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復(fu)活節島聞(wen)名于世。

該島(dao)較早(zao)的居民稱之為“拉伯努伊(yi)島(dao)”（Rapa Nui）或“赫布亞島(dao)”（Te Pito te Henua，意即(ji)“世界之臍(qi)”）。

最早登上該島的歐(ou)洲人是(shi)荷(he)蘭人，他們為(wei)該島取(qu)名“帕(pa)賽蘭”（Paaseiland），意即“復活島”，以紀念他們到達的日子。島上的土著波利尼西亞人，稱這個(ge)小島是(shi)“世界的中心”。

島(dao)上(shang)居(ju)民混雜，以波利尼西亞裔(yi)為(wei)主，幾乎(hu)全居(ju)住在(zai)有屏(ping)障(zhang)的(de)(de)西海岸的(de)(de)安(an)加羅阿（Hanga Roa）村莊中(zhong)，人口5761（2012年數據）。

歷史變遷

現島(dao)(dao)(dao)上(shang)居民(min)約5000人(ren)(ren)，都(dou)屬波利(li)尼(ni)西(xi)亞人(ren)(ren)種，在西(xi)方人(ren)(ren)未(wei)到這個島(dao)(dao)(dao)上(shang)之前，這里還處于人(ren)(ren)類的(de)(de)石器時(shi)代。因(yin)為(wei)島(dao)(dao)(dao)上(shang)都(dou)是石塊，不長(chang)(chang)農作物，只能種些易生(sheng)長(chang)(chang)的(de)(de)甘(gan)薯。島(dao)(dao)(dao)民(min)原來都(dou)靠(kao)捕魚(yu)，少數種甘(gan)薯為(wei)生(sheng)，大多從事旅游(you)服務業。島(dao)(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)土著波利(li)尼(ni)西(xi)亞人(ren)(ren)，稱這個小島(dao)(dao)(dao)是“世(shi)界的(de)(de)中(zhong)心”。

復活節島

這(zhe)個島的首先發現者，是英國航海(hai)家愛(ai)德華·戴維(wei)斯，當他在1686年第(di)一次登上(shang)這(zhe)個小島時，發現這(zhe)里一片(pian)荒涼，但有(you)許多巨大的石像豎(shu)在那里，戴維(wei)斯感到十分驚奇，于是他把這(zhe)個島稱為“悲(bei)慘與奇怪的土地”。

1805年(nian)起，西方(fang)殖民者開始到(dao)島上(shang)抓拉(la)帕努伊人(ren)(ren)當(dang)奴隸。起初還(huan)只(zhi)(zhi)是(shi)偶爾為之，1862年(nian)，秘(mi)魯(lu)海盜(dao)乘八(ba)艘船只(zhi)(zhi)而來，抓走了(le)(le)一千多名拉(la)帕努伊人(ren)(ren)，男性拉(la)帕努伊人(ren)(ren)幾乎被(bei)(bei)一網打盡，這些人(ren)(ren)被(bei)(bei)運到(dao)秘(mi)魯(lu)，賣(mai)給了(le)(le)當(dang)地奴隸主。在(zai)國際輿論的譴(qian)責下(xia)，秘(mi)魯(lu)政府(fu)不得(de)不命令(ling)奴隸販子將這些拉(la)帕努伊人(ren)(ren)放回(hui)(hui)，但這批拉(la)帕努伊人(ren)(ren)已死(si)(si)得(de)只(zhi)(zhi)剩下(xia)100人(ren)(ren)左右(you)了(le)(le)，在(zai)返回(hui)(hui)復活節島的途中(zhong)(zhong)，又(you)染上(shang)了(le)(le)天(tian)花(hua)，在(zai)旅途中(zhong)(zhong)紛紛病死(si)(si)，只(zhi)(zhi)有15人(ren)(ren)回(hui)(hui)到(dao)家(jia)鄉(xiang)。這15人(ren)(ren)也把天(tian)花(hua)帶到(dao)了(le)(le)復活節島。傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的創始酋長(chang)霍圖·瑪圖阿(a)（Hotu Matu'a）的最后一批后裔死(si)(si)去了(le)(le)，所有的酋長(chang)、祭司也都死(si)(si)去了(le)(le)。島上(shang)居民只(zhi)(zhi)剩下(xia)了(le)(le)數百人(ren)(ren)。

第二年法國傳教士踏上復活節(jie)島，輕而(er)易(yi)舉地就把(ba)災難(nan)中的拉帕努伊人都改造成了基督徒(tu)，同時(shi)也徹底地消滅(mie)了島上的文化。他(ta)們下(xia)令燒毀所(suo)有(you)刻有(you)朗格(ge)(ge)朗格(ge)(ge)的木板(ban)。幸存的25塊朗格(ge)(ge)朗格(ge)(ge)板(ban)是拉帕努伊人偷(tou)偷(tou)藏下(xia)來的。

在19世(shi)紀(ji)70年代幸存的(de)拉帕努伊人(ren)紛紛搬到(dao)(dao)塔希提島，到(dao)(dao)1877年，島上(shang)人(ren)口(kou)只剩下了111人(ren)。

1888年也是復活節(jie)這一(yi)天(tian)(tian)，智利政府(fu)宣(xuan)布吞(tun)并復活節(jie)島(dao)，將島(dao)上大部分土地租給牧羊(yang)公司，一(yi)直持續到(dao)1953年，牧羊(yang)使島(dao)上土地更加(jia)貧(pin)瘠。今天(tian)(tian)的島(dao)上人(ren)(ren)口上升到(dao)2千(qian)多人(ren)(ren)，但只有(you)5%的學齡(ling)兒童(tong)講拉帕努伊語。

在(zai)(zai)復活島(dao)登陸的(de)第一個歐洲人(ren)是荷(he)蘭商船隊(dui)長(chang)洛加(jia)文（Jacob Roggeneen），他(ta)(ta)在(zai)(zai)1722年在(zai)(zai)該島(dao)逗留了一天。他(ta)(ta)和他(ta)(ta)的(de)船員發(fa)現島(dao)上(shang)有(you)居(ju)民，據(ju)他(ta)(ta)們(men)(men)說(shuo)這些居(ju)民有(you)著各種各樣的(de)體型，他(ta)(ta)們(men)(men)對(dui)升起的(de)太陽匍伏在(zai)(zai)地，用火來崇拜巨大石像。其中有(you)些人(ren)，據(ju)說(shuo)是白人(ren)，把耳垂(chui)(chui)(chui)穿洞垂(chui)(chui)(chui)掛飾物，使之垂(chui)(chui)(chui)至(zhi)肩上(shang)，這顯然是非玻里尼西亞人(ren)的(de)習俗。

西班牙駐秘魯(lu)總(zong)督(du)派出的(de)一(yi)(yi)(yi)支遠征隊于1770年(nian)(nian)(nian)(nian)再次發(fa)(fa)現該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)。他(ta)們估計島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)居(ju)民約3,000人(ren)(ren)。在英國(guo)(guo)航海(hai)家詹姆斯(si)·庫克(ke)（James Cook）上(shang)(shang)校于1774年(nian)(nian)(nian)(nian)到達(da)該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)之前(qian)，看(kan)來島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)已(yi)發(fa)(fa)生了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)場(chang)(chang)內(nei)戰。英國(guo)(guo)人(ren)(ren)發(fa)(fa)現了(le)(le)慘遭殺戮、貧困不堪(kan)的(de)玻里尼西亞(ya)居(ju)民，男人(ren)(ren)只(zhi)有(you)600～700人(ren)(ren)，女人(ren)(ren)不足(zu)30人(ren)(ren)。他(ta)們還看(kan)到巨(ju)大(da)石像不再是崇拜對象(xiang)，多(duo)數已(yi)被推倒(dao)。1786年(nian)(nian)(nian)(nian)法(fa)國(guo)(guo)航海(hai)家拉佩魯(lu)茲伯爵（Jean-Francois de Galaup，Count de La Perouse）到達(da)該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)，發(fa)(fa)現島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)有(you)約2,000人(ren)(ren)，他(ta)企(qi)圖(tu)引(yin)入家畜，未成功(gong)。自1792年(nian)(nian)(nian)(nian)以後(hou)，一(yi)(yi)(yi)些帆船，包括捕(bu)鯨船，訪(fang)問(wen)該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)。至(zhi)1860年(nian)(nian)(nian)(nian)，人(ren)(ren)口為(wei)(wei)3,000人(ren)(ren)左(zuo)右。1862年(nian)(nian)(nian)(nian)來自秘魯(lu)的(de)奴隸(li)販子曾在島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)大(da)肆擄掠，後(hou)天(tian)花流行，人(ren)(ren)口至(zhi)1877年(nian)(nian)(nian)(nian)減至(zhi)111人(ren)(ren)。19世紀(ji)末人(ren)(ren)口再度增加。1864年(nian)(nian)(nian)(nian)法(fa)國(guo)(guo)天(tian)主教司鐸耶(ye)烏勞德（Eugene Eyraud）來到此島(dao)(dao)(dao)，為(wei)(wei)在島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)第一(yi)(yi)(yi)個定居(ju)的(de)外國(guo)(guo)人(ren)(ren)；至(zhi)1868年(nian)(nian)(nian)(nian)，居(ju)民信奉(feng)基督(du)教。1870年(nian)(nian)(nian)(nian)來自塔西提(ti)島(dao)(dao)(dao)的(de)移民開(kai)始養羊(yang)。1888年(nian)(nian)(nian)(nian)該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)并(bing)入智(zhi)利版圖(tu)，智(zhi)利幾乎租賃了(le)(le)全(quan)部土地以養羊(yang)。1954年(nian)(nian)(nian)(nian)智(zhi)利海(hai)軍當(dang)局接管養羊(yang)的(de)牧(mu)場(chang)(chang)。1965年(nian)(nian)(nian)(nian)智(zhi)利政府指派一(yi)(yi)(yi)位文職總(zong)督(du)，島(dao)(dao)(dao)民成為(wei)(wei)智(zhi)利正式公民。僅30年(nian)(nian)(nian)(nian)間，復活島(dao)(dao)(dao)民完全(quan)適應了(le)(le)大(da)陸的(de)文化(hua)標準，但并(bing)未忘記(ji)尊重(zhong)他(ta)們自己(ji)的(de)祖先(xian)及(ji)祖先(xian)們的(de)工(gong)藝和習(xi)俗(su)(su)。每年(nian)(nian)(nian)(nian)2月，男女老(lao)少均參加競技活動，重(zhong)溫該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)以往的(de)藝術及(ji)習(xi)俗(su)(su)，包括：雕(diao)刻(ke)、敲擊(ji)、編蘆葦船，以及(ji)傳(chuan)統的(de)歌舞。

名稱由來

1722年4月5日，荷蘭海軍(jun)上將、荷蘭西印度該島。1914年開始(shi)對復(fu)活節島進行相關(guan)的考察(cha)和研究活動(dong)。但是當今的人類學界(jie)多根(gen)據當地的語言稱此(ci)島為拉帕努伊島（Rapa Nui），這是1860年代來自大溪(xi)地的波利尼西亞(ya)勞工對它的稱呼。

所有關于復活節島(dao)(dao)的(de)發現(xian)史(shi)，都記載了荷蘭西(xi)印度(du)公(gong)司(si)的(de)一支由(you)3艘航船組(zu)成的(de)太平洋(yang)探險(xian)隊，在(zai)1722年訪問(wen)了這(zhe)座小島(dao)(dao)。由(you)荷蘭海軍上將雅各布·羅(luo)格文(wen)率(lv)領的(de)船隊是在(zai)繞過南美南端(duan)的(de)合恩角，于1722年4月22日這(zhe)天發現(xian)這(zhe)個奇異的(de)小島(dao)(dao)的(de)。由(you)于這(zhe)天是“基(ji)督教復活節的(de)第一天”，羅(luo)格文(wen)把它(ta)命名為復活節島(dao)(dao)，意(yi)思是“我(wo)主復活了的(de)土地”。

但是這(zhe)個島上的(de)原始居民對自(zi)己的(de)故鄉卻另有稱(cheng)(cheng)呼(hu)，他(ta)們稱(cheng)(cheng)之為(wei)“吉(ji)·比(bi)依奧·吉(ji)·赫努(nu)阿”，即“世界中心(xin)”的(de)意思，而波利尼亞人以及太平(ping)洋諸島的(de)土著(zhu)居民稱(cheng)(cheng)它為(wei)“拉帕-努(nu)依”（Rapa Nui），這(zhe)個名稱(cheng)(cheng)更令人費(fei)解，也頗(po)含神秘色彩，因為(wei)直(zhi)譯過來就是“地球的(de)肚臍”。

