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《富春山(shan)居圖(tu)》原畫畫在六張(zhang)紙(zhi)上，六張(zhang)紙(zhi)接裱(biao)而(er)成一副約七百(bai)公分(fen)的(de)長卷(juan)。而(er)黃公望并(bing)沒有一定(ding)按著每一張(zhang)紙(zhi)的(de)大小長寬構思結構，而(er)是任憑個人的(de)自由創作悠然于山(shan)水之間，可(ke)遠觀可(ke)近看。這種(zhong)瀏(liu)覽、移(yi)動、重疊的(de)視點，或(huo)廣角深遠，或(huo)推近特寫，瀏(liu)覽過程(cheng)中，視覺觀看的(de)方式(shi)極(ji)其自由無拘，角度也非(fei)常千(qian)變萬化。
第一部分：剩山(shan)圖從一座頂天立(li)地渾厚大山(shan)開(kai)始，長(chang)篇巨制，拉(la)開(kai)了序(xu)幕，圖畫上峰巒(luan)收斂(lian)鋒芒，渾圓敦厚，緩(huan)緩(huan)而向上的土(tu)堆(dui)，層層疊疊漸進堆(dui)砌著，又轉(zhuan)向左方慢慢傾(qing)斜，黃(huang)公望(wang)使用(yong)(yong)他(ta)最具獨(du)特見長(chang)的“長(chang)披麻皴(cun)”筆法，用(yong)(yong)毛筆中(zhong)鋒有力向下披刷，形成畫面土(tu)壤厚實的質地，山(shan)嵐白色霧氣迷蒙，表現出江南山(shan)水(shui)濕潤的獨(du)特氣候之(zhi)特色。
第(di)二部(bu)分中所畫的山(shan)(shan)脈的發(fa)展變化發(fa)生了轉(zhuan)折(zhe)，隨著山(shan)(shan)脈的層次變化，畫中的樹木、土坡、房(fang)屋和江中泛起的小舟(zhou)更(geng)有(you)一種層巒(luan)(luan)環抱、山(shan)(shan)野人(ren)家的蕭瑟感。隔著一段(duan)水路(lu)第(di)二部(bu)分也(ye)將進入尾(wei)聲，主體的山(shan)(shan)巒(luan)(luan)在左(zuo)邊，群山(shan)(shan)全都呼應在左(zuo)面，而近處(chu)的松柏微(wei)(wei)微(wei)(wei)擺動至右，遙相呼應遠處(chu)的大山(shan)(shan)，承先啟后，路(lu)轉(zhuan)峰回。
由(you)(you)第二(er)部(bu)分至(zhi)第三(san)部(bu)分也(ye)是墨(mo)色變(bian)化(hua)最大，空(kong)間變(bian)化(hua)最豐富，第二(er)部(bu)分也(ye)是呼應第三(san)部(bu)分開始，黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)畫(hua)筆突(tu)轉，略用皴染(ran)的(de)(de)坡與平靜的(de)(de)江面(mian)，又(you)(you)向后延伸，畫(hua)面(mian)由(you)(you)密變(bian)舒，疏(shu)離秀麗(li)，又(you)(you)用濃墨(mo)細(xi)(xi)筆勾勒出畫(hua)中水(shui)(shui)(shui)(shui)波、絲草，闊(kuo)水(shui)(shui)(shui)(shui)細(xi)(xi)沙(sha)，風景(jing)靈動。水(shui)(shui)(shui)(shui)是從哪里來(lai)，是從天空(kong)的(de)(de)云(yun)出來(lai)的(de)(de)，唐詩(shi)里面(mian)講“行到水(shui)(shui)(shui)(shui)窮(qiong)(qiong)處(chu)，坐(zuo)看(kan)云(yun)起時”，如果(guo)你跟(gen)著畫(hua)面(mian)走，在(zai)富春江上水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)窮(qiong)(qiong)絕之(zhi)處(chu)就是它的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)口，然后你覺得窮(qiong)(qiong)是絕望(wang)(wang)，可是這個(ge)時候應該坐(zuo)下來(lai)，看(kan)到云(yun)在(zai)升起來(lai)，而云(yun)氣(qi)剛好(hao)是生命的(de)(de)另外一個(ge)現(xian)象(xiang)。所以黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)也(ye)把這些(xie)哲學、文學的(de)(de)東西變(bian)成山石(shi)、水(shui)(shui)(shui)(shui)沙(sha)跟(gen)云(yun)起之(zhi)間的(de)(de)互(hu)動關(guan)系。
第四(si)部(bu)(bu)分，全篇畫作筆(bi)墨最少，沒有(you)皴染，只有(you)山(shan)，只有(you)水(shui)，還原了(le)自然(ran)的本(ben)真，構圖上跨(kua)越(yue)第五部(bu)(bu)分，一(yi)片水(shui)沙，一(yi)段最長的留白(bai)，如同一(yi)年四(si)季，時(shi)間(jian)流逝，歲(sui)月匆匆。畫中(zhong)點(dian)(dian)點(dian)(dian)枯苔小(xiao)樹土坡，河(he)岸邊(bian)的小(xiao)橋連(lian)接著第五部(bu)(bu)分，而《富春山(shan)居圖》這六個部(bu)(bu)分也像(xiang)極(ji)了(le)春夏秋冬(dong)，從前三(san)部(bu)(bu)分的繁(fan)華蔥榮、大氣磅礴，到第四(si)部(bu)(bu)分如同時(shi)間(jian)中(zhong)的秋冬(dong)，靜觀萬物，繁(fan)華落盡，肅靜蒼茫。
第(di)(di)五部分至第(di)(di)六部分中寬遠的(de)(de)白沙，留(liu)白處兩艘小船并行江中，船上漁夫也(ye)只是點景，微小的(de)(de)身影(ying)，渺小的(de)(de)生命(ming)，在(zai)整片的(de)(de)留(liu)白中，一(yi)如一(yi)顆塵埃。遠處一(yi)片遠山(shan)，筆的(de)(de)線描，墨的(de)(de)拖(tuo)帶，交織在(zai)一(yi)起(qi)，一(yi)直延續在(zai)后面的(de)(de)大段(duan)留(liu)白中。
黃公望
至正七年(nian)，仆歸富春山居，無用師偕往。暇日于(yu)南樓援筆(bi)寫成此卷，興之(zhi)所(suo)至，不覺亹亹布(bu)置如許，逐(zhu)旋填剳，閱三四(si)載，未得(de)完備(bei)，蓋(gai)因留(liu)在山中，而云(yun)游在外故爾。今特取回行李中，早晚得(de)暇，當(dang)為著筆(bi)。無用過慮(lv) 有巧(qiao)取豪奪者，俾先識卷末，庶使知(zhi)其成就之(zhi)難也。十(shi)年(nian)，青龍在庚(geng)寅(yin)，歜節前一(yi)日，大癡學人書于(yu)云(yun)間夏氏知(zhi)止堂。
印(yin)：黃(huang)氏子久 朱(zhu)文：一(yi)峰道(dao)人
沈周
大癡黃翁在(zai)(zai)勝國(guo)時(shi)，以山水(shui)(shui)馳(chi)聲東南，其(qi)博(bo)學惜為畫(hua)所掩(yan)，所至三教之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，雜然(ran)問難，翁論辯(bian)其(qi)間，風神(shen)竦逸，口若懸(xuan)河，今觀其(qi)畫(hua)，亦(yi)可想見其(qi)標致(zhi)。墨法筆(bi)法，深得(de)(de)董、巨之(zhi)(zhi)妙。此卷全在(zai)(zai)巨然(ran)風韻中(zhong)來(lai)。后尚有一時(shi)名(ming)筆(bi)題跋，歲久脫去，獨此畫(hua)無(wu)(wu)恙，豈(qi)翁在(zai)(zai)仙之(zhi)(zhi)靈，而有所護(hu)持耶(ye)？舊在(zai)(zai)余所，既失之(zhi)(zhi)，今節(jie)推樊公重購而得(de)(de)，又(you)豈(qi)翁擇人(ren)(ren)而陰授之(zhi)(zhi)耶(ye)？節(jie)推蒞吾(wu)蘇，文章政(zheng)事，著為名(ming)流，雅好翁筆(bi)，特因其(qi)人(ren)(ren)品(pin)可尚，不然(ran)，時(shi)豈(qi)無(wu)(wu)涂朱(zhu)抹綠者(zhe)，其(qi)水(shui)(shui)墨淡淡，安足致(zhi)節(jie)推之(zhi)(zhi)重如此？初(chu)翁之(zhi)(zhi)畫(hua)，亦(yi)未必期后世之(zhi)(zhi)識，后世自(zi)不無(wu)(wu)楊子云也。噫！以畫(hua)名(ming)家者(zhe)，亦(yi)須看人(ren)(ren)品(pin)何(he)如耳。人(ren)(ren)品(pin)高，則畫(hua)亦(yi)高，故(gu)論書(shu)法亦(yi)然(ran)。
