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無(wu)崖子是金庸武俠(xia)小說《天(tian)龍(long)八(ba)部》里的人物，逍遙派(pai)的掌門，與天(tian)山童姥、李秋(qiu)水同為逍遙派(pai)前任掌門逍遙子的弟子。

他武功(gong)修為極(ji)高，身負七(qi)十余年(nian)北冥神功(gong)功(gong)力，武功(gong)絕學(xue)有小(xiao)無相功(gong)和北冥神功(gong)，輕功(gong)凌波微(wei)步。接任(ren)逍(xiao)(xiao)遙(yao)派后(hou)收(shou)“聰辯先生”蘇星河與“星宿老怪”丁春秋為徒，丁春秋叛(pan)變使用奸(jian)計將(jiang)無崖子打落懸(xuan)崖，無崖子一直裝死，并(bing)擺下“珍瓏”棋局(ju)，等待外人破(po)解。后(hou)將(jiang)逍(xiao)(xiao)遙(yao)派掌門的(de)位置以及自己畢生功(gong)力全部傳給虛竹。

人物簡介

無崖(ya)子(zi)(zi)是(shi)逍遙派(pai)掌門逍遙子(zi)(zi)的二弟(di)子(zi)(zi)，同門有師姐(jie)天山童姥，師妹李秋水(shui)。道號(hao)(hao)來源自《莊子(zi)(zi)·養生(sheng)主》：“吾生(sheng)也有崖(ya)，而知(zhi)也無崖(ya)”。這(zhe)道號(hao)(hao)正體現了對人類所(suo)有知(zhi)識的無盡渴求(qiu)與(yu)研究欲(yu)望(wang)。在他面(mian)前，慕容博的“博”，渺如滄(cang)海(hai)一粟。

他的(de)(de)武(wu)功修為極高(gao)。其師逍遙子(zi)(zi)的(de)(de)「北冥神功」只(zhi)傳了無(wu)崖子(zi)(zi)一(yi)人，是無(wu)崖子(zi)(zi)的(de)(de)防身神功，可以(yi)吸取他人的(de)(de)內(nei)力(li)以(yi)供(gong)己用(yong)，迅速提升(sheng)功力(li)。而無(wu)崖子(zi)(zi)則是「聰辯(bian)先生(sheng)」蘇星河與「星宿老(lao)怪(guai)」丁(ding)春秋的(de)(de)師父。后將(jiang)逍遙派掌門的(de)(de)位置以(yi)及自己畢(bi)生(sheng)功力(li)全(quan)部傳給虛竹(zhu)。

無(wu)崖子(zi)長須(xu)三尺，每(mei)一(yi)根斑白，臉(lian)如(ru)冠玉，更無(wu)半絲皺紋，年(nian)紀顯然已(yi)經不小，卻(que)仍神采(cai)飛揚，風度閑雅。無(wu)崖子(zi)老態(tai)龍鍾之年(nian)，卻(que)風采(cai)不減當年(nian)，難(nan)怪天山童姥和李秋水為(wei)其傾心(xin)。

武學(xue)(xue)(xue)修為極高，更(geng)是琴棋書(shu)畫無(wu)(wu)所不(bu)精(jing)，是個不(bu)可多得的人物。其徒蘇星河(he)說他：“我師父學(xue)(xue)(xue)究天人，我所學(xue)(xue)(xue)的，不(bu)過是他的萬分之(zhi)(zhi)一而已。”無(wu)(wu)崖子聰明之(zhi)(zhi)極，琴棋書(shu)畫醫土花戲無(wu)(wu)一不(bu)曉(xiao)，無(wu)(wu)一不(bu)精(jing)，蘇星河(he)因花太多時(shi)間於雜學(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)上，并未學(xue)(xue)(xue)會逍遙派太多高深的功夫。