地理資源

地理位置

復活(huo)節島(dao)位于東南(nan)太(tai)(tai)平洋上，在南(nan)緯27度和西(xi)經(jing)109°交會點附近，面積約117平方(fang)公里(li)，現(xian)屬(shu)智利(li)共和國(guo)的(de)瓦爾帕(pa)萊(lai)索地區。它(ta)離南(nan)美大(da)陸(lu)智利(li)約3000公里(li)，離太(tai)(tai)平洋上其(qi)它(ta)島(dao)嶼(yu)距離也(ye)很遠(yuan)，所以它(ta)是(shi)東南(nan)太(tai)(tai)平洋上一個孤零零的(de)小島(dao)。復活(huo)節島(dao)是(shi)與世隔絕的(de)島(dao)嶼(yu)之一，離有人定居的(de)皮特(te)開恩(en)群島(dao)也(ye)有2,075 公里(li)距離。該島(dao)形(xing)狀近似呈一三(san)角形(xing)，由三(san)座火山組成(cheng)。

地形特征

這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高島(dao)。主(zhu)要(yao)(yao)由凝灰(hui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)（由堅(jian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)碎片形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)多(duo)孔巖(yan)(yan)(yan)(yan)石）及(ji)(ji)其(qi)(qi)熔巖(yan)(yan)(yan)(yan)流構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3座死火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)使該島(dao)呈特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三角(jiao)形(xing)(xing)。境內散布著一些(xie)寄生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝灰(hui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)和(he)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)錐(zhui)（即在(zai)較早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)堵塞后，在(zai)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)側面或附近形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)和(he)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)錐(zhui)），其(qi)(qi)他地(di)區(qu)則有(you)許多(duo)遭(zao)侵(qin)蝕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)(yan)(yan)區(qu)，區(qu)內遍布黑曜(yao)巖(yan)(yan)(yan)(yan)。無石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面土(tu)壤瘠薄(bo)；適于大面積(ji)耕作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)主(zhu)要(yao)(yao)分(fen)布在(zai)西(xi)(xi)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)加羅阿(a)(a)和(he)馬塔韋里（Mataveri）地(di)區(qu)、巴伊(yi)烏（Vaihu）、拉(la)(la)努(nu)·拉(la)(la)拉(la)(la)庫（Rano Raraku）火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平原和(he)該島(dao)東角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史前已開(kai)墾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波伊(yi)克（Poike）半島(dao)。依(yi)靠拉(la)(la)努(nu)·科（Rano Kao）、拉(la)(la)努(nu)·拉(la)(la)拉(la)(la)庫和(he)拉(la)(la)努(nu)·阿(a)(a)羅伊(yi)（Rano Aroi）等火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)由沼(zhao)澤覆蓋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)湖積(ji)蓄(xu)雨水。由拉(la)(la)努(nu)·阿(a)(a)羅伊(yi)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)湖供(gong)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一條時(shi)斷(duan)時(shi)續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小河自特雷瓦卡(ka)山(shan)(shan)(shan)(shan)坡上(shang)流下，注入(ru)能滲水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤。約914米（3,000英尺(chi)）寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)努(nu)·科火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)湖供(gong)水給安(an)加羅阿(a)(a)送水。海岸由松軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、受侵(qin)蝕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)色峭壁形(xing)(xing)成(cheng)，垂直(zhi)陡降約152～305米（500～1,000英尺(chi)）；一些(xie)長(chang)條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低矮堅(jian)硬和(he)崎嶇(qu)不平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)(yan)(yan)結構時(shi)而截(jie)斷(duan)峭壁。缺(que)乏天然港口(kou)(kou)，但(dan)在(zai)西(xi)(xi)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)加羅阿(a)(a)，南岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維納(na)普（Vinapu）及(ji)(ji)奧圖伊(yi)蒂(di)（Hotu-Iti），阿(a)(a)納(na)克納(na)（Anakena）附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上(shang)，以及(ji)(ji)北岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)佩(pei)魯茲灣（Bahia la Perouse）都有(you)錨泊地(di)，海岸附近有(you)一些(xie)小島(dao)，主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小島(dao)有(you)莫圖努(nu)伊(yi)（Motu-Nui）島(dao)、莫圖伊(yi)蒂(di)（Motu-Iti）環礁和(he)西(xi)(xi)南海角(jiao)附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫圖考考（Motu-Kaokao，當地(di)鳥神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象）。真(zhen)正沙(sha)灘在(zai)阿(a)(a)納(na)克納(na)，其(qi)(qi)他多(duo)數沙(sha)灘均為砂礫(li)。有(you)許多(duo)山(shan)(shan)(shan)(shan)洞。

島(dao)(dao)上聳(song)立多座火山丘，最高點(dian)海(hai)拔(ba)601米(mi)。地面(mian)崎嶇不平(ping)，覆蓋深厚凝灰巖(yan)。島(dao)(dao)上的地貌大多是(shi)平(ping)滑的小山丘、草原和(he)火山。島(dao)(dao)上的海(hai)灘(tan)上多是(shi)巖(yan)石，懸崖峭壁遍地都是(shi)，海(hai)灣上沒有(you)(you)人(ren)看(kan)守。島(dao)(dao)上只(zhi)有(you)(you)三個海(hai)灘(tan)，沙子(zi)非常干凈。

東北部(bu)高出，面對著(zhu)波利尼西亞(ya)小島(dao)群。西南部(bu)地(di)勢平(ping)緩，與智利西海岸(an)相距(ju)3700公里，遙(yao)遙(yao)相對。三角(jiao)(jiao)形的每(mei)個角(jiao)(jiao)上各有一座(zuo)火(huo)(huo)山。左邊(bian)角(jiao)(jiao)上是拉諾(nuo)考(kao)火(huo)(huo)山。右(you)邊(bian)是拉諾(nuo)拉拉科火(huo)(huo)山，這座(zuo)火(huo)(huo)山的斜坡(po)上有島(dao)上較大的巨(ju)型石(shi)像群。北方(fang)角(jiao)(jiao)上是拉諾(nuo)阿(a)魯火(huo)(huo)山，它(ta)與特雷(lei)瓦卡山相鄰(lin)。

島上居民

島(dao)(dao)上(shang)居民(min)是(shi)源自馬(ma)克薩(sa)斯（Marguesas）種族(zu)(zu)的(de)一(yi)個玻里尼(ni)西(xi)亞(ya)族(zu)(zu)亞(ya)群(qun)東面的(de)移(yi)民(min)。原始的(de)拉伯努伊(yi)詞匯已經失傳，在(zai)傳教士于1864年向遭到屠殺的(de)居民(min)引(yin)入(ru)大溪地方言之前，只有一(yi)些混雜(za)的(de)玻里尼(ni)西(xi)亞(ya)字(zi)和(he)非玻里尼(ni)西(xi)亞(ya)字(zi)的(de)記載(zai)。通行(xing)西(xi)班(ban)牙(ya)語。按(an)傳統島(dao)(dao)上(shang)居民(min)自認是(shi)兩(liang)個種族(zu)(zu)的(de)後裔︰長耳(er)族(zu)(zu)和(he)短耳(er)族(zu)(zu)。通婚是(shi)常(chang)見的(de)。越(yue)來越(yue)多(duo)外(wai)國血統的(de)人流入(ru)。

氣候環境

熱帶海洋性氣(qi)候，地表(biao)無(wu)溪流，以火口(kou)湖水(shui)為飲(yin)用水(shui)源，拉諾卡奧火口(kou)湖直徑1.6千米。氣(qi)候溫(wen)濕，年(nian)(nian)平均氣(qi)溫(wen)22℃，全年(nian)(nian)下雨，年(nian)(nian)降(jiang)水(shui)量1300毫米。雨量較大的(de)(de)月(yue)(yue)份是五月(yue)(yue)份，降(jiang)雨量達到(dao)159毫米。大雨并不能改(gai)變島上人民的(de)(de)生活方式，但(dan)是漁業和(he)農業卻受(shou)到(dao)月(yue)(yue)亮和(he)風的(de)(de)影響。

氣(qi)候(hou)屬(shu)亞熱帶類型，即陽光充足(zu)且干(gan)燥。1～3月(yue)(yue)(yue)最(zui)熱，平均(jun)溫(wen)度23℃（73℉）；6～8月(yue)(yue)(yue)最(zui)涼爽，平均(jun)溫(wen)度18℃（64℉）。年(nian)平均(jun)降水量為1,250公釐（49吋）左右，但每(mei)年(nian)的(de)(de)變(bian)化很大。9月(yue)(yue)(yue)最(zui)干(gan)燥，6、7月(yue)(yue)(yue)降雨最(zui)多，與南方的(de)(de)冬季鋒面通過時間一致。6月(yue)(yue)(yue)和8月(yue)(yue)(yue)吹(chui)的(de)(de)風(feng)無規律，其他時候(hou)主要是來自東(dong)部和東(dong)南部的(de)(de)信風(feng)。從(cong)9月(yue)(yue)(yue)到翌年(nian)3月(yue)(yue)(yue)秘(mi)魯洋(yang)流(liu)（亦稱洪堡洋(yang)流(liu)）流(liu)經該島，平均(jun)水溫(wen)約21℃（70℉）。

主要資源

植物

復(fu)活節島是一個(ge)草(cao)原(yuan)，沒有任何高(gao)于3米(mi)的樹木。植被以(yi)灌(guan)(guan)木、草(cao)叢為主。植物(wu)學家(jia)在(zai)島上(shang)只發現了47種(zhong)土生(sheng)土長的高(gao)等植物(wu)，大部分是草(cao)本(ben)、蕨(jue)類，只有四種(zhong)矮小(xiao)的灌(guan)(guan)木。

本地(di)的動植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)十分(fen)貧乏。對花粉(fen)沉積物(wu)(wu)的分(fen)析表明(ming)，在(zai)本地(di)人墾居時發生(sheng)大火以前(qian)，島(dao)上有樹(shu)(shu)木(mu)(mu)和(he)灌(guan)木(mu)(mu)，其中(zhong)包括(kuo)大智利棕櫚(lv)樹(shu)(shu)（Jubaea spectabilis）。只有31種(zhong)(zhong)開花的野(ye)生(sheng)樹(shu)(shu)木(mu)(mu)，14種(zhong)(zhong)蕨(jue)類植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)和(he)14種(zhong)(zhong)蘚類植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。貧瘠土地(di)上長有草和(he)小的蕨(jue)類植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，而(er)布(bu)滿(man)沼澤(ze)的火山(shan)口湖則被兩種(zhong)(zhong)進口的美國(guo)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)密密覆蓋：托托拉蘆(lu)叢(cong)（一種(zhong)(zhong)重要(yao)的建(jian)筑材料），和(he)有尖(jian)的蓼屬植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)Polygonum acuminatum，它是一種(zhong)(zhong)藥用植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。在(zai)歐(ou)洲(zhou)人來(lai)(lai)到以前(qian)，也引進了一些栽培的植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，部(bu)分(fen)來(lai)(lai)自美洲(zhou)，部(bu)分(fen)來(lai)(lai)自玻里尼西亞(ya)；其中(zhong)主(zhu)(zhu)要(yao)品(pin)種(zhong)(zhong)是甘薯(shu)，在(zai)種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)(zhi)園中(zhong)廣泛種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)(zhi)，為居民主(zhu)(zhu)要(yao)食(shi)糧。早輸(shu)入的品(pin)種(zhong)(zhong)有葫(hu)蘆(lu)、甘蔗、香蕉、芋頭、薯(shu)蕷和(he)兩種(zhong)(zhong)有用的樹(shu)(shu)木(mu)(mu)：亞(ya)洲(zhou)的紙桑，樹(shu)(shu)皮可用于制布(bu)；美國(guo)的Triumfetta semitriloba，樹(shu)(shu)皮可制繩。

動物

野生動(dong)物(wu)中，除了(le)外來的老鼠和一種(zhong)小蜥蜴可能是本土的，沒(mei)有任何一種(zhong)大(da)型昆(kun)蟲。它(ta)甚至(zhi)沒(mei)有本土的蝙蝠和陸地鳥類。至(zhi)于(yu)家養(yang)動(dong)物(wu)，則(ze)只有雞(ji)。

海島孤立的(de)(de)環境使動物(wu)有(you)(you)很大的(de)(de)局(ju)限(xian)性，脊椎(zhui)動物(wu)只有(you)(you)魚類，或(huo)具(ju)有(you)(you)長途飛行能力的(de)(de)海鳥。此(ci)外還(huan)有(you)(you)蜘蛛(zhu)、昆蟲、蚯蚓、蝸(gua)牛、蜈(wu)蚣等(deng)。1866年傳(chuan)教士引入綿羊、馬、牛、豬等(deng)牲畜。穴居于荒野(ye)山洞的(de)(de)大量野(ye)貓不清(qing)楚是怎樣傳(chuan)入的(de)(de)。

