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《富春山居圖(tu)》原畫畫在六(liu)張紙(zhi)上，六(liu)張紙(zhi)接裱(biao)而成一(yi)(yi)副約七百公分的長(chang)卷。而黃公望并沒有(you)一(yi)(yi)定按著(zhu)每一(yi)(yi)張紙(zhi)的大(da)小(xiao)長(chang)寬構思(si)結構，而是任憑個人的自由創作悠(you)然于山水之間，可(ke)遠(yuan)觀可(ke)近看。這種瀏覽、移(yi)動、重疊的視(shi)點，或廣角(jiao)深遠(yuan)，或推近特寫，瀏覽過程中，視(shi)覺觀看的方式極(ji)其自由無拘，角(jiao)度也非(fei)常千變萬化(hua)。
第(di)一(yi)(yi)部分：剩山(shan)圖從一(yi)(yi)座頂天立地渾厚大山(shan)開(kai)始，長篇巨制(zhi)，拉開(kai)了序幕，圖畫上峰巒(luan)收斂鋒芒，渾圓(yuan)敦厚，緩緩而(er)向上的土(tu)堆，層層疊疊漸進堆砌著，又(you)轉向左方慢慢傾斜，黃(huang)公(gong)望使(shi)用(yong)他(ta)最(zui)具獨特見(jian)長的“長披麻皴”筆(bi)(bi)法(fa)，用(yong)毛筆(bi)(bi)中鋒有力向下披刷(shua)，形成畫面土(tu)壤(rang)厚實的質地，山(shan)嵐白色(se)霧氣迷蒙(meng)，表(biao)現(xian)出江南山(shan)水濕潤(run)的獨特氣候之特色(se)。
第(di)二部(bu)(bu)分中(zhong)所畫的山脈的發展變(bian)化發生了轉折，隨(sui)著山脈的層次變(bian)化，畫中(zhong)的樹木、土坡、房屋和江(jiang)中(zhong)泛起的小舟(zhou)更有一種層巒(luan)(luan)環抱(bao)、山野人(ren)家的蕭瑟感。隔(ge)著一段(duan)水路(lu)第(di)二部(bu)(bu)分也將進入(ru)尾聲，主體(ti)的山巒(luan)(luan)在(zai)左(zuo)邊(bian)，群山全都呼應(ying)在(zai)左(zuo)面，而近處(chu)的松柏微微擺動至右(you)，遙相呼應(ying)遠處(chu)的大山，承先(xian)啟后，路(lu)轉峰回。
由(you)第(di)二部(bu)(bu)分至(zhi)第(di)三(san)部(bu)(bu)分也是(shi)墨色變化(hua)(hua)最大，空間(jian)(jian)變化(hua)(hua)最豐富，第(di)二部(bu)(bu)分也是(shi)呼應第(di)三(san)部(bu)(bu)分開始，黃公望(wang)畫(hua)筆突轉，略用皴染的(de)(de)坡與平(ping)靜(jing)的(de)(de)江(jiang)面(mian)，又(you)向后延伸，畫(hua)面(mian)由(you)密變舒(shu)，疏離秀麗(li)，又(you)用濃墨細(xi)筆勾勒出(chu)畫(hua)中水(shui)(shui)波、絲草(cao)，闊(kuo)水(shui)(shui)細(xi)沙(sha)，風景靈動(dong)。水(shui)(shui)是(shi)從哪里(li)來，是(shi)從天空的(de)(de)云(yun)出(chu)來的(de)(de)，唐詩里(li)面(mian)講“行到水(shui)(shui)窮處(chu)，坐(zuo)看(kan)云(yun)起時”，如果你跟著(zhu)畫(hua)面(mian)走，在(zai)富春江(jiang)上(shang)水(shui)(shui)的(de)(de)窮絕(jue)之處(chu)就是(shi)它的(de)(de)水(shui)(shui)口，然后你覺得窮是(shi)絕(jue)望(wang)，可(ke)是(shi)這(zhe)個(ge)時候應該(gai)坐(zuo)下(xia)來，看(kan)到云(yun)在(zai)升起來，而云(yun)氣(qi)剛好是(shi)生命(ming)的(de)(de)另外(wai)一個(ge)現象。所以(yi)黃公望(wang)也把這(zhe)些(xie)哲學、文學的(de)(de)東西變成山石(shi)、水(shui)(shui)沙(sha)跟云(yun)起之間(jian)(jian)的(de)(de)互動(dong)關系(xi)。
第(di)四部(bu)分(fen)(fen)，全(quan)篇畫作筆墨最(zui)少，沒有(you)(you)皴(cun)染，只(zhi)(zhi)有(you)(you)山，只(zhi)(zhi)有(you)(you)水(shui)(shui)，還原(yuan)了自然(ran)的(de)(de)本真，構圖上跨(kua)越(yue)第(di)五部(bu)分(fen)(fen)，一片水(shui)(shui)沙(sha)，一段最(zui)長(chang)的(de)(de)留白(bai)，如同一年四季(ji)，時間(jian)流逝，歲月匆匆。畫中(zhong)點點枯苔(tai)小(xiao)樹(shu)土坡，河岸(an)邊的(de)(de)小(xiao)橋(qiao)連接著第(di)五部(bu)分(fen)(fen)，而(er)《富春山居圖》這六個部(bu)分(fen)(fen)也像(xiang)極了春夏秋(qiu)冬，從前(qian)三部(bu)分(fen)(fen)的(de)(de)繁(fan)華蔥榮、大氣磅(bang)礴，到第(di)四部(bu)分(fen)(fen)如同時間(jian)中(zhong)的(de)(de)秋(qiu)冬，靜觀萬物(wu)，繁(fan)華落(luo)盡(jin)，肅(su)靜蒼茫。
第五部分(fen)至第六(liu)部分(fen)中寬(kuan)遠(yuan)的白沙，留白處兩艘小(xiao)(xiao)船(chuan)(chuan)并行江中，船(chuan)(chuan)上漁夫也只是點景(jing)，微小(xiao)(xiao)的身(shen)影，渺(miao)小(xiao)(xiao)的生命，在整片的留白中，一(yi)如一(yi)顆塵埃。遠(yuan)處一(yi)片遠(yuan)山，筆的線描(miao)，墨的拖帶，交織在一(yi)起，一(yi)直延續在后面的大段留白中。
黃公望
至(zhi)正(zheng)七年，仆(pu)歸富春山居，無(wu)用(yong)師偕往。暇日于(yu)(yu)南樓援(yuan)筆寫成此卷，興之所至(zhi)，不覺亹亹布置如許，逐旋(xuan)填剳(zha)，閱三四載，未得(de)完備(bei)，蓋因留在山中，而云(yun)(yun)游在外故爾。今特取(qu)回行李中，早晚得(de)暇，當(dang)為(wei)著(zhu)筆。無(wu)用(yong)過慮 有巧取(qu)豪奪者，俾(bi)先識卷末，庶使知(zhi)其成就之難(nan)也。十(shi)年，青龍(long)在庚寅，歜節前一(yi)日，大癡學人書于(yu)(yu)云(yun)(yun)間夏氏知(zhi)止(zhi)堂。
印：黃(huang)氏子久 朱(zhu)文：一(yi)峰(feng)道人
沈周
大(da)癡黃翁(weng)(weng)(weng)在(zai)勝國時(shi)，以山(shan)水(shui)(shui)馳聲(sheng)東(dong)南，其博學惜為畫(hua)(hua)(hua)所(suo)(suo)(suo)掩，所(suo)(suo)(suo)至三教之(zhi)(zhi)人(ren)，雜然問難，翁(weng)(weng)(weng)論辯其間，風神竦(song)逸，口若懸河，今(jin)觀其畫(hua)(hua)(hua)，亦可想見其標致。墨法(fa)筆(bi)法(fa)，深得(de)董、巨之(zhi)(zhi)妙。此(ci)卷全在(zai)巨然風韻中來。后(hou)尚有(you)一時(shi)名(ming)筆(bi)題跋，歲久脫去，獨此(ci)畫(hua)(hua)(hua)無(wu)恙(yang)，豈(qi)翁(weng)(weng)(weng)在(zai)仙之(zhi)(zhi)靈，而(er)有(you)所(suo)(suo)(suo)護持耶？舊在(zai)余所(suo)(suo)(suo)，既失之(zhi)(zhi)，今(jin)節推(tui)樊公重購而(er)得(de)，又豈(qi)翁(weng)(weng)(weng)擇人(ren)而(er)陰授(shou)之(zhi)(zhi)耶？節推(tui)蒞吾蘇，文章政事(shi)，著為名(ming)流，雅好翁(weng)(weng)(weng)筆(bi)，特因其人(ren)品(pin)可尚，不(bu)然，時(shi)豈(qi)無(wu)涂(tu)朱(zhu)抹綠者，其水(shui)(shui)墨淡淡，安足致節推(tui)之(zhi)(zhi)重如此(ci)？初翁(weng)(weng)(weng)之(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)(hua)，亦未必期(qi)后(hou)世之(zhi)(zhi)識(shi)，后(hou)世自不(bu)無(wu)楊子云也(ye)。噫！以畫(hua)(hua)(hua)名(ming)家者，亦須看人(ren)品(pin)何如耳。人(ren)品(pin)高(gao)，則畫(hua)(hua)(hua)亦高(gao)，故論書法(fa)亦然。
弘治新元立夏日(ri)長洲沈周題
文彭
右大癡長(chang)卷，昔在石(shi)田先生(sheng)處，既(ji)失去，乃(nai)想(xiang)象(xiang)為(wei)之，逐還舊觀，為(wei)吾蘇節(jie)(jie)推樊公(gong)得之，是成化丁未歲也。至弘治改元，節(jie)(jie)推公(gong)復得此本，誠可(ke)謂(wei)之合璧矣(yi)。今又(you)為(wei)吾思重(zhong)所(suo)得，豈石(shi)田所(suo)謂(wei)擇其人(ren)而(er)授(shou)之者耶。思重(zhong)來南京(jing)，出(chu)二卷相(xiang)示，為(wei)題其后。
隆慶庚午(wu)四月，后學文(wen)彭(peng)記。
王稀登
隆(long)慶(qing)辛未(wei)中(zhong)秋后三日 敬觀于梁溪談氏澄懷閣 太(tai)原王稀登
