu)的(de)(de)(de)新規(gui)范(fan)一出，天下競(jing)相學仿，成為一時(shi)風尚。直(zhi)(zhi)到武周極盛時(shi)期，雖然褚遂(sui)良人(ren)(ren)已過世，官爵也被(bei)剝奪(duo)，但(dan)其在書(shu)(shu)法上(shang)(shang)的(de)(de)(de)名望不減(jian)，并以(yi)其率直(zhi)(zhi)骾亮(liang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)品(pin)和遒(qiu)媚(mei)飄逸的(de)(de)(de)書(shu)(shu)品(pin)被(bei)后人(ren)(ren)傳(chuan)頌，褚遂(sui)良的(de)(de)(de)唐之“廣大教化主”的(de)(de)(de)地位也被(bei)越(yue)來越(yue)多人(ren)(ren)肯定。

初唐(tang)(tang)(tang)書法(fa)家中，以(yi)歐(ou)陽詢、褚遂良二人(ren)最具有創(chuang)新精神，褚遂良最能與時俱(ju)進(jin)，歐(ou)、虞(yu)兩人(ren)書法(fa)，保留隋朝書風較多(duo)，褚遂良書法(fa)則能汲取眾(zhong)家之(zhi)長，不被前輩(bei)們多(duo)抑制，他的(de)字給人(ren)感(gan)覺骨(gu)肉(rou)分量達到均(jun)衡(heng)，且剛柔并濟，清朗秀勁，英(ying)俊瀟灑，力和美、骨(gu)與韻(yun)趨于一(yi)體，“真正開(kai)啟‘唐(tang)(tang)(tang)楷’門戶，堪稱隋唐(tang)(tang)(tang)楷書過度的(de)橋梁”，最終推動(dong)了(le)唐(tang)(tang)(tang)代尚法(fa)書風的(de)形(xing)成。對唐(tang)(tang)(tang)代乃至后世書法(fa)的(de)延續和創(chuang)新提(ti)供了(le)借鑒(jian)。

民族思想

褚遂良(liang)的(de)民族關(guan)系思想不(bu)僅(jin)內容非(fei)常(chang)豐富，而且理(li)論(lun)體系也比較完整。從整體來看(kan)，主要由“先華夏(xia)而后夷狄”、“畏威慕德”和“以(yi)信義而撫戎夷”等三大部分(fen)所構成。

“先華夏(xia)而后夷狄(di)”是(shi)褚遂良(liang)民(min)族(zu)關(guan)系思想(xiang)的(de)(de)核(he)心。褚遂良(liang)認(ren)為(wei)(wei)，唐(tang)朝(chao)所(suo)直接(jie)管(guan)(guan)轄的(de)(de)漢(han)族(zu)地(di)區和(he)被(bei)稱為(wei)(wei)“遐荒”的(de)(de)邊疆少(shao)數(shu)民(min)族(zu)地(di)區，既(ji)然在地(di)域(yu)上是(shi)有層(ceng)次的(de)(de)，那么對其重視的(de)(de)程度(du)也應當有層(ceng)次。他為(wei)(wei)此很形象(xiang)地(di)打了一(yi)個(ge)(ge)比喻(yu)，把唐(tang)朝(chao)應該直接(jie)管(guan)(guan)轄的(de)(de)地(di)區比作(zuo)“一(yi)身”，在“一(yi)身”之中，東都洛陽和(he)西京長安等(deng)于自己的(de)(de)“腹心”，各個(ge)(ge)州縣如同四(si)肢，而“四(si)夷”則是(shi)身外(wai)之物，或者(zhe)說是(shi)他人手(shou)足，與漢(han)族(zu)地(di)區沒有多(duo)少(shao)直接(jie)聯系。