在有人類(lei)之前，僅有的(de)(de)脊(ji)椎(zhui)動(dong)物(wu)是魚類(lei)或(huo)可(ke)長途飛翔的(de)(de)海(hai)鳥。陸(lu)地(di)上(shang)的(de)(de)動(dong)物(wu)則(ze)只有很少幾個種的(de)(de)等足(zu)類(lei)動(dong)物(wu)(甲殼綱的(de)(de)一(yi)目)、蜘(zhi)蛛、昆蟲、蚯蚓、蝸牛和(he)百腳蟲。近代又(you)出(chu)現了大(da)量的(de)(de)蒼蠅、大(da)蟑螂和(he)一(yi)種小蝎。當(dang)地(di)可(ke)食用的(de)(de)玻里尼西(xi)亞鼠以後被較大(da)的(de)(de)歐洲鼠取代。1864年(nian)來(lai)該島(dao)安身的(de)(de)傳(chuan)教士引入綿羊、馬(ma)、牛和(he)豬。1870年(nian)外國牧場(chang)主開始經營(ying)商業(ye)性(xing)牧場(chang)飼(si)(si)(si)養(yang)後，在大(da)約100年(nian)的(de)(de)時期中(zhong)(zhong)(zhong)，綿羊特(te)別多。在1980年(nian)代中(zhong)(zhong)(zhong)期，綿羊飼(si)(si)(si)養(yang)告一(yi)段(duan)落，但牛的(de)(de)飼(si)(si)(si)養(yang)業(ye)繁榮了。自1880年(nian)以來(lai)，野生(sheng)動(dong)物(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)又(you)增加了智利(li)鶉雞、鵪(an)鶉和(he)一(yi)種小鷹(ying)。海(hai)龜和(he)海(hai)豹是珍稀動(dong)物(wu)，海(hai)岸周(zhou)圍有龍蝦和(he)各種沿海(hai)的(de)(de)和(he)深海(hai)的(de)(de)魚類(lei)。

考古發現

復活節島(dao)(dao)以其(qi)(qi)巨大(da)(da)石(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)而著(zhu)名，島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)有約600座以上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)，以及(ji)大(da)(da)石(shi)臺(tai)(tai)（ahu，石(shi)堆）遺(yi)跡(ji)，其(qi)(qi)朝陸地(di)方向有露天庭院，某些(xie)庭院建(jian)筑巧妙。1886、1914和(he)1934年進行考(kao)古(gu)調查；1955年開始考(kao)古(gu)發(fa)掘(jue)工(gong)作。結果認為島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)存在(zai)3個明顯(xian)的(de)(de)(de)文化(hua)期(qi)(qi)。早期(qi)(qi)有在(zai)塔海(hai)（Tahai）、維納普和(he)阿納克(ke)(ke)納的(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)臺(tai)(tai)，碳定年法測定約在(zai)西元700～800年。科克(ke)(ke)上(shang)(shang)(shang)(shang)校贊賞較早的(de)(de)(de)兩個大(da)(da)石(shi)臺(tai)(tai)，并(bing)加(jia)(jia)以描(miao)述；阿納克(ke)(ke)納石(shi)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)墻在(zai)1987年挖(wa)掘(jue)出以前，一(yi)直埋在(zai)地(di)下(xia)。從阿納克(ke)(ke)納發(fa)掘(jue)工(gong)作中發(fa)現(xian)多(duo)種石(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)是在(zai)早期(qi)(qi)雕(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)，其(qi)(qi)中有一(yi)種較小(xiao)的(de)(de)(de)中期(qi)(qi)胸像(xiang)(xiang)(xiang)原型，與中期(qi)(qi)胸像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)主(zhu)要差異是圓頭和(he)粗壯的(de)(de)(de)身軀。另(ling)一(yi)種型式是一(yi)尊寫實主(zhu)義(yi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)，表現(xian)跪著(zhu)的(de)(de)(de)全(quan)身人像(xiang)(xiang)(xiang)，臀(tun)部坐在(zai)足跟(gen)上(shang)(shang)(shang)(shang)，雙手(shou)放(fang)在(zai)膝上(shang)(shang)(shang)(shang)，有一(yi)個雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)裸露著(zhu)肋骨，具備著(zhu)南(nan)美洲蒂瓦納庫（Tiwanaku）的(de)(de)(de)前印(yin)加(jia)(jia)人時期(qi)(qi)紀念物的(de)(de)(de)各種特點。在(zai)中期(qi)(qi)（1050？～1680），有意毀壞和(he)丟棄石(shi)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)，所有大(da)(da)石(shi)臺(tai)(tai)全(quan)部重建(jian)，沒有考(kao)慮(lv)太陽(yang)方位，也沒有考(kao)慮(lv)石(shi)塊(kuai)結構的(de)(de)(de)尺(chi)碼。似(si)乎愿望就(jiu)是能夠(gou)有牢固石(shi)臺(tai)(tai)，可以支撐(cheng)更高更大(da)(da)的(de)(de)(de)胸像(xiang)(xiang)(xiang)，即中期(qi)(qi)典型的(de)(de)(de)“莫(mo)埃(ai)”（moai）。

中(zhong)期在(zai)(zai)大(da)石(shi)臺(tai)內(nei)建造了墓室。石(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)體積越(yue)來越(yue)大(da)，后來達到驚人(ren)的(de)(de)程(cheng)度；細而高(gao)(gao)的(de)(de)胸(xiong)像(xiang)(xiang)的(de)(de)細長頭部上(shang)有用紅(hong)色凝灰巖制(zhi)作(zuo)的(de)(de)很(hen)大(da)的(de)(de)圓柱形“普高(gao)(gao)”（pukao，意為頭飾(shi)）。中(zhong)期石(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)高(gao)(gao)度大(da)多在(zai)(zai)3～6米(mi)(mi)（10～20英尺）左(zuo)右，但立在(zai)(zai)石(shi)臺(tai)上(shang)的(de)(de)大(da)石(shi)像(xiang)(xiang)約(yue)10米(mi)(mi)（32英尺）高(gao)(gao)，由重約(yue)82噸 ?（另一(yi)說：74,500公斤 ?）的(de)(de)一(yi)塊石(shi)頭雕(diao)成(cheng)，其頂上(shang)的(de)(de)“普高(gao)(gao)”約(yue)有11噸重。現今仍(reng)然矗立的(de)(de)大(da)石(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)部分埋在(zai)(zai)石(shi)場下面很(hen)深的(de)(de)淤泥中(zhong)，約(yue)11米(mi)(mi)（37英尺）高(gao)(gao)。未完成(cheng)的(de)(de)大(da)石(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)約(yue)21米(mi)(mi)（68英尺）高(gao)(gao)，背部靠在(zai)(zai)巖石(shi)上(shang)。經(jing)考(kao)古證實的(de)(de)一(yi)些傳統表(biao)明，這些石(shi)雕(diao)像(xiang)(xiang)代表(biao)死後被奉為神的(de)(de)一(yi)些重要人(ren)物。

中期石雕(diao)像都是(shi)用拉(la)努·拉(la)拉(la)庫火(huo)山(shan)(shan)口湖巖(yan)壁中特(te)有的(de)黃灰色(se)凝(ning)灰巖(yan)制成(cheng)。在火(huo)山(shan)(shan)口碗形地帶(dai)內外，散(san)布(bu)著(zhu)許多未(wei)完(wan)成(cheng)的(de)石雕(diao)和數以千計的(de)粗糙石鎬，這證明雕(diao)刻工(gong)作(zuo)突然(ran)中斷。

在1955～1956年(nian)以該島(dao)傳(chuan)統為(wei)依(yi)據進行的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗表明，遺(yi)留在石(shi)(shi)場中(zhong)的(de)(de)(de)(de)許多用(yong)玄武巖做(zuo)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)鎬完全可以用(yong)于雕(diao)刻堅(jian)硬的(de)(de)(de)(de)凝(ning)灰巖。再(zai)次(ci)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗說明，12個(ge)(ge)島(dao)民能夠把(ba)大約3米（9英尺）高的(de)(de)(de)(de)一(yi)尊25噸重的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)搬離地(di)(di)面，豎(shu)著(zhu)使之傾(qing)斜，放到石(shi)(shi)臺上︰在除了用(yong)作(zuo)杠桿的(de)(de)(de)(de)兩根木桿外(wai)沒有任何工具的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，這件工作(zuo)要(yao)花18天時間。大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)塊被一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)地(di)(di)楔入石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)下(xia)，形成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)緩緩升起(qi)的(de)(de)(de)(de)錐形石(shi)(shi)堆，以便使這個(ge)(ge)龐然大物豎(shu)立起(qi)來。傳(chuan)統稱這些(xie)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)是(shi)“走”過這一(yi)地(di)(di)帶(dai)到遙遠的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)點去(qu)的(de)(de)(de)(de)，但是(shi)在實(shi)(shi)驗中(zhong)，180個(ge)(ge)人(ren)能夠把(ba)一(yi)尊中(zhong)等大小(xiao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)從(cong)地(di)(di)面上搬走。1986年(nian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)實(shi)(shi)驗再(zai)次(ci)發現(xian)15個(ge)(ge)人(ren)用(yong)一(yi)組繩子向前拉，就可以把(ba)一(yi)個(ge)(ge)中(zhong)等大小(xiao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)豎(shu)立著(zhu)在地(di)(di)面上挪動。

中(zhong)期(qi)石(shi)雕(diao)胸像顯然(ran)取自(zi)當地的(de)一(yi)個原型，其(qi)他(ta)地方(fang)沒(mei)(mei)有(you)相像的(de)石(shi)雕(diao)。中(zhong)期(qi)還(huan)有(you)一(yi)個特殊現象，即有(you)捕鳥人隨(sui)從禮(li)儀的(de)鳥神膜(mo)拜(bai)儀式(shi)(shi)，這一(yi)現象延續(xu)到第三期(qi)，即晚期(qi)。其(qi)儀式(shi)(shi)中(zhong)心(xin)是(shi)(shi)拉努(nu)·科山上的(de)奧隆戈（Orongo）村，村里都(dou)是(shi)(shi)石(shi)屋(wu)，屋(wu)頂好(hao)像假拱門。這些石(shi)屋(wu)及相連的(de)有(you)屋(wu)頂入(ru)口的(de)環形磚(zhuan)房是(shi)(shi)該(gai)島早期(qi)和中(zhong)期(qi)的(de)特點；雖(sui)然(ran)在玻(bo)里尼西(xi)亞其(qi)他(ta)地方(fang)沒(mei)(mei)有(you)這種(zhong)房屋(wu)，但(dan)在南美(mei)洲(zhou)的(de)鄰近地區卻(que)是(shi)(shi)常見的(de)。

科學研究

島之謎

這(zhe)個(ge)孤(gu)零(ling)零(ling)的(de)東南(nan)太平洋(yang)上的(de)小島(dao)，已引起(qi)世(shi)(shi)界許多(duo)人(ren)(ren)對它(ta)的(de)興(xing)趣(qu)和關(guan)注(zhu)。從發現這(zhe)個(ge)小島(dao)起(qi)，許多(duo)問(wen)(wen)題(ti)便成了(le)(le)人(ren)(ren)們(men)議(yi)論、關(guan)心，但(dan)又是解不(bu)開(kai)的(de)謎(mi)(mi)，科學家們(men)對它(ta)進行了(le)(le)長期的(de)研究(jiu)，都(dou)得不(bu)出一(yi)個(ge)科學的(de)一(yi)致的(de)解釋。復活節島(dao)被世(shi)(shi)界上許多(duo)人(ren)(ren)稱為“神秘(mi)之島(dao)”，關(guan)于它(ta)的(de)許多(duo)疑問(wen)(wen)，又被世(shi)(shi)人(ren)(ren)說(shuo)成是“復活節島(dao)之謎(mi)(mi)”。

追溯歷史

1722年(nian)羅格(ge)(ge)文將軍帶領一幫人(ren)登到(dao)(dao)(dao)(dao)島(dao)(dao)上(shang)時，發現島(dao)(dao)上(shang)聳立著許多石(shi)雕人(ren)像，它們(men)背靠大海(hai)(hai)，面(mian)對(dui)陸(lu)地，排列在(zai)海(hai)(hai)島(dao)(dao)的(de)岸(an)邊(bian)上(shang)。每個石(shi)像形態不(bu)同(tong)，大小(xiao)也不(bu)一樣。當時，羅格(ge)(ge)文對(dui)自己看(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)一切感到(dao)(dao)(dao)(dao)非常驚訝(ya)。此后在(zai)1770年(nian)，西班牙的(de)航(hang)海(hai)(hai)家岡薩(sa)雷斯到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)這個島(dao)(dao)上(shang)，1774年(nian)，英國的(de)航(hang)海(hai)(hai)測(ce)量家庫克再次(ci)到(dao)(dao)(dao)(dao)達這里(li)，他(ta)們(men)對(dui)島(dao)(dao)上(shang)看(kan)到(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)一切，都感到(dao)(dao)(dao)(dao)非常驚奇。

