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段(duan)延慶(qing)，金庸小說《天龍八部(bu)》中的(de)主要配角人物之一，原為云南(nan)大(da)理國太子，段(duan)譽生父(fu)，后因(yin)(yin)大(da)理內亂(luan)，被(bei)奸臣楊(yang)義貞(zhen)謀國后流(liu)亡(wang)出(chu)外，因(yin)(yin)其身份，受到多方追殺，最后身中數(shu)刀，雖保住性命但(dan)面(mian)目全(quan)毀，雙(shuang)腿殘廢，僅能腹語交流(liu)。

后強練(lian)家(jia)傳(chuan)武(wu)學，終(zhong)于以一(yi)殘(can)疾(ji)之身成(cheng)為西夏一(yi)品堂一(yi)等(deng)(deng)一(yi)的(de)高手，練(lian)成(cheng)武(wu)功后，開(kai)始向當年追殺他的(de)人(ren)展開(kai)瘋(feng)狂的(de)報復，因手段(duan)殘(can)忍，得到(dao)了(le)“惡(e)貫滿盈(ying)”的(de)綽號，后來他遇到(dao)了(le)另三大(da)(da)惡(e)人(ren)，并以其(qi)實力(li)將三人(ren)統(tong)至麾下，成(cheng)為四大(da)(da)惡(e)人(ren)之首。因為大(da)(da)理皇室后來光復后由段(duan)壽輝(hui)登位(wei)，接著傳(chuan)位(wei)于段(duan)正(zheng)明，段(duan)延慶(qing)心(xin)中(zhong)不服(fu)，一(yi)心(xin)想搶回帝位(wei)。武(wu)功為腹語術、一(yi)陽(yang)指等(deng)(deng)。

人物設定

相(xiang)貌(mao)：穿著(zhu)青袍(pao)，長(chang)須垂(chui)胸，面目漆黑，一雙眼睜大(da)大(da)，炯(jiong)炯(jiong)有神。

江湖(hu)稱號：惡貫(guan)滿盈(ying)

身(shen)份(fen)：四大(da)惡人(ren)之首(shou)，大(da)理國太子(zi)（后來大(da)理內亂(luan)被(bei)奸(jian)臣楊義貞謀國后流(liu)亡(wang)出外），西夏一品堂高手

同族(zu)兄(xiong)弟：段(duan)(duan)正明(ming)，段(duan)(duan)正淳

四大惡人(ren)成員(yuan)：“惡貫(guan)滿盈”段延慶(qing)，“無惡不(bu)作”葉二娘，“兇神(shen)惡煞”南(nan)海鱷神(shen)岳老三，”窮兇極惡”云中鶴

露水姻緣(yuan)：刀白鳳(feng)

兒子：段譽

武器：細鐵杖

徒弟：“追(zhui)魂杖”譚(tan)青（在聚賢(xian)莊偷襲(xi)蕭峰死(si)于喬峰之手）

興趣愛好：棋藝

愿望：重(zhong)登大理國皇位(wei)

人物生平

段延慶本來是(shi)大理(li)太子(zi)，后因大理(li)內亂(luan)，被奸臣楊義(yi)貞謀國后流亡出外。

因其身份，受到(dao)多方(fang)追殺，在(zai)湖廣(guang)道上(shang)遇到(dao)強仇圍攻，雖然用奮(fen)力(li)應戰而盡(jin)殲諸敵，最后卻身中無數刀傷，不但面目全毀，雙腿殘(can)廢，連說話都不能了。

從此面上木無表情，口不(bu)能言(yan)，腿不(bu)能走(zou)，只(zhi)能以(yi)“腹語”傳意(yi)，以(yi)拐杖點地走(zou)路，連吃飯也只(zhi)能用手扳(ban)開嘴(zui)巴，像(xiang)寄信那(nei)樣把食(shi)物(wu)投(tou)下去。