周天球
百谷(gu)閱后四十二(er)(er)日 周天球(qiu)在天籟堂(tang) 得并觀(guan)二(er)(er)卷者彌日
董其昌
大癡畫卷(juan)，予(yu)所(suo)見若檇李項(xiang)氏家藏《沙磧圖》，長不及三(san)尺(chi)，婁(lou)江(jiang)王氏《江(jiang)山萬里圖》可盈丈，筆(bi)(bi)意頹(tui)然，不似真跡(ji)。唯此(ci)卷(juan)規摹(mo)董、巨，天真爛漫(man)，復(fu)極精能。展之得三(san)丈許(xu)，應接(jie)不暇，是子久生平最得意筆(bi)(bi)。憶在長安，每朝參之隙(xi)，征逐周臺(tai)幕(mu)，請此(ci)卷(juan)一觀，如詣寶所(suo)，虛往實歸，自謂一日清福，心脾俱暢。頃奉(feng)使(shi)三(san)湘，取(qu)道涇里，友(you)人華中翰為余(yu)和會(hui)，獲(huo)購此(ci)圖，藏之畫禪室中，與摩(mo)詰《雪江(jiang)》共相(xiang)映發。吾師(shi)乎！吾師(shi)！ 一丘五岳(yue)，都具是矣。
丙(bing)申十月(yue)七日，書于龍華浦舟(zhou)中，董其昌。
鄒之麟
余生平(ping)喜畫(hua)，師子久(jiu)。每對知者論(lun)，子久(jiu)畫(hua)，畫(hua)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右軍也(ye)(ye)，圣矣(yi)。至若《富春(chun)山(shan)圖》， 筆端(duan)變(bian)化鼓舞，又右軍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蘭亭也(ye)(ye)，圣而(er)神矣(yi)！海(hai)內賞鑒家，愿望一(yi)見(jian)不(bu)可(ke)(ke)得，余辱問(wen)卿(qing)(qing)知，凡再三見(jian)，竊幸(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。問(wen)卿(qing)(qing)何緣(yuan)乃與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)周(zhou)旋數十載，置之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)枕(zhen)籍，以臥以起：陳(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)座(zuo)右，以食以飲；倦為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爽，悶為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歡，醉為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醒。家有云(yun)起樓(lou)，山(shan)有秋水庵，夫以據一(yi)邑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝矣(yi)。溪山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，別具溪山(shan)，圖畫(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，更(geng)添圖畫(hua)，且(qie)也(ye)(ye)名(ming)花繞屋，名(ming)酒盈(ying)樽，名(ming)書名(ming)畫(hua)， 名(ming)玉(yu)名(ming)銅，環而(er)拱一(yi)《富春(chun)圖》， 嘗聞天上有富貴神仙，豈勝是(shi)(shi)(shi)耶(ye)？又聞子久(jiu)當年(nian)(nian)原是(shi)(shi)(shi)仙人(ren)，故遺(yi)此(ci)(ci)跡與問(wen)卿(qing)(qing)游戲耶(ye)？國變(bian)時(shi)(shi)，問(wen)卿(qing)(qing)一(yi)無(wu)所(suo)問(wen)，獨(du)徒(tu)跣而(er)攜(xie)此(ci)(ci)卷(juan)，嗟乎！此(ci)(ci)不(bu)第情好(hao)寄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，直性命(ming)徇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。彼五岳有真形圖，而(er)富春(chun)亦有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，可(ke)(ke)異(yi)也(ye)(ye)。當年(nian)(nian)此(ci)(ci)圖，畫(hua)與僧無(wu)用，追(zhui)隨問(wen)卿(qing)(qing)，護持(chi)此(ci)(ci)卷(juan)者，亦是(shi)(shi)(shi)一(yi)僧，可(ke)(ke)異(yi)也(ye)(ye)。庚(geng)寅(yin)畫(hua)畫(hua)，題畫(hua)人(ren)來，又適庚(geng)寅(yin)，可(ke)(ke)異(yi)也(ye)(ye)。雖然(ran)，余欲(yu)加(jia)一(yi)轉(zhuan)語(yu)焉：繪畫(hua)小道耳，巧取豪奪(duo)，何必蚤記(ji)，載之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)記(ji)中也(ye)(ye)。東坡(po)不(bu)云(yun)乎：冰上偶然(ran)留(liu)指(zhi)爪，鴻(hong)飛那復記(ji)東西。問(wen)卿(qing)(qing)目空(kong)一(yi)世，胸絕(jue)纖塵(chen)。乃時(shi)(shi)移事(shi)遷，感慨系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈愛根猶未割耶(ye)。龐居士不(bu)云(yun)乎：但(dan)愿空(kong)諸所(suo)有，不(bu)欲(yu)實諸所(suo)無(wu)。嗟乎！余言亦太饒舌矣(yi)。
野老鄒之麟識。
元分天下民眾為四類(lei)，依次(ci)為蒙古(gu)、色(se)目、漢人(ren)、南人(ren)， 黃公望(wang)淪(lun)為“四等公民”。 經(jing)歷國(guo)破家亡，南宋遺民在鄙(bi)視和屈辱(ru)中以(yi)求生存，如南宋遺民龔開(kai)在《瘦馬(ma)圖(tu)(tu)》卷中表現了(le)亡國(guo)后的(de)(de)失落感，與(yu)他(ta)有同感的(de)(de)元初文(wen)人(ren)們紛(fen)紛(fen)跟進解讀，在圖(tu)(tu)后書寫跋(ba)文(wen)，江南文(wen)人(ren)們的(de)(de)這種心境一直(zhi)持續了(le)近半個世(shi)紀。
黃(huang)(huang)公望(wang)年(nian)輕時做過地方小官(guan)，先(xian)是(shi)任(ren)書吏(li)，后(hou)(hou)來(lai)(lai)，大(da)約是(shi)45歲左右時，在(zai)一(yi)(yi)個叫做張(zhang)閭的官(guan)僚手下做過椽吏(li)，后(hou)(hou)因張(zhang)閭犯(fan)了官(guan)司，黃(huang)(huang)公望(wang)遭誣陷(xian)，蒙(meng)冤入(ru)獄(yu)。出(chu)獄(yu)后(hou)(hou)，不再(zai)問政事，遂放浪(lang)(lang)形骸(hai)，游走于江(jiang)(jiang)湖。一(yi)(yi)度曾以賣卜為生。后(hou)(hou)參加了主張(zhang)儒、釋、道三教(jiao)合一(yi)(yi)的全(quan)真教(jiao)，更加看破紅塵。由于長期浪(lang)(lang)跡山(shan)川(chuan)，開始對(dui)江(jiang)(jiang)河山(shan)川(chuan)發生了興趣。為了領略山(shan)川(chuan)的情韻，他(ta)居(ju)(ju)常(chang)熟虞(yu)山(shan)時，經常(chang)觀(guan)(guan)察(cha)虞(yu)山(shan)的朝暮(mu)變幻的奇麗景色，得之于心(xin)，運之于筆。他(ta)的一(yi)(yi)些(xie)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)素材，就來(lai)(lai)自于這些(xie)山(shan)林勝(sheng)處(chu)。他(ta)居(ju)(ju)松江(jiang)(jiang)時，觀(guan)(guan)察(cha)山(shan)水(shui)更是(shi)到了如癡如醉(zui)的地步，有(you)時終(zhong)日在(zai)山(shan)中靜坐，廢寢忘食。 在(zai)他(ta)居(ju)(ju)富春江(jiang)(jiang)時，身上總是(shi)帶著皮(pi)囊，內置畫(hua)(hua)具，每見山(shan)中勝(sheng)景，必取具展紙，摹寫(xie)下來(lai)(lai)。富春江(jiang)(jiang)北有(you)大(da)嶺山(shan)，公望(wang)晚(wan)年(nian)曾隱居(ju)(ju)于此(ci)，他(ta)以大(da)嶺山(shan)為師(shi)，曾畫(hua)(hua)有(you)《富春大(da)嶺圖》。