晚期的(de)復活島民居住(zhu)在(zai)用支桿(gan)和茅草蓋起(qi)的(de)船形房屋(wu)或山洞(dong)中。這(zhe)一(yi)時(shi)期的(de)特(te)點是(shi)(shi)(shi)內戰、大(da)破壞和文化頹廢(fei)。大(da)批生產(chan)的(de)“馬(ma)塔”（mataa，即用黑(hei)曜巖做(zuo)的(de)矛(mao)頭(tou)）是(shi)(shi)(shi)這(zhe)一(yi)時(shi)期工藝(yi)品的(de)代(dai)表，木刻和小型(xing)天然石(shi)小雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)取(qu)代(dai)了紀(ji)念像(xiang)(xiang)藝(yi)術。刻有耕牛式書寫法(fa)(fa)（文字由(you)(you)右至(zhi)左，再由(you)(you)左至(zhi)右互錯成(cheng)行）符(fu)號的(de)木簡（稱作“隆戈(ge)-隆戈(ge)”（rongo-rongo））是(shi)(shi)(shi)僅(jin)僅(jin)為(wei)了儀(yi)式而從(cong)以前的(de)樣(yang)本上抄寫下(xia)(xia)來的(de)；它(ta)(ta)們的(de)正確讀法(fa)(fa)已被遺忘，盡(jin)管有多(duo)種說(shuo)法(fa)(fa)，但現(xian)代(dai)人多(duo)次試圖破譯，都(dou)沒有成(cheng)功。在(zai)這(zhe)一(yi)時(shi)期，藝(yi)術寶藏隱藏在(zai)家族秘密的(de)山洞(dong)中，豎(shu)立(li)的(de)石(shi)臺雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)已被推(tui)倒(dao)。被遺棄的(de)石(shi)場中的(de)淤泥下(xia)(xia)落到立(li)在(zai)火山腳下(xia)(xia)的(de)未完(wan)成(cheng)的(de)無(wu)眼(yan)胸像(xiang)(xiang)的(de)胸部，無(wu)法(fa)(fa)推(tui)倒(dao)它(ta)(ta)們，從(cong)而為(wei)後代(dai)留下(xia)(xia)了這(zhe)些(xie)無(wu)眼(yan)的(de)石(shi)雕(diao)(diao)頭(tou)。

傳說

傳說，在兩種不同文化和語(yu)言的(de)(de)民族(zu)和平共處(chu)一(yi)段(duan)時期后，開(kai)始(shi)了破壞(huai)活動，短(duan)耳(er)族(zu)為長耳(er)族(zu)辛(xin)苦勞動，他們在東北邊海(hai)岸的(de)(de)波伊克（Poike）古渠的(de)(de)一(yi)個大柴(chai)火堆里，幾(ji)乎(hu)消滅了所有(you)的(de)(de)長耳(er)族(zu)。碳(tan)定年法(fa)和系譜研(yan)究都(dou)認為這一(yi)事件(jian)及(ji)晚期的(de)(de)開(kai)始(shi)約在1680年。根據碳(tan)定年法(fa)，人造(zao)的(de)(de)波伊克渠約在西元380年建造(zao)的(de)(de)。

1984年在(zai)復活(huo)島(dao)召開的(de)第一(yi)次國際科學(xue)大會一(yi)致通過一(yi)項決議，將該(gai)島(dao)定為前歐洲文化的(de)所在(zai)地。最(zui)近的(de)發(fa)掘工作表明(ming)，最(zui)早的(de)移民(min)在(zai)來(lai)到(dao)該(gai)島(dao)時已有建筑概念，并(bing)掌握了專門(men)的(de)磚石結(jie)構技能，因而證實了該(gai)島(dao)的(de)傳(chuan)統傳(chuan)說︰最(zui)早的(de)祖先來(lai)到(dao)該(gai)島(dao)時是有組(zu)織的(de)移民(min)，而不(bu)僅(jin)僅(jin)是無意中被風吹來(lai)的(de)漁民(min)。1995年復活(huo)島(dao)被聯(lian)合國教科文組(zu)織（UNESCO）列(lie)為世界遺產保護區(qu)。

這些(xie)航海家們(men)(men)，很快就(jiu)(jiu)把復活節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)所見所聞傳遍了(le)(le)(le)歐洲和全世界，于是(shi)吸引了(le)(le)(le)一(yi)些(xie)專(zhuan)(zhuan)家學者來到這個(ge)(ge)島(dao)(dao)上(shang)(shang)進行考察研究。專(zhuan)(zhuan)家們(men)(men)來到島(dao)(dao)上(shang)(shang)，對石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行了(le)(le)(le)詳細的(de)(de)(de)(de)觀察。他(ta)們(men)(men)發現(xian)，復活節(jie)(jie)島(dao)(dao)呈三角形(xing)狀，長(chang)24千(qian)米(mi)，最(zui)寬處17.7千(qian)米(mi)，面積為117平方千(qian)米(mi)。島(dao)(dao)上(shang)(shang)死火(huo)山(shan)(shan)頗多，有3座較高(gao)的(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)雄踞島(dao)(dao)上(shang)(shang)三個(ge)(ge)角的(de)(de)(de)(de)頂端，海岸懸崖陡(dou)峭，攀(pan)登極難。復活節(jie)(jie)島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)有440個(ge)(ge)左(zuo)右，這還(huan)不(bu)包括在(zai)(zai)山(shan)(shan)體巖石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)已雕刻、但(dan)(dan)還(huan)未完工剝離下來的(de)(de)(de)(de)好幾百個(ge)(ge)。石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)度一(yi)般在(zai)(zai)5-6米(mi)，小的(de)(de)(de)(de)3-4米(mi)，最(zui)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)高(gao)21.8米(mi)。大(da)約(yue)有30來個(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)上(shang)(shang)戴著石(shi)(shi)(shi)帽(mao)，石(shi)(shi)(shi)帽(mao)與石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身體不(bu)是(shi)整體的(de)(de)(de)(de)，是(shi)另外雕刻好了(le)(le)(le)戴上(shang)(shang)去(qu)的(de)(de)(de)(de)，并且在(zai)(zai)一(yi)些(xie)石(shi)(shi)(shi)帽(mao)上(shang)(shang)涂(tu)了(le)(le)(le)紅色。石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)(dou)沒有刻出下身的(de)(de)(de)(de)腳。雕好的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)態各不(bu)相同，但(dan)(dan)都(dou)(dou)是(shi)耳(er)朵很長(chang)，鼻(bi)子高(gao)大(da)，嘴唇很薄。石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身上(shang)(shang)還(huan)刻有圖(tu)案花紋，雕好的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)豎(shu)立在(zai)(zai)60米(mi)長(chang)、3米(mi)高(gao)的(de)(de)(de)(de)平臺上(shang)(shang)。這里(li)共有11.4個(ge)(ge)平臺，也都(dou)(dou)是(shi)用(yong)(yong)大(da)石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)砌成的(de)(de)(de)(de)。雕刻石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)所用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)材料(liao)，是(shi)當地的(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)巖。每個(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)重量，一(yi)般在(zai)(zai)10噸以上(shang)(shang)，最(zui)小的(de)(de)(de)(de)估算也在(zai)(zai)5噸以上(shang)(shang)。還(huan)有一(yi)個(ge)(ge)現(xian)象，就(jiu)(jiu)是(shi)現(xian)在(zai)(zai)看到的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，除了(le)(le)(le)豎(shu)立在(zai)(zai)那里(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，有幾百個(ge)(ge)雕像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)還(huan)沒有完工，仍在(zai)(zai)島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)，好像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)發生(sheng)了(le)(le)(le)什么突(tu)然事件，使正在(zai)(zai)進行的(de)(de)(de)(de)工作，突(tu)然停了(le)(le)(le)下來。專(zhuan)(zhuan)家們(men)(men)訪問了(le)(le)(le)這里(li)的(de)(de)(de)(de)島(dao)(dao)民。島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)波(bo)利(li)尼(ni)西亞人并不(bu)了(le)(le)(le)解這些(xie)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)來歷，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)祖先也沒有告訴子孫后代這些(xie)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)誰雕刻的(de)(de)(de)(de)。因為沒有文字，也沒有歷史記(ji)載。但(dan)(dan)他(ta)們(men)(men)稱石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)叫“毛阿(a)依(yi)”，石(shi)(shi)(shi)帽(mao)叫“普卡奧”，放石(shi)(shi)(shi)塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)平臺叫“阿(a)胡(hu)”。

當時(shi)的(de)人(ren)(ren)口(kou)據(ju)估計只有2000人(ren)(ren)，顯然屬于波(bo)利尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)人(ren)(ren)，講波(bo)利尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)的(de)方(fang)言(yan)：英(ying)國航(hang)海家庫克船長在(zai)1774年訪問該島時(shi)，隨(sui)行(xing)的(de)一個(ge)塔希(xi)提人(ren)(ren)可(ke)以跟島上居民(min)交(jiao)談。然而，盡管波(bo)利尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)人(ren)(ren)以高超的(de)航(hang)海技術聞名于世，連西(xi)(xi)方(fang)殖(zhi)民(min)者也不能不嘆服，洛(luo)加文卻發現整(zheng)個(ge)復活節(jie)島只有三、四條簡陋(lou)的(de)小劃(hua)子，長僅3米(mi)，最多乘兩個(ge)人(ren)(ren)，用小木板簡單地綁在(zai)一起，漏水(shui)(shui)很厲害，需要(yao)一邊劃(hua)一邊戽出船里的(de)水(shui)(shui)。這樣的(de)小劃(hua)子只能在(zai)岸邊行(xing)駛，根本(ben)不可(ke)能到深海去。

然而(er)，就(jiu)是在(zai)這塊(kuai)貧瘠、落后的(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上(shang)，卻誕生了大(da)批(pi)被(bei)當地(di)人稱(cheng)為(wei)摩(mo)(mo)艾(ai)（moai）的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)石(shi)像。已發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)艾(ai)有(you)(you)887尊，大(da)多數是在(zai)一(yi)(yi)個采石(shi)場(chang)雕(diao)(diao)刻，其中(zhong)(zhong)有(you)(you)288尊雕(diao)(diao)刻完(wan)了之后曾經被(bei)成(cheng)功地(di)運到(dao)稱(cheng)為(wei)阿胡（ahu）的(de)(de)(de)(de)(de)海濱祭壇立(li)在(zai)上(shang)面(mian)，運輸(shu)距離有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)遠達(da)10公(gong)里。有(you)(you)397尊還(huan)未雕(diao)(diao)刻完(wan)扔在(zai)采石(shi)場(chang)，其余的(de)(de)(de)(de)(de)92尊則(ze)遺棄在(zai)運輸(shu)途中(zhong)(zhong)。它們大(da)部分(fen)是用比(bi)較(jiao)軟和容易雕(diao)(diao)琢的(de)(de)(de)(de)(de)凝灰巖（火(huo)山(shan)灰凝固形成(cheng)）雕(diao)(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)，小部分(fen)用其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)巖雕(diao)(diao)刻。摩(mo)(mo)艾(ai)平(ping)均(jun)高(gao)度約4米，平(ping)均(jun)重量約12.5噸。較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座高(gao)21.6米，重160-182噸，但沒有(you)(you)完(wan)工而(er)遺棄在(zai)采石(shi)場(chang)。完(wan)工的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)艾(ai)中(zhong)(zhong)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)9.8米，重約74噸。沒有(you)(you)兩(liang)個摩(mo)(mo)艾(ai)完(wan)全一(yi)(yi)樣，但大(da)部分(fen)都根據同一(yi)(yi)個樣式雕(diao)(diao)刻，最底(di)下只到(dao)髖部，手臂垂于兩(liang)側，兩(liang)手十(shi)指拉(la)長(chang)護住腹部。摩(mo)(mo)艾(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)部也被(bei)拉(la)長(chang)，并總是向前注(zhu)視前方。大(da)部分(fen)摩(mo)(mo)艾(ai)有(you)(you)長(chang)耳朵、大(da)鼻子、薄嘴唇、深眼(yan)窩。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)窩中(zhong)(zhong)鑲(xiang)有(you)(you)用珊瑚做的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)白(bai)和深色石(shi)頭(tou)做的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)珠。大(da)約50-75尊摩(mo)(mo)艾(ai)頂上(shang)還(huan)加了一(yi)(yi)個稱(cheng)為(wei)普卡奧(ao)（pukao）的(de)(de)(de)(de)(de)用紅色火(huo)山(shan)巖做的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)帽，也可能是代表頭(tou)發(fa)。