弘治新元立夏日(ri)長洲沈周題
文彭
右大癡長卷(juan)，昔(xi)在石(shi)(shi)田(tian)先生處，既失去，乃想(xiang)象為(wei)(wei)之，逐還舊觀，為(wei)(wei)吾蘇節(jie)推樊公(gong)得(de)(de)之，是(shi)成(cheng)化(hua)丁未歲也(ye)。至弘治(zhi)改元，節(jie)推公(gong)復(fu)得(de)(de)此本，誠可謂之合璧(bi)矣。今又為(wei)(wei)吾思重(zhong)所得(de)(de)，豈石(shi)(shi)田(tian)所謂擇其人而(er)授之者耶。思重(zhong)來南京(jing)，出(chu)二卷(juan)相(xiang)示，為(wei)(wei)題其后。
隆慶庚(geng)午四月，后學文彭記。
王稀登
隆(long)慶辛未中秋(qiu)后三日 敬(jing)觀于梁溪談(tan)氏(shi)澄懷閣 太原(yuan)王稀登
周天球
百(bai)谷閱(yue)后四十(shi)二(er)日 周(zhou)天球(qiu)在(zai)天籟(lai)堂(tang) 得(de)并觀二(er)卷者彌日
董其昌
大癡(chi)畫卷(juan)，予所(suo)見若檇李(li)項(xiang)氏家(jia)藏(zang)《沙磧圖》，長不(bu)及三尺，婁江王氏《江山(shan)萬里圖》可盈丈(zhang)，筆意(yi)頹然，不(bu)似真跡。唯此卷(juan)規摹董(dong)、巨，天真爛漫，復極精能。展之得(de)三丈(zhang)許，應接不(bu)暇，是子久(jiu)生平最得(de)意(yi)筆。憶在長安，每朝參之隙(xi)，征逐(zhu)周臺幕，請(qing)此卷(juan)一觀，如詣(yi)寶(bao)所(suo)，虛往實歸，自(zi)謂(wei)一日清福，心脾俱暢。頃奉使三湘，取道涇(jing)里，友人(ren)華(hua)中翰為余和會，獲購(gou)此圖，藏(zang)之畫禪室中，與摩詰《雪江》共相映發(fa)。吾(wu)師乎！吾(wu)師！ 一丘五岳(yue)，都具是矣。
丙(bing)申十月(yue)七日，書于(yu)龍(long)華浦(pu)舟中，董其昌。
鄒之麟
余生平(ping)喜畫(hua)，師子久。每(mei)對知者(zhe)(zhe)論，子久畫(hua)，畫(hua)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)右(you)軍(jun)(jun)也(ye)，圣(sheng)矣(yi)。至若(ruo)《富春(chun)山圖(tu)》， 筆端(duan)變化鼓舞(wu)，又右(you)軍(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)蘭亭也(ye)，圣(sheng)而(er)神矣(yi)！海內賞鑒家，愿望一(yi)見不可(ke)(ke)(ke)得，余辱問卿(qing)知，凡再三見，竊幸之(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。問卿(qing)何緣乃與之(zhi)(zhi)(zhi)周旋數十(shi)載(zai)，置之(zhi)(zhi)(zhi)枕籍，以(yi)(yi)臥(wo)以(yi)(yi)起：陳之(zhi)(zhi)(zhi)座右(you)，以(yi)(yi)食以(yi)(yi)飲(yin)；倦為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)爽(shuang)，悶為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)歡，醉(zui)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)醒。家有云(yun)起樓，山有秋水庵，夫以(yi)(yi)據(ju)一(yi)邑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)勝矣(yi)。溪山之(zhi)(zhi)(zhi)外，別具(ju)溪山，圖(tu)畫(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，更添(tian)圖(tu)畫(hua)，且也(ye)名(ming)花繞屋，名(ming)酒盈樽(zun)，名(ming)書名(ming)畫(hua)， 名(ming)玉名(ming)銅，環而(er)拱一(yi)《富春(chun)圖(tu)》， 嘗聞天上(shang)有富貴神仙，豈勝是(shi)(shi)耶？又聞子久當年原(yuan)是(shi)(shi)仙人(ren)(ren)，故遺此跡與問卿(qing)游戲耶？國變時，問卿(qing)一(yi)無所問，獨徒跣而(er)攜此卷，嗟乎(hu)！此不第(di)情好(hao)寄之(zhi)(zhi)(zhi)，直性(xing)命徇之(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。彼五岳有真形圖(tu)，而(er)富春(chun)亦(yi)有之(zhi)(zhi)(zhi)，可(ke)(ke)(ke)異(yi)也(ye)。當年此圖(tu)，畫(hua)與僧無用，追(zhui)隨問卿(qing)，護持此卷者(zhe)(zhe)，亦(yi)是(shi)(shi)一(yi)僧，可(ke)(ke)(ke)異(yi)也(ye)。庚寅畫(hua)畫(hua)，題畫(hua)人(ren)(ren)來，又適(shi)庚寅，可(ke)(ke)(ke)異(yi)也(ye)。雖然，余欲加(jia)一(yi)轉(zhuan)語焉：繪畫(hua)小道耳，巧取豪奪，何必蚤記，載(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)記中(zhong)也(ye)。東坡不云(yun)乎(hu)：冰上(shang)偶然留指爪，鴻飛(fei)那復記東西。問卿(qing)目空(kong)一(yi)世，胸絕纖塵。乃時移事遷，感慨(kai)系之(zhi)(zhi)(zhi)，豈愛根猶未(wei)割耶。龐居士不云(yun)乎(hu)：但(dan)愿空(kong)諸所有，不欲實諸所無。嗟乎(hu)！余言亦(yi)太饒舌(she)矣(yi)。
野老鄒之麟識。
元分(fen)天(tian)下民(min)眾為四類，依次為蒙古、色目、漢人、南(nan)人， 黃(huang)公望淪為“四等公民(min)”。 經歷(li)國破(po)家亡，南(nan)宋(song)(song)遺(yi)民(min)在(zai)鄙視(shi)和屈(qu)辱中(zhong)以求生(sheng)存，如南(nan)宋(song)(song)遺(yi)民(min)龔(gong)開在(zai)《瘦(shou)馬圖(tu)》卷中(zhong)表現(xian)了亡國后(hou)的失落(luo)感(gan)，與他(ta)有(you)同感(gan)的元初文人們紛紛跟進解讀，在(zai)圖(tu)后(hou)書寫(xie)跋(ba)文，江南(nan)文人們的這種心(xin)境一直持續了近半個(ge)世紀。