《富春(chun)山(shan)居圖》從構思、動(dong)筆(bi)到(dao)繪(hui)制(zhi)完成(cheng)大(da)約用了七(qi)年時(shi)(shi)間。為(wei)了畫(hua)好這(zhe)幅(fu)畫(hua)，他(ta)終日不(bu)辭辛(xin)勞(lao)，奔波(bo)于(yu)富春(chun)江兩岸(an)，觀(guan)察煙云變幻之奇，領(ling)略江山(shan)釣灘之勝，并(bing)身帶紙筆(bi)，遇到(dao)好景(jing)，隨時(shi)(shi)寫生(sheng)，富春(chun)江邊的(de)(de)許多山(shan)村都留下他(ta)的(de)(de)足跡(ji)。深入的(de)(de)觀(guan)察，真(zhen)切的(de)(de)體驗，豐富的(de)(de)素材，使《富春(chun)山(shan)居圖》的(de)(de)創作有(you)了扎實的(de)(de)生(sheng)活基礎，加(jia)上他(ta)晚年那(nei)爐火純(chun)青的(de)(de)筆(bi)墨技法，因此落筆(bi)從容(rong)。
山水畫(hua)不是(shi)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)描摹自然的(de)(de)(de)(de)風光(guang)，而(er)是(shi)畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)訴(su)求(qiu)與流露(lu)，是(shi)畫(hua)家人(ren)(ren)生態度的(de)(de)(de)(de)表達，是(shi)畫(hua)家人(ren)(ren)生追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)體現。《富春山居圖》畫(hua)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一個漫(man)長的(de)(de)(de)(de)江(jiang)水，在一千(qian)年的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)里，流過淺灘、激流、高峰(feng)。前面(mian)一段是(shi)夏天的(de)(de)(de)(de)感覺，到后面(mian)一段，出現了秋天的(de)(de)(de)(de)景，樹葉(xie)部分(fen)淡掉，全部用垂直的(de)(de)(de)(de)皴法，好像繁華落盡的(de)(de)(de)(de)感覺。
富春山(shan)(shan)居不(bu)只是(shi)一(yi)張(zhang)畫(hua)，是(shi)一(yi)個(ge)哲(zhe)學，一(yi)個(ge)生命態度(du)的(de)(de)東西，使創(chuang)作者能(neng)夠(gou)把積壓了九十年的(de)(de)亡(wang)國(guo)痛轉(zhuan)成另外一(yi)個(ge)東西，豁達，擺(bai)脫異族統治的(de)(de)痛苦(ku)，還原(yuan)到山(shan)(shan)水里，不(bu)管朝(chao)(chao)代的(de)(de)興亡(wang)，只是(shi)回來(lai)做(zuo)自己(ji)(ji)，做(zuo)一(yi)個(ge)簡單自己(ji)(ji)。當時張(zhang)士誠(cheng)在打天下(xia)，朱(zhu)元(yuan)璋也在打天下(xia)，元(yuan)朝(chao)(chao)的(de)(de)統治已經岌岌可危，作者八十幾歲，行于(yu)富春江上的(de)(de)時候(hou)，也覺得朝(chao)(chao)代的(de)(de)興亡(wang)，其實不(bu)是(shi)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)事，而(er)是(shi)能(neng)不(bu)能(neng)有“遠山(shan)(shan)長、云山(shan)(shan)亂、曉山(shan)(shan)青”。也就有畫(hua)中的(de)(de)漁、樵、讀書人的(de)(de)形象，隱居于(yu)山(shan)(shan)林而(er)忘于(yu)江湖。
總體風格
《富春(chun)山居圖(tu)》山石的(de)(de)勾、皴，用(yong)筆頓挫(cuo)轉折，隨(sui)意宛然(ran)天(tian)成。長(chang)披麻(ma)皴枯濕(shi)渾(hun)成，功力(li)深厚，灑(sa)脫而頗有靈(ling)氣(qi)。全 圖(tu)用(yong)墨淡(dan)雅，僅在山石上(shang)罩(zhao)染(ran)一(yi)層(ceng)幾近透明的(de)(de)墨色，并用(yong)稍深墨色染(ran)出遠山及江(jiang)邊沙漬、波影(ying)，以(yi)濃墨點苔(tai)、點葉，醒(xing)目自(zi)然(ran)。整(zheng)個畫(hua)面(mian)林巒渾(hun)秀，草木華滋，充滿了隱者悠(you)游林泉，蕭(xiao)(xiao)散(san)淡(dan)泊的(de)(de)詩意，散(san)發出濃郁的(de)(de)江(jiang)南文(wen)人氣(qi)息。元(yuan)畫(hua)靜謐蕭(xiao)(xiao)散(san)的(de)(de)特殊面(mian)貌(mao)和中國山水畫(hua)的(de)(de)又一(yi)次變法(fa)賴(lai)此得以(yi)完(wan)成，元(yuan)畫(hua)的(de)(de)抒情(qing)性也(ye)全見于此卷。
《富春(chun)山(shan)(shan)居圖》描寫富春(chun)江兩(liang)岸初秋景色(se)，展卷(juan)觀覽，人(ren)(ren)隨景移，引人(ren)(ren)入勝(sheng)。樹(shu)叢林間(jian)，或漁人(ren)(ren)垂釣(diao)，或一人(ren)(ren)獨(du)坐茅(mao)草亭(ting)中(zhong)，倚(yi)靠欄桿，看水中(zhong)鴨群浮沉(chen)游戲。天長(chang)地久(jiu)，仿佛(fo)時間(jian)靜止(zhi)，物我(wo)兩(liang)忘(wang)。近(jin)景坡岸水色(se)，峰巒(luan)岡阜， 陂陀沙渚，遠山(shan)(shan)隱約，徐徐展開，但覺江水茫(mang)(mang)(mang)茫(mang)(mang)(mang)，天水一色(se)，令人(ren)(ren)心曠(kuang)神(shen)怡(yi)。有時江面(mian)遼遠開闊(kuo)，渺(miao)(miao)滄海之一粟；有時逼近(jin)岸邊，可以細看松林間(jian)垂釣(diao)漁人(ren)(ren)閑逸安靜。山(shan)(shan)腳水波，風起(qi)云涌，一舟獨(du)釣(diao)江上(shang)，令人(ren)(ren)心曠(kuang)神(shen)怡(yi)。接著是數十(shi)個山(shan)(shan)巒(luan)連綿起(qi)伏(fu)， 群峰競秀，最后則高峰突起(qi)，遠岫渺(miao)(miao)茫(mang)(mang)(mang)。山(shan)(shan)間(jian)點綴村 舍(she)、茅(mao)亭(ting)，林木蔥郁，疏密(mi)有致(zhi)，近(jin)樹(shu)沉(chen)雄，遠樹(shu)含(han)煙(yan)， 水中(zhong)則有漁舟垂釣(diao)，山(shan)(shan)水布置疏密(mi)得當(dang)，層次分明。 ?
《富春山(shan)居圖(tu)》所(suo)采用的(de)(de)(de)(de)是一(yi)種橫(heng)卷的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，按(an)照人的(de)(de)(de)(de)正常(chang)視野(ye)，構(gou)造了(le)(le)(le)同一(yi)水平(ping)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)山(shan)水景色，是一(yi)種從(cong)平(ping)面(mian)上(shang)(shang)不斷進(jin)行延(yan)伸(shen)的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)方(fang)式。在(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)上(shang)(shang)，畫(hua)(hua)家進(jin)行了(le)(le)(le)山(shan)水的(de)(de)(de)(de)層(ceng)次(ci)感設(she)計，山(shan)的(de)(de)(de)(de)前后(hou)(hou)是一(yi)種由近到遠的(de)(de)(de)(de)排(pai)列，在(zai)(zai)構(gou)圖(tu)方(fang)式上(shang)(shang)給(gei)予了(le)(le)(le)前后(hou)(hou)景物的(de)(de)(de)(de)一(yi)種有(you)效聯(lian)系。在(zai)(zai)天地(di)之間，所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)景象都構(gou)成一(yi)個有(you)機的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)，在(zai)(zai)空白之處(chu)顯現(xian)出空間的(de)(de)(de)(de)實(shi)感性，也正凸顯了(le)(le)(le)無(wu)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)也是一(yi)種妙境(jing)的(de)(de)(de)(de)特(te)點。在(zai)(zai)整(zheng)幅畫(hua)(hua)中(zhong)，可以看到黃(huang)公(gong)望(wang)先生在(zai)(zai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)布局、形象安排(pai)、空間探索等方(fang)面(mian)所(suo)持有(you)的(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)看法。值得關注的(de)(de)(de)(de)是，在(zai)(zai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)構(gou)圖(tu)中(zhong)，黃(huang)公(gong)望(wang)采用了(le)(le)(le)闊(kuo)遠的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，實(shi)現(xian)了(le)(le)(le)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)構(gou)圖(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)轉變。在(zai)(zai)山(shan)水畫(hua)(hua)中(zhong)，元代的(de)(de)(de)(de)四家所(suo)采用的(de)(de)(de)(de)是一(yi)種由近及遠的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)手法，有(you)著非常(chang)清晰的(de)(de)(de)(de)層(ceng)析，顯現(xian)出了(le)(le)(le)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)闊(kuo)大之意，給(gei)觀者留下更為廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)思考空間。