在(zai)傳(chuan)統的民族(zu)關(guan)系(xi)思維中(zhong)，“威”一般指(zhi)國威、兵威，具有以(yi)武力(li)使對方(fang)感到恐(kong)懼(ju)的意思。在(zai)褚遂良(liang)(liang)的思維中(zhong)，就是通(tong)過(guo)誅的手段，使少(shao)(shao)數民族(zu)懼(ju)怕唐朝。在(zai)傳(chuan)統思想文化(hua)(hua)中(zhong)，“德”有時指(zhi)道德，有時指(zhi)恩(en)德，而在(zai)褚遂良(liang)(liang)的思維中(zhong)，主要是指(zhi)德化(hua)(hua)。在(zai)褚遂良(liang)(liang)的民族(zu)關(guan)系(xi)思想中(zhong)，對少(shao)(shao)數民族(zu)實行德化(hua)(hua)主要是通(tong)過(guo)冊立可汗的方(fang)式使少(shao)(shao)數民族(zu)對唐中(zhong)央(yang)感恩(en)戴德，從而永遠依附(fu)唐王朝。

在(zai)(zai)(zai)中國古代，安(an)撫(fu)邊疆少數民(min)族(zu)(zu)的(de)方(fang)式有(you)多種(zhong)多樣，在(zai)(zai)(zai)褚(chu)遂(sui)良看來“以(yi)信義而撫(fu)戎夷(yi)”是最好(hao)的(de)方(fang)式之一。應(ying)當說，褚(chu)遂(sui)良的(de)這一思想可(ke)謂抓住了正確處理民(min)族(zu)(zu)關系的(de)實質。在(zai)(zai)(zai)褚(chu)遂(sui)良看來，“信”的(de)作用主要表(biao)現在(zai)(zai)(zai)如下幾個方(fang)面:第一，“信為國本”。第二，對(dui)少數民(min)族(zu)(zu)守信能夠充分顯(xian)示中原(yuan)王朝的(de)形象。第三，守信是避免民(min)族(zu)(zu)戰爭(zheng)的(de)有(you)效途徑(jing)。

人物形象

播出時間 影視劇 扮演者

1985年 《一代(dai)女皇武則天》 王瑞

1995年 《武則(ze)天》 張光正(zheng)

2006年 《貞觀之治》 劉偉(wei)明

2011年 《武則天秘史》 陳兵

2013年 《夢(meng)回唐朝》 屈剛(gang)

2014年(nian) 《武媚娘傳奇(qi)》 李燕生

人物評價

李世民曾對(dui)長孫無(wu)忌(ji)說(shuo)：“褚(chu)遂良耿直，有(you)學術(shu)，竭盡所能忠誠(cheng)于朕，若飛鳥(niao)依人，自(zi)加憐愛。”又說(shuo)：“立(li)身之(zhi)道，不(bu)可(ke)無(wu)學。遂良博(bo)識，深可(ke)重(zhong)也。”

魏徵：“褚遂(sui)良(liang)下(xia)筆遒勁，甚得王(wang)逸少體。”

韓(han)瑗：“遂良運偶升平(ping)，道昭前烈(lie)，束發從宦，方淹累稔。趨侍陛下(xia)，俄(e)歷歲年(nian)，不聞涓滴之愆，常(chang)睹勤勞之效(xiao)。竭忠(zhong)誠于早歲，罄(qing)直道于茲(zi)年(nian)。體國忘家(jia)，捐身徇物，風霜其操，鐵石其心(xin)。”

蔡希：“仆嘗聞褚河南用(yong)(yong)筆如印(yin)(yin)印(yin)(yin)泥，思其(qi)所(suo)以，久不(bu)悟。后因閱江島平沙(sha)細地，令人(ren)欲書(shu)，復偶(ou)一(yi)利鋒(feng)，便取書(shu)之，崄勁明(ming)麗，天然媚好，方悟前志(zhi)，此蓋草、正(zheng)用(yong)(yong)筆，悉欲令筆鋒(feng)透過紙背，用(yong)(yong)筆如畫沙(sha)印(yin)(yin)泥，則成功極致，自(zi)然其(qi)跡，可(ke)得(de)齊于古人(ren)。”

揚無(wu)咎：“草書之(zhi)法，千變萬(wan)化，妙理無(wu)窮。今(jin)于褚中令(ling)楷(kai)書見之(zhi)。或評之(zhi)云：筆(bi)力雄贍，氣勢古淡(dan)，皆(jie)言中其一。”