黃(huang)公望年輕時(shi)做過地方小官，先是任(ren)書吏，后(hou)來，大(da)(da)約(yue)是45歲左右時(shi)，在一個叫做張(zhang)(zhang)閭的官僚手下做過椽吏，后(hou)因張(zhang)(zhang)閭犯了(le)官司(si)，黃(huang)公望遭誣陷，蒙(meng)冤入獄。出獄后(hou)，不再問政事，遂放浪(lang)形骸，游走(zou)于(yu)江(jiang)(jiang)湖。一度(du)曾以賣卜為(wei)(wei)生(sheng)。后(hou)參(can)加了(le)主張(zhang)(zhang)儒、釋、道(dao)三教合一的全真教，更(geng)加看破紅(hong)塵。由(you)于(yu)長期浪(lang)跡(ji)山(shan)(shan)川，開始對江(jiang)(jiang)河山(shan)(shan)川發(fa)生(sheng)了(le)興趣。為(wei)(wei)了(le)領略山(shan)(shan)川的情韻，他(ta)居常(chang)熟虞山(shan)(shan)時(shi)，經(jing)常(chang)觀察虞山(shan)(shan)的朝(chao)暮變(bian)幻的奇麗景(jing)色(se)，得(de)之于(yu)心，運之于(yu)筆。他(ta)的一些山(shan)(shan)水畫(hua)素材(cai)，就來自于(yu)這些山(shan)(shan)林勝處。他(ta)居松江(jiang)(jiang)時(shi)，觀察山(shan)(shan)水更(geng)是到了(le)如癡如醉的地步，有(you)時(shi)終日在山(shan)(shan)中(zhong)靜(jing)坐，廢寢忘食(shi)。 在他(ta)居富(fu)春(chun)(chun)江(jiang)(jiang)時(shi)，身上(shang)總是帶著皮囊，內置畫(hua)具，每見山(shan)(shan)中(zhong)勝景(jing)，必取(qu)具展紙，摹寫下來。富(fu)春(chun)(chun)江(jiang)(jiang)北有(you)大(da)(da)嶺山(shan)(shan)，公望晚年曾隱居于(yu)此，他(ta)以大(da)(da)嶺山(shan)(shan)為(wei)(wei)師，曾畫(hua)有(you)《富(fu)春(chun)(chun)大(da)(da)嶺圖》。
《富春山(shan)(shan)居圖》從(cong)構思、動筆到繪制完成大約用了七年(nian)時(shi)(shi)間。為了畫好這幅畫，他(ta)終日(ri)不辭辛(xin)勞，奔波(bo)于富春江(jiang)兩岸，觀(guan)察(cha)(cha)煙(yan)云變幻(huan)之奇，領(ling)略江(jiang)山(shan)(shan)釣灘(tan)之勝，并身帶紙筆，遇到好景，隨(sui)時(shi)(shi)寫生(sheng)，富春江(jiang)邊的(de)(de)(de)許(xu)多山(shan)(shan)村都留下他(ta)的(de)(de)(de)足(zu)跡。深入(ru)的(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)(cha)，真切的(de)(de)(de)體驗，豐富的(de)(de)(de)素材，使《富春山(shan)(shan)居圖》的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)有(you)了扎(zha)實(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活基礎，加(jia)上他(ta)晚年(nian)那爐火純青的(de)(de)(de)筆墨技法，因此落筆從(cong)容。
山水畫(hua)不是(shi)(shi)簡單的(de)描(miao)摹自然的(de)風光(guang)，而是(shi)(shi)畫(hua)家(jia)(jia)的(de)精神的(de)訴(su)求與流露，是(shi)(shi)畫(hua)家(jia)(jia)人(ren)(ren)生態度的(de)表達，是(shi)(shi)畫(hua)家(jia)(jia)人(ren)(ren)生追求的(de)體(ti)現。《富春(chun)山居圖》畫(hua)的(de)是(shi)(shi)一個漫長的(de)江水，在一千(qian)年的(de)歷史里，流過淺灘、激流、高峰。前面(mian)(mian)一段是(shi)(shi)夏天(tian)的(de)感(gan)覺，到后面(mian)(mian)一段，出現了秋(qiu)天(tian)的(de)景，樹葉部(bu)分淡掉，全部(bu)用垂直的(de)皴法，好像繁華落盡(jin)的(de)感(gan)覺。
富春山居(ju)不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)張畫，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)哲學，一(yi)個(ge)(ge)生命(ming)態(tai)度的(de)東西，使創(chuang)作(zuo)者能夠把積壓(ya)了(le)九十年的(de)亡(wang)國(guo)痛轉成(cheng)另外一(yi)個(ge)(ge)東西，豁達，擺脫(tuo)異族(zu)統治的(de)痛苦，還原到山水(shui)里，不(bu)管朝代的(de)興亡(wang)，只(zhi)是(shi)(shi)回來做(zuo)自己(ji)，做(zuo)一(yi)個(ge)(ge)簡單(dan)自己(ji)。當時(shi)張士誠在打天下，朱(zhu)元(yuan)璋也(ye)(ye)在打天下，元(yuan)朝的(de)統治已經岌岌可危，作(zuo)者八十幾(ji)歲，行于富春江上的(de)時(shi)候，也(ye)(ye)覺得朝代的(de)興亡(wang)，其實不(bu)是(shi)(shi)最重要(yao)的(de)事(shi)，而是(shi)(shi)能不(bu)能有(you)“遠山長、云山亂、曉山青”。也(ye)(ye)就有(you)畫中的(de)漁(yu)、樵、讀書(shu)人的(de)形象，隱居(ju)于山林而忘于江湖。
總體風格
《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》山(shan)石的勾、皴，用(yong)筆頓挫轉折，隨意宛然(ran)天成。長披(pi)麻皴枯濕(shi)渾(hun)成，功(gong)力(li)深厚，灑脫而頗有靈氣。全 圖用(yong)墨(mo)淡雅，僅在山(shan)石上罩染一層幾近透(tou)明的墨(mo)色，并用(yong)稍(shao)深墨(mo)色染出遠山(shan)及(ji)江邊沙漬、波影，以(yi)濃墨(mo)點苔、點葉，醒目自然(ran)。整個畫面(mian)(mian)林(lin)巒渾(hun)秀，草木華滋，充滿了隱者悠(you)游林(lin)泉(quan)，蕭散淡泊的詩意，散發出濃郁的江南(nan)文人氣息(xi)。元畫靜謐蕭散的特殊面(mian)(mian)貌和中國山(shan)水畫的又一次變法賴此(ci)得以(yi)完成，元畫的抒情性也全見于(yu)此(ci)卷。
《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》描寫富(fu)春(chun)江兩(liang)岸初秋景(jing)色(se)，展(zhan)卷觀覽，人隨景(jing)移，引(yin)人入勝。樹(shu)叢林(lin)間，或漁人垂(chui)釣，或一人獨(du)坐茅草(cao)亭中，倚(yi)靠(kao)欄桿，看(kan)水(shui)中鴨(ya)群(qun)浮沉(chen)游戲。天長地久，仿佛(fo)時(shi)間靜止(zhi)，物我兩(liang)忘。近景(jing)坡岸水(shui)色(se)，峰巒岡阜， 陂陀沙渚，遠(yuan)山(shan)(shan)隱約，徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)展(zhan)開(kai)，但覺江水(shui)茫茫，天水(shui)一色(se)，令人心曠(kuang)神怡(yi)。有時(shi)江面遼(liao)遠(yuan)開(kai)闊，渺滄海(hai)之(zhi)一粟(su)；有時(shi)逼近岸邊，可以細看(kan)松(song)林(lin)間垂(chui)釣漁人閑逸(yi)安(an)靜。山(shan)(shan)腳水(shui)波，風起云涌(yong)，一舟獨(du)釣江上，令人心曠(kuang)神怡(yi)。接(jie)著是數十個山(shan)(shan)巒連綿起伏(fu)， 群(qun)峰競秀，最后則高(gao)峰突起，遠(yuan)岫渺茫。山(shan)(shan)間點綴(zhui)村 舍、茅亭，林(lin)木蔥郁，疏密有致(zhi)，近樹(shu)沉(chen)雄，遠(yuan)樹(shu)含(han)煙， 水(shui)中則有漁舟垂(chui)釣，山(shan)(shan)水(shui)布置(zhi)疏密得當，層次分(fen)明。 ?