在(zai)《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》中，觀賞者(zhe)看不到(dao)用(yong)(yong)大片的(de)(de)(de)濃墨(mo)(mo)進(jin)行(xing)(xing)表現(xian)(xian)，而(er)是(shi)在(zai)淡雅的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)調中體現(xian)(xian)出(chu)秋(qiu)天的(de)(de)(de)味道。畫(hua)(hua)(hua)(hua)家采(cai)取文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳統筆(bi)(bi)(bi)法(fa)來對畫(hua)(hua)(hua)(hua)卷進(jin)行(xing)(xing)表達(da)。在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中，大多通過(guo)干(gan)枯的(de)(de)(de)線條來進(jin)行(xing)(xing)表現(xian)(xian)，濃墨(mo)(mo)和(he)濕墨(mo)(mo)只有(you)(you)在(zai)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)描(miao)繪中可(ke)以(yi)看到(dao)，這就是(shi)所謂的(de)(de)(de)枯中有(you)(you)潤(run)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，既隨意(yi)又(you)不失柔和(he)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。在(zai)對山(shan)進(jin)行(xing)(xing)表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)時候，不管(guan)是(shi)濃墨(mo)(mo)還是(shi)淡漠，都是(shi)采(cai)用(yong)(yong)干(gan)枯的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)調來進(jin)行(xing)(xing)勾效(xiao)(xiao)，逐漸(jian)由淡到(dao)濃，在(zai)最后通過(guo)濃墨(mo)(mo)來對其進(jin)行(xing)(xing)勾點(dian)，從(cong)而(er)起到(dao)一(yi)(yi)氣呵成的(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果。在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)時候，樹(shu)(shu)干(gan)部分或者(zhe)沒有(you)(you)骨，或者(zhe)簡單兩筆(bi)(bi)(bi)便勾勒出(chu)來，樹(shu)(shu)葉(xie)的(de)(de)(de)分布則顯(xian)得錯落(luo)有(you)(you)致。在(zai) 《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》中，畫(hua)(hua)(hua)(hua)者(zhe)運(yun)用(yong)(yong)一(yi)(yi)筆(bi)(bi)(bi)便實(shi)現(xian)(xian)了(le)(le)形和(he)墨(mo)(mo)之(zhi)間的(de)(de)(de)變化。畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)內有(you)(you)著飽滿的(de)(de)(de)水分，結合點(dian)和(he)染的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，整幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)變化是(shi)非常(chang)豐富(fu)的(de)(de)(de)。樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)濃墨(mo)(mo)勾畫(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)山(shan)形成了(le)(le)非常(chang)鮮(xian)明的(de)(de)(de)對比，干(gan)濕并濟，松緊相(xiang)湊。在(zai)黃(huang)公望看來，用(yong)(yong)墨(mo)(mo)是(shi)非常(chang)重要的(de)(de)(de)，先從(cong)淡墨(mo)(mo)逐漸(jian)過(guo)渡到(dao)濃墨(mo)(mo)，可(ke)以(yi)在(zai)紙上(shang)(shang)看到(dao)滋潤(run)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)觀點(dian)正是(shi)元(yuan)代人(ren)在(zai)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)運(yun)用(yong)(yong)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)理解，突出(chu)了(le)(le)筆(bi)(bi)(bi)和(he)墨(mo)(mo)之(zhi)間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種有(you)(you)效(xiao)(xiao)結合，收(shou)到(dao)形神兼(jian)備(bei)的(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果。
在(zai)《富春山(shan)居(ju)圖(tu)》中(zhong)，觀賞者(zhe)看到的(de)作者(zhe)的(de)筆墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)為純筆墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，并沒有采(cai)用(yong)(yong)(yong)更多的(de)濃(nong)筆墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)來對畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)進行(xing)(xing)表達，而是(shi)運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)淡(dan)(dan)雅的(de)筆墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、簡單的(de)勾勒出了(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)中(zhong)的(de)秋(qiu)天韻味。在(zai)進行(xing)(xing)書畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)表達的(de)時(shi)候(hou)，黃公望先(xian)生運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)干枯(ku)的(de)線(xian)條來對畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)進行(xing)(xing)表達，是(shi)一(yi)種(zhong)傳統的(de)文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)表達方式。在(zai)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)上，只(zhi)有在(zai)進行(xing)(xing)樹(shu)的(de)勾勒使采(cai)用(yong)(yong)(yong)了(le)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)和(he)(he)濕墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，對于(yu)其(qi)他事物則采(cai)用(yong)(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)干筆描繪(hui)，凸顯了(le)干筆淡(dan)(dan)然的(de)一(yi)種(zhong)特殊墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)法。