約(yue)翰納斯(si)(si)·根士弗拉(la)埃希約(yue)于1400年(nian)出(chu)生(sheng)(sheng)在美因茨，取名(ming)(ming)古騰堡，隨父親(qin)移居斯(si)(si)特拉(la)斯(si)(si)堡。他不是人們(men)所傳說的出(chu)生(sheng)(sheng)在名(ming)(ming)門望族，而是一(yi)個(ge)(ge)市民，一(yi)個(ge)(ge)金匠行會(hui)會(hui)員，珠寶匠的兒子。他開(kai)始制作鏡子，當(dang)他用一(yi)個(ge)(ge)壓具把鏡
子裝(zhuang)到框子里去時，他(ta)產生了一個(ge)思想，能(neng)不(bu)能(neng)用同樣的(de)壓具把排成詞或(huo)句子的(de)活體鉛字托(tuo)住，然(ran)后利用他(ta)來印刷(shua)。
如同(tong)很多(duo)發明(ming)(ming)家(jia)一(yi)樣(yang)(yang)，促(cu)使(shi)(shi)他(ta)努力探索的(de)(de)(de)原(yuan)因是貧窮。古(gu)騰堡回到(dao)家(jia)鄉，認識了一(yi)個姓孚(fu)士(shi)德的(de)(de)(de)人，這(zhe)個人本人毫無功(gong)績(ji)，但(dan)卻名(ming)垂(chui)青(qing)史。他(ta)屬于貪得無厭，頭腦簡單，但(dan)卻很有(you)錢的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)人。即(ji)使(shi)(shi)今天也有(you)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)人，他(ta)們利用藝(yi)術家(jia)或發明(ming)(ming)家(jia)的(de)(de)(de)聰明(ming)(ming)才智大發橫財而實(shi)際上連給藝(yi)術家(jia)們脫鞋都不配。
當時的(de)(de)情(qing)形是(shi)(shi)這樣的(de)(de)，創造革新剛開(kai)始，工作進展不快，而(er)發明家(jia)卻已一貧如洗，負債累累。這個土財主(zhu)向法院(yuan)告了(le)他，雖然(ran)是(shi)(shi)土財主(zhu)自己違約，不按期付錢，但他還是(shi)(shi)贏了(le)這場(chang)官(guan)司，法官(guan)判決將(jiang)古(gu)騰堡的(de)(de)排字機給這位土財主(zhu)。如果不是(shi)(shi)美(mei)因(yin)茨的(de)(de)教會從中調停，這位發明家(jia)也可能因(yin)此而(er)被毀滅。
因為在當時(shi)，不(bu)可能(neng)是(shi)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)組織或(huo)個人，而只有(you)教會才會第一個發(fa)(fa)(fa)現(xian)這(zhe)(zhe)項具(ju)有(you)無限威(wei)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)新發(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義及其對教會的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)脅。應該把這(zhe)(zhe)個發(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)家及他的(de)(de)(de)(de)(de)排字機(ji)一起送去見閻王。難(nan)道不(bu)就(jiu)在這(zhe)(zhe)些小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)鉛字內，這(zhe)(zhe)些木(mu)質的(de)(de)(de)(de)(de)框架，以及黑墨水中潛伏著惡魔般的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量嗎(ma)？但是(shi)教會卻(que)成了這(zhe)(zhe)一新發(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)第一批(pi)使(shi)用者(zhe)。這(zhe)(zhe)個帶來新光(guang)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)明(ming)(ming)者(zhe)親自印刷的(de)(de)(de)(de)(de)第一批(pi)文件卻(que)是(shi)黑暗(an)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)贖(shu)罪書，教會同意(yi)(yi)教徒(tu)用錢來贖(shu)免自己的(de)(de)(de)(de)(de)罪惡。