張(zhang)懷(huai)瓘：“若(ruo)瑤臺青(qing)瑣，窅映春林(lin)：美人嬋娟，似不任乎羅(luo)綺，鉛華綽(chuo)約，歐虞(yu)謝之。”

劉昫：“褚河南(nan)上書言(yan)(yan)(yan)事，亹(wei)癖有(you)經(jing)世遠略。魏徵(zhi)、王(wang)(wang)珪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，骨鯁(geng)風彩，落落負王(wang)(wang)佐器(qi)者，殆(dai)難(nan)其人(ren)(ren)。名臣(chen)事業，河南(nan)有(you)焉(yan)。昔齊人(ren)(ren)饋(kui)樂而仲尼(ni)去(qu)，戎(rong)王(wang)(wang)溺妓而由余奔，婦(fu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)，圣哲(zhe)懼罹其禍，況二佞據衡軸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，為正人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魑魅乎(hu)！古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志士仁人(ren)(ren)，一(yi)(yi)言(yan)(yan)(yan)相期(qi)，死不之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悔(hui)，況于君臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，受托(tuo)孤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寄(ji)，而以(yi)利害禍福(fu)，忘平生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)哉！而韓、來諸(zhu)公，可謂守死善(shan)道，求福(fu)不回(hui)者焉(yan)。”贊曰(yue)：“褚公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)，和樂愔愔，鐘(zhong)石在虡，動成(cheng)雅(ya)音。二猘雙吠，三賢一(yi)(yi)心。人(ren)(ren)皆觀望，我不浮沉。”

宋祁：“高宗(zong)之(zhi)(zhi)不君，可與為治邪？內牽嬖陰，外劫讒言，以無忌之(zhi)(zhi)親，遂良之(zhi)(zhi)忠，皆(jie)顧命(ming)大臣(chen)，一旦(dan)誅斥(chi)，忍(ren)而(er)不省(sheng)。反天之(zhi)(zhi)剛，撓陽之(zhi)(zhi)明，卒使牝雞朱鳴(ming)辰(chen)，祚(zuo)移后家，可不哀(ai)哉(zai)！天以女戎(rong)間唐而(er)興(xing)，雖義(yi)士仁(ren)人抗(kang)之(zhi)(zhi)以死，決不可支。然瑗、濟(ji)、義(yi)琰(yan)、儀四子，可謂知所(suo)守矣(yi)。噫，使長孫(sun)不逐江夏(xia)（李道宗(zong)）、害吳王（李恪(ke)），褚不譖死劉洎，其盛(sheng)德可少訾(zi)乎！”

曾鞏：“當房杜(du)之(zhi)時，所與共事則(ze)(ze)長孫(sun)無忌、岑文本，主諫諍則(ze)(ze)魏鄭公、王珪，振綱維則(ze)(ze)戴胄、劉洎，持(chi)憲(xian)法則(ze)(ze)張(zhang)元素(su)、孫(sun)伏(fu)伽(jia)，用兵征伐(fa)則(ze)(ze)李勣、李靖，長民守土則(ze)(ze)李大(da)亮。其余(yu)為卿大(da)夫，各任其事，則(ze)(ze)馬周(zhou)、溫彥博(bo)、杜(du)正倫、張(zhang)行成(cheng)、李綱、虞世(shi)南(nan)、褚(chu)遂良之(zhi)徒，不可(ke)勝(sheng)數。”

蘇軾：“永禪(chan)師書(shu)骨(gu)氣深穩，體(ti)兼眾(zhong)妙，精(jing)能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩(shi)，初若散緩(huan)不收(shou)，反覆不已，乃識其(qi)奇趣。”

米(mi)芾：“清遠(yuan)蕭散”；“九奏萬舞，鶴鷺充(chong)庭(ting)，鏘(qiang)玉鳴(ming)珰，窈窕合度。”

劉(liu)熙：“褚河南書為(wei)唐之廣大教化(hua)主，顏平原得其筋，徐季海之流得其肉。”

盛時泰(tai)：“褚書如孤蠶吐絲，文章具在。”

李宗瀚：“遒麗處似虞，端勁(jing)處似歐(ou)，而運以分隸遺法。風(feng)規振六代之馀，高古近二王(wang)以上，殆登善早年極(ji)用意書。”