如在(zai)對山(shan)進行(xing)(xing)勾畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)時(shi)候(hou)，運(yun)(yun)用(yong)(yong)(yong)干枯(ku)之筆，用(yong)(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)描繪(hui)，濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)收尾，濃(nong)淡(dan)(dan)結合(he)，使整幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面顯得(de)(de)淡(dan)(dan)濃(nong)得(de)(de)體，顯然一(yi)副一(yi)氣呵成(cheng)的(de)氣勢。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)遠山(shan)和(he)(he)洲都是(shi)用(yong)(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)來進行(xing)(xing)描繪(hui)，只(zhi)是(shi)微(wei)微(wei)可(ke)以看到一(yi)點(dian)痕跡，只(zhi)是(shi)在(zai)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)一(yi)筆之中(zhong)可(ke)以看到其(qi)形、其(qi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)。山(shan)坡和(he)(he)水紋用(yong)(yong)(yong)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)和(he)(he)枯(ku)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)進行(xing)(xing)復勾，使得(de)(de)這幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)呈現出濃(nong)淡(dan)(dan)結合(he)的(de)特點(dian)，渾然天成(cheng)，紙質表現效(xiao)果非(fei)常(chang)好。樹(shu)的(de)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)點(dian)化和(he)(he)山(shan)的(de)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)描繪(hui)是(shi)一(yi)種(zhong)非(fei)常(chang)鮮(xian)明的(de)對比，干濕結合(he)，淡(dan)(dan)濃(nong)結合(he)，整幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)呈現出節奏(zou)變化豐(feng)富的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面。
在《富(fu)(fu)春山(shan)居圖》中，按照富(fu)(fu)春山(shan)脈絡的(de)延伸，應用(yong)了“長(chang)(chang)披麻皴(cun)(cun)(cun)”的(de)畫法(fa)，江面以橫(heng)向長(chang)(chang)皴(cun)(cun)(cun)來(lai)表(biao)現(xian)水面波紋，與(yu)山(shan)體(ti)相交接的(de)淺(qian)水處也用(yong)長(chang)(chang)線(xian)(xian)條皴(cun)(cun)(cun)擦(ca)來(lai)表(biao)示。高(gao)峰和(he)平坡用(yong)濃淡朦朧得橫(heng)點，描寫叢(cong)林，用(yong)變(bian)化了的(de)”米點皴(cun)(cun)(cun)“法(fa)，粗細(xi)變(bian)化，聚散組合，遠近濃淡干濕結(jie)合，蒼(cang)蒼(cang)茫茫。遠山(shan)高(gao)峰遠樹(shu)穿插淡墨小豎點，上細(xi)下粗，似(si)(si)點非點，似(si)(si)樹(shu)非樹(shu)。山(shan)石(shi)大(da)部分用(yong)干筆(bi)皴(cun)(cun)(cun)擦(ca)，線(xian)(xian)條疏密有致；長(chang)(chang)披麻皴(cun)(cun)(cun)為主(zhu)，略加解索(suo)皴(cun)(cun)(cun)；皴(cun)(cun)(cun)筆(bi)的(de)轉折靈活自如，墨虛實枯(ku)潤(run)相融。
畫中一(yi)共(gong)有(you)(you)七個(ge)人(ren)(ren)，首先出場(chang)的(de)(de)(de)是漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)和樵(qiao)夫(fu)(fu)，漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)在(zai)(zai)釣(diao)魚，樵(qiao)夫(fu)(fu)在(zai)(zai)砍柴，漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)、樵(qiao)夫(fu)(fu)絕(jue)對不(bu)是普(pu)通人(ren)(ren)，元朝的(de)(de)(de)時候大部分不(bu)做官的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都隱居于江湖，釣(diao)魚砍柴為(wei)生，或者在(zai)(zai)路(lu)邊擺個(ge)算命攤，賣卜(bu)為(wei)生。接(jie)著茅亭里有(you)(you)一(yi)個(ge)讀書人(ren)(ren)，戴著高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)帽子，坐(zuo)在(zai)(zai)亭子里看鴨子，與(yu)漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)對望，讀書人(ren)(ren)可(ke)(ke)以(yi)變(bian)成(cheng)漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)，漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)可(ke)(ke)以(yi)變(bian)成(cheng)讀書人(ren)(ren)，其實角(jiao)(jiao)色可(ke)(ke)以(yi)轉換(huan)。創作者在(zai)(zai)這(zhe)里其實帶有(you)(you)一(yi)種暗(an)喻，就(jiu)是兩(liang)個(ge)不(bu)同角(jiao)(jiao)色的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)個(ge)文人(ren)(ren)可(ke)(ke)以(yi)把自(zi)己釋(shi)放到(dao)山水(shui)里變(bian)成(cheng)漁(yu)(yu)(yu)夫(fu)(fu)，也可(ke)(ke)以(yi)出來(lai)變(bian)成(cheng)朝廷(ting)里的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)官，在(zai)(zai)過去(qu)的(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)社會里面，本(ben)來(lai)就(jiu)有(you)(you)這(zhe)樣一(yi)個(ge)交換(huan)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能。最后(hou)兩(liang)艘(sou)船(chuan)行于江上(shang)，看到(dao)船(chuan)上(shang)有(you)(you)四(si)個(ge)人(ren)(ren)。
明代書畫家沈周(zhou)：墨法筆法，深得董、巨之妙。……噫！以畫名(ming)家者，亦(yi)須(xu)看人品(pin)何如耳(er)。人品(pin)高(gao)，則畫亦(yi)高(gao)，故(gu)論書 法亦(yi)然。
明代書畫家董其昌：吾(wu)師(shi)乎！吾(wu)師(shi)乎！一(yi)丘五岳(yue)，都(dou)具是(shi)矣！…… 此卷一(yi)觀，如詣寶所，虛往實歸(gui)，自謂一(yi)日清福，心 脾俱暢……誠(cheng)為藝林飛仙，迥(jiong)出塵埃之外者也。
明代畫家鄒(zou)之麟：知者論子(zi)久畫，書中之右軍也(ye)，圣矣。至若《富(fu)春山居(ju)圖》，筆端變化鼓舞(wu)，又右軍之《蘭亭》也(ye)，圣而神矣。
清(qing)代畫家(jia)、書法家(jia)惲壽(shou)平(ping)：凡(fan)數(shu)十峰，一封一狀(zhuang)，數(shu)百樹(shu)，一樹(shu)一態，雄秀蒼茫，變化極(ji)矣。
臺灣(wan)大學藝研(yan)所教(jiao)授(shou)傅申(shen)：生于(yu)庚(geng)寅年，毀于(yu)庚(geng)寅年，名(ming)于(yu)庚(geng)寅年。 ?
