約翰納斯·根士弗拉埃希約于1400年出(chu)生(sheng)在美(mei)因茨,取(qu)名古騰堡,隨(sui)父親移居斯特(te)拉斯堡。他不是(shi)人們所傳(chuan)說的(de)出(chu)生(sheng)在名門(men)望族,而是(shi)一個市民,一個金匠(jiang)行會(hui)會(hui)員,珠寶匠(jiang)的(de)兒子(zi)。他開始制作鏡子(zi),當他用一個壓具(ju)把鏡
子(zi)裝到框(kuang)子(zi)里去時,他產生了一個思想(xiang),能(neng)不(bu)能(neng)用同(tong)樣的壓具把排成詞(ci)或句子(zi)的活體(ti)鉛字托住,然(ran)后利用他來印刷。
如同很多發明(ming)家(jia)一(yi)樣,促使他(ta)努力探索的(de)(de)原因是貧窮。古騰堡回到家(jia)鄉,認(ren)識了一(yi)個姓孚士德的(de)(de)人,這(zhe)個人本人毫無(wu)功績,但(dan)卻名垂青(qing)史。他(ta)屬于(yu)貪得無(wu)厭,頭腦簡單,但(dan)卻很有錢的(de)(de)一(yi)種(zhong)人。即使今天也有這(zhe)樣的(de)(de)人,他(ta)們(men)利用藝術(shu)家(jia)或發明(ming)家(jia)的(de)(de)聰明(ming)才智(zhi)大發橫(heng)財而實(shi)際上連給藝術(shu)家(jia)們(men)脫鞋都不(bu)配。
當時的情(qing)形是(shi)(shi)這(zhe)樣的,創造革新剛開始,工作進展不(bu)快,而(er)發明家(jia)卻已一貧(pin)如洗,負債累累。這(zhe)個土財(cai)主向法院告了他(ta),雖然是(shi)(shi)土財(cai)主自己違約,不(bu)按(an)期付錢(qian),但他(ta)還是(shi)(shi)贏了這(zhe)場(chang)官司,法官判(pan)決將(jiang)古騰堡的排字機給這(zhe)位(wei)土財(cai)主。如果(guo)不(bu)是(shi)(shi)美因茨的教(jiao)會從中調停,這(zhe)位(wei)發明家(jia)也可能(neng)因此而(er)被毀滅(mie)。
因為在(zai)當時(shi),不可能是(shi)別的(de)組織(zhi)或個人,而(er)只(zhi)有教會(hui)(hui)才會(hui)(hui)第一(yi)(yi)個發現這(zhe)項具有無限威力的(de)新(xin)發明的(de)意義及其對教會(hui)(hui)的(de)威脅。應該把這(zhe)個發明家及他的(de)排(pai)字(zi)機一(yi)(yi)起(qi)送去(qu)見閻王(wang)。難道不就在(zai)這(zhe)些(xie)小小的(de)鉛字(zi)內,這(zhe)些(xie)木質的(de)框架(jia),以及黑墨(mo)水中潛(qian)伏著惡(e)(e)魔(mo)般的(de)力量嗎(ma)?但是(shi)教會(hui)(hui)卻成了這(zhe)一(yi)(yi)新(xin)發明的(de)第一(yi)(yi)批使(shi)用(yong)者。這(zhe)個帶來(lai)(lai)新(xin)光(guang)明的(de)發明者親自印刷的(de)第一(yi)(yi)批文件卻是(shi)黑暗時(shi)代的(de)贖罪(zui)書,教會(hui)(hui)同意教徒用(yong)錢來(lai)(lai)贖免(mian)自己的(de)罪(zui)惡(e)(e)。
如同神(shen)話故事般的(de)(de)(de),據說一位遙遠的(de)(de)(de)傳奇(qi)式的(de)(de)(de)王子(zi),塞浦(pu)路斯(si)國王,他正集合(he)所有的(de)(de)(de)教徒(tu)(tu)反對土耳其異教徒(tu)(tu),只有這樣才能保(bao)住他所繼承(cheng)的(de)(de)(de)小島。為了(le)從(cong)財政(zheng)上支(zhi)持王子(zi)打仗,主教要(yao)求代(dai)(dai)理人(ren)把這些(xie)贖罪(zui)書散發到全(quan)國各(ge)地。德國代(dai)(dai)理人(ren)覺得通過印刷要(yao)比手寫快得多,用這個(ge)辦法(fa)只消幾個(ge)小時就可以印出幾百份,一切有罪(zui)惡感(gan)的(de)(de)(de)人(ren)馬(ma)上可以才靈魂上得到解(jie)脫,只要(yao)他們愿意付錢。
約翰·古騰堡常被(bei)稱(cheng)為(wei)印(yin)刷(shua)(shua)發(fa)(fa)明家。實(shi)際(ji)上他(ta)的(de)(de)(de)(de)貢獻是發(fa)(fa)明了活字印(yin)刷(shua)(shua)術的(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)機,從而使(shi)多(duo)(duo)種(zhong)多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)(de)文字材料得到迅速準確(que)的(de)(de)(de)(de)印(yin)刷(shua)(shua)。