如同神話(hua)故事般的(de)(de)，據說一(yi)位遙遠的(de)(de)傳奇式(shi)的(de)(de)王子(zi)(zi)，塞浦路(lu)斯(si)國(guo)王，他正集(ji)合所有(you)的(de)(de)教(jiao)徒反對土耳其異教(jiao)徒，只(zhi)(zhi)有(you)這樣才能保(bao)住他所繼承(cheng)的(de)(de)小(xiao)島。為了從財(cai)政上(shang)(shang)支持王子(zi)(zi)打仗，主教(jiao)要(yao)求代理人(ren)把(ba)這些贖罪書(shu)散發到(dao)全國(guo)各地(di)。德國(guo)代理人(ren)覺得(de)通(tong)過印刷要(yao)比手(shou)寫(xie)快得(de)多，用這個(ge)(ge)辦(ban)法只(zhi)(zhi)消(xiao)幾(ji)(ji)個(ge)(ge)小(xiao)時就可以印出幾(ji)(ji)百份，一(yi)切有(you)罪惡感的(de)(de)人(ren)馬(ma)上(shang)(shang)可以才靈(ling)魂(hun)上(shang)(shang)得(de)到(dao)解脫，只(zhi)(zhi)要(yao)他們(men)愿意付錢。
約翰·古騰(teng)堡(bao)常被稱為印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)發明家。實際(ji)上他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻是發明了活字(zi)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)機，從(cong)而使多(duo)(duo)種(zhong)多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)材(cai)料(liao)得到迅速(su)準確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)。哪一(yi)項(xiang)完全成功的(de)(de)(de)(de)(de)發明都不(bu)是出(chu)自一(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧，印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)當然也(ye)是如(ru)此。人(ren)(ren)們從(cong)古代以(yi)(yi)來就(jiu)使用與刻板印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)工作(zuo)原理相同的(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)印(yin)(yin)(yin)和圖(tu)章(zhang)戒指(zhi)。在(zai)古騰(teng)堡(bao)以(yi)(yi)前許多(duo)(duo)世紀，中國人(ren)(ren)就(jiu)懂(dong)得刻板印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)，在(zai)該國發現了注有868年印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)。在(zai)古騰(teng)堡(bao)以(yi)(yi)前，西方(fang)人(ren)(ren)也(ye)懂(dong)得刻板印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)術(shu)(shu)，刻板印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)可使一(yi)本書(shu)印(yin)(yin)(yin)成許多(duo)(duo)冊(ce)。但是這種(zhong)方(fang)法有一(yi)項(xiang)很大的(de)(de)(de)(de)(de)缺陷，就(jiu)是印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)(shua)每一(yi)種(zhong)新(xin)書(shu)都需要一(yi)套嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)木刻或印(yin)(yin)(yin)板，因而出(chu)版種(zhong)類繁多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)是不(bu)切合實際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)。
盡管活字印(yin)(yin)刷術數百年(nian)(nian)(nian)前(qian)在(zai)(zai)(zai)中國(guo)就已經出現，但并未流行，因(yin)而近代的活字印(yin)(yin)刷術主(zhu)要來自(zi)古(gu)騰堡(bao)的發明。從1434年(nian)(nian)(nian)到1444年(nian)(nian)(nian)古(gu)騰堡(bao)住在(zai)(zai)(zai)斯特拉斯堡(bao)，在(zai)(zai)(zai)那里他開(kai)了(le)(le)一家(jia)公司。1439年(nian)(nian)(nian)他為去亞琛朝(chao)圣(sheng)做了(le)(le)許(xu)多金屬(shu)的鏡(jing)子(zi)，但由(you)于在(zai)(zai)(zai)亞琛爆(bao)發鼠(shu)疫，這次朝(chao)圣(sheng)被推遲到1440年(nian)(nian)(nian)。他的客戶覺得他們受了(le)(le)古(gu)騰堡(bao)的欺騙(pian)，因(yin)此雙(shuang)方打(da)到了(le)(le)法庭上。