梁巘：“褚書提筆(bi)‘空’，運筆(bi)‘靈’。瘦硬清(qing)挺，自是絕(jue)品(pin)。”

張燧：“長孫無忌、褚遂良之死(si)，世(shi)咸悲之。余(yu)以(yi)(yi)為(wei)(wei)二(er)子均(jun)有死(si)道。夫(fu)吳(wu)王(wang)(wang)李恪(ke)，太(tai)宗愛子也，太(tai)宗立(li)高(gao)宗為(wei)(wei)太(tai)子，又欲立(li)恪(ke)。無忌以(yi)(yi)舉(ju)棋不(bu)定為(wei)(wei)諷，似矣。而其后也，竟以(yi)(yi)房遺愛獄誣構(gou)吳(wu)王(wang)(wang)，陷之重(zhong)辟(pi)。劉洎(ji)，太(tai)宗直臣也，洎(ji)性疏致禍(huo)，理(li)固(gu)應耳，而罪不(bu)至死(si)。遂良誣以(yi)(yi)‘伊霍’一語，必欲斃(bi)之，雖馬周強諍(zheng)不(bu)少解。夫(fu)此(ci)二(er)子者，所謂太(tai)宗心膂臣也，一殺其愛子，一貽其主以(yi)(yi)殺直臣之名。由此(ci)觀之，武氏之禍(huo)，猶為(wei)(wei)晚也。”

蔡東(dong)藩：“長(chang)孫(sun)無忌、褚遂良(liang)，不(bu)能進諫于入(ru)宮之時，徒(tu)欲勸阻于廢后之際，先(xian)幾已昧，后悔曷追？”

其他信息

軼事典故

釋起居注

貞觀年間，褚遂(sui)良負責(ze)起(qi)居注(zhu)。有一次唐太宗(zong)(zong)聞道(dao)：“愛卿負責(ze)起(qi)居注(zhu)，記(ji)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)都是(shi)(shi)(shi)什么事，人君可以查看(kan)嗎？”褚遂(sui)良回答說(shuo)：“現在的(de)(de)(de)起(qi)居注(zhu)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)古(gu)代的(de)(de)(de)左右史，記(ji)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人君的(de)(de)(de)一言(yan)一行，而且(qie)記(ji)下(xia)善(shan)惡(e)，作(zuo)為(wei)約束警(jing)戒，這(zhe)樣人主差不(bu)多就(jiu)(jiu)不(bu)會胡作(zuo)非為(wei)了。臣還沒(mei)聽(ting)說(shuo)過有哪位帝王親自查看(kan)史官的(de)(de)(de)記(ji)錄(lu)。”太宗(zong)(zong)說(shuo)：“朕有不(bu)善(shan)，愛卿也(ye)必(bi)(bi)須記(ji)下(xia)來嗎？”褚遂(sui)良說(shuo)：“堅(jian)守君臣之道(dao)還不(bu)如堅(jian)守職責(ze)，臣的(de)(de)(de)職責(ze)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)記(ji)錄(lu)，所以人君的(de)(de)(de)舉(ju)動必(bi)(bi)須寂下(xia)來。”劉(liu)洎也(ye)說(shuo)：“即使褚遂(sui)良不(bu)記(ji)錄(lu)，天下(xia)之人都會記(ji)著。”

陷害劉洎

褚遂(sui)(sui)良(liang)與劉(liu)(liu)洎素不(bu)相能。唐(tang)太(tai)宗(zong)遠征(zheng)高(gao)句麗(li)回來(lai)后得(de)病，劉(liu)(liu)洎擔心，褚遂(sui)(sui)良(liang)卻反而誣陷(xian)說劉(liu)(liu)洎打(da)算行伊尹、霍(huo)光之(zhi)舉(ju)，太(tai)宗(zong)聞之(zhi)震怒(nu)，劉(liu)(liu)洎請馬(ma)周作證，褚遂(sui)(sui)良(liang)卻說馬(ma)周包庇隱諱，太(tai)宗(zong)聽(ting)信(xin)褚遂(sui)(sui)良(liang)讒言(yan)，將劉(liu)(liu)洎賜死。后來(lai)褚遂(sui)(sui)良(liang)被貶，世(shi)人認(ren)為(wei)這是(shi)他(ta)陷(xian)害劉(liu)(liu)洎的報(bao)應。