無崖子(zi)(zi)(zi)與師(shi)妹李秋(qiu)水兩人(ren)生了愛女李青蘿后，共居(ju)大理無量山(shan)「瑯嬛福地」中，在山(shan)洞內藏有(you)普天下各路的(de)武功，師(shi)兄(xiong)妹情深(shen)愛重，時(shi)(shi)而(er)月下對劍，時(shi)(shi)而(er)花前賦詩，歡好彌篤，但無崖子(zi)(zi)(zi)于(yu)琴(qin)棋(qi)書畫、醫(yi)卜星象皆所(suo)涉獵(lie)，所(suo)務既(ji)廣，對李秋(qiu)水不免疏遠，并(bing)且打造了玉像(xiang)(xiang)，其模型(xing)則是根(gen)據李秋(qiu)水的(de)妹妹所(suo)塑造，玉像(xiang)(xiang)完(wan)成后，無崖子(zi)(zi)(zi)便著迷(mi)于(yu)玉像(xiang)(xiang)，李秋(qiu)水因無崖子(zi)(zi)(zi)不再(zai)理她而(er)生氣(qi)，故意找了很多(duo)俊(jun)男來行樂，無崖子(zi)(zi)(zi)一怒離開。

無崖(ya)子(zi)的(de)二(er)弟子(zi)丁春(chun)秋(qiu)與(yu)李秋(qiu)水偷情，無崖(ya)子(zi)不得不出山清理門戶，不想被丁春(chun)秋(qiu)使(shi)用(yong)奸計發難(nan)，將(jiang)無崖(ya)子(zi)打落懸(xuan)崖(ya)，生死(si)不知。但卻(que)沒死(si)，養傷后一直(zhi)裝死(si)，并(bing)擺下「珍瓏」棋局，等待外人破解。

在一(yi)次(ci)機緣(yuan)巧合之(zhi)下，少(shao)林(lin)派虛(xu)竹破解了棋局(ju)，無崖(ya)子收他為(wei)徒，使「北冥神功(gong)」化去他的少(shao)林(lin)派內功(gong)，并逆(ni)運「北冥神功(gong)」把(ba)逍遙(yao)派七十余年的功(gong)力盡數傳入(ru)虛(xu)竹體內及(ji)把(ba)逍遙(yao)派掌門一(yi)位傳給(gei)他，命他鏟(chan)除丁春秋，無崖(ya)子把(ba)畢生功(gong)力傳給(gei)虛(xu)竹后死(si)去。

（注解：1974年的老版(ban)中丁春(chun)秋(qiu)(qiu)是因為心術不正想謀(mou)奪掌(zhang)門(men)之位，被(bei)無(wu)崖(ya)子得悉(xi)，打算清理門(men)戶，而后丁春(chun)秋(qiu)(qiu)眼見掌(zhang)門(men)之位無(wu)望，暗算無(wu)崖(ya)子，一掌(zhang)將(jiang)他打下懸崖(ya)，可以說(shuo)丁春(chun)秋(qiu)(qiu)打傷無(wu)崖(ya)子是因為權力爭(zheng)奪，與李秋(qiu)(qiu)水沒有半分瓜葛，新修版(ban)最合理修復了全部的漏洞(dong)。）

人物關系

姓名：無崖子

性別：男

門派：逍遙派

身份(fen)：逍遙派掌門(men)