哪(na)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)完全成功的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明都(dou)不是出(chu)自一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)智慧,印(yin)刷(shua)(shua)當(dang)然也(ye)是如此。人(ren)們從古代以來就使(shi)用與(yu)刻(ke)板(ban)印(yin)刷(shua)(shua)工作(zuo)原(yuan)理相同的(de)(de)(de)(de)章印(yin)和圖章戒指。在(zai)古騰堡以前許多(duo)(duo)世紀(ji),中國人(ren)就懂(dong)得刻(ke)板(ban)印(yin)刷(shua)(shua)術,在(zai)該國發(fa)(fa)現了注(zhu)有(you)868年印(yin)刷(shua)(shua)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)。在(zai)古騰堡以前,西方人(ren)也(ye)懂(dong)得刻(ke)板(ban)印(yin)刷(shua)(shua)術,刻(ke)板(ban)印(yin)刷(shua)(shua)可使(shi)一(yi)(yi)(yi)本書(shu)(shu)印(yin)成許多(duo)(duo)冊。但是這種(zhong)方法有(you)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)很大的(de)(de)(de)(de)缺陷,就是印(yin)刷(shua)(shua)每一(yi)(yi)(yi)種(zhong)新書(shu)(shu)都(dou)需要一(yi)(yi)(yi)套嶄新的(de)(de)(de)(de)木刻(ke)或印(yin)板(ban),因而出(chu)版種(zhong)類繁多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)是不切合實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)。
盡管活字印(yin)刷術(shu)數百年前在中(zhong)國就已經出現,但并未(wei)流(liu)行,因而(er)近代的活字印(yin)刷術(shu)主要來自古騰堡的發(fa)(fa)明。從1434年到1444年古騰堡住在斯特拉斯堡,在那里他(ta)開了一家公司。1439年他(ta)為(wei)去(qu)亞琛朝(chao)圣做(zuo)了許(xu)多金屬的鏡子,但由于在亞琛爆發(fa)(fa)鼠疫,這次朝(chao)圣被(bei)推遲到1440年。他(ta)的客戶覺得他(ta)們(men)受了古騰堡的欺騙,因此雙方打到了法庭上。
關(guan)于古騰(teng)(teng)堡的(de)(de)(de)(de)生平中(zhong)只有很少是確切可知的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)發明印(yin)刷(shua)(shua)術的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是他(ta)(ta)將當時已知的(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)技術有效地組合。此外他(ta)(ta)在斯特拉斯堡鑄(zhu)鏡子的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗也為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)發明提供了(le)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)條件。他(ta)(ta)研究出了(le)特別的(de)(de)(de)(de)作為字母(mu)的(de)(de)(de)(de)合金和(he)鑄(zhu)造法。用這個方法他(ta)(ta)建立了(le)一套字母(mu)庫,用此他(ta)(ta)印(yin)刷(shua)(shua)了(le)他(ta)(ta)著名的(de)(de)(de)(de)《古騰(teng)(teng)堡圣經(jing)》和(he)其他(ta)(ta)一些書記(ji)和(he)文件。