遂良還笏

在(zai)高(gao)宗(zong)李治冊封武則天(tian)(tian)為皇后之(zhi)前，大臣們有(you)很(hen)多是(shi)堅(jian)決反對(dui)(dui)的(de)，褚(chu)(chu)遂良(liang)(liang)就(jiu)(jiu)是(shi)其中之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，并打算(suan)帶(dai)頭勸(quan)諫。有(you)人(ren)說(shuo)長孫(sun)(sun)無(wu)忌(ji)應(ying)該先去(qu)進(jin)諫，褚(chu)(chu)遂良(liang)(liang)說(shuo)：“長孫(sun)(sun)太(tai)(tai)尉是(shi)國舅，如果事情(qing)(qing)不順(shun)利，就(jiu)(jiu)會讓皇上(shang)背(bei)上(shang)一(yi)(yi)(yi)個向舅舅發怒的(de)名聲，這不好(hao)！”還(huan)有(you)人(ren)說(shuo)應(ying)該李勣(ji)勸(quan)諫，褚(chu)(chu)遂良(liang)(liang)說(shuo)：“李司(si)空是(shi)國家的(de)重臣，一(yi)(yi)(yi)旦事情(qing)(qing)難辦，就(jiu)(jiu)會讓皇上(shang)背(bei)上(shang)一(yi)(yi)(yi)個治罪大臣的(de)壞名聲，這樣就(jiu)(jiu)不好(hao)了(le)。我(wo)只不過受(shou)太(tai)(tai)宗(zong)寵遇，這才有(you)了(le)今天(tian)(tian)，況且今天(tian)(tian)正是(shi)我(wo)報答太(tai)(tai)宗(zong)的(de)恩情(qing)(qing)之(zhi)時，如果我(wo)不去(qu)，何以面對(dui)(dui)先帝的(de)在(zai)天(tian)(tian)之(zhi)靈啊！”于是(shi)褚(chu)(chu)遂良(liang)(liang)入宮進(jin)諫，極力反對(dui)(dui)廢黜(chu)王皇后，其后又(you)主張即(ji)便(bian)立后，也要立貴族之(zhi)女，不可立曾服(fu)侍過太(tai)(tai)宗(zong)的(de)武則天(tian)(tian)。他把手中的(de)笏(hu)(hu)板放(fang)在(zai)殿階，叩頭流(liu)血(xue)，說(shuo)：“還(huan)陛下(xia)此笏(hu)(hu)，丐(gai)歸(gui)田里。”高(gao)宗(zong)覺得褚(chu)(chu)遂良(liang)(liang)在(zai)要挾他，大怒，命人(ren)將他拉出去(qu)，武則天(tian)(tian)則在(zai)簾(lian)幕(mu)后高(gao)呼：“何不撲(pu)殺此獠！”長孫(sun)(sun)無(wu)忌(ji)見狀，急忙勸(quan)道：“遂良(liang)(liang)受(shou)顧命，有(you)罪不加刑。”于是(shi)褚(chu)(chu)遂良(liang)(liang)被(bei)遠(yuan)貶(bian)外地。后人(ren)遂以“還(huan)笏(hu)(hu)”這一(yi)(yi)(yi)典故指堅(jian)持原則而不惜棄官。

親屬成員

父親

父親：褚亮，官任散騎常侍(shi)。

兒子

褚(chu)彥甫，流放于愛州，后被殺。

褚彥沖，流放于愛州，后被殺。

后代

孫子：褚祔。

曾孫：褚璆(qiu)（qiú，求(qiu)），字(zi)伯(bo)玉，中進士后，授任(ren)監察御(yu)史。先天(tian)年(nian)間破突厥(jue)軍，授任(ren)禮部員外郎。

五世孫：褚虔。

史書記載

正史記載

《舊唐(tang)書·褚遂(sui)良傳》

《舊唐書(shu)·宗室列傳》

《新唐書·褚遂良傳》

野史記載

《國史異纂》