師傅(fu)：逍遙子（逍遙派(pai)前(qian)任掌門）

同門：天山童姥（師姐）——靈(ling)鷲宮(gong)宮(gong)主，掌管七十二洞

李(li)秋(qiu)水（師妹(mei)）——西夏國(guo)王妃

女兒：李青蘿（王夫人，王語嫣(yan)的母親）

孫女：王語嫣

徒弟：蘇星河（聰辯先生）、丁(ding)春秋（后叛變，創(chuang)立星宿派(pai)）、虛竹（掌門繼(ji)承人）

武功絕學

北冥神功

【“《莊子(zi)》‘逍遙游’有(you)云：‘窮發之北有(you)冥(ming)海(hai)者，天池也。有(you)魚(yu)焉，其(qi)廣數千里(li)，未有(you)知其(qi)修也。’又(you)云：‘且夫水(shui)之積也不(bu)厚，則其(qi)負大(da)(da)(da)(da)舟(zhou)(zhou)也無(wu)力。覆杯水(shui)于坳堂(tang)之上，則芥為之舟(zhou)(zhou)；置杯焉則膠，水(shui)淺而舟(zhou)(zhou)大(da)(da)(da)(da)也。’是(shi)(shi)故本派武(wu)功，以(yi)積蓄(xu)內(nei)力為第一(yi)要義。內(nei)力既厚，天下(xia)武(wu)功無(wu)不(bu)為我所(suo)用(yong)，猶(you)之北冥(ming)，大(da)(da)(da)(da)舟(zhou)(zhou)小(xiao)舟(zhou)(zhou)無(wu)不(bu)載，大(da)(da)(da)(da)魚(yu)小(xiao)魚(yu)無(wu)不(bu)容。】北冥(ming)神(shen)功乃是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)吸取(qu)別人(ren)內(nei)力為我所(suo)用(yong)，用(yong)來給自己積蓄(xu)內(nei)力的輔助(zhu)功法。

李秋水(shui)留給段譽(yu)的(de)卷軸(zhou)，【或(huo)立(li)或(huo)臥，或(huo)現(xian)前胸(xiong)，或(huo)見后(hou)背，人(ren)像(xiang)的(de)面容都是一(yi)般，但或(huo)喜或(huo)愁，或(huo)含情(qing)凝眸，或(huo)輕嗔薄怒，神(shen)情(qing)各異。一(yi)共有三十六幅圖(tu)像(xiang)，每幅像(xiang)上均有顏(yan)色細線(xian)，注(zhu)明穴道部(bu)位及練(lian)功(gong)法訣(jue)。】只是段譽(yu)為了(le)應付(fu)差事，只練(lian)了(le)第一(yi)式(shi)，但就是這一(yi)式(shi)使得段譽(yu)受用(yong)無窮(qiong)。后(hou)來段譽(yu)還帶虛竹(zhu)到瑯嬛(huan)石窟對(dui)記載北冥神(shen)功(gong)的(de)卷軸(zhou)進行系統的(de)學習。

北冥真氣(qi)則是一種(zhong)內(nei)(nei)力的(de)運(yun)轉(zhuan)方(fang)式(shi)，在(zai)發力的(de)原理方(fang)面，感(gan)覺與大挪移有些相似，盡可(ke)能激發人體內(nei)(nei)的(de)潛力。易學(xue)易練，前提是你(ni)要(yao)有儲存足夠的(de)內(nei)(nei)力。【那女童(tong)道：“你(ni)將丹田中的(de)真氣(qi)，先運(yun)到肩頭(tou)巨骨穴(xue)，再送到手肘天(tian)井穴(xue)，然后送到手腕陽(yang)池穴(xue)，在(zai)陽(yang)豁、陽(yang)谷、陽(yang)池三(san)穴(xue)中連轉(zhuan)三(san)轉(zhuan)，然后運(yun)到無名指關沖穴(xue)。”】

【虛(xu)竹右手大拇指一(yi)松，無(wu)名(ming)指上的松球便彈了下去。只(zhi)聽(ting)得(de)呼的一(yi)聲(sheng)響，松球激射而出，勢道(dao)威猛(meng)無(wu)儔(chou)，松球拍的一(yi)聲(sheng)，鉆(zhan)入(ru)土中，沒得(de)無(wu)形無(wu)蹤。】【那女童(tong)道(dao)：“你(ni)摘下十二枚松球，每只(zhi)手握(wo)六枚，然(ran)后這么運氣(qi)(qi)......”】【烏老大又是(shi)驚(jing)奇，又是(shi)佩服，又有(you)幾(ji)分(fen)艷羨(xian)，向那女童(tong)道(dao)：“這……這北冥(ming)真(zhen)氣(qi)(qi)，是(shi)你(ni)今天才(cai)教(jiao)他(ta)的，居然(ran)已如此(ci)厲(li)害......”】北冥(ming)神功與北冥(ming)真(zhen)氣(qi)(qi)不盡相同(tong)，一(yi)為積蓄內力，一(yi)為運使真(zhen)氣(qi)(qi)。