《富春山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》所采用(yong)的(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)種橫卷的(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)，按照人的(de)(de)正常視野，構造了同一(yi)(yi)(yi)水(shui)平上(shang)(shang)的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)景(jing)色，是一(yi)(yi)(yi)種從平面(mian)上(shang)(shang)不斷進(jin)行(xing)(xing)延伸的(de)(de)構圖(tu)(tu)(tu)(tu)方式(shi)(shi)(shi)。在畫(hua)面(mian)上(shang)(shang)，畫(hua)家(jia)進(jin)行(xing)(xing)了山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)層次感設計，山(shan)(shan)的(de)(de)前后是一(yi)(yi)(yi)種由近到遠(yuan)的(de)(de)排(pai)列，在構圖(tu)(tu)(tu)(tu)方式(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)給(gei)予了前后景(jing)物的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種有(you)(you)效聯系。在天(tian)地(di)之(zhi)間(jian)，所有(you)(you)的(de)(de)景(jing)象(xiang)都構成一(yi)(yi)(yi)個(ge)有(you)(you)機(ji)的(de)(de)整體，在空白之(zhi)處顯(xian)現(xian)(xian)出空間(jian)的(de)(de)實(shi)感性，也(ye)正凸(tu)顯(xian)了無畫(hua)的(de)(de)地(di)方也(ye)是一(yi)(yi)(yi)種妙境的(de)(de)特點。在整幅畫(hua)中，可以(yi)看到黃公望(wang)先(xian)生在繪(hui)(hui)畫(hua)布局、形(xing)象(xiang)安排(pai)、空間(jian)探索等方面(mian)所持有(you)(you)的(de)(de)獨特看法(fa)。值得(de)關注的(de)(de)是，在繪(hui)(hui)畫(hua)構圖(tu)(tu)(tu)(tu)中，黃公望(wang)采用(yong)了闊(kuo)遠(yuan)的(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)，實(shi)現(xian)(xian)了繪(hui)(hui)畫(hua)構圖(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)轉變。在山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)中，元代的(de)(de)四家(jia)所采用(yong)的(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)種由近及(ji)遠(yuan)的(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)手法(fa)，有(you)(you)著(zhu)非常清晰的(de)(de)層析，顯(xian)現(xian)(xian)出了畫(hua)面(mian)的(de)(de)闊(kuo)大(da)之(zhi)意，給(gei)觀(guan)者留(liu)下更為(wei)廣闊(kuo)的(de)(de)思考空間(jian)。
在(zai)(zai)《富(fu)春山(shan)(shan)居圖》中(zhong)，觀(guan)賞(shang)者看不到(dao)(dao)用(yong)(yong)(yong)大(da)(da)片的(de)(de)(de)濃(nong)墨進(jin)(jin)行(xing)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)，而是(shi)在(zai)(zai)淡雅的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)調中(zhong)體現(xian)出(chu)(chu)秋天的(de)(de)(de)味道。畫(hua)家(jia)采(cai)取文人畫(hua)的(de)(de)(de)傳統(tong)筆(bi)(bi)(bi)法來對畫(hua)卷進(jin)(jin)行(xing)表(biao)(biao)(biao)(biao)達。在(zai)(zai)畫(hua)中(zhong)，大(da)(da)多通(tong)(tong)過干(gan)枯的(de)(de)(de)線條來進(jin)(jin)行(xing)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)，濃(nong)墨和(he)(he)濕墨只有(you)(you)在(zai)(zai)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)描繪中(zhong)可以(yi)看到(dao)(dao)，這就是(shi)所謂的(de)(de)(de)枯中(zhong)有(you)(you)潤(run)的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，既隨意又不失柔和(he)(he)的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。在(zai)(zai)對山(shan)(shan)進(jin)(jin)行(xing)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)時(shi)候，不管是(shi)濃(nong)墨還是(shi)淡漠(mo)，都是(shi)采(cai)用(yong)(yong)(yong)干(gan)枯的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)調來進(jin)(jin)行(xing)勾效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，逐漸由淡到(dao)(dao)濃(nong)，在(zai)(zai)最(zui)后通(tong)(tong)過濃(nong)墨來對其進(jin)(jin)行(xing)勾點(dian)(dian)，從而起到(dao)(dao)一(yi)氣呵(he)成的(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)果。在(zai)(zai)畫(hua)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)時(shi)候，樹(shu)(shu)干(gan)部分或者沒(mei)有(you)(you)骨(gu)，或者簡單兩筆(bi)(bi)(bi)便勾勒出(chu)(chu)來，樹(shu)(shu)葉的(de)(de)(de)分布則顯得錯落有(you)(you)致。在(zai)(zai) 《富(fu)春山(shan)(shan)居圖》中(zhong)，畫(hua)者運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)一(yi)筆(bi)(bi)(bi)便實現(xian)了(le)形(xing)和(he)(he)墨之間(jian)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化。畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)內有(you)(you)著(zhu)飽(bao)滿的(de)(de)(de)水(shui)分，結(jie)合點(dian)(dian)和(he)(he)染的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，整幅畫(hua)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化是(shi)非常豐富(fu)的(de)(de)(de)。樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)濃(nong)墨勾畫(hua)和(he)(he)山(shan)(shan)形(xing)成了(le)非常鮮(xian)明的(de)(de)(de)對比，干(gan)濕并濟，松緊相湊。在(zai)(zai)黃公望看來，用(yong)(yong)(yong)墨是(shi)非常重要(yao)的(de)(de)(de)，先從淡墨逐漸過渡(du)到(dao)(dao)濃(nong)墨，可以(yi)在(zai)(zai)紙上看到(dao)(dao)滋潤(run)的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)這一(yi)觀(guan)點(dian)(dian)正是(shi)元代人在(zai)(zai)筆(bi)(bi)(bi)墨運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)上的(de)(de)(de)理(li)解，突出(chu)(chu)了(le)筆(bi)(bi)(bi)和(he)(he)墨之間(jian)的(de)(de)(de)一(yi)種有(you)(you)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)結(jie)合，收(shou)到(dao)(dao)形(xing)神兼備的(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)果。