《富(fu)春山居(ju)圖》可謂(wei)上承(cheng)王維、董(dong)源、“二米”與趙(zhao)孟頫的藝術探(tan)索(suo)，下開王蒙、倪瓚、陳淳、徐渭、董(dong)其昌、王原祁、八大、石濤……直(zhi)至黃賓虹、余承(cheng)堯的筆(bi)墨(mo)道路，承(cheng)先啟后。
《富(fu)(fu)春(chun)山居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》對(dui)后世特(te)(te)別(bie)是浙派畫(hua)(hua)家傳(chuan)統的(de)(de)影響深遠(yuan)。浙江畫(hua)(hua)家在(zai)執(zhi)守浙派傳(chuan)統的(de)(de)基礎上，積極調整和(he)更新(xin)自己的(de)(de)藝(yi)術觀、審美觀和(he)人生觀，在(zai)吸收《富(fu)(fu)春(chun)山居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》為代(dai)表的(de)(de)繪畫(hua)(hua)藝(yi)術營養之(zhi)中創(chuang)新(xin)傳(chuan)統，發展傳(chuan)統，畫(hua)(hua)出(chu)浙派筆(bi)墨的(de)(de)時代(dai)新(xin)貌(mao)。他(ta)們把《富(fu)(fu)春(chun)山居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》等中國畫(hua)(hua)特(te)(te)有(you)(you)的(de)(de)筆(bi)墨與宣紙的(de)(de)效(xiao)果發揮到了(le)(le)極致。“筆(bi)墨之(zhi)于中國畫(hua)(hua)，等于靈魂之(zhi)于軀體。黃賓虹(hong)、陸儼少(shao)等浙派大(da)師骨(gu)子里仍然是《富(fu)(fu)春(chun)山居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》山水畫(hua)(hua)的(de)(de)一種變體。”瑰麗中有(you)(you)了(le)(le)剛(gang)健、大(da)虛中有(you)(you)了(le)(le)大(da)實(shi)的(de)(de)藝(yi)術布(bu)局，其本身(shen)就在(zai)浙派山水的(de)(de)本義之(zhi)中。
隨著(zhu)《富春(chun)山(shan)居圖》各種(zhong)話題的升溫，影(ying)響到仿制界、影(ying)視圈、收藏界，在這些領(ling)域出(chu)現了一些衍(yan)生作(zuo)品。1985年(nian)(nian)，富陽早(zao)向(xiang)國家郵政部門(men)提出(chu)申請(qing)，發(fa)行《富春(chun)山(shan)居圖》郵票(piao)，之后又(you)曾(ceng)分(fen)別于(yu)1992年(nian)(nian)、1995年(nian)(nian)、2002年(nian)(nian)多次申請(qing)。
2004年，經國(guo)家(jia)郵政(zheng)局(ju)批準，以(yi)浙江省博物館收(shou)藏的(de)《剩山圖(tu)》（《富春(chun)山居圖(tu)》前(qian)半卷）為藍本的(de)“富春(chun)山居圖(tu)”個性化郵票曾在富陽首發(fa)。
2010年，中國郵政(zheng)集團公司批復同(tong)意，將《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》特種郵票(piao)首發式放在(zai)誕生地富(fu)陽舉行(xing)。而此次發行(xing)的《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》特種郵票(piao)以《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》整(zheng)幅畫(hua)卷為藍本，共(gong)6枚，全套面值9.30元，郵票(piao)規格為60×30毫米。
在2010年3月20日的《富春(chun)(chun)山(shan)居圖(tu)》特(te)種(zhong)郵票首發式上(shang)，不僅有《富春(chun)(chun)山(shan)居圖(tu)》特(te)種(zhong)郵票（放大版）首發揭幕，來自大陸(lu)和臺灣(wan)的畫家也(ye)將再次(ci)揮毫共作《富春(chun)(chun)山(shan)居圖(tu)》，并力爭舉(ju)行“剩山(shan)圖(tu)”和“無(wu)用師卷”真跡到(dao)富陽(yang)圓合(he)的邀約儀式。
2010年，中國(guo)聯通特推出(chu)國(guo)寶(bao)《富春山居(ju)圖》純銀紀念(nian)磚(zhuan)(zhuan)，首次以純銀紀念(nian)磚(zhuan)(zhuan)的形式將國(guo)寶(bao)畫(hua)卷完美“合璧”，完整呈現(xian)在世人面前。
2011年6月(yue)1日，限量珍(zhen)藏版《富春山居圖》銅雕藝(yi)術(shu)電話卡(ka)在浙(zhe)江杭州的“朱炳(bing)仁銅雕藝(yi)術(shu)博(bo)物(wu)館”內首發(fa)。
2011年6月，“榮寶齋”全(quan)卷高仿《富春山居圖(tu)》同步發行。
《富春山居圖》完成后，黃公(gong)望將(jiang)此圖題款送給全(quan)真教同門師弟鄭樗（字(zi)無(wu)用），它(ta)便有了(le)第一位(wei)藏主，從此開始了(le)它(ta)在人(ren)世間600多年(nian)的(de)(de)坎(kan)坷歷程。此畫(hua)作成之(zhi)初，無(wu)用上人(ren)就“顧慮有巧取(qu)豪(hao)奪者”，不幸被(bei)他(ta)言中(zhong)。明代成化年(nian)間，《富春山居圖》傳(chuan)到(dao)(dao)書畫(hua)家沈周(zhou)手(shou)里。當沈周(zhou)把畫(hua)交(jiao)給一位(wei)朋友請他(ta)題跋時(shi)，沒想到(dao)(dao)那位(wei)朋友的(de)(de)兒子，心(xin)生(sheng)歹念，把畫(hua)偷(tou)偷(tou)賣掉，還(huan)狡辯說(shuo)畫(hua)是(shi)被(bei)人(ren)偷(tou)了(le)。沈周(zhou)捶胸頓足，放聲大(da)哭，可是(shi)后悔(hui)已經晚矣。千辛萬(wan)苦弄到(dao)(dao)手(shou)的(de)(de)《富春山居圖》，如今只剩(sheng)下留(liu)在頭腦中(zhong)的(de)(de)記(ji)憶了(le)。 他(ta)硬(ying)是(shi)憑(ping)著記(ji)憶，背摹了(le)一幅《富春山居圖》。
沈周(zhou)失真跡(ji)后，猶(you)如石沉大海，在相當長的時間里(li)沒有(you)消息。嘉(jia)靖年間，安紹芳(fang)成了《富(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)》的新主人。隆慶四年，無(wu)錫畫家(jia)談志伊將其(qi)收入囊中(zhong)。萬歷二十四年，《富(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)》被董其(qi)昌(chang)（晚明(ming)最杰出的書畫家(jia)）所購得。 董其(qi)昌(chang)晚年又(you)把(ba)它賣(mai)給了宜興收藏家(jia)吳正志，到清朝(chao)順治年間，傳到了孫子吳洪裕手里(li)。吳洪裕珍愛之(zhi)極，惲(yun)南田《甌香(xiang)館畫跋》中(zhong)記：吳洪裕于(yu)“國變時”置(zhi)其(qi)家(jia)藏于(yu)不(bu)顧，惟獨(du)隨身帶(dai)了《富(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)》和《智(zhi)永法師千字文真跡(ji)》逃難。