他(ta)掙扎著一(yi)路(lu)行來(lai)，來(lai)到天龍寺(si)外，唯一(yi)的指望(wang)，是(shi)要請枯榮(rong)大(da)師(shi)主持(chi)公道，但此時大(da)臣都(dou)以為(wei)(wei)他(ta)死了，于(yu)是(shi)擁立(li)段(duan)(duan)(duan)正淳的哥哥段(duan)(duan)(duan)正明(ming)繼任大(da)理國皇位，而段(duan)(duan)(duan)正明(ming)又(you)立(li)段(duan)(duan)(duan)正淳為(wei)(wei)皇太弟，段(duan)(duan)(duan)延慶(qing)悲憤欲絕，恰好此時刀(dao)白(bai)鳳因為(wei)(wei)段(duan)(duan)(duan)正淳的多情憤怒不止(zhi)，于(yu)是(shi)刀(dao)白(bai)鳳為(wei)(wei)了報復段(duan)(duan)(duan)正淳的負(fu)心薄幸便委(wei)身于(yu)段(duan)(duan)(duan)延慶(qing)，于(yu)是(shi)有了后(hou)來(lai)的段(duan)(duan)(duan)譽(yu)。正因這場露水姻緣，使其重拾(shi)做人的信心，更(geng)把“段(duan)(duan)(duan)家劍”和“一(yi)陽指”神(shen)功融入鐵杖功夫之中，自此殺人如麻、惡貫滿(man)盈。?

因為大(da)理(li)皇室后(hou)來光復后(hou)由(you)段(duan)壽輝登(deng)位，后(hou)傳(chuan)于段(duan)正(zheng)明，其心中不服(fu)，一(yi)心想搶(qiang)回帝位。后(hou)來他遇到了另三大(da)惡(e)人(ren)，并以其實力將三人(ren)統(tong)至麾下(xia)，成為四大(da)惡(e)人(ren)之首，加入西夏“一(yi)品堂”。有一(yi)弟子“追(zhui)魂杖”譚青，在(zai)聚賢莊(zhuang)為丐(gai)幫第九(jiu)代幫主喬(qiao)峰所(suo)殺(sha)。

段(duan)延慶一(yi)直(zhi)處心積慮重得(de)大理皇(huang)位，他(ta)先抓去段(duan)譽和木婉清幽禁于(yu)萬劫谷(gu)石屋中(zhong)，段(duan)延慶暗中(zhong)給兩人(ren)服下春藥“陰陽合和散(san)”，險(xian)些發(fa)生了亂倫(lun)關系(xi)（其(qi)后發(fa)現(xian)雙(shuang)方沒有血緣關系(xi)），后因與(yu)拈花寺(si)黃眉僧于(yu)石屋對(dui)奕而分心，使段(duan)譽和木婉清被救去。

和(he)另三(san)大(da)(da)惡人前往小鏡(jing)湖后，先杖殺(sha)(sha)大(da)(da)理四大(da)(da)護(hu)衛(wei)之首褚萬里(li)，再(zai)戰鎮南王段(duan)(duan)正(zheng)淳，先是“段(duan)(duan)家(jia)劍(jian)”斗“段(duan)(duan)家(jia)劍(jian)”，由于(yu)段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)(qing)太過強捍，段(duan)(duan)正(zheng)淳使出(chu)“一(yi)陽指”仍敵不段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)(qing)，后因(yin)蕭峰出(chu)手阻止，段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)(qing)才(cai)和(he)另三(san)大(da)(da)惡人離去。在聾啞老人蘇星河所布的“珍(zhen)瓏”棋(qi)局(ju)當中，段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)(qing)和(he)另三(san)大(da)(da)惡人前來，段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)(qing)曾試圖破(po)解，但是未能成功，更被棋(qi)局(ju)迷幻(huan)心境(jing)，險得(de)自(zi)殺(sha)(sha)，幸得(de)虛(xu)竹(zhu)救了一(yi)命(ming)，段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)(qing)在旁以(yi)“傳音入密”指導(dao)虛(xu)竹(zhu)破(po)解“珍(zhen)瓏”。

在將前(qian)往救援(yuan)段(duan)正淳的(de)(de)段(duan)譽抓住(zhu)后，本要將其殺死，但意外得知段(duan)譽是自己(ji)的(de)(de)親(qin)骨肉(rou)，在大喜大悲之(zhi)時，多年(nian)來的(de)(de)苦楚化為烏有，讓(rang)他看透了世上的(de)(de)種種名利爭(zheng)端(duan)，在段(duan)譽認他為父之(zhi)后，放下了所有的(de)(de)包(bao)袱，真正出家(jia)隱遁山林。