風景

顯(xian)然，摩艾是(shi)復活節島上(shang)最引人(ren)注(zhu)目也最使人(ren)疑(yi)(yi)惑的(de)風景。洛(luo)加文寫道：“這些(xie)石(shi)像(xiang)(xiang)使我們(men)震驚，因(yin)為我們(men)無(wu)法理解這些(xie)人(ren)沒有(you)大(da)木頭可以制作(zuo)(zuo)任何機器和結實的(de)繩子，卻怎么可能立起(qi)這些(xie)石(shi)像(xiang)(xiang)？”洛(luo)加文的(de)疑(yi)(yi)問，還不斷地(di)被(bei)人(ren)提出，也不斷地(di)有(you)人(ren)試圖(tu)給出種種答案。特(te)別(bie)是(shi)那(nei)些(xie)神秘現(xian)(xian)象、天外來客、“史前文明(ming)”的(de)宣(xuan)揚者(zhe)，更是(shi)把復活島上(shang)的(de)摩艾拉(la)來當證(zheng)據。比如(ru)外星現(xian)(xian)象研究者(zhe)丹尼肯，就(jiu)宣(xuan)稱這些(xie)石(shi)像(xiang)(xiang)是(shi)外星人(ren)用超現(xian)(xian)代的(de)工具制作(zuo)(zuo)的(de)，他們(men)因(yin)為飛船失事被(bei)困在復活節島上(shang)，豎起(qi)這些(xie)石(shi)像(xiang)(xiang)向同類(lei)求救，救援飛船來了，他們(men)便匆忙地(di)離(li)開了小(xiao)島。

島上采石場可(ke)以(yi)(yi)找到許多用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)玄武巖(yan)制作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)石斧，當(dang)地(di)(di)(di)人(ren)(ren)(ren)稱為(wei)托其（toki），因(yin)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)鈍了而丟棄(qi)。摩艾(ai)(ai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)這(zhe)些石器雕(diao)(diao)刻出來(lai)了。在二十(shi)(shi)(shi)世紀五十(shi)(shi)(shi)年代(dai)，挪威考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家(jia)海(hai)爾達爾（Thor Heyerdahl）曾雇了6個(ge)(ge)當(dang)地(di)(di)(di)人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)這(zhe)種石斧雕(diao)(diao)刻一(yi)座摩艾(ai)(ai)。他(ta)們(men)干(gan)了三天(tian)就(jiu)辭職(zhi)了，但(dan)是(shi)(shi)(shi)根據其進程(cheng)估計，這(zhe)六個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)十(shi)(shi)(shi)二到十(shi)(shi)(shi)五個(ge)(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)時間就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)雕(diao)(diao)刻出一(yi)尊摩艾(ai)(ai)。如果要(yao)雕(diao)(diao)刻最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)摩艾(ai)(ai)，也(ye)不(bu)過(guo)只要(yao)20個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)工作(zuo)(zuo)一(yi)年。自五十(shi)(shi)(shi)年代(dai)以(yi)(yi)來(lai)，考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家(jia)們(men)也(ye)不(bu)斷地(di)(di)(di)組織人(ren)(ren)(ren)馬(ma)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法搬(ban)運(yun)(yun)、樹(shu)立摩艾(ai)(ai)或復制品，美國(guo)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家(jia)范提(ti)爾伯格（Jo Anne Van Tilburg）設想古(gu)拉(la)帕努伊人(ren)(ren)(ren)在搬(ban)運(yun)(yun)時，把摩艾(ai)(ai)放在木橇上，底下墊一(yi)排木頭當(dang)輪(lun)子，地(di)(di)(di)面灑(sa)水減(jian)少摩擦。她用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)計算機模擬，發現用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)大約70個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)木頭、繩子為(wei)工具(ju)，用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)這(zhe)種方法花(hua)5天(tian)時間就(jiu)能搬(ban)運(yun)(yun)、樹(shu)立一(yi)尊重約10噸的(de)(de)(de)(de)(de)摩艾(ai)(ai)復制品。在1998年4、5月間，人(ren)(ren)(ren)們(men)在復活節島上實地(di)(di)(di)模擬了整個(ge)(ge)過(guo)程(cheng)，并(bing)被拍成電視片。考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家(jia)們(men)對古(gu)拉(la)帕努伊人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)怎么(me)搬(ban)運(yun)(yun)、樹(shu)立摩艾(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)頗(po)有爭(zheng)議，但(dan)這(zhe)并(bing)不(bu)重要(yao)，重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)不(bu)管拉(la)帕努伊人(ren)(ren)(ren)具(ju)體(ti)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)什么(me)方法，根據當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)條件，是(shi)(shi)(shi)完全可(ke)以(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)幾十(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)搬(ban)運(yun)(yun)、樹(shu)立一(yi)尊普(pu)通大小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)摩艾(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)無(wu)神秘之(zhi)處。問題在于：木頭、繩子是(shi)(shi)(shi)從(cong)哪(na)里(li)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)？在貧困(kun)之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)島上居民怎么(me)可(ke)能有功夫來(lai)雕(diao)(diao)刻、搬(ban)運(yun)(yun)這(zhe)些巨大的(de)(de)(de)(de)(de)石像？為(wei)什么(me)又突(tu)然停止了這(zhe)項(xiang)活動？

可(ke)惜的是(shi)(shi)，在(zai)與歐洲(zhou)人(ren)接觸之前，拉(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)并無(wu)文(wen)字，也就沒有歷史記載可(ke)以(yi)明確回答這些問(wen)題。復活節島上(shang)有一(yi)種奇怪的象形文(wen)字，稱為(wei)朗格朗格（rongorongo），意思是(shi)(shi)“會說話的木頭”，刻(ke)在(zai)木板上(shang)。但是(shi)(shi)按新西蘭語言學家斯蒂芬·費歇（Steven Fischer）的說法，這是(shi)(shi)在(zai)1770年西班牙人(ren)訪問(wen)該(gai)島之后，受其影響(xiang)才發(fa)明的。他在(zai)1996年成功(gong)地將其破譯，發(fa)現它們只是(shi)(shi)記錄了祭祀頌歌(ge)和創生故事(shi)，并非歷史記載。

但是通過考古(gu)，我們(men)(men)還(huan)是可以大(da)致了解復活(huo)節(jie)島(dao)上的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)變遷。語(yu)言隨著時間的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移會發生(sheng)(sheng)(sheng)緩慢(man)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，通過比較同(tong)源語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)差異，可以估算它們(men)(men)分離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)時間。前面說過，拉(la)帕努(nu)伊語(yu)是一種波(bo)(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)方言，通過與其(qi)他波(bo)(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)比較，語(yu)言學家們(men)(men)推(tui)測這種方言誕(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)大(da)約公(gong)元(yuan)400年(nian)。根據放射性同(tong)位素法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)測定(ding)，島(dao)上大(da)約在公(gong)元(yuan)400到(dao)700年(nian)間開(kai)始有人(ren)類活(huo)動(dong)。1994年(nian)，生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)學家從12具古(gu)拉(la)帕努(nu)伊人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)余骸提取(qu)出DNA，確定(ding)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)確是波(bo)(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)人(ren)。島(dao)上的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗習慣(guan)，種植(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)物(wu)（香蕉、甘薯(shu)、甘蔗、芋(yu)、櫧），養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)（雞），也都是波(bo)(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)特征（這些動(dong)植(zhi)物(wu)除(chu)了甘薯(shu)最初(chu)起源于(yu)南(nan)美(mei)，又都可以追溯到(dao)波(bo)(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)起源地南(nan)亞(ya)）。因此，考古(gu)學界普(pu)遍(bian)認為，拉(la)帕努(nu)伊人(ren)是在大(da)約公(gong)元(yuan)400年(nian)漂(piao)流到(dao)復活(huo)節(jie)島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)一批波(bo)(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)后代。

當這(zhe)些波利尼西亞(ya)人剛移(yi)居(ju)到(dao)復(fu)活節(jie)島的時候，這(zhe)里(li)的確(que)是個小(xiao)天堂。我(wo)們(men)通過花(hua)粉分(fen)(fen)析可(ke)(ke)以(yi)推測古(gu)代(dai)的植被情形(xing)。池塘或沼澤地(di)中的沉(chen)淀物(wu)是按時間遠(yuan)近沉(chen)積的，越(yue)上(shang)面的年代(dai)越(yue)近，越(yue)下(xia)面的年代(dai)越(yue)久遠(yuan)。每一(yi)(yi)(yi)層沉(chen)淀物(wu)的絕對年齡可(ke)(ke)以(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)放(fang)射性同位(wei)素法測定。在(zai)顯微鏡(jing)底下(xia)分(fen)(fen)析沉(chen)淀物(wu)所(suo)包含的花(hua)粉，鑒定其(qi)(qi)種(zhong)(zhong)類，計算其(qi)(qi)數(shu)量(liang)，就可(ke)(ke)以(yi)知道當時的植物(wu)分(fen)(fen)布情況。據此(ci)我(wo)們(men)知道，復(fu)活節(jie)島在(zai)早(zao)期并不是一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)荒(huang)地(di)，而是一(yi)(yi)(yi)片茂密的亞(ya)熱帶森(sen)林。在(zai)森(sen)林中，生(sheng)長著一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)刺蒴麻屬植物(wu)哈兀哈兀（hau hau），其(qi)(qi)纖維(wei)可(ke)(ke)以(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)來(lai)制(zhi)(zhi)(zhi)造繩子。還(huan)有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)特(te)有的樹(shu)(shu)木(mu)(mu)名叫托羅密羅（toromiro）樹(shu)(shu)，木(mu)(mu)質堅硬(ying)，可(ke)(ke)以(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)于燒火和制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)木(mu)(mu)雕。而數(shu)量(liang)最多的是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)大棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)，這(zhe)種(zhong)(zhong)樹(shu)(shu)在(zai)復(fu)活節(jie)島上(shang)早(zao)已滅絕，但是與(yu)智利酒棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)很相(xiang)近，也可(ke)(ke)能是同一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)。這(zhe)種(zhong)(zhong)大棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)干筆直(zhi)，可(ke)(ke)以(yi)長到(dao)25米高，直(zhi)徑2米粗(cu)，是用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)于運輸(shu)、樹(shu)(shu)立石(shi)像(xiang)和制(zhi)(zhi)(zhi)造大船的良好材料。而且，這(zhe)種(zhong)(zhong)棕(zong)(zong)(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)結的果子可(ke)(ke)以(yi)食用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，樹(shu)(shu)漿(jiang)(jiang)可(ke)(ke)以(yi)生(sheng)產糖漿(jiang)(jiang)和釀酒，是重要(yao)的食物(wu)來(lai)源。

島上動物

動(dong)物的(de)(de)(de)情況又如(ru)何呢？考古(gu)學家們(men)可以通過挖掘、比較地層里(li)古(gu)代遺留的(de)(de)(de)垃(la)(la)圾(ji)堆中(zhong)的(de)(de)(de)動(dong)物骨(gu)骼加以推測。一般(ban)來(lai)說，魚(yu)類(lei)(lei)是(shi)波利尼(ni)西(xi)亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)主要食物，魚(yu)骨(gu)頭(tou)一般(ban)會(hui)占垃(la)(la)圾(ji)的(de)(de)(de)90%以上。但是(shi)，復(fu)活節(jie)島位(wei)于(yu)(yu)亞熱帶，與熱帶相比氣候過于(yu)(yu)寒(han)冷，不(bu)(bu)適(shi)于(yu)(yu)魚(yu)類(lei)(lei)聚集的(de)(de)(de)珊瑚礁生(sheng)長，其(qi)險峻的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)岸線(xian)也不(bu)(bu)適(shi)合于(yu)(yu)淺海(hai)(hai)(hai)(hai)捕(bu)魚(yu)，因此魚(yu)類(lei)(lei)一開始就不(bu)(bu)是(shi)拉(la)帕(pa)努(nu)伊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)主要食物，從公元(yuan)900年到(dao)(dao)(dao)1300年，魚(yu)骨(gu)頭(tou)在(zai)拉(la)帕(pa)努(nu)伊人(ren)(ren)垃(la)(la)圾(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)含量(liang)少于(yu)(yu)四(si)分之(zhi)一。相反的(de)(de)(de)，在(zai)所有(you)的(de)(de)(de)骨(gu)頭(tou)中(zhong)，幾乎(hu)有(you)三分之(zhi)一是(shi)海(hai)(hai)(hai)(hai)豚骨(gu)頭(tou)。在(zai)其(qi)他地方波利尼(ni)西(xi)亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)垃(la)(la)圾(ji)中(zhong)，海(hai)(hai)(hai)(hai)豚骨(gu)頭(tou)在(zai)垃(la)(la)圾(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)含量(liang)從來(lai)就沒有(you)達到(dao)(dao)(dao)1%。不(bu)(bu)象其(qi)他波利尼(ni)西(xi)亞島嶼，復(fu)活節(jie)島上沒有(you)大(da)(da)型(xing)的(de)(de)(de)動(dong)物，連(lian)家養的(de)(de)(de)豬、狗也沒有(you)，因此海(hai)(hai)(hai)(hai)豚是(shi)拉(la)帕(pa)努(nu)伊人(ren)(ren)能(neng)抓到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)較大(da)(da)的(de)(de)(de)動(dong)物，成了(le)他們(men)的(de)(de)(de)食物蛋白的(de)(de)(de)重要來(lai)源。但是(shi)海(hai)(hai)(hai)(hai)豚只生(sheng)長于(yu)(yu)深海(hai)(hai)(hai)(hai)中(zhong)。這意味著(zhu)拉(la)帕(pa)努(nu)伊人(ren)(ren)曾經能(neng)夠建造大(da)(da)型(xing)的(de)(de)(de)船只用(yong)于(yu)(yu)到(dao)(dao)(dao)深海(hai)(hai)(hai)(hai)捕(bu)捉(zhuo)海(hai)(hai)(hai)(hai)豚。這些船只顯(xian)然是(shi)用(yong)大(da)(da)棕櫚樹的(de)(de)(de)樹干(gan)制造的(de)(de)(de)。