吳(wu)(wu)洪裕(yu)臨(lin)死(si)(si)之際，要燒《富(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)》和(he)《千字(zi)文》，“焚以(yi)為殉”，給(gei)自己殉葬。吳(wu)(wu)死(si)(si)后，家人先燒了《千字(zi)文》，次日再燒《富(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)》。就(jiu)在國寶即將付之一炬的(de)危急時刻，人群里(li)猛地竄出一個人，“疾趨焚所，起紅爐而出之”，愣(leng)是把畫搶救了出來。他就(jiu)是吳(wu)(wu)洪裕(yu)的(de)侄子，名字(zi)叫吳(wu)(wu)靜庵（字(zi)子文）。
畫雖(sui)得救(jiu)了，中間卻燒出幾個(ge)連珠洞(dong)，斷為一大一小(xiao)兩段(duan)，起首一段(duan)已燒去，幸(xing)存部分也是火痕斑斑。從此(ci)，《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》一分為二。前段(duan)畫幅雖(sui)小(xiao)，但比較(jiao)完(wan)整(zheng)，被(bei)后(hou)人(ren)命(ming)名為“剩(sheng)(sheng)山(shan)(shan)圖(tu)”；后(hou)段(duan)畫幅較(jiao)長，但損壞(huai)嚴重(zhong)，修(xiu)補(bu)較(jiao)多，被(bei)稱(cheng)為“無(wu)用師(shi)卷(juan)”。重(zhong)新裝裱后(hou)的(de)《剩(sheng)(sheng)山(shan)(shan)圖(tu)》，在康熙(xi)八年（1669年）讓與王廷(ting)賓，后(hou)來就輾轉于民間收藏家之手(shou)，長期湮沒無(wu)聞。 1652年，無(wu)用師(shi)卷(juan)從丹(dan)陽張范我手(shou)中轉于泰興季國是收藏，后(hou)又歷經(jing)高士(shi)奇、王鴻緒(xu)、安岐諸人(ren)之手(shou)。
乾(qian)隆(long)十一(yi)(yi)(yi)年（1746年），乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)花了兩(liang)千兩(liang)銀子(zi)，買得(de)《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》后半(ban)段《無(wu)(wu)用(yong)(yong)師卷》，竟鬧(nao)出了一(yi)(yi)(yi)段收(shou)藏史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)笑話(hua)。此(ci)前一(yi)(yi)(yi)年（1745年），乾(qian)隆(long)得(de)到了一(yi)(yi)(yi)本《山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，他寫(xie)道：“偶(ou)得(de)子(zi)久(jiu)《山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，筆墨蒼(cang)古，的(de)(de)(de)(de)(de)系真(zhen)跡”，認為(wei)(wei)這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)黃(huang)公望的(de)(de)(de)(de)(de)《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》。購(gou)得(de)《無(wu)(wu)用(yong)(yong)師卷》后，乾(qian)隆(long)就(jiu)有了兩(liang)幅一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，他剪燭粗(cu)觀，思(si)慮(lv)再三(san)，最后決定(ding)(ding)，“舊為(wei)(wei)真(zhen)，新為(wei)(wei)偽(wei)”，確(que)認先買的(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》是(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)。《山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》（后世稱為(wei)(wei)子(zi)明卷）其實是(shi)(shi)明末文人臨摹《無(wu)(wu)用(yong)(yong)師卷》的(de)(de)(de)(de)(de)摹本，后人為(wei)(wei)牟利，將原作者(zhe)題款去掉，偽(wei)造了黃(huang)公望題款，把乾(qian)隆(long)帝(di)蒙騙(pian)了。乾(qian)隆(long)畢竟是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個很好的(de)(de)(de)(de)(de)鑒賞家，雖然斷言《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》是(shi)(shi)假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)，但因為(wei)(wei)這(zhe)幅作品(pin)“有古香(xiang)清韻(yun)”，“非(fei)近日(ri)俗(su)工(gong)所能為(wei)(wei)”，也心存(cun)疑慮(lv)，一(yi)(yi)(yi)時難斷，等(deng)(deng)(deng)待“他日(ri)之辨(bian)”。可悲的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，清廷梁詩正、沈德潛(qian)等(deng)(deng)(deng)大臣(chen)，即使明知《山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》是(shi)(shi)贗品(pin)，也不(bu)敢(gan)點破，后來(lai)將真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)《無(wu)(wu)用(yong)(yong)師卷》編(bian)(bian)入《石(shi)(shi)渠寶(bao)笈(ji)(ji)》次等(deng)(deng)(deng)，并書貶語于其上(shang)(shang)。直(zhi)到1816年，胡敬(jing)等(deng)(deng)(deng)奉嘉慶帝(di)編(bian)(bian)纂(zuan)《石(shi)(shi)渠寶(bao)笈(ji)(ji)》三(san)編(bian)(bian)，《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》（無(wu)(wu)用(yong)(yong)師卷）始得(de)正名(ming)，洗去塵冤(yuan)。第二年，乾(qian)隆(long)十一(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)冬天，《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)》無(wu)(wu)用(yong)(yong)師卷來(lai)到了弘歷面(mian)前。他一(yi)(yi)(yi)邊(bian)堅定(ding)(ding)地宣布無(wu)(wu)用(yong)(yong)師卷是(shi)(shi)贗品(pin)，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)又以(yi)不(bu)菲的(de)(de)(de)(de)(de)價格將這(zhe)幅所謂的(de)(de)(de)(de)(de)贗品(pin)買下。理(li)由(you)是(shi)(shi)，這(zhe)幅畫(hua)雖不(bu)是(shi)(shi)真(zhen)跡，但畫(hua)得(de)還(huan)不(bu)錯。為(wei)(wei)此(ci)他還(huan)特意(yi)請大臣(chen)來(lai)，在兩(liang)卷《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》上(shang)(shang)題跋留(liu)念。