原著描寫

她舉(ju)手便即殺人，自(zi)也(ye)不(bu)怕甚么死(si)人，好奇(qi)心(xin)起，快步走過去察看(kan)。見這青(qing)袍(pao)人是個(ge)老者，長須垂胸，根根漆黑，一雙眼睜得大大的，望著(zhu)江心(xin)，一眨也(ye)不(bu)眨。木婉(wan)清道：“原來不(bu)是死(si)尸！”但仔細再瞧幾眼，見他(ta)全(quan)身紋風不(bu)動，連眼珠(zhu)竟也(ye)絕不(bu)稍轉，顯(xian)然又非活人，便道：“原來是個(ge)死(si)尸！”

仔細又看了一會，見這(zhe)死(si)尸雙眼湛湛有神，臉上又有血色，木婉(wan)清伸出(chu)手(shou)去，到(dao)他(ta)鼻(bi)子(zi)底(di)下(xia)一探，只覺氣(qi)息若(ruo)有若(ruo)無，再摸他(ta)臉頰(jia)，卻(que)是(shi)忽(hu)冷忽(hu)熱，索(suo)性到(dao)他(ta)胸口去摸時，只覺他(ta)一顆心似停似跳。她不(bu)禁(jin)大奇，說(shuo)道：“這(zhe)人真怪，說(shuo)他(ta)是(shi)死(si)人，卻(que)像是(shi)活人。說(shuo)他(ta)是(shi)活人罷，卻(que)又像是(shi)死(si)人。”忽(hu)然有個(ge)聲音說(shuo)道：“我(wo)是(shi)活人！”

人物武功

段家劍

劍(jian)招(zhao)力求(qiu)穩妥，腳步沉著(zhu)，劍(jian)走輕靈(ling)(ling)，每一(yi)招(zhao)攻守皆不(bu)失法(fa)度，劍(jian)法(fa)大(da)開大(da)合，端凝(ning)自重，縱在極(ji)輕靈(ling)(ling)飄逸的劍(jian)招(zhao)之中，也不(bu)失王者氣象。

一陽指

云南大(da)理(li)段氏獨家(jia)武學，運功后以(yi)右(you)手食指(zhi)(zhi)點穴，出指(zhi)(zhi)可(ke)(ke)緩(huan)可(ke)(ke)快(kuai)，緩(huan)時(shi)瀟灑飄逸，快(kuai)則疾如(ru)閃電(dian)，但著指(zhi)(zhi)之(zhi)處，分毫不差，當與敵(di)掙搏(bo)兇險之(zhi)際(ji)，用此指(zhi)(zhi)法既可(ke)(ke)貼近徑點敵(di)人(ren)穴道，也可(ke)(ke)從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵(di)保身的(de)無(wu)上妙術，有指(zhi)(zhi)法以(yi)及其獨門的(de)內(nei)力。

人物評析

“惡(e)貫(guan)滿盈”段(duan)延慶居于四大惡(e)人之首，為惡(e)最大，最殘(can)(can)忍(ren)無(wu)情，但是他的受苦也最深。他本是大理太(tai)子，因(yin)叛亂逃(tao)亡，幾乎喪失性(xing)命，但雖然不死，已是重(zhong)傷殘(can)(can)廢。木婉清初見這“怪人”坐在海濱(bin)，面上(shang)木無(wu)表情，口(kou)不能言，腿不能走(zou)，只能以腹語傳意，以拐(guai)杖(zhang)點地走(zou)路，木婉清又怕又是憐憫他，相信讀者也是一樣。