在建立他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)印刷(shua)(shua)(shua)廠(chang)(chang)之(zhi)前(qian)(qian)他(ta)(ta)(ta)首先得為了(le)(le)籌備基金(jin)而(er)奔(ben)波。他(ta)(ta)(ta)從一(yi)(yi)個當地商(shang)人約翰內斯·福(fu)斯特那里借了(le)(le)一(yi)(yi)筆高(gao)債(zhai)來辦這個印刷(shua)(shua)(shua)廠(chang)(chang)。由于兩人對(dui)如何分(fen)配盈利(li)以及如何命名他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)合(he)辦公(gong)司(si)發生分(fen)歧(qi),兩人在法(fa)庭前(qian)(qian)分(fen)手。古騰(teng)堡雇用了(le)(le)彼(bi)得·瑟(se)法(fa)做印刷(shua)(shua)(shua)廠(chang)(chang)的(de)(de)主(zhu)持人,瑟(se)法(fa)使(shi)得他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)印刷(shua)(shua)(shua)廠(chang)(chang)成(cheng)為第一(yi)(yi)家商(shang)業的(de)(de)盈利(li)的(de)(de)印刷(shua)(shua)(shua)廠(chang)(chang)。《古騰(teng)堡圣經(jing)》一(yi)(yi)共被印刷(shua)(shua)(shua)了(le)(le)約180份(fen)(fen),其中49份(fen)(fen)今(jin)天尚存(cun)。據今(jin)天的(de)(de)研究,他(ta)(ta)(ta)以此專利(li)賺了(le)(le)不少錢(qian)。
人(ren)們(men)常(chang)常(chang)說古騰(teng)堡的(de)主要貢(gong)獻是發明了活字(zi)(zi)(zi)。其(qi)實早(zao)在十一(yi)世(shi)紀中期中國就(jiu)發明了活字(zi)(zi)(zi),發明者(zhe)的(de)名字(zi)(zi)(zi)叫畢(bi)升。他發明的(de)活字(zi)(zi)(zi)是用陶瓷制成的(de),耐(nai)用性差,但是另(ling)一(yi)些中國人(ren)和(he)朝鮮人(ren)對(dui)此(ci)進行了一(yi)系列(lie)的(de)改進,早(zao)在古騰(teng)堡之前朝鮮人(ren)就(jiu)使用了金屬活字(zi)(zi)(zi)。十五世(shi)紀初期朝鮮政(zheng)府就(jiu)資助過一(yi)家鑄造廠承辦印刷活字(zi)(zi)(zi)的(de)生產。
現代印刷(shua)術(shu)(shu)(shu)有(you)四(si)個主體成(cheng)份。第一(yi)(yi)是(shi)(shi)活(huo)字(zi)(zi)(zi)(zi)及(ji)其(qi)定(ding)(ding)位法;第二是(shi)(shi)印刷(shua)機(ji)本身;第三是(shi)(shi)適(shi)宜的(de)(de)墨水;第四(si)是(shi)(shi)適(shi)宜的(de)(de)材(cai)料,如印刷(shua)的(de)(de)紙(zhi)張。中(zhong)國的(de)(de)蔡倫所發(fa)明的(de)(de)紙(zhi)早在古騰(teng)(teng)堡(bao)發(fa)明活(huo)字(zi)(zi)(zi)(zi)印刷(shua)術(shu)(shu)(shu)以前(qian)就傳入(ru)了西方。紙(zhi)對(dui)古騰(teng)(teng)堡(bao)來說是(shi)(shi)印刷(shua)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)唯(wei)一(yi)(yi)伸手可得(de)的(de)(de)成(cheng)份,其(qi)它(ta)三種(zhong)(zhong)成(cheng)份雖說前(qian)人已經做(zuo)了一(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)工(gong)作,但仍需要(yao)他做(zuo)出(chu)許多重(zhong)要(yao)的(de)(de)改進。例如他發(fa)明了一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)適(shi)于制造活(huo)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)金屬合金,一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)能(neng)準確無誤地(di)倒出(chu)活(huo)字(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)模的(de)(de)鑄模,一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)油印墨水和一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)印刷(shua)機(ji)。
