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段延慶，金庸小(xiao)說《天龍八部》中的主要配(pei)角人(ren)物之一，原(yuan)為(wei)云南大(da)理國太子，段譽生父，后因(yin)大(da)理內亂，被奸臣(chen)楊(yang)義(yi)貞謀(mou)國后流亡出(chu)外，因(yin)其身(shen)份，受到多方追殺，最后身(shen)中數(shu)刀，雖保住性命但(dan)面(mian)目全毀，雙腿(tui)殘廢，僅能腹(fu)語交流。

后強(qiang)練(lian)家傳武(wu)學(xue)，終于以一(yi)(yi)(yi)殘疾之(zhi)身成為(wei)西夏一(yi)(yi)(yi)品堂一(yi)(yi)(yi)等一(yi)(yi)(yi)的(de)高手，練(lian)成武(wu)功后，開始向當(dang)年追(zhui)殺(sha)他(ta)(ta)的(de)人(ren)展(zhan)開瘋狂(kuang)的(de)報復，因手段(duan)殘忍，得到(dao)了(le)“惡(e)(e)貫滿盈(ying)”的(de)綽號，后來他(ta)(ta)遇到(dao)了(le)另三(san)大(da)惡(e)(e)人(ren)，并以其(qi)實(shi)力將(jiang)三(san)人(ren)統至麾下，成為(wei)四大(da)惡(e)(e)人(ren)之(zhi)首。因為(wei)大(da)理皇室(shi)后來光(guang)復后由(you)段(duan)壽輝登(deng)位(wei)，接著傳位(wei)于段(duan)正明，段(duan)延(yan)慶心(xin)中不服，一(yi)(yi)(yi)心(xin)想搶回帝位(wei)。武(wu)功為(wei)腹語術、一(yi)(yi)(yi)陽指等。

人物設定

相貌(mao)：穿著青(qing)袍，長須垂胸，面目漆黑(hei)，一雙眼睜大大，炯(jiong)炯(jiong)有神。

江湖稱號：惡(e)貫滿盈

身份：四大(da)惡人(ren)之首，大(da)理(li)國太子（后來大(da)理(li)內亂被奸(jian)臣楊義(yi)貞謀(mou)國后流亡出外），西夏(xia)一品(pin)堂高手(shou)

同族(zu)兄弟：段(duan)正明，段(duan)正淳

四大惡(e)人成員：“惡(e)貫滿(man)盈”段延慶，“無惡(e)不作”葉二娘，“兇(xiong)神惡(e)煞”南海鱷神岳老三(san)，”窮兇(xiong)極惡(e)”云中鶴

露水姻緣：刀白鳳

兒子：段譽

武器：細鐵杖

徒(tu)弟：“追魂(hun)杖”譚青（在聚(ju)賢莊偷(tou)襲蕭峰(feng)死(si)于喬峰(feng)之手）

興趣愛好：棋藝

愿望：重登大理國(guo)皇(huang)位

人物生平

段延(yan)慶(qing)本來是大理(li)太子，后因大理(li)內亂，被(bei)奸(jian)臣楊義貞謀國(guo)后流亡出外。

因(yin)其身份，受到多方追殺，在(zai)湖(hu)廣道(dao)上遇到強(qiang)仇圍(wei)攻，雖然用奮力應戰而(er)盡(jin)殲諸敵，最后卻身中(zhong)無(wu)數(shu)刀(dao)傷，不(bu)但面目全毀，雙腿(tui)殘(can)廢，連說話都不(bu)能了。

從此(ci)面上木無表情，口不能言，腿不能走，只(zhi)能以(yi)“腹(fu)語”傳意，以(yi)拐杖點地走路，連吃飯也只(zhi)能用手(shou)扳開嘴巴，像(xiang)寄信(xin)那樣把食(shi)物投下去。