PS:北(bei)冥(ming)神功是無崖子唯一在天龍(long)八部中使用(yong)過的功法(fa)。

小無相功

【“小(xiao)無(wu)(wu)(wu)相功(gong)”本(ben)是(shi)李秋(qiu)水的防身神(shen)功(gong)，威力極(ji)強，當(dang)年(nian)童姥數(shu)次加(jia)害，李秋(qiu)水皆靠“小(xiao)無(wu)(wu)(wu)相功(gong)”保(bao)住性命。】【本(ben)是(shi)道(dao)家之學，講究清靜無(wu)(wu)(wu)為(wei)，神(shen)游太虛，較(jiao)之佛家武功(gong)中的“無(wu)(wu)(wu)色(se)無(wu)(wu)(wu)相”之學，名雖略同(tong)，實質大異。】【小(xiao)無(wu)(wu)(wu)相功(gong)博大精深，以“無(wu)(wu)(wu)相”兩字為(wei)要旨，不(bu)著形相，無(wu)(wu)(wu)跡可尋，若非(fei)本(ben)人也是(shi)此(ci)道(dao)高手，決計看(kan)不(bu)出來。它(ta)的威力也決不(bu)在任何少林(lin)絕(jue)技之下。】

小無(wu)(wu)(wu)相功(gong)(gong)另一奇(qi)妙之處，是(shi)可(ke)以此功(gong)(gong)駕(jia)馭眾多武林(lin)絕(jue)技(ji)(ji)，鳩(jiu)(jiu)摩智(zhi)就曾以小無(wu)(wu)(wu)相功(gong)(gong)代(dai)替少林(lin)內功(gong)(gong)，修煉七(qi)十二(er)絕(jue)技(ji)(ji)。【小無(wu)(wu)(wu)相功(gong)(gong)精微淵(yuan)深，以此為根基，少林(lin)寺的七(qi)十二(er)絕(jue)技(ji)(ji)，倒也皆可(ke)運使(shi)，只不(bu)過細微曲(qu)折之處，不(bu)免有點(dian)似(si)是(shi)而非罷了。】其實鳩(jiu)(jiu)摩智(zhi)所(suo)練(lian)七(qi)十二(er)絕(jue)技(ji)(ji)，傷害(hai)是(shi)最小的，他經(jing)脈大亂乃是(shi)強(qiang)練(lian)易筋經(jing)所(suo)致。慕容博贈鳩(jiu)(jiu)摩智(zhi)七(qi)十二(er)絕(jue)技(ji)(ji)副本雖沒懷(huai)好意，但(dan)他練(lian)功(gong)(gong)所(suo)受的傷卻與七(qi)十二(er)絕(jue)技(ji)(ji)無(wu)(wu)(wu)關(guan)。

天山六陽掌

天山六(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)逍(xiao)遙派少有的(de)剛猛(meng)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)之一，天山童姥與無崖(ya)子都精通此(ci)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)，而李秋水對此(ci)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)也(ye)是(shi)很了解的(de)。天山六(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)共有九式(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)，書中(zhong)記(ji)載第二(er)式(shi)(shi)——陽(yang)(yang)(yang)春(chun)白雪；第七(qi)式(shi)(shi)——陽(yang)(yang)(yang)關三(san)疊；另有一式(shi)(shi)——陽(yang)(yang)(yang)歌天鈞，但不(bu)確定為第幾式(shi)(shi)，其余(yu)則沒(mei)做介(jie)紹。六(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)一門將(jiang)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)二(er)氣相結合的(de)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)，如體(ti)內無陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)二(er)氣，則體(ti)會不(bu)到此(ci)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)的(de)妙處。六(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)繼折梅手之后(hou)，又一門精妙無比(bi)的(de)絕藝，且剛柔(rou)并濟。天山六(liu)陽(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)還(huan)是(shi)化解生死符的(de)不(bu)二(er)法(fa)門。

【虛竹受(shou)教苦練(lian)，但(dan)覺童(tong)姥所傳的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)門巧妙(miao)無比(bi)，氣隨意轉，不(bu)論對手(shou)以如何狠辣的(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)(fa)攻來，均(jun)能以這法(fa)(fa)(fa)門化解，而且化解之中，必(bi)蘊猛(meng)烈(lie)反擊的(de)(de)招數。他越(yue)練(lian)越(yue)佩服。】而且六陽掌每一(yi)招一(yi)式所附帶(dai)的(de)(de)陰、陽之力也自不(bu)同，這一(yi)點與“七(qi)傷拳”原(yuan)理相似，但(dan)比(bi)“七(qi)傷拳”卻要精妙(miao)得多。