但(dan)是(shi)(shi)古騰堡(bao)的(de)(de)(de)整個貢(gong)獻(xian)遠(yuan)遠(yuan)超出他的(de)(de)(de)任(ren)何一(yi)(yi)項具體的(de)(de)(de)發(fa)明(ming)(ming)或革新(xin)。他成為(wei)一(yi)(yi)位(wei)重要(yao)人物(wu)主要(yao)是(shi)(shi)因為(wei)他把所有這些印(yin)刷(shua)(shua)成份結合起來變成一(yi)(yi)種(zhong)有效的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)系統,是(shi)(shi)因為(wei)印(yin)刷(shua)(shua)有別于(yu)先前所有的(de)(de)(de)發(fa)明(ming)(ming),基(ji)本上是(shi)(shi)一(yi)(yi)個大(da)規模的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)過程。一(yi)(yi)枝來福槍比(bi)一(yi)(yi)副(fu)弓箭自然是(shi)(shi)殺傷力更強的(de)(de)(de)武器,但(dan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個印(yin)刷(shua)(shua)本比(bi)一(yi)(yi)個手抄(chao)本從效果來看并無差別,因此印(yin)刷(shua)(shua)的(de)(de)(de)優(you)越(yue)性就(jiu)是(shi)(shi)于(yu)大(da)規模生(sheng)(sheng)產(chan)。古騰堡(bao)創造的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)小配件、小儀器,甚至也不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)技術(shu)革新(xin),而是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)完(wan)整的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)過程。
古騰(teng)(teng)堡(bao)使用(yong)金(jin)屬(shu)的(de)(de)(de)字(zi)母將它(ta)們排列成印刷(shua)的(de)(de)(de)書頁,這個方式嶄新的(de)(de)(de)地方是(shi)這些字(zi)母可以(yi)被重新使用(yong),過(guo)去的(de)(de)(de)木刻(ke)的(de)(de)(de)底板無法(fa)重新使用(yong),它(ta)們只能印刻(ke)在上面的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)頁,而無法(fa)用(yong)來印其他的(de)(de)(de)頁了。直(zhi)到今天為止古騰(teng)(teng)堡(bao)的(de)(de)(de)圣經(jing)算做是(shi)印刷(shua)藝術中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)份(fen)(fen)珍寶。古騰(teng)(teng)堡(bao)的(de)(de)(de)發(fa)明在歐洲(zhou)非(fei)常快(kuai)地普及。在50年(nian)中(zhong)用(yong)這種新方法(fa)就已(yi)經(jing)印刷(shua)了三萬種印刷(shua)物,共1200多萬份(fen)(fen)印刷(shua)品。古騰(teng)(teng)堡(bao)使用(yong)的(de)(de)(de)字(zi)母由(you)鉛、鋅(xin)和其他金(jin)屬(shu)的(de)(de)(de)合金(jin)組(zu)成。它(ta)們冷卻得非(fei)常快(kuai),而且能夠承受印刷(shua)時的(de)(de)(de)壓力。印刷(shua)本身是(shi)使用(yong)轉軸印刷(shua)法(fa),印的(de)(de)(de)是(shi)紙和羊皮紙。
比較中國與歐洲(zhou)在隨后(hou)的(de)發(fa)展(zhan)狀況,就會在一(yi)定程度(du)上了解古(gu)騰堡對世界歷史的(de)影(ying)響(xiang)。古(gu)騰堡出(chu)生時這兩(liang)個地區(qu)的(de)技(ji)術(shu)發(fa)展(zhan)大致相等。但(dan)(dan)是(shi)(shi)在古(gu)騰堡發(fa)明(ming)了現代印刷(shua)術(shu)之后(hou),歐洲(zhou)發(fa)展(zhan)非(fei)常迅速(su),而中國在很長一(yi)段時期內繼續使用刻版印刷(shua)術(shu),其(qi)進步(bu)則(ze)相對緩慢。要說造成這種差異的(de)唯一(yi)因(yin)素是(shi)(shi)印刷(shua)術(shu)的(de)發(fa)展(zhan)也許有(you)些過分,但(dan)(dan)是(shi)(shi)它確實是(shi)(shi)一(yi)個重要的(de)因(yin)素。
還(huan)值(zhi)得(de)注意的(de)是影響(xiang)人(ren)類歷(li)史(shi)進程的(de)100名人(ren)排行榜中只有三個(ge)人(ren)生活(huo)在古騰(teng)堡之前,有67人(ren)生活(huo)在他死后的(de)500年(nian)中。這表明古騰(teng)堡的(de)發明對激發革(ge)命性的(de)發展是一項(xiang)重要因(yin)素──甚至(zhi)可能是一項(xiang)決定性因(yin)素。