在《富春山居圖》中，觀賞者看(kan)到的(de)(de)(de)(de)作者的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)為純(chun)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)，并(bing)沒(mei)有(you)(you)采(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)濃(nong)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)來對(dui)(dui)畫卷(juan)(juan)進行表(biao)達，而是(shi)(shi)(shi)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)淡雅的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)、簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)勾勒出(chu)了(le)(le)畫卷(juan)(juan)中的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)天韻味。在進行書(shu)畫表(biao)達的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，黃公(gong)望(wang)先生運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)干(gan)枯的(de)(de)(de)(de)線條來對(dui)(dui)畫卷(juan)(juan)進行表(biao)達，是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)傳統的(de)(de)(de)(de)文人畫的(de)(de)(de)(de)表(biao)達方式。在墨(mo)(mo)(mo)法(fa)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)上，只有(you)(you)在進行樹(shu)的(de)(de)(de)(de)勾勒使采(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)了(le)(le)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)和(he)(he)濕墨(mo)(mo)(mo)，對(dui)(dui)于其他(ta)事物則采(cai)用(yong)(yong)(yong)(yong)淡墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)干(gan)筆(bi)(bi)描(miao)繪，凸顯了(le)(le)干(gan)筆(bi)(bi)淡然(ran)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)特(te)殊墨(mo)(mo)(mo)法(fa)。如在對(dui)(dui)山進行勾畫的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)(yong)干(gan)枯之筆(bi)(bi)，用(yong)(yong)(yong)(yong)淡墨(mo)(mo)(mo)描(miao)繪，濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)收尾，濃(nong)淡結(jie)合，使整幅畫面顯得淡濃(nong)得體，顯然(ran)一副一氣(qi)呵成(cheng)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢。畫中的(de)(de)(de)(de)遠(yuan)山和(he)(he)洲都是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)淡墨(mo)(mo)(mo)來進行描(miao)繪，只是(shi)(shi)(shi)微(wei)微(wei)可以看(kan)到一點痕跡，只是(shi)(shi)(shi)在淡淡的(de)(de)(de)(de)一筆(bi)(bi)之中可以看(kan)到其形、其墨(mo)(mo)(mo)。山坡和(he)(he)水紋用(yong)(yong)(yong)(yong)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)、淡墨(mo)(mo)(mo)和(he)(he)枯墨(mo)(mo)(mo)進行復勾，使得這幅畫卷(juan)(juan)呈現(xian)(xian)出(chu)濃(nong)淡結(jie)合的(de)(de)(de)(de)特(te)點，渾然(ran)天成(cheng)，紙(zhi)質(zhi)表(biao)現(xian)(xian)效果非(fei)常好(hao)。樹(shu)的(de)(de)(de)(de)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)點化(hua)(hua)和(he)(he)山的(de)(de)(de)(de)淡墨(mo)(mo)(mo)描(miao)繪是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)非(fei)常鮮明的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)，干(gan)濕結(jie)合，淡濃(nong)結(jie)合，整幅畫呈現(xian)(xian)出(chu)節奏變化(hua)(hua)豐富的(de)(de)(de)(de)畫面。
在《富(fu)春山(shan)居圖》中，按(an)照富(fu)春山(shan)脈絡的(de)延伸，應(ying)用(yong)了“長(chang)披(pi)麻皴(cun)”的(de)畫法(fa)，江面以橫(heng)向(xiang)長(chang)皴(cun)來(lai)表現水面波(bo)紋，與山(shan)體相交接(jie)的(de)淺水處也(ye)用(yong)長(chang)線條(tiao)皴(cun)擦來(lai)表示(shi)。高(gao)峰和平坡用(yong)濃淡(dan)(dan)朦朧得橫(heng)點(dian)，描寫叢林，用(yong)變化了的(de)”米點(dian)皴(cun)“法(fa)，粗細變化，聚散(san)組合(he)，遠(yuan)近濃淡(dan)(dan)干濕結合(he)，蒼(cang)蒼(cang)茫茫。遠(yuan)山(shan)高(gao)峰遠(yuan)樹(shu)穿插淡(dan)(dan)墨小豎點(dian)，上細下(xia)粗，似點(dian)非點(dian)，似樹(shu)非樹(shu)。山(shan)石大部分用(yong)干筆(bi)皴(cun)擦，線條(tiao)疏密(mi)有致；長(chang)披(pi)麻皴(cun)為主，略加(jia)解索皴(cun)；皴(cun)筆(bi)的(de)轉折靈活自(zi)如，墨虛實枯潤相融。
畫中一(yi)共(gong)有七個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)，首先出(chu)場(chang)的(de)是(shi)(shi)漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)和樵(qiao)夫(fu)(fu)，漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)在(zai)(zai)釣魚(yu)，樵(qiao)夫(fu)(fu)在(zai)(zai)砍柴，漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)、樵(qiao)夫(fu)(fu)絕對(dui)不是(shi)(shi)普通人(ren)(ren)，元朝的(de)時(shi)候大部分不做官(guan)(guan)的(de)人(ren)(ren)，都隱居于(yu)江湖，釣魚(yu)砍柴為生，或(huo)者(zhe)在(zai)(zai)路邊擺(bai)個(ge)(ge)(ge)(ge)算命攤，賣(mai)卜為生。接著(zhu)茅亭(ting)里(li)(li)(li)有一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)讀書人(ren)(ren)，戴著(zhu)高(gao)高(gao)的(de)帽(mao)子(zi)，坐在(zai)(zai)亭(ting)子(zi)里(li)(li)(li)看鴨子(zi)，與漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)對(dui)望，讀書人(ren)(ren)可(ke)以變(bian)成(cheng)漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)，漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)可(ke)以變(bian)成(cheng)讀書人(ren)(ren)，其(qi)實角(jiao)色(se)可(ke)以轉換。創作者(zhe)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)其(qi)實帶有一(yi)種暗喻，就(jiu)是(shi)(shi)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)不同角(jiao)色(se)的(de)人(ren)(ren)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)文人(ren)(ren)可(ke)以把自(zi)己釋放到山水(shui)里(li)(li)(li)變(bian)成(cheng)漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)，也可(ke)以出(chu)來變(bian)成(cheng)朝廷(ting)里(li)(li)(li)的(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)官(guan)(guan)，在(zai)(zai)過去的(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)社會(hui)里(li)(li)(li)面，本來就(jiu)有這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)交(jiao)換的(de)可(ke)能(neng)。最后兩(liang)艘(sou)船行于(yu)江上，看到船上有四個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)。
明(ming)代書畫家沈周：墨(mo)法筆(bi)法，深得董、巨(ju)之妙。……噫！以畫名家者，亦須看人(ren)品何如耳(er)。人(ren)品高，則畫亦高，故(gu)論(lun)書 法亦然。
明代書畫家(jia)董其昌：吾師(shi)乎(hu)！吾師(shi)乎(hu)！一(yi)丘(qiu)五岳，都具是(shi)矣！…… 此卷一(yi)觀，如詣寶所，虛往實歸，自謂一(yi)日清福，心 脾俱暢……誠為藝林(lin)飛(fei)仙(xian)，迥出(chu)塵(chen)埃之外者(zhe)也(ye)。
明代畫(hua)家鄒之(zhi)(zhi)麟：知(zhi)者論子久畫(hua)，書中之(zhi)(zhi)右軍也(ye)，圣(sheng)矣(yi)。至若《富春山居圖》，筆端變化鼓舞，又右軍之(zhi)(zhi)《蘭亭》也(ye)，圣(sheng)而(er)神矣(yi)。
清代畫(hua)家、書法家惲(yun)壽平：凡數十峰，一封一狀，數百(bai)樹，一樹一態，雄秀(xiu)蒼(cang)茫，變化極矣。
臺(tai)灣大學藝(yi)研(yan)所教授(shou)傅(fu)申：生于庚寅年，毀于庚寅年，名于庚寅年。 ?