但是(shi)(shi)(shi)段(duan)延慶最(zui)(zui)痛(tong)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。蘇(su)星河所(suo)擺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍瓏，最(zui)(zui)能觸動(dong)人(ren)心境(jing)，段(duan)延慶解這個珍瓏，舉棋不定，只覺“前無去路(lu)，后有(you)追(zhui)兵，正也(ye)(ye)不是(shi)(shi)(shi)，邪(xie)也(ye)(ye)不是(shi)(shi)(shi)，那可難也(ye)(ye)！”這正是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)。他本(ben)來是(shi)(shi)(shi)段(duan)氏(shi)正宗，流入邪(xie)魔外道(dao)，是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恨事。丁春秋在旁煽動(dong)，說道(dao)：“一(yi)失足(zu)成千古(gu)恨，再想(xiang)回頭，那也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)不能了。”為(wei)惡(e)是(shi)(shi)(shi)對(dui)為(wei)惡(e)者最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰。延慶太子是(shi)(shi)(shi)個聰明頂絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他年輕之時(shi)，未遭大(da)變(bian)之日，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)個尊貴(gui)英(ying)俊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子，恐(kong)怕(pa)比段(duan)譽還要俊逸高貴(gui)幾分，為(wei)何竟(jing)淪落到要與江湖上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魑魅魍魎為(wei)伴？即為(wei)惡(e)人(ren)之首，又有(you)何樂趣(qu)？段(duan)延慶作惡(e)，大(da)半是(shi)(shi)(shi)為(wei)了發泄(xie)心中對(dui)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿(man)。即能把(ba)天下(xia)最(zui)(zui)尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)抓來折磨至(zhi)死，又有(you)何滿(man)足(zu)可言(yan)？他像英(ying)國詩人(ren)米爾頓《失樂園》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔王路(lu)斯弗那樣，統領地(di)獄(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)權，抵不上(shang)他回憶自己曾(ceng)是(shi)(shi)(shi)“光明之子”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)。

蔡瀾說《天(tian)龍八部》寫邪惡，是以慈悲之心寫的(de)。段延慶最大(da)的(de)痛苦是：“我不能再為善了”。金庸到最后(hou)給他(ta)一(yi)個解脫的(de)機會，他(ta)即將殺死(si)段譽的(de)時候，忽聽得一(yi)女子的(de)聲音(yin)說道(dao)：“天(tian)龍寺外(wai)，菩提樹下(xia)，化子邋遢(ta)，觀音(yin)長發(fa)。”

當(dang)他(ta)知(zhi)道(dao)刀白鳳就是(shi)二十年前的(de)那個(ge)白衣(yi)女(nv)子的(de)時候，心里充滿了敬畏感激(ji)之(zhi)情(qing)。復(fu)又知(zhi)道(dao)欲殺的(de)段譽竟是(shi)他(ta)親生的(de)兒子，心中(zhong)(zhong)說不出的(de)激(ji)動。他(ta)一(yi)生從(cong)未有過男女(nv)之(zhi)情(qing)，驀然間竟知(zhi)道(dao)世上還有一(yi)個(ge)自己的(de)親骨(gu)血(xue)，喜悅滿懷。只(zhi)覺得什么(me)名利尊榮，什么(me)帝王(wang)基業，都萬萬不及一(yi)個(ge)兒子的(de)可(ke)貴。這一(yi)發現使(shi)他(ta)從(cong)黑暗(an)、絕(jue)望之(zhi)中(zhong)(zhong)釋放(fang)了出來。

史書記載

《大理古(gu)佚書(shu)鈔(chao)》是(shi)2002年大理州文聯整理出版(ban)一部(bu)古(gu)書(shu)，匯集(ji)了《三(san)迤隨筆》、《葉榆稗史》和《淮城夜(ye)話(hua)》三(san)部(bu)著(zhu)作，其中《淮城夜(ye)話(hua)》是(shi)明朝李以恒(heng)所寫。

書中《淮城夜語·十八(ba)王妃》提(ti)到(dao)：至大理國，段延(yan)慶(qing)(qing)建龍(long)女(nv)祠于泉邊。祠成會(hui)日，一美婦(fu)見(jian)延(yan)慶(qing)(qing)，施禮曰：“余龍(long)女(nv)倩珊也，感東家盛情建祠以(yi)享香火，無物以(yi)贈。……”僅而已。

影視形象

年(nian)份(fen) ?飾演(yan)者 ?出自影視版本 配音

1977 史仲田 香港邵氏(shi)電影《天(tian)龍八部》 ?

1982 劉兆銘 香港無線電(dian)視劇《天龍八部》 張濟(ji)平

1990 龍天(tian)翔 臺(tai)灣中視電視劇《天(tian)龍八部》 ?

1997 李鴻杰 香(xiang)港無(wu)線電視劇《天龍八(ba)部》 張秋冰、張濟(ji)平

2003 計春(chun)華 內(nei)地電視劇《天龍八部》 ?

2013 杜玉明 內地電(dian)視劇《天龍(long)八部(bu)》 郭政建