考古(gu)學(xue)家(jia)還(huan)發現，海(hai)鳥(niao)(niao)也是早期(qi)拉(la)(la)帕(pa)努(nu)(nu)伊(yi)人的(de)重要食(shi)物(wu)。在人類(lei)(lei)(lei)到達之前，復活(huo)節島沒有鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)(lei)的(de)天(tian)敵，成(cheng)了(le)海(hai)鳥(niao)(niao)適宜(yi)的(de)繁殖(zhi)地(di)。曾經至(zhi)少有25種(zhong)海(hai)鳥(niao)(niao)在這里筑(zhu)巢繁殖(zhi)，可能是整(zheng)個太平洋中(zhong)繁盛的(de)鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)(lei)繁殖(zhi)地(di)。貓(mao)頭(tou)(tou)鷹、鸚鵡等(deng)陸地(di)鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)(lei)也是早期(qi)拉(la)(la)帕(pa)努(nu)(nu)伊(yi)人的(de)食(shi)物(wu)，考古(gu)學(xue)家(jia)在古(gu)代垃(la)圾中(zhong)發現了(le)至(zhi)少6種(zhong)陸地(di)鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)(lei)的(de)骨頭(tou)(tou)。同時，跟著拉(la)(la)帕(pa)努(nu)(nu)伊(yi)人移民的(de)波利尼西亞老鼠也是拉(la)(la)帕(pa)努(nu)(nu)伊(yi)人的(de)盤中(zhong)餐。此(ci)外，垃(la)圾中(zhong)還(huan)有一(yi)些海(hai)豹(bao)骨頭(tou)(tou)，表明復活(huo)節島可能曾經也有過(guo)海(hai)豹(bao)。

總之，早期拉(la)帕努伊人(ren)發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)塊物產豐富的(de)(de)(de)豐饒(rao)的(de)(de)(de)土地(di)。他們(men)(men)的(de)(de)(de)人(ren)口快速(su)地(di)增長(chang)，在(zai)(zai)大(da)(da)約1680年(nian)(nian)(nian)人(ren)口膨(peng)脹到了(le)大(da)(da)約8千到2萬人(ren)。他們(men)(men)無(wu)節(jie)(jie)制地(di)開發(fa)、使用資源。在(zai)(zai)公(gong)元1200－1500年(nian)(nian)(nian)間，他們(men)(men)大(da)(da)量地(di)建(jian)造(zao)摩(mo)艾。然(ran)而(er)，花(hua)粉(fen)分析表明(ming)，早在(zai)(zai)公(gong)元800年(nian)(nian)(nian)，森林(lin)的(de)(de)(de)毀滅(mie)已(yi)經(jing)開始。從那(nei)時候起(qi)，地(di)層中(zhong)的(de)(de)(de)大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚樹和其他樹木的(de)(de)(de)花(hua)粉(fen)越來(lai)越少(shao)。進入15世(shi)紀后(hou)(hou)不久(jiu)，大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚樹最(zui)終(zhong)在(zai)(zai)島上滅(mie)絕了(le)。大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚樹的(de)(de)(de)繁殖相當(dang)緩慢，其種(zhong)子要過(guo)六個月到三年(nian)(nian)(nian)才(cai)能發(fa)芽(ya)，發(fa)芽(ya)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)生長(chang)也非常慢。甚至(zhi)(zhi)在(zai)(zai)最(zui)好的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)條(tiao)件下，一(yi)個大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚樹林(lin)的(de)(de)(de)再生也需(xu)要很(hen)長(chang)的(de)(de)(de)時間。流竄來(lai)的(de)(de)(de)老鼠對(dui)(dui)大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚樹的(de)(de)(de)再生起(qi)到了(le)破壞作用，在(zai)(zai)島上洞穴(xue)中(zhong)發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)幾(ji)十個大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚樹果實都是(shi)被(bei)老鼠吃過(guo)而(er)無(wu)法發(fa)芽(ya)的(de)(de)(de)。但是(shi)毫無(wu)疑問，人(ren)類要對(dui)(dui)樹林(lin)的(de)(de)(de)消失(shi)擔負最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)責(ze)任：它們(men)(men)被(bei)砍伐用于(yu)(yu)制造(zao)船只、房屋(wu)，用來(lai)運輸摩(mo)艾，用來(lai)燒(shao)火取暖，或被(bei)燒(shao)毀用來(lai)做耕(geng)地(di)。哈兀哈兀樹雖然(ran)沒有(you)滅(mie)絕，卻變得極(ji)其稀少(shao)，以(yi)至(zhi)(zhi)不能再用來(lai)做繩子。至(zhi)(zhi)于(yu)(yu)托羅(luo)(luo)密(mi)羅(luo)(luo)樹，在(zai)(zai)海(hai)爾(er)達(da)爾(er)于(yu)(yu)1956年(nian)(nian)(nian)訪(fang)問復活(huo)節(jie)(jie)島時，全島只剩下了(le)孤零零的(de)(de)(de)一(yi)株(zhu)在(zai)(zai)垂死掙扎(zha)，只結(jie)了(le)幾(ji)個莢(jia)果。在(zai)(zai)1962年(nian)(nian)(nian)這最(zui)后(hou)(hou)一(yi)株(zhu)托羅(luo)(luo)密(mi)羅(luo)(luo)樹也死亡了(le)。幸好海(hai)爾(er)達(da)爾(er)把它的(de)(de)(de)種(zhong)子帶到了(le)瑞典讓植(zhi)物學家培育。托羅(luo)(luo)密(mi)羅(luo)(luo)在(zai)(zai)花(hua)園里生存了(le)下來(lai)，并在(zai)(zai)1988年(nian)(nian)(nian)重返復活(huo)節(jie)(jie)島。

生物消失

到(dao)15世(shi)紀時復活節島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)森林已(yi)經(jing)消失(shi)(shi)，絕大(da)部(bu)分樹(shu)木已(yi)滅(mie)絕。動物(wu)類群的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化同樣觸目(mu)驚(jing)心。所有的(de)(de)(de)(de)(de)陸地鳥類和半(ban)數以上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)鳥種類全都(dou)滅(mie)絕了(le)。在(zai)(zai)1500年左右，海(hai)(hai)(hai)豚骨頭突然(ran)從(cong)垃(la)圾堆中(zhong)消失(shi)(shi)了(le)。原(yuan)因很簡單(dan)：隨著森林的(de)(de)(de)(de)(de)消失(shi)(shi)，人(ren)(ren)們(men)(men)已(yi)找不(bu)到(dao)木頭建造(zao)(zao)船(chuan)只，也(ye)就再也(ye)無法出海(hai)(hai)(hai)捕(bu)(bu)捉海(hai)(hai)(hai)豚。他(ta)們(men)(men)只能(neng)在(zai)(zai)淺海(hai)(hai)(hai)捕(bu)(bu)魚，使得淺海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)生態也(ye)遭到(dao)了(le)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)破壞，甚至連海(hai)(hai)(hai)貝也(ye)基(ji)本(ben)被吃(chi)(chi)光(guang)，而(er)只能(neng)吃(chi)(chi)些小海(hai)(hai)(hai)螺。拉帕努伊人(ren)(ren)從(cong)漁民變(bian)成(cheng)了(le)農(nong)民：他(ta)們(men)(men)開始注重養雞，雞成(cheng)了(le)主要的(de)(de)(de)(de)(de)蛋白(bai)(bai)來(lai)源(yuan)；他(ta)們(men)(men)種植甘(gan)薯、芋、甘(gan)蔗，但(dan)(dan)是產量(liang)越(yue)來(lai)越(yue)低(di)，因為(wei)森林的(de)(de)(de)(de)(de)消失(shi)(shi)必(bi)然(ran)造(zao)(zao)成(cheng)水土(tu)流失(shi)(shi)，在(zai)(zai)風吹雨打日曬之下(xia)，土(tu)壤變(bian)得越(yue)來(lai)越(yue)貧瘠。人(ren)(ren)們(men)(men)普遍處于饑(ji)餓之中(zhong)，吃(chi)(chi)他(ta)們(men)(men)所能(neng)找到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)任何東西，這除了(le)老鼠(shu)（波利尼西亞(ya)老鼠(shu)在(zai)(zai)島(dao)上(shang)也(ye)已(yi)滅(mie)絕，島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)老鼠(shu)是歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)），還包括(kuo)島(dao)上(shang)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)：人(ren)(ren)。在(zai)(zai)后(hou)期垃(la)圾堆中(zhong)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)骨頭變(bian)得很常(chang)見。島(dao)上(shang)最惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)罵(ma)語是“你媽的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)沾在(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)牙齒上(shang)”。雖然(ran)其他(ta)地方的(de)(de)(de)(de)(de)波利尼西亞(ya)人(ren)(ren)也(ye)有吃(chi)(chi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)惡名，但(dan)(dan)這是出于宗教或迷信的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，只是在(zai)(zai)特殊(shu)場合下(xia)才發生的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)拉帕努伊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)吃(chi)(chi)人(ren)(ren)卻有非常(chang)實際的(de)(de)(de)(de)(de)用途：為(wei)了(le)補充(chong)蛋白(bai)(bai)質(zhi)。

食物(wu)的(de)產量(liang)已(yi)無法維持(chi)那么多(duo)的(de)人(ren)口，也沒有富(fu)余的(de)食物(wu)供應(ying)制作、搬運(yun)摩(mo)艾的(de)工人(ren)，大批(pi)摩(mo)艾半成品(pin)被拋棄。也很(hen)難(nan)有食物(wu)能上供酋長(chang)(chang)、祭(ji)(ji)司們。原來頗為(wei)復雜的(de)社會(hui)結構崩潰了，整個社會(hui)處于戰(zhan)亂(luan)之中。戰(zhan)爭在(zai)(zai)17世(shi)(shi)紀和18世(shi)(shi)紀時達到了頂(ding)峰，那時候(hou)制造(zao)的(de)石(shi)矛、石(shi)刀，還遺棄在(zai)(zai)地(di)面(mian)上。在(zai)(zai)1700年左右(you)，歷經饑饉、戰(zhan)亂(luan)，島上的(de)人(ren)口只剩下了兩(liang)千人(ren)左右(you)。大約在(zai)(zai)1770年，拉帕努(nu)伊人(ren)開始互相推(tui)倒屬于敵人(ren)的(de)摩(mo)艾，砍下摩(mo)艾的(de)頭。當(dang)庫克船(chuan)長(chang)(chang)在(zai)(zai)1774年訪(fang)問該(gai)島時，已(yi)發現許(xu)多(duo)摩(mo)艾都從祭(ji)(ji)壇上倒在(zai)(zai)地(di)上，以至他推(tui)測(ce)島上一定發生了什么災難(nan)。到1864年，當(dang)西方傳教士抵達該(gai)島時，發現所有的(de)摩(mo)艾都已(yi)被推(tui)倒。

世界肚臍

無法(fa)確切地(di)知道原(yuan)居民除了(le)把這(zhe)個島嶼稱(cheng)做特凱恩加(jia)（Tekainga）意即“大地(di)”之外，還有(you)沒有(you)特別的(de)名稱(cheng)。據說(shuo)(shuo)，有(you)一種從其祖先傳下來的(de)名稱(cheng)叫(jiao)“特皮托·庫拉”，它(ta)一度被譯成“世界的(de)肚臍”，這(zhe)個說(shuo)(shuo)法(fa)引起了(le)許多人浮想聯(lian)翩。