他掙(zheng)扎(zha)著一路行來，來到天龍寺外(wai)，唯一的指望，是(shi)要(yao)請枯榮大(da)(da)(da)師主持(chi)公道，但此(ci)時大(da)(da)(da)臣都以為他死了，于(yu)(yu)是(shi)擁立段(duan)正(zheng)淳的哥(ge)哥(ge)段(duan)正(zheng)明繼任(ren)大(da)(da)(da)理國皇(huang)位，而段(duan)正(zheng)明又立段(duan)正(zheng)淳為皇(huang)太弟，段(duan)延(yan)慶悲憤欲(yu)絕，恰好(hao)此(ci)時刀(dao)白(bai)鳳(feng)因(yin)為段(duan)正(zheng)淳的多情憤怒不止，于(yu)(yu)是(shi)刀(dao)白(bai)鳳(feng)為了報復段(duan)正(zheng)淳的負心薄幸便委身于(yu)(yu)段(duan)延(yan)慶，于(yu)(yu)是(shi)有(you)了后來的段(duan)譽。正(zheng)因(yin)這(zhe)場露水姻緣，使其重拾做人(ren)的信心，更把“段(duan)家(jia)劍”和“一陽指”神功融入鐵杖功夫之中，自此(ci)殺人(ren)如(ru)麻、惡(e)貫滿盈。?

因為(wei)大理皇室后(hou)來(lai)光復后(hou)由段壽(shou)輝登位(wei)，后(hou)傳于段正明(ming)，其心(xin)中不(bu)服，一心(xin)想(xiang)搶回(hui)帝位(wei)。后(hou)來(lai)他遇到了另三(san)大惡(e)人(ren)，并(bing)以其實力(li)將三(san)人(ren)統至麾下(xia)，成為(wei)四大惡(e)人(ren)之(zhi)首，加入西(xi)夏“一品(pin)堂(tang)”。有一弟(di)子“追魂杖”譚青，在(zai)聚(ju)賢莊為(wei)丐幫第(di)九代(dai)幫主喬(qiao)峰所殺。

段延(yan)慶(qing)一直處(chu)心積慮重(zhong)得大理皇位，他(ta)先抓(zhua)去段譽和(he)木(mu)婉清(qing)幽禁于(yu)萬劫谷石屋(wu)中，段延(yan)慶(qing)暗中給(gei)兩人服(fu)下(xia)春(chun)藥“陰陽合和(he)散”，險(xian)些發生了亂倫關系（其(qi)后發現(xian)雙方沒有血(xue)緣(yuan)關系），后因與拈花寺黃眉僧(seng)于(yu)石屋(wu)對奕而(er)分心，使段譽和(he)木(mu)婉清(qing)被(bei)救(jiu)去。

和(he)另三大(da)惡人前往小(xiao)鏡湖后(hou)，先杖殺大(da)理四大(da)護衛之首(shou)褚萬里，再(zai)戰鎮南王(wang)段(duan)(duan)正淳，先是“段(duan)(duan)家劍(jian)”斗“段(duan)(duan)家劍(jian)”，由于(yu)段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)太過強(qiang)捍，段(duan)(duan)正淳使(shi)出“一陽(yang)指”仍敵不段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)，后(hou)因蕭峰出手(shou)阻止(zhi)，段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)才和(he)另三大(da)惡人離去。在聾啞老(lao)人蘇星河所布的“珍瓏(long)”棋局當中，段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)和(he)另三大(da)惡人前來(lai)，段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)曾試圖破解(jie)(jie)，但是未能成功，更被棋局迷幻心境(jing)，險得自殺，幸得虛竹(zhu)救了(le)一命，段(duan)(duan)延(yan)(yan)(yan)慶(qing)在旁以“傳音入密”指導虛竹(zhu)破解(jie)(jie)“珍瓏(long)”。

在(zai)將(jiang)前往救援段正(zheng)(zheng)淳(chun)的(de)段譽(yu)抓住后，本要將(jiang)其殺死，但意外得知(zhi)段譽(yu)是(shi)自(zi)己(ji)的(de)親骨肉(rou)，在(zai)大喜大悲之(zhi)時，多年來的(de)苦楚(chu)化為(wei)烏有，讓他看透了(le)世(shi)上的(de)種種名利(li)爭端，在(zai)段譽(yu)認他為(wei)父之(zhi)后，放下了(le)所(suo)有的(de)包袱(fu)，真(zhen)正(zheng)(zheng)出家隱遁山林。