關于古騰堡(bao)的(de)(de)生平中只有(you)很少是確切可知(zhi)的(de)(de)。他(ta)(ta)發(fa)明印刷(shua)術的(de)(de)過(guo)程(cheng)中最重要的(de)(de)是他(ta)(ta)將當時(shi)已(yi)知(zhi)的(de)(de)許多(duo)不同的(de)(de)技術有(you)效地(di)組合。此外他(ta)(ta)在斯特拉(la)斯堡(bao)鑄鏡子(zi)的(de)(de)經驗也為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)發(fa)明提供(gong)了(le)良好的(de)(de)條件(jian)。他(ta)(ta)研究出了(le)特別的(de)(de)作為(wei)字(zi)母的(de)(de)合金(jin)和鑄造法。用這個方(fang)法他(ta)(ta)建立(li)了(le)一(yi)套字(zi)母庫(ku)，用此他(ta)(ta)印刷(shua)了(le)他(ta)(ta)著(zhu)名的(de)(de)《古騰堡(bao)圣經》和其他(ta)(ta)一(yi)些書記和文件(jian)。
在建立他的(de)印刷廠(chang)(chang)之前(qian)他首先得為了(le)籌備基金而(er)奔波。他從一(yi)(yi)個當地商人約翰內斯·福斯特那里借了(le)一(yi)(yi)筆(bi)高(gao)債來辦這個印刷廠(chang)(chang)。由于(yu)兩(liang)人對(dui)如何分配盈(ying)利(li)以及如何命名他們(men)的(de)合辦公司(si)發生分歧，兩(liang)人在法(fa)庭前(qian)分手。古騰(teng)堡雇用(yong)了(le)彼得·瑟(se)法(fa)做(zuo)印刷廠(chang)(chang)的(de)主持人，瑟(se)法(fa)使得他的(de)印刷廠(chang)(chang)成為第(di)一(yi)(yi)家商業(ye)的(de)盈(ying)利(li)的(de)印刷廠(chang)(chang)。《古騰(teng)堡圣經》一(yi)(yi)共被印刷了(le)約180份(fen)，其(qi)中49份(fen)今天(tian)尚存。據今天(tian)的(de)研究，他以此專利(li)賺了(le)不少錢。
人(ren)(ren)們常常說古騰(teng)堡的(de)主要貢獻是(shi)(shi)發明(ming)了(le)(le)活字(zi)(zi)。其實早在十(shi)一世紀(ji)中(zhong)(zhong)期(qi)中(zhong)(zhong)國就(jiu)發明(ming)了(le)(le)活字(zi)(zi)，發明(ming)者的(de)名(ming)字(zi)(zi)叫畢升。他發明(ming)的(de)活字(zi)(zi)是(shi)(shi)用陶瓷制成的(de)，耐用性差(cha)，但(dan)是(shi)(shi)另一些中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)和朝鮮人(ren)(ren)對此進行(xing)了(le)(le)一系列的(de)改進，早在古騰(teng)堡之前朝鮮人(ren)(ren)就(jiu)使用了(le)(le)金屬活字(zi)(zi)。十(shi)五世紀(ji)初期(qi)朝鮮政府就(jiu)資(zi)助(zhu)過一家鑄造廠承辦印刷活字(zi)(zi)的(de)生產。
現代印(yin)刷(shua)術(shu)(shu)有四個主體成份。第(di)一(yi)是(shi)活字及其(qi)定位(wei)法；第(di)二是(shi)印(yin)刷(shua)機本身；第(di)三是(shi)適(shi)宜(yi)的(de)(de)(de)(de)墨水；第(di)四是(shi)適(shi)宜(yi)的(de)(de)(de)(de)材(cai)料，如印(yin)刷(shua)的(de)(de)(de)(de)紙(zhi)張。中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)蔡倫所發明的(de)(de)(de)(de)紙(zhi)早(zao)在古騰堡發明活字印(yin)刷(shua)術(shu)(shu)以(yi)前就傳入了西方。紙(zhi)對(dui)古騰堡來說是(shi)印(yin)刷(shua)術(shu)(shu)中(zhong)唯一(yi)伸(shen)手(shou)可得的(de)(de)(de)(de)成份，其(qi)它三種(zhong)成份雖說前人已經(jing)做(zuo)(zuo)了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)工作，但仍需(xu)要(yao)他做(zuo)(zuo)出許多重要(yao)的(de)(de)(de)(de)改進。例(li)如他發明了一(yi)種(zhong)適(shi)于制造活字的(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)屬合金(jin)(jin)，一(yi)種(zhong)能準確無誤(wu)地倒出活字字模(mo)的(de)(de)(de)(de)鑄(zhu)模(mo)，一(yi)種(zhong)油印(yin)墨水和一(yi)種(zhong)印(yin)刷(shua)機。