似乎(hu)可以(yi)完全肯定地說,即使沒有(you)亞(ya)歷(li)山大·格雷厄姆·貝爾,電話(hua)也會在大約同(tong)一時期發(fa)明(ming)(ming)出來,對其(qi)他許(xu)多發(fa)明(ming)(ming)也是如此(ci)的。但是沒有(you)古騰(teng)堡(bao),現代(dai)印(yin)刷(shua)術(shu)的發(fa)明(ming)(ming)有(you)可能會推遲(chi)許(xu)多世代(dai)。從印(yin)刷(shua)術(shu)對后來的歷(li)史所產生壓倒一切的影(ying)響來看,古騰(teng)堡(bao)當然應(ying)在影(ying)響人類歷(li)史進(jin)程(cheng)的100名(ming)人排行(xing)榜中名(ming)列前茅(mao)。
迷霧(wu)逐漸消失。在(zai)烏云散去(qu)的(de)日子(zi)里,透過迷霧(wu)人(ren)們看到了一線光明。這是新(xin)世紀的(de)黎明嗎?這是推動新(xin)世紀盡快(kuai)到來的(de)一顆晨星。
15世(shi)紀,德國不(bu)同的(de)(de)(de)階層(ceng)開始(shi)發出渴求知識的(de)(de)(de)呼聲,要求打破知識為(wei)教(jiao)會(hui)特(te)殊(shu)階層(ceng)所壟斷的(de)(de)(de)局(ju)面。神秘(mi)主義者要求增強直覺(jue)與推測(ce),而不(bu)是了(le)解;異教(jiao)徒則要求認識與理解,而不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是祈禱。在(zai)法(fa)律和(he)各種文件中德語被普遍(bian)使用。市(shi)民和(he)農(nong)民要求學習更(geng)多的(de)(de)(de)知識,要求了(le)解上(shang)帝和(he)世(shi)界,而不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)局(ju)限于教(jiao)會(hui)給予他們的(de)(de)(de)東西。在(zai)莊嚴塔頂下的(de)(de)(de)市(shi)政(zheng)大(da)(da)廳里,以及肅(su)穆的(de)(de)(de)大(da)(da)學課堂里,民主的(de)(de)(de)幻想彌漫著每一(yi)角落。在(zai)此之前(qian),所有(you)的(de)(de)(de)書籍均(jun)由僧侶(lv)手(shou)工制造,數量(liang)極為(wei)有(you)限。改(gai)革的(de)(de)(de)時間成熟了(le)。開始(shi)是有(you)人(ren)把1400幅畫刻在(zai)木(mu)料和(he)金屬(shu)上(shang),然后用它來印刷(shua)。人(ren)們深切地感到,如果能(neng)把這(zhe)(zhe)(zhe)些木(mu)料和(he)金屬(shu)做成活字,該是多好啊!這(zhe)(zhe)(zhe)既能(neng)迅速(su)印刷(shua)又價廉。就在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)時,斯特(te)拉斯堡的(de)(de)(de)一(yi)名青年人(ren)已準備好對這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問題給與回答。
古騰堡只印出(chu)約(yue)200部《圣(sheng)經》,其中48部保存(cun)至今,包(bao)括20部全(quan)本,它們各不相同(tong),因為當時的(de)(de)技(ji)工(gong)以不同(tong)的(de)(de)方法裝飾(shi)書頁(ye)。蘭塞姆中心的(de)(de)這一本飾(shi)以金葉,共兩卷1268頁(ye),奧(ao)拉姆估什它價值2000萬美元。
直到18世紀60年(nian)代,這部(bu)圣經還為德國南部(bu)一家修(xiu)道院所用,書里有些段落被僧侶們抽出(chu),并以更(geng)正(zheng)過的文字替換。另有些段落,則(ze)標注哪(na)些部(bu)分(fen)該(gai)在宗教儀式上大聲朗讀。
古(gu)騰堡《圣(sheng)經》是Octavo與國(guo)會圖(tu)書館(guan)合作(zuo)完成的八大古(gu)本數(shu)字化項目之一。該公司還與另外十(shi)數(shu)家圖(tu)書館(guan)合作(zuo),包(bao)括著名(ming)的福爾杰(jie)莎(sha)士(shi)比亞圖(tu)書館(guan)(Folger Shake speare Library)和紐(niu)約公共圖(tu)書館(guan)。