《富春(chun)山居圖》可謂上承王維、董源、“二(er)米(mi)”與趙孟頫的藝術探索，下開(kai)王蒙(meng)、倪(ni)瓚(zan)、陳淳、徐渭、董其(qi)昌、王原祁、八(ba)大、石濤……直(zhi)至黃(huang)賓虹、余承堯的筆(bi)墨道(dao)路，承先啟后(hou)。
《富(fu)春山(shan)居(ju)圖》對后(hou)世特別(bie)是浙(zhe)派(pai)畫(hua)家傳(chuan)統的影(ying)響(xiang)深遠。浙(zhe)江畫(hua)家在執守浙(zhe)派(pai)傳(chuan)統的基礎上，積(ji)極調(diao)整和(he)更新自(zi)己的藝術觀、審美觀和(he)人生觀，在吸收《富(fu)春山(shan)居(ju)圖》為(wei)代(dai)表(biao)的繪畫(hua)藝術營養之(zhi)中創新傳(chuan)統，發(fa)(fa)展傳(chuan)統，畫(hua)出(chu)浙(zhe)派(pai)筆墨(mo)的時(shi)代(dai)新貌。他(ta)們把(ba)《富(fu)春山(shan)居(ju)圖》等(deng)中國(guo)畫(hua)特有(you)的筆墨(mo)與宣紙的效果(guo)發(fa)(fa)揮到(dao)了極致。“筆墨(mo)之(zhi)于中國(guo)畫(hua)，等(deng)于靈魂之(zhi)于軀(qu)體。黃賓虹、陸(lu)儼(yan)少(shao)等(deng)浙(zhe)派(pai)大(da)師骨子(zi)里(li)仍(reng)然(ran)是《富(fu)春山(shan)居(ju)圖》山(shan)水畫(hua)的一種變體。”瑰麗中有(you)了剛(gang)健、大(da)虛中有(you)了大(da)實的藝術布局，其本(ben)身就在浙(zhe)派(pai)山(shan)水的本(ben)義之(zhi)中。
隨(sui)著(zhu)《富春山居圖(tu)》各種(zhong)話題(ti)的(de)升溫，影(ying)(ying)響到仿制界(jie)、影(ying)(ying)視圈、收藏界(jie)，在這些領域出現了一(yi)些衍生(sheng)作品。1985年(nian)(nian)，富陽(yang)早向國家郵(you)政部門提(ti)出申(shen)請，發行《富春山居圖(tu)》郵(you)票(piao)，之后(hou)又曾(ceng)分別于(yu)1992年(nian)(nian)、1995年(nian)(nian)、2002年(nian)(nian)多次申(shen)請。
2004年，經(jing)國家郵政局(ju)批準，以浙江省博(bo)物館收(shou)藏的(de)《剩(sheng)山圖》（《富春山居圖》前半卷）為藍本的(de)“富春山居圖”個性化(hua)郵票(piao)曾在富陽首發。
2010年，中(zhong)國郵(you)政集團公司批復同意，將《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》特種(zhong)郵(you)票首發(fa)(fa)式放在(zai)誕生地富(fu)陽舉行。而此次發(fa)(fa)行的《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》特種(zhong)郵(you)票以《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》整幅畫卷為藍本，共6枚，全(quan)套面值9.30元，郵(you)票規格(ge)為60×30毫米。
在2010年3月(yue)20日的《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)(tu)(tu)》特種郵票(piao)首發式上，不僅有《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)(tu)(tu)》特種郵票(piao)（放大(da)版）首發揭(jie)幕，來自大(da)陸和臺灣(wan)的畫家也將再次揮毫共作《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)(tu)(tu)》，并力(li)爭舉行“剩山(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)”和“無用師卷”真跡(ji)到富(fu)陽圓合(he)的邀約(yue)儀式。
2010年，中國聯通特(te)推出國寶《富春(chun)山居圖》純銀(yin)紀(ji)念磚，首次以純銀(yin)紀(ji)念磚的形式(shi)將(jiang)國寶畫卷完美“合璧”，完整呈現在世人面前。
2011年6月1日，限(xian)量珍(zhen)藏版《富春山居圖》銅雕藝術電話(hua)卡在浙江杭州的“朱炳(bing)仁(ren)銅雕藝術博(bo)物館”內首發。
2011年(nian)6月，“榮寶齋”全(quan)卷(juan)高仿《富春山居圖》同步發(fa)行。
《富(fu)春(chun)(chun)山居圖(tu)》完成后，黃公望將此(ci)圖(tu)題款送給全真教同門師弟鄭樗(chu)（字無用(yong)），它(ta)(ta)便有(you)了(le)第一位藏主，從(cong)此(ci)開始(shi)了(le)它(ta)(ta)在(zai)人世(shi)間(jian)600多(duo)年的(de)坎坷歷程。此(ci)畫(hua)作成之初(chu)，無用(yong)上人就“顧慮有(you)巧取豪奪者”，不幸(xing)被(bei)他言中。明(ming)代成化(hua)年間(jian)，《富(fu)春(chun)(chun)山居圖(tu)》傳到(dao)書畫(hua)家(jia)沈(shen)周(zhou)手里(li)。當(dang)沈(shen)周(zhou)把畫(hua)交給一位朋友(you)請他題跋時，沒想到(dao)那位朋友(you)的(de)兒(er)子，心生(sheng)歹念，把畫(hua)偷偷賣掉，還狡辯說畫(hua)是(shi)被(bei)人偷了(le)。沈(shen)周(zhou)捶胸頓足，放聲大哭，可是(shi)后悔(hui)已經晚(wan)矣。千辛萬苦弄到(dao)手的(de)《富(fu)春(chun)(chun)山居圖(tu)》，如今只剩下留在(zai)頭腦(nao)中的(de)記憶(yi)(yi)了(le)。 他硬是(shi)憑著(zhu)記憶(yi)(yi)，背(bei)摹(mo)了(le)一幅《富(fu)春(chun)(chun)山居圖(tu)》。
沈周失真跡后(hou)，猶如石(shi)沉(chen)大海，在相當長的時間(jian)里沒有消(xiao)息。嘉靖(jing)年間(jian)，安紹芳成(cheng)了《富(fu)(fu)春山居(ju)圖(tu)》的新主人。隆(long)慶四年，無錫畫家(jia)(jia)談志伊(yi)將其收入囊中。萬歷二十四年，《富(fu)(fu)春山居(ju)圖(tu)》被董其昌(chang)（晚(wan)明(ming)最杰出(chu)的書畫家(jia)(jia)）所(suo)購得。 董其昌(chang)晚(wan)年又把它賣給了宜興(xing)收藏家(jia)(jia)吳正志，到清朝順治年間(jian)，傳到了孫子吳洪(hong)(hong)裕手里。吳洪(hong)(hong)裕珍(zhen)愛之極(ji)，惲南田《甌香館畫跋》中記(ji)：吳洪(hong)(hong)裕于“國變時”置(zhi)其家(jia)(jia)藏于不顧，惟(wei)獨隨身(shen)帶了《富(fu)(fu)春山居(ju)圖(tu)》和《智(zhi)永法師千字文真跡》逃難。
吳(wu)洪裕(yu)臨死(si)之(zhi)際，要燒《富春山(shan)居(ju)圖》和《千字文(wen)》，“焚(fen)以為殉”，給(gei)自己殉葬。吳(wu)死(si)后(hou)，家人先燒了《千字文(wen)》，次日再燒《富春山(shan)居(ju)圖》。就(jiu)在國寶(bao)即(ji)將付之(zhi)一炬的危急時刻，人群里猛地竄(cuan)出(chu)一個人，“疾趨焚(fen)所(suo)，起紅爐而出(chu)之(zhi)”，愣是把(ba)畫搶救了出(chu)來。他就(jiu)是吳(wu)洪裕(yu)的侄子，名字叫吳(wu)靜庵（字子文(wen)）。