來(lai)觀畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)大臣(chen)無(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)例(li)外地歌頌了皇(huang)帝(di)熱愛藝術(shu)、不(bu)拘泥真(zhen)偽(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)廣闊胸懷，可誰也不(bu)敢(gan)點破：這(zhe)幅畫(hua)它本來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)真(zhen)跡。在梁詩正、沈德潛(qian)等(deng)(deng)(deng)大臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)和下認定(ding)(ding)后者(zhe)是(shi)(shi)贗品(pin)，編(bian)(bian)入《石(shi)(shi)渠寶(bao)笈(ji)(ji)》次等(deng)(deng)(deng)并命梁詩正書貶語于此(ci)本上(shang)(shang)。直(zhi)到1816年胡敬(jing)等(deng)(deng)(deng)奉嘉慶帝(di)編(bian)(bian)纂(zuan)《石(shi)(shi)渠寶(bao)笈(ji)(ji)》三(san)編(bian)(bian)，《富(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》始得(de)正名(ming)被(bei)編(bian)(bian)入，洗去塵冤(yuan)。
不管(guan)乾隆(long)帝的鑒定結論何等(deng)荒謬，真跡確實從此進入宮廷(ting)，在乾清宮里靜靜地存放了(le)近200年(nian)。
1933年(nian)，故宮重要文物南(nan)遷，包括《富春山(shan)居圖(tu)》在內的萬(wan)余箱珍貴(gui)文物，先運抵上(shang)海，再運至(zhi)南(nan)京。1949年(nian)，又隨國民黨敗退，輾轉遷臺(tai)。真偽兩卷(juan)《富春山(shan)居圖(tu)》都存放(fang)在臺(tai)北(bei)故宮博物院。
抗(kang)日戰爭時期，《剩山圖(tu)》為近代(dai)畫家吳湖(hu)帆所(suo)得(de)。吳湖(hu)帆用古銅器商(shang)彝與人(ren)換得(de)《剩山圖(tu)》殘卷(juan)，十分珍惜(xi)，從(cong)(cong)此(ci)自稱(cheng)其(qi)居為“大癡富春山圖(tu)一角人(ren)家”。當(dang)時在(zai)浙博供職(zhi)的沙(sha)孟(meng)海得(de)此(ci)消息(xi)，心情頗不平靜。他想(xiang)，這(zhe)件(jian)國寶(bao)(bao)在(zai)民(min)間輾轉(zhuan)流傳，保存不易，只有國家收(shou)藏，才是(shi)萬全之(zhi)策。于是(shi)數次去上海與吳湖(hu)帆商(shang)洽，曉以大義。吳得(de)此(ci)名(ming)畫，本無(wu)意轉(zhuan)讓。但沙(sha)先(xian)生并不灰心，仍不斷(duan)往來滬(hu)杭(hang)之(zhi)間，又請出(chu)錢鏡塘(tang)、謝稚(zhi)柳(liu)等名(ming)家從(cong)(cong)中周(zhou)旋。吳湖(hu)帆被沙(sha)老的至誠(cheng)之(zhi)心感動(dong)，終于同意割愛(ai)。1956年，《剩山圖(tu)》來到浙江博物館，成為 “鎮(zhen)館之(zhi)寶(bao)(bao)”。
2001年6月，鳳凰衛(wei)視董事局主席劉長樂提出“能否促成分藏兩岸的《富春(chun)山居圖》合璧(bi)展出”的創意(yi)。
2005年3月，鳳凰衛視(shi)與(yu)浙江省文(wen)化廳接(jie)觸，提(ti)出有關《富春山居圖》兩(liang)岸聯(lian)展(zhan)的建議。
2008年9月，經臺灣文化名人陳文茜牽線(xian)，劉長樂先生(sheng)與現(xian)任臺北故宮博物院(yuan)院(yuan)長周(zhou)功(gong)鑫初次見面，周(zhou)院(yuan)長做出積極正面回(hui)應。
2010年6月，鳳凰衛視(shi)居(ju)中聯絡，浙(zhe)江(jiang)(jiang)省(sheng)省(sheng)長呂祖善明(ming)確表(biao)示(shi)，藏于浙(zhe)江(jiang)(jiang)省(sheng)博物館的《富春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》的《剩山(shan)圖(tu)》部分，可以先到臺北故(gu)宮博物院合璧展(zhan)出，至此合璧展(zhan)終于定局。
臺北故宮(gong)博物(wu)(wu)院與浙江博物(wu)(wu)館(guan)等方面合作，決定在2011年將推出的(de)“山水合璧：黃公望與富春(chun)山居圖(tu)特展(zhan)”，這(zhe)其中就包含了海峽兩岸收藏的(de)《富春(chun)山居圖(tu)》。 此(ci)次特展(zhan)展(zhan)出83件(jian)文物(wu)(wu)，臺北故宮(gong)71件(jian)，大陸借展(zhan)12件(jian)。
2011年6月(yue)1日上午10時，“山(shan)水(shui)合璧─黃公望與(yu)富(fu)春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)”特展開幕式在臺北故(gu)宮晶華三樓(lou)宴會廳舉行(xing)， 分隔360年之后，浙江省博物館館藏(zang)的(de)《富(fu)春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》（剩山(shan)圖(tu)）與(yu)臺北故(gu)宮博物院(yuan)院(yuan)藏(zang)《富(fu)春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》（無用師卷）終于重相逢。
元代畫(hua)(hua)家黃公望（1269—1354），本(ben)姓陸，名堅(jian)，原(yuan)籍江(jiang)蘇常熟，幼(you)年父母雙亡(wang)，后有浙江(jiang)永嘉黃姓者，年九十而無子(zi)，一(yi)次偶然(ran)的(de)機(ji)會遇(yu)見了少年黃公望，見其容貌清秀(xiu)，故收為(wei)(wei)嗣，云：“公望子(zi)久矣”，自(zi)(zi)此正(zheng)式改名公望，字(zi)子(zi)久。后自(zi)(zi)號(hao)一(yi)峰，又號(hao)凈(jing)墅(shu)、大(da)癡(chi)、井(jing)西(xi)道人(ren)等(deng)。擅長(chang)畫(hua)(hua)山(shan)水，多描寫江(jiang)南(nan)自(zi)(zi)然(ran)景物，以水墨，淺絳(jiang)風(feng)格為(wei)(wei)主，與吳鎮，王蒙，倪(ni)瓚并(bing)稱元四家。原(yuan)系浙西(xi)廉(lian)訪(fang)司(si)一(yi)名書吏，因上司(si)貪污案受(shou)牽連(lian)，被(bei)誣入獄。出獄后改號(hao)“大(da)癡(chi)”，從此信(xin)奉道教，云游四方，以詩畫(hua)(hua)自(zi)(zi)娛，并(bing)曾賣卜(bu)為(wei)(wei)生。他學畫(hua)(hua)生涯起步(bu)較晚。然(ran)由于生活(huo)坎(kan)坷，寒暖自(zi)(zi)知，所繪山(shan)水，必親臨體(ti)察，畫(hua)(hua)上千丘萬壑，奇(qi)譎深妙。其筆(bi)法初學五代宋初董(dong)源、巨然(ran)一(yi)派，后受(shou)趙孟頫熏陶，善用濕筆(bi)披麻皴(cun)，為(wei)(wei)明(ming)清畫(hua)(hua)人(ren)大(da)力(li)推崇，成為(wei)(wei)“元四家”（黃公望、王蒙、倪(ni)瓚、吳鎮）中最負眾(zhong)望的(de)大(da)畫(hua)(hua)家。此外，畫(hua)(hua)作(zuo)之余，留有著述(shu)，如(ru)《寫山(shan)水訣》、《論畫(hua)(hua)山(shan)水》、《大(da)癡(chi)道人(ren)集》詩卷等(deng)。