令(ling)人驚訝的(de)(de)(de)是，復活節(jie)(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)居(ju)民(min)稱自己居(ju)住的(de)(de)(de)地(di)方(fang)為“世界的(de)(de)(de)肚(du)臍”。這種叫法，一(yi)開始人們并(bing)不理解，直(zhi)到后來航天(tian)飛機上的(de)(de)(de)宇航員從高(gao)空鳥瞰地(di)球(qiu)時，才發現這種叫法完全沒錯-復活節(jie)(jie)島(dao)(dao)孤懸在浩瀚的(de)(de)(de)太(tai)平洋上，確實(shi)跟一(yi)個小小的(de)(de)(de)“肚(du)臍”一(yi)模一(yi)樣。難道古代的(de)(de)(de)島(dao)(dao)民(min)也曾從高(gao)空俯(fu)瞰過(guo)自己的(de)(de)(de)島(dao)(dao)嶼(yu)嗎？假如確實(shi)如此，那(nei)又是誰，用(yong)什么飛行器把他們帶到高(gao)空的(de)(de)(de)呢？

但這(zhe)(zhe)個(ge)“世界的肚臍”未必指全島(dao)(dao)，可(ke)能僅指島(dao)(dao)上(shang)的火(huo)山口，那就沒什么神秘(mi)之處了。而且(qie)據(ju)語(yu)言學(xue)家W·邱吉爾的考(kao)證，這(zhe)(zhe)個(ge)稱呼的準(zhun)確含(han)意可(ke)能是“大地的盡頭”。

旅游資源

特產及紀念品

紅提、三文魚、葡萄(tao)酒、銅器(qi)(qi)、木雕、皮(pi)革(ge)制品和(he)有(you)名(ming)的黑陶器(qi)(qi)以(yi)及印第安人手工地(di)毯等。

鳥人節

島上(shang)(shang)最大(da)的(de)(de)傳(chuan)統節(jie)日莫過(guo)于一(yi)年一(yi)度(du)的(de)(de)“鳥(niao)(niao)人(ren)節(jie)”。每年春(chun)天(tian)，全體島民齊聚奧龍(long)戈火山頂，選舉(ju)自己的(de)(de)首領“鳥(niao)(niao)人(ren)”，祭拜自己的(de)(de)神明。“鳥(niao)(niao)人(ren)”出(chu)自島上(shang)(shang)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)一(yi)個神話：古時候(hou)，造物主瑪(ma)科·瑪(ma)科向島上(shang)(shang)的(de)(de)祭司傳(chuan)授宗教儀式和(he)祭神物品(pin)-海鳥(niao)(niao)蛋，并指定海上(shang)(shang)兩(liang)個礁(jiao)嶼為取鳥(niao)(niao)蛋的(de)(de)地(di)方(fang)。

這樣，每年8、9月(yue)份海鷗飛來之時(shi)，島(dao)民們(men)就會集中在(zai)奧龍(long)戈海邊。每個(ge)(ge)部落(luo)推選一(yi)名選手順崖下(xia)海，游到2公里(li)外的(de)大礁石上尋找鳥(niao)蛋。第一(yi)個(ge)(ge)得到鳥(niao)蛋的(de)選手立即游回島(dao)上，將蛋交(jiao)給自己的(de)酋(qiu)長(chang)，這個(ge)(ge)酋(qiu)長(chang)便成為(wei)當(dang)年的(de)“鳥(niao)人”。整個(ge)(ge)一(yi)年里(li)，他都(dou)被島(dao)民供奉為(wei)神明。由于游泳取蛋時(shi)常遭鯊魚襲(xi)擊(ji)，這一(yi)活(huo)動已停止(zhi)100多年了。但神圣的(de)祭典儀式、多彩的(de)化妝表演仍然保(bao)留至今，“鳥(niao)人”仍是島(dao)民的(de)崇拜(bai)神。為(wei)適(shi)應(ying)旅游的(de)需要，活(huo)動時(shi)間(jian)改在(zai)每年的(de)2月(yue)份，讓更(geng)多的(de)游客(ke)目睹這奇異的(de)風俗。

最富魅力景點阿納凱

復活節(jie)島(dao)北部的(de)(de)(de)阿納(na)凱是全島(dao)較富魅力的(de)(de)(de)景點，除一排威武的(de)(de)(de)“莫埃(ai)”石(shi)像外，一片金黃(huang)色的(de)(de)(de)沙灘又(you)長又(you)寬；岸(an)上的(de)(de)(de)棕櫚(lv)樹林青翠茂(mao)密。攀(pan)上全島(dao)最(zui)高點，海拔507米的(de)(de)(de)特雷瓦卡山頂，極目遠眺(tiao)，島(dao)上的(de)(de)(de)大小火山和(he)四(si)周的(de)(de)(de)石(shi)像盡收眼底，浩瀚的(de)(de)(de)太(tai)平洋(yang)與藍天渾(hun)然一體，令人(ren)心曠神怡(yi)。從山上下來不遠便(bian)是著名(ming)的(de)(de)(de)“七(qi)尊莫埃(ai)”景點。據傳，它是一個(ge)(ge)毛利(li)巫師的(de)(de)(de)七(qi)個(ge)(ge)兒子等(deng)待歐(ou)圖-瑪(ma)圖阿王到(dao)來的(de)(de)(de)地方(fang)。“達海”是全島(dao)保存完好的(de)(de)(de)“莫埃(ai)”石(shi)像群(qun)。每當傍晚，人(ren)們步(bu)行到(dao)這(zhe)里觀看日落，霞光映紅半邊天，巨大的(de)(de)(de)石(shi)像被襯(chen)托出(chu)永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)剪(jian)影。

復活(huo)節(jie)(jie)島人(ren)熱情好客，友善(shan)禮貌，每(mei)迎(ying)來賓都(dou)獻上串串花(hua)環。男女青(qing)年(nian)能(neng)歌善(shan)舞，每(mei)逢節(jie)(jie)假日，男人(ren)頸(jing)套(tao)花(hua)環、裸露上身(shen)，女人(ren)頭戴花(hua)飾、下穿羽裙，跳起(qi)優(you)美的羽裙舞。這(zhe)種舞蹈同夏(xia)威夷的草裙舞相(xiang)似，是智(zhi)利旅游活(huo)動(dong)的“保留節(jie)(jie)目”。

會說話的木板

在石(shi)像附近曾經發現過刻滿奇異圖(tu)案的木(mu)(mu)板(ban)(ban)，人(ren)稱“會說話(hua)的木(mu)(mu)板(ban)(ban)”，但這(zhe)些(xie)木(mu)(mu)板(ban)(ban)后來(lai)(lai)(lai)遭遇了(le)“文明(ming)者(zhe)”帶(dai)來(lai)(lai)(lai)的浩劫。在探險家發現復活節島(dao)之后，歐洲的傳教士紛紛來(lai)(lai)(lai)島(dao)上傳播上帝的“旨(zhi)意”。他們下(xia)(xia)令，將(jiang)(jiang)這(zhe)些(xie)木(mu)(mu)板(ban)(ban)統統燒(shao)掉。只有(you)(you)一個(ge)當(dang)地居民搶(qiang)下(xia)(xia)了(le)25塊(kuai)木(mu)(mu)板(ban)(ban)，將(jiang)(jiang)它們釘成一條漁船(chuan)，逃到(dao)海上。后來(lai)(lai)(lai)這(zhe)25塊(kuai)木(mu)(mu)板(ban)(ban)保存了(le)下(xia)(xia)來(lai)(lai)(lai)，被世界各地的著(zhu)名博(bo)物館收(shou)藏。這(zhe)些(xie)幸免于難的“會說話(hua)的木(mu)(mu)板(ban)(ban)”，長2米，兩(liang)邊用鯊魚牙或堅硬的石(shi)頭刻上方形圖(tu)案，像魚、鳥、草木(mu)(mu)和船(chuan)槳等，也有(you)(you)一些(xie)幾何(he)圖(tu)形。

石像

復活節島上的(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)，一般高7-10米(mi)，重達(da)(da)30-90噸，有(you)的(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)一頂帽子(zi)就重達(da)(da)10噸之多。石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)均由整塊(kuai)的(de)(de)暗紅色火山巖雕鑿而成(cheng)。所有(you)的(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)都沒有(you)腿，全部(bu)是半(ban)身像(xiang)(xiang)，外(wai)形大同小異。石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)面部(bu)表情(qing)非常豐富(fu)，它(ta)的(de)(de)眼(yan)睛是專門用發亮的(de)(de)黑曜(yao)石(shi)(shi)或閃光(guang)的(de)(de)貝(bei)殼鑲嵌上的(de)(de)，格外(wai)傳神。

社會經濟

經濟(ji)：主要是畜牧業和旅游業。產甘(gan)蔗、香蕉、玉米、魚、蝦。

本(ben)地(di)經濟(ji)以種植甘薯、養雞和(he)沿海捕魚為(wei)主，但該(gai)島又(you)轉向以旅(lv)游(you)(you)業為(wei)基(ji)礎的(de)現金經濟(ji)。在(zai)(zai)安(an)加(jia)羅阿附近設(she)立機場後(hou)，自1960年代以來(lai)，觀光(guang)客(ke)人數持續增加(jia)，在(zai)(zai)鄉(xiang)村地(di)區也建造(zao)了一些小旅(lv)館，許多島民和(he)來(lai)自智(zhi)利大陸的(de)移(yi)民也在(zai)(zai)自己家(jia)里為(wei)游(you)(you)客(ke)提(ti)(ti)供(gong)食宿。組織完(wan)善(shan)的(de)智(zhi)利國(guo)家(jia)公園(yuan)系統提(ti)(ti)供(gong)導游(you)(you)旅(lv)游(you)(you)，并(bing)保護有(you)特色的(de)考(kao)古(gu)紀念物。已成功(gong)地(di)推行重新(xin)造(zao)林計劃，在(zai)(zai)瓦伊特阿（Vaitea）有(you)桉樹種植園(yuan)，在(zai)(zai)阿納克納灣(wan)有(you)小椰樹林。

詭秘文字

復活節島(dao)有你看(kan)得見(jian)的(de)一面,正如(ru)探(tan)險家們(men)所描述的(de)那樣。她還(huan)有隱而(er)不露的(de)一面：那些洞穴、隧道和當地居民分享的(de)神秘(mi)傳說。那個島(dao)嶼的(de)歷史迷失于時間的(de)迷霧(wu)；那個島(dao)嶼也被科學(xue)家、藝術家、旅行者描繪下來。

復活的文明

大(da)洋中間的復活節島是一(yi)塊118平方公里(li)的三角形巖石。

復活(huo)節島(dao)是(shi)迄今(jin)發現有古代文字的(de)波利尼西亞島(dao)嶼，這些文字的(de)意義至今(jin)仍是(shi)不解之(zhi)謎。

盡管局(ju)限于如此之小的地(di)球區域，而且(qie)僅被(bei)少數的當地(di)居民使用過，但這(zhe)些(xie)文字(zi)都是(shi)一(yi)種高度發達(da)的文明之明證。這(zhe)些(xie)人是(shi)誰？他們什(shen)么(me)時(shi)候來(lai)(lai)到這(zhe)座(zuo)島(dao)嶼？來(lai)(lai)自(zi)何方?是(shi)他們帶來(lai)(lai)了自(zi)身的文明和自(zi)己的文字(zi)嗎？這(zhe)些(xie)深奧(ao)晦(hui)澀(se)的符(fu)號曾(ceng)經是(shi)要表述一(yi)種什(shen)么(me)樣的情(qing)感、思想和價值？

知情者去向

復活節島(dao)于1772年(nian)被荷蘭商船隊長(chang)雅各布.羅(luo)格溫發現，厄(e)運(yun)從此開始。那時(shi)(shi)島(dao)上的人(ren)口是4000，到(dao)1863年(nian)減至1800，到(dao)1870年(nian)只有(you)600人(ren)，而5年(nian)之后僅有(you)200人(ren)，到(dao)1911年(nian)時(shi)(shi)也(ye)不過稍多一點。復活節島(dao)上的資源就是人(ren)力和少(shao)數幾塊(kuai)農(nong)田(tian)。

1862年，一支販運(yun)奴隸的(de)海盜船隊從(cong)秘魯(lu)出發，來此尋(xun)找挖鳥糞的(de)工人(ren)。他們(men)掠走了1000多島民，包(bao)括他們(men)的(de)國王凱莫(mo)考(kao)，他的(de)兒子莫(mo)拉塔和那(nei)些能讀(du)懂稱為“rongo-rongo”的(de)石板文(wen)字的(de)老人(ren)。