畫(hua)雖得救了，中間卻燒出幾個(ge)連珠(zhu)洞，斷(duan)為(wei)一(yi)大一(yi)小兩(liang)段，起首一(yi)段已燒去，幸存部分也(ye)是火痕斑斑。從此(ci)，《富春(chun)山(shan)居圖(tu)》一(yi)分為(wei)二(er)。前段畫(hua)幅雖小，但(dan)比較完整，被(bei)(bei)后(hou)人命名為(wei)“剩(sheng)山(shan)圖(tu)”；后(hou)段畫(hua)幅較長，但(dan)損(sun)壞(huai)嚴重，修補較多，被(bei)(bei)稱為(wei)“無用師卷”。重新(xin)裝裱(biao)后(hou)的《剩(sheng)山(shan)圖(tu)》，在康熙八年（1669年）讓與(yu)王(wang)廷賓(bin)，后(hou)來就(jiu)輾轉于民(min)間收藏家之(zhi)手(shou)，長期湮(yin)沒無聞。 1652年，無用師卷從丹陽張范我手(shou)中轉于泰(tai)興季國(guo)是收藏，后(hou)又(you)歷經高士奇(qi)、王(wang)鴻緒、安岐諸人之(zhi)手(shou)。
乾(qian)(qian)(qian)隆十一(yi)年(nian)(nian)（1746年(nian)(nian)），乾(qian)(qian)(qian)隆皇(huang)帝(di)花了(le)(le)兩千(qian)兩銀子，買得(de)《富(fu)春(chun)(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》后(hou)半段《無用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)》，竟鬧出了(le)(le)一(yi)段收藏(zang)史上的(de)(de)(de)(de)笑話。此前(qian)一(yi)年(nian)(nian)（1745年(nian)(nian)），乾(qian)(qian)(qian)隆得(de)到(dao)了(le)(le)一(yi)本(ben)《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》，他寫(xie)道：“偶(ou)得(de)子久(jiu)《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》，筆(bi)墨蒼(cang)古，的(de)(de)(de)(de)系真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)跡”，認為(wei)(wei)這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)黃公望的(de)(de)(de)(de)《富(fu)春(chun)(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》。購得(de)《無用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)》后(hou)，乾(qian)(qian)(qian)隆就(jiu)(jiu)有了(le)(le)兩幅(fu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)作品，他剪燭粗觀(guan)，思慮再三(san)，最后(hou)決定，“舊為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，新為(wei)(wei)偽”，確認先買的(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)。《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》（后(hou)世稱為(wei)(wei)子明卷(juan)(juan)）其(qi)實是(shi)(shi)(shi)明末文人(ren)臨摹《無用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)》的(de)(de)(de)(de)摹本(ben)，后(hou)人(ren)為(wei)(wei)牟利(li)，將原(yuan)作者題(ti)(ti)款(kuan)去掉，偽造了(le)(le)黃公望題(ti)(ti)款(kuan)，把乾(qian)(qian)(qian)隆帝(di)蒙騙了(le)(le)。乾(qian)(qian)(qian)隆畢竟是(shi)(shi)(shi)一(yi)個很好的(de)(de)(de)(de)鑒(jian)賞(shang)家，雖然斷(duan)(duan)言(yan)《富(fu)春(chun)(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)假(jia)的(de)(de)(de)(de)，但因為(wei)(wei)這幅(fu)作品“有古香(xiang)清韻(yun)”，“非(fei)近(jin)日俗工(gong)所能為(wei)(wei)”，也心存疑(yi)慮，一(yi)時難斷(duan)(duan)，等(deng)待(dai)“他日之辨(bian)”。可悲的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，清廷梁(liang)(liang)詩正、沈德潛等(deng)大臣，即使(shi)明知《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)(shi)(shi)贗(yan)品，也不敢點破，后(hou)來(lai)(lai)將真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)《無用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)》編入《石渠寶笈》次等(deng)，并書貶(bian)(bian)語(yu)于其(qi)上。直(zhi)到(dao)1816年(nian)(nian)，胡敬(jing)等(deng)奉嘉(jia)(jia)慶帝(di)編纂《石渠寶笈》三(san)編，《富(fu)春(chun)(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》（無用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)）始(shi)得(de)正名(ming)，洗去塵冤。第二年(nian)(nian)，乾(qian)(qian)(qian)隆十一(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)冬(dong)天(tian)，《富(fu)春(chun)(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)》無用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)來(lai)(lai)到(dao)了(le)(le)弘歷面前(qian)。他一(yi)邊堅定地宣布無用(yong)(yong)(yong)師(shi)卷(juan)(juan)是(shi)(shi)(shi)贗(yan)品，一(yi)邊又(you)以不菲的(de)(de)(de)(de)價(jia)格將這幅(fu)所謂的(de)(de)(de)(de)贗(yan)品買下。理由是(shi)(shi)(shi)，這幅(fu)畫雖不是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)跡，但畫得(de)還不錯。為(wei)(wei)此他還特意(yi)請大臣來(lai)(lai)，在兩卷(juan)(juan)《富(fu)春(chun)(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》上題(ti)(ti)跋留(liu)念(nian)。來(lai)(lai)觀(guan)畫的(de)(de)(de)(de)大臣無一(yi)例外地歌頌(song)了(le)(le)皇(huang)帝(di)熱愛藝術、不拘(ju)泥真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)偽的(de)(de)(de)(de)廣闊胸懷(huai)，可誰也不敢點破：這幅(fu)畫它本(ben)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)跡。在梁(liang)(liang)詩正、沈德潛等(deng)大臣的(de)(de)(de)(de)附和(he)下認定后(hou)者是(shi)(shi)(shi)贗(yan)品，編入《石渠寶笈》次等(deng)并命梁(liang)(liang)詩正書貶(bian)(bian)語(yu)于此本(ben)上。直(zhi)到(dao)1816年(nian)(nian)胡敬(jing)等(deng)奉嘉(jia)(jia)慶帝(di)編纂《石渠寶笈》三(san)編，《富(fu)春(chun)(chun)(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》始(shi)得(de)正名(ming)被編入，洗去塵冤。