【李秋(qiu)水道(dao)：“你還(huan)不(bu)認么？這(zhe)第二招(zhao)‘陽(yang)春白雪’和第七招(zhao)‘陽(yang)關三疊’，乃本(ben)門不(bu)傳之秘(mi)，你從何處學來？”】【虛(xu)竹(zhu)聽風辨形，隨機應變(bian)，一(yi)覺(jue)到(dao)李秋(qiu)水的手指將要碰到(dao)自己肩(jian)(jian)頭，當(dang)即(ji)沉肩(jian)(jian)斜身，反手往她手背(bei)按去。李秋(qiu)水立即(ji)縮(suo)手，贊道(dao)：“好！這(zhe)招(zhao)‘陽(yang)歌天鈞’內(nei)力既厚，使得也熟。”】【李秋(qiu)水連出四招(zhao)，虛(xu)竹(zhu)已將天山(shan)六(liu)陽(yang)掌練(lian)得甚熟，竟(jing)然一(yi)一(yi)格開，擋架之中，還(huan)隱隱蓄有堅實渾厚的反擊之力。】

凌波微步

依照周易六十四卦(gua)的方位而(er)演變的武(wu)功步(bu)法，步(bu)法甚怪(guai)，須(xu)得憑空(kong)(kong)轉(zhuan)一(yi)個身或躍前縱後、左(zuo)竄(cuan)右閃，方合於(wu)卷上(shang)的步(bu)法，御敵對陣(zhen)時只(zhi)需(xu)按六十四卦(gua)步(bu)法行(xing)(xing)走而(er)無需(xu)顧忌對手的存在，是一(yi)種我行(xing)(xing)我素、天馬行(xing)(xing)空(kong)(kong)的上(shang)乘功夫。

另外凌波微步是以動(dong)功(gong)修習內功(gong)，腳步踏遍六十四卦一(yi)(yi)個周天(tian)，內息自然而然的(de)也轉(zhuan)了(le)下(xia)個周天(tian)，因此每(mei)走一(yi)(yi)遍，內力便有一(yi)(yi)分進益。

姓名來源

無(wu)崖子(zi)的道號(hao)來源自《莊子(zi)·天下(xia)》：“莊周聞其風(feng)而悅之，以謬悠之說，荒唐之言(yan)，無(wu)端崖之辭，時恣縱而不(bu)儻(tang)，不(bu)以觭見之也(ye)。”。 ?另一說，其道號(hao)來源自《莊子(zi)·養(yang)生主》：“吾生也(ye)有涯(ya)，而知也(ye)無(wu)涯(ya)，以有涯(ya)隨無(wu)涯(ya)，殆(dai)也(ye)”。這道號(hao)正體現了對人類所有知識的無(wu)盡(jin)渴求與研究欲望。

在他(ta)面前，慕容(rong)博(bo)的(de)“博(bo)”，渺如滄海一粟。以上兩種說(shuo)法似乎有點(dian)牽強，認為(wei)出自《莊(zhuang)子(zi)(zi)·知北游(you)》：“其來無(wu)(wu)跡，其往無(wu)(wu)崖，無(wu)(wu)門無(wu)(wu)房，四(si)達之(zhi)皇(huang)皇(huang)也”，比較貼切。出自孔子(zi)(zi)問道于(yu)老子(zi)(zi)的(de)對話，“其”指的(de)就是道。關(guan)于(yu)無(wu)(wu)崖子(zi)(zi)的(de)道號來源，金庸先生在《天(tian)龍八部》里(li)面并未過多交代。

影視形象

年份 ?飾演者 ?出自影視版本 ?備注

1982 鄭君(jun)綿 香港無(wu)線電視劇《天龍八部》 　自創劇本，與(yu)原著無(wu)關聯

1997 李成昌 香港無(wu)線電視劇《天龍八部》 ?

2003 許還(huan)山 內地(di)電視劇《天龍八(ba)部》 ?

2013 蘇有朋 內地電視劇《天(tian)龍(long)八部》