但(dan)是古(gu)騰堡的(de)整個貢獻(xian)遠遠超出他的(de)任何一(yi)(yi)項具體的(de)發明或革(ge)新。他成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)位重要(yao)人物主要(yao)是因為(wei)他把所(suo)有(you)這些印(yin)刷(shua)(shua)成(cheng)(cheng)份結合起來(lai)變成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)有(you)效的(de)生(sheng)(sheng)產系統，是因為(wei)印(yin)刷(shua)(shua)有(you)別(bie)于先前所(suo)有(you)的(de)發明，基本(ben)上(shang)是一(yi)(yi)個大規模的(de)生(sheng)(sheng)產過程。一(yi)(yi)枝來(lai)福槍(qiang)比一(yi)(yi)副(fu)弓箭自然是殺傷力更強(qiang)的(de)武器(qi)，但(dan)是一(yi)(yi)個印(yin)刷(shua)(shua)本(ben)比一(yi)(yi)個手抄本(ben)從效果(guo)來(lai)看并(bing)無(wu)差(cha)別(bie)，因此印(yin)刷(shua)(shua)的(de)優越性就(jiu)是于大規模生(sheng)(sheng)產。古(gu)騰堡創造的(de)不(bu)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)配件、小(xiao)(xiao)儀器(qi)，甚(shen)至也不(bu)是一(yi)(yi)系列的(de)技術革(ge)新，而是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)完整的(de)生(sheng)(sheng)產過程。
古(gu)騰(teng)堡(bao)使(shi)用金(jin)(jin)屬的(de)字母(mu)將它們排列成(cheng)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)的(de)書頁，這個方(fang)式嶄新的(de)地(di)方(fang)是這些字母(mu)可以(yi)被重(zhong)(zhong)新使(shi)用，過去(qu)的(de)木(mu)刻的(de)底板無法重(zhong)(zhong)新使(shi)用，它們只(zhi)能印(yin)(yin)(yin)刻在上面的(de)那一(yi)(yi)頁，而(er)無法用來印(yin)(yin)(yin)其他(ta)的(de)頁了。直(zhi)到(dao)今(jin)天為止古(gu)騰(teng)堡(bao)的(de)圣經算做是印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)藝術中的(de)一(yi)(yi)份珍(zhen)寶。古(gu)騰(teng)堡(bao)的(de)發明在歐洲非常快地(di)普及。在50年中用這種(zhong)(zhong)新方(fang)法就已經印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)了三(san)萬種(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)物，共1200多萬份印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)品(pin)。古(gu)騰(teng)堡(bao)使(shi)用的(de)字母(mu)由(you)鉛、鋅和(he)其他(ta)金(jin)(jin)屬的(de)合金(jin)(jin)組成(cheng)。它們冷卻得(de)非常快，而(er)且能夠承受印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)時的(de)壓(ya)力。印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)本身是使(shi)用轉軸印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)法，印(yin)(yin)(yin)的(de)是紙和(he)羊皮紙。
比(bi)較中(zhong)國與歐洲在(zai)隨后(hou)的(de)(de)發展狀況(kuang)，就會在(zai)一(yi)定程度上了解古(gu)騰(teng)堡對世界歷史的(de)(de)影響。古(gu)騰(teng)堡出生時這(zhe)兩(liang)個地(di)區的(de)(de)技術發展大致相等(deng)。但(dan)是在(zai)古(gu)騰(teng)堡發明了現代印(yin)刷術之后(hou)，歐洲發展非常迅速，而中(zhong)國在(zai)很長一(yi)段時期內繼續使用(yong)刻版印(yin)刷術，其進步則相對緩(huan)慢。要(yao)說(shuo)造成這(zhe)種差異的(de)(de)唯一(yi)因素(su)是印(yin)刷術的(de)(de)發展也許有些過分，但(dan)是它確實是一(yi)個重要(yao)的(de)(de)因素(su)。
還(huan)值(zhi)得注意的(de)(de)是(shi)影(ying)響人類歷史進程(cheng)的(de)(de)100名(ming)人排行榜(bang)中只(zhi)有三個人生(sheng)活在古騰(teng)堡之(zhi)前，有67人生(sheng)活在他死(si)后的(de)(de)500年中。這表(biao)明古騰(teng)堡的(de)(de)發明對激(ji)發革命(ming)性的(de)(de)發展是(shi)一(yi)項重要因素(su)──甚至可(ke)能是(shi)一(yi)項決(jue)定性因素(su)。