不管(guan)乾(qian)隆帝的鑒定結(jie)論(lun)何(he)等荒謬(miu)，真(zhen)跡確(que)實(shi)從此(ci)進入宮(gong)廷，在乾(qian)清(qing)宮(gong)里靜靜地(di)存放了近200年(nian)。
1933年，故(gu)宮(gong)重要文物(wu)(wu)南(nan)遷，包括《富春山(shan)居圖(tu)(tu)》在(zai)內的萬(wan)余箱(xiang)珍(zhen)貴文物(wu)(wu)，先運抵上(shang)海，再(zai)運至南(nan)京。1949年，又隨國(guo)民黨敗退，輾轉遷臺(tai)。真偽(wei)兩卷《富春山(shan)居圖(tu)(tu)》都存(cun)放在(zai)臺(tai)北(bei)故(gu)宮(gong)博物(wu)(wu)院(yuan)。
抗日戰爭時期，《剩山圖》為近(jin)代畫家吳(wu)湖(hu)(hu)帆(fan)所得(de)(de)(de)。吳(wu)湖(hu)(hu)帆(fan)用古銅器商彝與人換得(de)(de)(de)《剩山圖》殘卷，十分珍(zhen)惜，從此自稱其居為“大(da)癡(chi)富春山圖一(yi)角人家”。當時在浙博供職(zhi)的(de)(de)沙孟海(hai)得(de)(de)(de)此消息，心情(qing)頗不平(ping)靜。他(ta)想(xiang)，這件國寶在民間(jian)(jian)輾轉(zhuan)(zhuan)流(liu)傳，保存不易，只(zhi)有國家收(shou)藏，才(cai)是萬全之(zhi)(zhi)策。于是數次去上(shang)海(hai)與吳(wu)湖(hu)(hu)帆(fan)商洽，曉(xiao)以大(da)義。吳(wu)得(de)(de)(de)此名畫，本(ben)無意轉(zhuan)(zhuan)讓(rang)。但沙先生并不灰心，仍不斷往來(lai)滬杭之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，又請(qing)出錢鏡塘(tang)、謝稚(zhi)柳(liu)等名家從中周旋。吳(wu)湖(hu)(hu)帆(fan)被沙老的(de)(de)至誠之(zhi)(zhi)心感動，終于同意割(ge)愛。1956年(nian)，《剩山圖》來(lai)到浙江博物館(guan)，成(cheng)為 “鎮館(guan)之(zhi)(zhi)寶”。
2001年6月，鳳凰衛(wei)視董事局(ju)主(zhu)席劉(liu)長樂提出“能否促(cu)成分藏兩岸的(de)《富春山居圖》合(he)璧展出”的(de)創(chuang)意。
2005年3月(yue)，鳳凰衛視與浙江省文化廳接觸，提(ti)出有關《富春山居圖》兩岸聯(lian)展(zhan)的建議。
2008年9月，經臺灣(wan)文(wen)(wen)化名人(ren)陳文(wen)(wen)茜牽線，劉(liu)長樂先生與現任臺北故(gu)宮博物院(yuan)院(yuan)長周(zhou)功鑫初(chu)次見面，周(zhou)院(yuan)長做出積極正(zheng)面回應。
2010年6月，鳳凰衛視居(ju)中聯絡，浙江(jiang)省(sheng)省(sheng)長(chang)呂(lv)祖善明(ming)確表示，藏于浙江(jiang)省(sheng)博物(wu)館的《富春(chun)山(shan)居(ju)圖》的《剩(sheng)山(shan)圖》部分，可以先到臺北(bei)故宮博物(wu)院(yuan)合璧展出，至此合璧展終于定局。
臺北故宮博物(wu)院與浙(zhe)江博物(wu)館等方面合作，決定在2011年(nian)將推出的“山(shan)水合璧(bi)：黃公望(wang)與富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)特(te)展(zhan)(zhan)”，這其中就包含了海(hai)峽(xia)兩岸收藏的《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)》。 此次特(te)展(zhan)(zhan)展(zhan)(zhan)出83件(jian)文(wen)物(wu)，臺北故宮71件(jian)，大陸借展(zhan)(zhan)12件(jian)。
2011年6月1日上午10時，“山(shan)(shan)水合璧─黃公望(wang)與富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)”特展開幕(mu)式在臺北(bei)故宮(gong)晶華三樓(lou)宴會廳舉行， 分隔360年之后，浙江省博物(wu)館館藏的《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)》（剩山(shan)(shan)圖(tu)）與臺北(bei)故宮(gong)博物(wu)院(yuan)院(yuan)藏《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)》（無用(yong)師卷(juan)）終于重相逢。
元代(dai)畫(hua)(hua)家黃(huang)公(gong)望(wang)（1269—1354），本(ben)姓陸，名(ming)堅(jian)，原(yuan)籍江蘇(su)常熟(shu)，幼年(nian)父母(mu)雙亡，后有浙(zhe)江永嘉黃(huang)姓者(zhe)，年(nian)九十而無子，一(yi)次(ci)偶然(ran)的(de)機會(hui)遇見了少(shao)年(nian)黃(huang)公(gong)望(wang)，見其容貌清(qing)秀，故收(shou)為嗣(si)，云：“公(gong)望(wang)子久矣”，自(zi)此正式(shi)改名(ming)公(gong)望(wang)，字(zi)子久。后自(zi)號一(yi)峰，又(you)號凈墅、大癡、井西(xi)道(dao)人(ren)(ren)等。擅長畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)(shui)(shui)，多描寫江南自(zi)然(ran)景物(wu)，以(yi)水(shui)(shui)(shui)墨，淺絳風(feng)格為主，與吳鎮，王蒙，倪(ni)瓚并稱(cheng)元四(si)家。原(yuan)系浙(zhe)西(xi)廉(lian)訪司(si)一(yi)名(ming)書吏，因上司(si)貪污案受牽連，被誣入獄。出獄后改號“大癡”，從此信奉(feng)道(dao)教，云游四(si)方(fang)，以(yi)詩(shi)畫(hua)(hua)自(zi)娛(yu)，并曾賣卜為生(sheng)。他學(xue)畫(hua)(hua)生(sheng)涯起步較(jiao)晚(wan)。然(ran)由(you)于生(sheng)活坎(kan)坷，寒暖(nuan)自(zi)知，所(suo)繪(hui)山(shan)水(shui)(shui)(shui)，必親臨體察(cha)，畫(hua)(hua)上千丘萬壑，奇(qi)譎深妙。其筆(bi)法初學(xue)五(wu)代(dai)宋初董(dong)源、巨然(ran)一(yi)派，后受趙孟頫熏陶(tao)，善用(yong)濕筆(bi)披麻皴，為明清(qing)畫(hua)(hua)人(ren)(ren)大力推崇，成為“元四(si)家”（黃(huang)公(gong)望(wang)、王蒙、倪(ni)瓚、吳鎮）中最負(fu)眾望(wang)的(de)大畫(hua)(hua)家。此外，畫(hua)(hua)作之余，留有著述，如(ru)《寫山(shan)水(shui)(shui)(shui)訣》、《論畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)(shui)(shui)》、《大癡道(dao)人(ren)(ren)集》詩(shi)卷等。