駐利馬的法國領(ling)事最終將100多個被販賣的島(dao)民遣返回島(dao)。但那時他們都已染上了天花，并且回去之后又傳(chuan)染了其(qi)他島(dao)民。或許復活(huo)節島(dao)文字的秘密就是隨著這場災難性的傳(chuan)染病(bing)的受害者一起被埋葬(zang)了。

木簡上文字

人們最早著手(shou)研究這些文(wen)字(zi)遺(yi)跡(ji)是(shi)在(zai)1864-1886年，那時他們試(shi)(shi)圖(tu)把(ba)這些符號加以(yi)分類或是(shi)把(ba)他們與其它未經破解的(de)(de)文(wen)字(zi)，如古印度文(wen)字(zi)加以(yi)比較。這些破譯的(de)(de)嘗試(shi)(shi)分為三個階段(duan)(duan)(duan)，每一段(duan)(duan)(duan)都與一個象征復活節島一段(duan)(duan)(duan)歷史的(de)(de)圖(tu)形(xing)和一個特定的(de)(de)木簡(jian)相關聯。

當1866年(nian)法國商船坦皮(pi)科停泊在復活節(jie)島近海時，島上約有1000居(ju)民(min)。這艘船的(de)船長是迪特(te)魯(lu).博(bo)(bo)爾(er)尼耶，隨船前(qian)來(lai)的(de)有傳教神夫加斯(si)帕(pa)爾(er).贊(zan)博(bo)(bo)。兩(liang)年(nian)后，迪特(te)魯(lu).博(bo)(bo)爾(er)尼耶在島上定居(ju)下來(lai)，與(yu)島上女王(wang)科雷托(tuo).庫阿(a)普倫成(cheng)婚----或(huo)者更準確地說，是挾持了女王(wang)-并與(yu)一個叫(jiao)約翰.布蘭德(de)的(de)盎格魯(lu).塔西(xi)提混血人結成(cheng)一伙。

1868年(nian)，贊(zan)搏神夫決(jue)定返回瓦爾帕萊索。由于他將(jiang)途(tu)徑塔西(xi)提，島民請他帶(dai)給(gei)主教(jiao)德(de)帕諾.若桑(sang)一件禮物以表敬(jing)意。這件禮物是用100米長的(de)發(fa)辮(bian)繞成的(de)一個巨大的(de)球。當禮物解(jie)開后，展現(xian)在主教(jiao)面(mian)前的(de)，是—塊有奇怪(guai)符號的(de)木(mu)簡(jian)。

傳教(jiao)會里有一位年長(chang)的島民(min)烏魯(lu)帕(pa)諾.希那波特(te)解釋(shi)說(shuo)，那是“rongo-rongo”，是記(ji)錄島上較古老傳統的木簡。但自從(cong)如道(dao)(dao)這些(xie)符(fu)號秘密的老人(ren)(ren)去世后．就再沒有人(ren)(ren)能(neng)(neng)解釋(shi)出(chu)來了(le)。主教(jiao)給仍留(liu)在島上的傳教(jiao)士希波利(li)特(te).魯(lu)塞爾神父寫信，要他(ta)(ta)盡(jin)其所能(neng)(neng)尋找這些(xie)木簡并送給他(ta)(ta)。魯(lu)塞爾送了(le)六塊給他(ta)(ta)，隨附注記(ji)說(shuo)，上面(mian)的符(fu)號很可能(neng)(neng)什么都(dou)不(bu)表(biao)示，島民(min)也不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)他(ta)(ta)們表(biao)示什么，而(er)那些(xie)宣稱知(zhi)道(dao)(dao)它們含義的人(ren)(ren)都(dou)是騙子(zi)。

但(dan)這(zhe)位(wei)主教(jiao)深信這(zhe)是(shi)(shi)個(ge)(ge)重(zhong)要的(de)發現，并(bing)且(qie)他(ta)終于在塔西提—個(ge)(ge)種(zhong)植(zhi)園里找到(dao)了—個(ge)(ge)能解這(zhe)些木(mu)(mu)(mu)簡(jian)的(de)人(ren)梅特羅.陶.奧(ao)爾(er)。主教(jiao)剛把(ba)其中一(yi)塊有幾何、人(ren)形(xing)和動物圖案的(de)木(mu)(mu)(mu)簡(jian)給(gei)他(ta)，他(ta)就開始吟唱宗教(jiao)圣歌，很明顯(xian)是(shi)(shi)在讀(du)那(nei)些符號，從下往上，從左到(dao)右，并(bing)在每—行(xing)結束的(de)時候把(ba)木(mu)(mu)(mu)簡(jian)翻過來，接著讀(du)下—行(xing)。這(zhe)是(shi)(shi)—種(zhong)叫(jiao)“牛(niu)耕(geng)式(shi)轉行(xing)書(shu)寫(xie)法”的(de)變種(zhong)（字面意思是(shi)(shi)說，像(xiang)牛(niu)耕(geng)地時那(nei)樣轉換方向），類(lei)似于某種(zhong)古希(xi)臘(la)碑(bei)文，行(xing)與行(xing)逆向書(shu)寫(xie)。不幸的(de)是(shi)(shi)，不管把(ba)哪一(yi)塊木(mu)(mu)(mu)筒給(gei)他(ta)“讀(du)”，這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)唱出(chu)的(de)都(dou)是(shi)(shi)同樣的(de)東西。

游蕩的拐杖

1870年(nian)，智利“沃伊金斯(si)”號(hao)海(hai)船(chuan)船(chuan)長伊格(ge)納西奧(ao).加納抵達復活節島時(shi)，迪特魯.博爾尼(ni)耶(ye)把一根(gen)刻有(you)符號(hao)的當地首領的拐(guai)杖送給他，專(zhuan)家(jia)們認(ren)為這是現存的最好的“rongo-rongo”范例。

加納(na)把(ba)這(zhe)根拐杖(zhang)，連同兩塊刻有符(fu)號(hao)(hao)的木簡送給了(le)自然歷史博物館的學(xue)者(zhe)魯道夫.菲利皮，并解釋說(shuo)，復活節島(dao)民對(dui)這(zhe)些符(fu)號(hao)(hao)如此敬(jing)畏，顯然這(zhe)些符(fu)號(hao)(hao)對(dui)他們極為(wei)神圣。

菲利(li)皮立(li)即把木簡的石膏模型送(song)給世界各地的專(zhuan)家(jia)。但沒(mei)有(you)一(yi)位(wei)被請(qing)教的專(zhuan)家(jia)能(neng)找到這些神秘(mi)符號的答案。

未知符號

威廉.湯(tang)姆森是“密歇根(gen)”號(hao)美國(guo)輪船(chuan)的事務長，這艘(sou)船(chuan)1885年(nian)停靠(kao)復活(huo)節(jie)島(dao)。美國(guo)國(guo)家博物館出(chu)版(ban)了(le)他(ta)的介紹復活(huo)節(jie)島(dao)歷史的著作，那是當時較為(wei)詳(xiang)盡(jin)的關(guan)于該(gai)島(dao)的記述。

在到(dao)(dao)達復活節島(dao)之前，“密歇根”號停靠(kao)塔(ta)西提。在那(nei)理，湯姆森拍(pai)下了(le)(le)主教收藏的(de)(de)木簡的(de)(de)照片。一(yi)(yi)到(dao)(dao)復活節島(dao)，他(ta)(ta)(ta)就四(si)處尋找能(neng)翻譯這些符號的(de)(de)島(dao)民。他(ta)(ta)(ta)遇到(dao)(dao)了(le)(le)一(yi)(yi)位(wei)叫烏(wu)爾.韋伊克的(de)(de)老人，一(yi)(yi)看(kan)到(dao)(dao)這些木簡的(de)(de)照片，老人就開始很快地吟唱。就像梅(mei)特羅.陶.奧爾，他(ta)(ta)(ta)似乎不是在“讀”這些文字，因為不管給他(ta)(ta)(ta)看(kan)什么，他(ta)(ta)(ta)唱的(de)(de)都(dou)是同樣的(de)(de)東西。

最(zui)后，老人坦白(bai)承認(ren)，島上沒有人能(neng)讀懂這些符號。根據(ju)湯姆森的記述，烏爾.韋伊克(ke)對這些符號的“詩歌翻(fan)譯”如下：

“我(wo)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)獨(du)木舟(zhou)(zhou)從未(wei)被敵(di)人部落(luo)戰敗。我(wo)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)獨(du)木舟(zhou)(zhou)從未(wei)曾被霍尼蒂(di)卜的(de)(de)(de)(de)詭計摧毀。所有的(de)(de)(de)(de)戰斗中她都凱旋。沒有什么能迫使我(wo)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)喝下黑曜巖杯里的(de)(de)(de)(de)毒(du)汁(zhi)。強大的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)洋把我(wo)們天隔一方(fang)，我(wo)如何(he)自慰?喔我(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)!我(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)!無盡的(de)(de)(de)(de)水(shui)路伸展到天邊。我(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)，喔我(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)。我(wo)要游(you)過這深(shen)不(bu)可測(ce)的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)水(shui)找到你，我(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)，喔我(wo)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)”

專家(jia)們認為復(fu)活節(jie)島上的(de)這些符號有些可(ke)能是(shi)單詞，或許它們只是(shi)些符號，幫助把口頭傳(chuan)(chuan)(chuan)誦的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統傳(chuan)(chuan)(chuan)遞下去，尤其是(shi)使家(jia)族(zu)系譜記錄代代相傳(chuan)(chuan)(chuan)。在今天，它們仍是(shi)奉獻給靜默之神(shen)的(de)詩篇。

據報道(dao)，啟動的新一期智利復(fu)活節島巨石像勘探(tan)項目已經開始對(dui)兩座石像進行仔細的挖(wa)掘(jue)。

該勘探項目(mu)的(de)(de)負責人(ren)、美(mei)國考古學家蒂爾伯格說：“那些石像的(de)(de)很大(da)一部分被掩埋在地下，目(mu)前我們已(yi)經對兩座(zuo)‘身高’7米的(de)(de)石像進行了挖掘，其顯露(lu)出的(de)(de)軀干會讓游客(ke)們大(da)吃一驚。”

考古學家們(men)在(zai)挖掘中還發現(xian)了(le)地(di)面上(shang)打樁留下(xia)的坑(keng)洞痕跡(ji)，在(zai)一些石像的身上(shang)也發現(xian)了(le)繩索勒(le)緊的痕跡(ji)，可以看(kan)出它(ta)們(men)被向(xiang)上(shang)牽引時留下(xia)的痕跡(ji)。

考(kao)古隊(dui)同(tong)時(shi)還發現(xian)了超過(guo)500個石(shi)質工(gong)(gong)具。這(zhe)(zhe)些工(gong)(gong)具被分(fen)別用于(yu)不同(tong)部位(wei)的(de)雕刻工(gong)(gong)作，用玄武(wu)巖(yan)或黑曜巖(yan)制成，還有其他一些工(gong)(gong)具用于(yu)表(biao)面的(de)打磨和裝飾。而(er)考(kao)古隊(dui)員(yuan)表(biao)示，這(zhe)(zhe)再次證實這(zhe)(zhe)些石(shi)像(xiang)的(de)確是人(ren)類打造的(de)。

另(ling)外，研究人(ren)員還發現這些(xie)巨石雕像(xiang)(xiang)基本(ben)可以(yi)肯定(ding)是與某種(zhong)儀式相關(guan)的(de)。蒂(di)爾伯格說：“最令人(ren)印象(xiang)深(shen)刻(ke)的(de)是，我(wo)(wo)們在一尊(zun)石像(xiang)(xiang)的(de)下(xia)面發現了一塊刻(ke)著新月(yue)(yue)形(xing)(xing)圖案的(de)石頭，而新月(yue)(yue)形(xing)(xing)圖案可能象(xiang)征著獨木(mu)舟。這對我(wo)(wo)們尋找島上(shang)居(ju)民的(de)確(que)切來源(yuan)很有幫助。”

巨石像之謎

復活節島是南太平洋中(zhong)的一個島嶼，與南美洲相(xiang)隔(ge)3700公里，是世(shi)界上(shang)最與世(shi)隔(ge)絕的島嶼之(zhi)一。島上(shang)的石像(xiang)群大約雕刻(ke)于公元1100年到(dao)19世(shi)紀之(zhi)間。其建造者是誰一直存在爭議(yi)，甚至有人(ren)認為(wei)這(zhe)是外(wai)星人(ren)所留下的遺跡。

復活節島上的石像，一般高(gao)7~10米，重30~90噸。石像均由整塊的暗紅(hong)色火成巖雕鑿而成。所有石像都面(mian)向大海，神(shen)態(tai)威嚴(yan)，吸(xi)引了來自(zi)世界各地的游(you)客。

巨人(ren)石(shi)像是如(ru)何(he)打(da)造(zao)和運送的？目(mu)的又是什么？一直以(yi)來(lai)都是個(ge)謎。