似乎可(ke)以(yi)完(wan)全肯定地說，即使(shi)沒(mei)有亞歷(li)(li)山大·格雷厄(e)姆·貝(bei)爾，電話也(ye)會(hui)在(zai)大約(yue)同一時期(qi)發(fa)明(ming)出來(lai)，對(dui)其他許(xu)(xu)多(duo)發(fa)明(ming)也(ye)是如此的。但是沒(mei)有古(gu)騰堡，現代印刷術的發(fa)明(ming)有可(ke)能會(hui)推遲(chi)許(xu)(xu)多(duo)世代。從(cong)印刷術對(dui)后來(lai)的歷(li)(li)史所產生(sheng)壓(ya)倒一切的影響來(lai)看，古(gu)騰堡當然應在(zai)影響人(ren)類歷(li)(li)史進程的100名人(ren)排行榜中名列(lie)前茅。
迷霧(wu)逐漸消(xiao)失。在烏云散去的(de)日子里，透(tou)過迷霧(wu)人們(men)看(kan)到(dao)了一(yi)線光明。這(zhe)是(shi)新世(shi)紀(ji)的(de)黎明嗎？這(zhe)是(shi)推動新世(shi)紀(ji)盡快到(dao)來的(de)一(yi)顆晨星(xing)。
15世紀(ji)，德國不(bu)同的(de)(de)階層(ceng)開始發出(chu)渴求(qiu)知識(shi)(shi)的(de)(de)呼(hu)聲，要(yao)求(qiu)打破(po)知識(shi)(shi)為(wei)教會(hui)特殊階層(ceng)所(suo)壟斷(duan)的(de)(de)局面。神(shen)秘主義者(zhe)要(yao)求(qiu)增強直覺與(yu)推測，而不(bu)是(shi)了(le)解；異教徒則(ze)要(yao)求(qiu)認識(shi)(shi)與(yu)理(li)解，而不(bu)僅僅是(shi)祈禱。在(zai)(zai)法律和(he)各種文件中德語被普(pu)遍使用。市(shi)民和(he)農民要(yao)求(qiu)學(xue)習更多(duo)的(de)(de)知識(shi)(shi)，要(yao)求(qiu)了(le)解上帝(di)和(he)世界，而不(bu)僅僅局限于教會(hui)給予(yu)他們(men)的(de)(de)東(dong)西(xi)。在(zai)(zai)莊(zhuang)嚴塔頂下(xia)的(de)(de)市(shi)政大廳里，以及肅穆的(de)(de)大學(xue)課堂里，民主的(de)(de)幻想(xiang)彌漫(man)著每(mei)一角(jiao)落(luo)。在(zai)(zai)此(ci)之前，所(suo)有的(de)(de)書籍均(jun)由(you)僧(seng)侶(lv)手工制造，數量(liang)極為(wei)有限。改革的(de)(de)時(shi)間成熟了(le)。開始是(shi)有人把(ba)1400幅畫刻在(zai)(zai)木料(liao)和(he)金屬上，然(ran)后(hou)用它來印刷。人們(men)深切地(di)感(gan)到，如果能把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)些木料(liao)和(he)金屬做成活字，該是(shi)多(duo)好啊！這(zhe)(zhe)(zhe)既能迅(xun)速(su)印刷又價廉。就在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，斯特拉斯堡的(de)(de)一名青年人已(yi)準(zhun)備好對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問題給與(yu)回(hui)答。
古騰堡只印(yin)出約200部(bu)《圣經》，其中(zhong)48部(bu)保存至今，包括(kuo)20部(bu)全本，它們各不相同，因為(wei)當時的技工以不同的方法裝(zhuang)飾書頁(ye)。蘭(lan)塞姆(mu)中(zhong)心的這一本飾以金葉(xie)，共兩卷1268頁(ye)，奧拉姆(mu)估什它價值2000萬美元(yuan)。
直到18世紀60年代，這部圣經還為德國南(nan)部一家(jia)修(xiu)道院所(suo)用(yong)，書里有些段落(luo)被(bei)僧侶們(men)抽出(chu)，并以更正過的文字替(ti)換。另有些段落(luo)，則標注(zhu)哪些部分該在宗教儀式上大聲朗(lang)讀。
古騰堡《圣經(jing)》是Octavo與國會圖(tu)書(shu)館(guan)合作完成的(de)八大古本(ben)數字(zi)化項目之一。該(gai)公司還(huan)與另外(wai)十數家圖(tu)書(shu)館(guan)合作，包括著名的(de)福爾杰莎士比亞圖(tu)書(shu)館(guan)（Folger Shake speare Library）和(he)紐約公共圖(tu)書(shu)館(guan)。
技術人員花了(le)4個月的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，用(yong)高解析(xi)度(du)相(xiang)機(ji)為國會(hui)圖書館的(de)(de)(de)古(gu)騰(teng)堡(bao)《圣經》逐(zhu)頁拍(pai)照。普通數碼相(xiang)機(ji)的(de)(de)(de)解析(xi)度(du)一般為200萬(wan)到400萬(wan)像素(su)，但拍(pai)攝《圣經》的(de)(de)(de)相(xiang)機(ji)達到了(le)130百萬(wan)像素(su)！為使(shi)書頁保持水平，他們使(shi)用(yong)了(le)一種特制(zhi)的(de)(de)(de)支架，照明(ming)用(yong)的(de)(de)(de)冷金屬鹵化(hua)燈，可以保證《圣經》的(de)(de)(de)犢(du)皮(pi)紙表(biao)面溫度(du)的(de)(de)(de)上升幅度(du)不(bu)會(hui)超過一華氏度(du)，每次(ci)曝光要用(yong)15分鐘。