技術人(ren)員花了(le)4個月的時間(jian),用高解析度(du)相(xiang)機為(wei)國會(hui)圖書(shu)(shu)館的古騰堡《圣(sheng)經》逐頁拍照(zhao)。普通數碼相(xiang)機的解析度(du)一(yi)般(ban)為(wei)200萬到(dao)400萬像素(su)(su),但拍攝《圣(sheng)經》的相(xiang)機達到(dao)了(le)130百萬像素(su)(su)!為(wei)使書(shu)(shu)頁保(bao)持水(shui)平,他們使用了(le)一(yi)種特制(zhi)的支架,照(zhao)明用的冷金屬鹵化燈,可(ke)以保(bao)證《圣(sheng)經》的犢皮紙表面溫度(du)的上升幅度(du)不會(hui)超過一(yi)華(hua)氏度(du),每次曝光要用15分鐘。
古騰堡(bao)(bao)于1468年在德國(guo)美茵茨逝世,不過他(ta)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)技術(shu)卻(que)隨著他(ta)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)工人向(xiang)外流傳。他(ta)的(de)(de)(de)發明(ming)(ming)(ming)奠定了歐洲現(xian)(xian)代(dai)文(wen)明(ming)(ming)(ming)發展的(de)(de)(de)基石,是(shi)(shi)歐洲文(wen)藝(yi)復興和(he)宗教改(gai)革的(de)(de)(de)先聲;甚至我們可以說印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術(shu)的(de)(de)(de)發明(ming)(ming)(ming)也是(shi)(shi)誘發工業革命的(de)(de)(de)關鍵性技術(shu)。雖然(ran)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術(shu)源自中國(guo),但是(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術(shu)卻(que)是(shi)(shi)由西方再(zai)輾轉(zhuan)傳入中國(guo),所以谷(gu)騰堡(bao)(bao)對世界知識(shi)的(de)(de)(de)傳播(bo)、文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)演進(jin),具有重要的(de)(de)(de)影響(xiang)。如果沒有谷(gu)騰堡(bao)(bao),近代(dai)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術(shu)會(hui)延遲幾(ji)百(bai)年出現(xian)(xian),那么知識(shi)的(de)(de)(de)傳播(bo)會(hui)延遲更久,世界不會(hui)是(shi)(shi)現(xian)(xian)在這個繁榮的(de)(de)(de)局面。古騰堡(bao)(bao)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)術(shu)使得(de)印(yin)(yin)刷(shua)(shua)品變得(de)非常便宜,印(yin)(yin)刷(shua)(shua)的(de)(de)(de)速度也提(ti)高了許多,印(yin)(yin)刷(shua)(shua)量(liang)增加。它(ta)使得(de)歐洲的(de)(de)(de)文(wen)盲大量(liang)減少(shao)。
古騰堡這時已(yi)六十歲左右(you),仍然是一名(ming)單身漢,因為(wei)他(ta)(ta)把所有的時間都花(hua)在創造發(fa)明(ming)上了。他(ta)(ta)被召(zhao)去見拿騷的大主教,他(ta)(ta)被同意完成他(ta)(ta)早(zao)已(yi)開始的工作:出版德(de)文《圣(sheng)經》。
那些曾經(jing)(jing)看(kan)到過(guo)這本1455年第一(yi)(yi)部(bu)42行《圣經(jing)(jing)》的人(ren)(現(xian)存的少(shao)數原版之一(yi)(yi),尚陳列在紐約,它拿在手(shou)里太重(zhong)(zhong),必(bi)須擱置在讀經(jing)(jing)臺上(shang)(shang)閱讀)無(wu)不感到驚訝,因為(wei)他們想象它將像(xiang)第一(yi)(yi)部(bu)蒸汽(qi)機(ji)或第一(yi)(yi)輛汽(qi)車(che)那樣笨重(zhong)(zhong),現(xian)在看(kan)到的卻已是(shi)相當美(mei)好(hao)的作品了。幾個世紀(ji)以來都是(shi)由寺院手(shou)工操(cao)作的刻(ke)本,現(xian)在卻非常漂亮地(di)用文字(zi)(zi)印刷(shua)在活(huo)頁(ye)紙上(shang)(shang)了。當時字(zi)(zi)母(mu)刻(ke)工人(ren)和鑄工所遇(yu)到的問(wen)題正(zheng)是(shi)如何(he)把這些活(huo)頁(ye)紙裝訂得更漂亮和方便。
但(dan)是(shi)這位德國發明家在給(gei)世界帶(dai)來(lai)(lai)福音的同時,也給(gei)世界帶(dai)來(lai)(lai)了威脅。