古騰(teng)堡于1468年在德(de)國美茵茨逝世，不過他的(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)技(ji)術(shu)卻隨著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)工(gong)人向外流傳(chuan)。他的(de)(de)(de)(de)發(fa)明奠(dian)定了(le)歐洲(zhou)(zhou)現(xian)(xian)(xian)代文(wen)(wen)(wen)明發(fa)展的(de)(de)(de)(de)基石，是歐洲(zhou)(zhou)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)復興和宗(zong)教(jiao)改革的(de)(de)(de)(de)先聲；甚至我們(men)可以(yi)說印(yin)刷(shua)術(shu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)明也是誘發(fa)工(gong)業革命(ming)的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵性技(ji)術(shu)。雖然印(yin)刷(shua)術(shu)源自中(zhong)國，但是現(xian)(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)術(shu)卻是由西方(fang)再輾轉傳(chuan)入中(zhong)國，所以(yi)谷騰(teng)堡對世界知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)、文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)演(yan)進，具有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)影響。如(ru)果沒有谷騰(teng)堡，近(jin)代印(yin)刷(shua)術(shu)會延遲(chi)(chi)幾(ji)百(bai)年出(chu)現(xian)(xian)(xian)，那么(me)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)會延遲(chi)(chi)更久，世界不會是現(xian)(xian)(xian)在這個(ge)繁榮的(de)(de)(de)(de)局面。古騰(teng)堡的(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)術(shu)使得(de)印(yin)刷(shua)品(pin)變得(de)非常便(bian)宜，印(yin)刷(shua)的(de)(de)(de)(de)速(su)度(du)也提高(gao)了(le)許多，印(yin)刷(shua)量增加。它(ta)使得(de)歐洲(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)盲(mang)大量減少。
古騰堡這(zhe)時已六十歲左右，仍(reng)然是一名單身漢(han)，因為他(ta)(ta)把(ba)所有的時間(jian)都花在創造發明上了。他(ta)(ta)被(bei)召去(qu)見拿騷的大主教(jiao)，他(ta)(ta)被(bei)同意完成他(ta)(ta)早已開始的工作：出版(ban)德文(wen)《圣經》。
那些曾(ceng)經(jing)看(kan)到過這(zhe)本(ben)1455年(nian)第一(yi)部(bu)42行《圣經(jing)》的(de)人（現(xian)存的(de)少(shao)數原(yuan)版之一(yi)，尚陳列在紐約，它拿在手里(li)太重，必須(xu)擱置(zhi)在讀(du)經(jing)臺(tai)上(shang)(shang)閱讀(du)）無不感到驚訝，因為(wei)他們想象它將像第一(yi)部(bu)蒸汽機或(huo)第一(yi)輛汽車(che)那樣笨重，現(xian)在看(kan)到的(de)卻已是(shi)(shi)相當美好的(de)作(zuo)品了(le)。幾(ji)個世紀以(yi)來都是(shi)(shi)由寺院手工(gong)操作(zuo)的(de)刻本(ben)，現(xian)在卻非常漂(piao)亮(liang)地(di)用文字印(yin)刷在活頁(ye)(ye)紙(zhi)上(shang)(shang)了(le)。當時字母刻工(gong)人和鑄(zhu)工(gong)所(suo)遇到的(de)問題正是(shi)(shi)如何把這(zhe)些活頁(ye)(ye)紙(zhi)裝訂得更(geng)漂(piao)亮(liang)和方便(bian)。
但是這位德國發(fa)明(ming)家在給(gei)世界帶(dai)(dai)來福音的同時，也給(gei)世界帶(dai)(dai)來了威脅。