原著描寫

她舉(ju)手便即殺人(ren)，自也(ye)(ye)不(bu)怕甚么死人(ren)，好奇心(xin)起，快步(bu)走(zou)過(guo)去察看(kan)。見這青(qing)袍人(ren)是(shi)個(ge)老(lao)者，長須垂胸，根根漆(qi)黑，一雙眼(yan)睜得大(da)大(da)的，望著江(jiang)心(xin)，一眨(zha)(zha)也(ye)(ye)不(bu)眨(zha)(zha)。木婉清道：“原(yuan)來(lai)不(bu)是(shi)死尸！”但仔細(xi)再(zai)瞧幾(ji)眼(yan)，見他(ta)全身紋風不(bu)動(dong)，連(lian)眼(yan)珠竟(jing)也(ye)(ye)絕不(bu)稍轉(zhuan)，顯(xian)然(ran)又非活人(ren)，便道：“原(yuan)來(lai)是(shi)個(ge)死尸！”

仔細又(you)看了一(yi)會，見這死尸雙(shuang)眼湛(zhan)湛(zhan)有(you)神，臉(lian)上(shang)又(you)有(you)血色，木(mu)婉清(qing)伸出(chu)手去，到他(ta)(ta)鼻子(zi)底下(xia)一(yi)探，只覺氣息若(ruo)有(you)若(ruo)無(wu)，再摸他(ta)(ta)臉(lian)頰，卻(que)是忽冷忽熱，索性(xing)到他(ta)(ta)胸(xiong)口去摸時，只覺他(ta)(ta)一(yi)顆心似(si)停似(si)跳。她(ta)不禁大(da)奇，說道(dao)：“這人(ren)(ren)(ren)真怪(guai)，說他(ta)(ta)是死人(ren)(ren)(ren)，卻(que)像是活人(ren)(ren)(ren)。說他(ta)(ta)是活人(ren)(ren)(ren)罷，卻(que)又(you)像是死人(ren)(ren)(ren)。”忽然(ran)有(you)個聲(sheng)音(yin)說道(dao)：“我(wo)是活人(ren)(ren)(ren)！”

人物武功

段家劍

劍招力求穩妥，腳步(bu)沉(chen)著，劍走輕靈，每一(yi)招攻守皆不失法度，劍法大(da)開大(da)合，端凝自重(zhong)，縱(zong)在極(ji)輕靈飄(piao)逸(yi)的劍招之中，也不失王者氣象。

一陽指

云南大理段氏獨(du)家武學(xue)，運(yun)功后以右手食指(zhi)(zhi)點(dian)穴，出指(zhi)(zhi)可(ke)緩可(ke)快(kuai)，緩時瀟灑(sa)飄逸，快(kuai)則疾(ji)如閃電，但著指(zhi)(zhi)之(zhi)處(chu)，分毫不差，當與敵掙搏兇(xiong)險之(zhi)際(ji)，用(yong)此指(zhi)(zhi)法(fa)既可(ke)貼近徑點(dian)敵人穴道，也可(ke)從遠(yuan)處(chu)欺(qi)近身(shen)去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身(shen)的(de)(de)無上妙術，有指(zhi)(zhi)法(fa)以及其獨(du)門(men)的(de)(de)內力(li)。

人物評析

“惡(e)貫滿盈”段延慶居于四(si)大(da)(da)惡(e)人(ren)之首，為惡(e)最大(da)(da)，最殘忍無(wu)情，但是(shi)他的受苦也(ye)最深。他本是(shi)大(da)(da)理太子，因叛亂逃亡，幾(ji)乎喪失(shi)性命，但雖然(ran)不死，已是(shi)重傷殘廢。木(mu)婉(wan)清初見這“怪人(ren)”坐在海濱，面(mian)上木(mu)無(wu)表(biao)情，口不能(neng)言(yan)，腿不能(neng)走，只(zhi)能(neng)以腹(fu)語傳意，以拐杖點(dian)地走路，木(mu)婉(wan)清又(you)怕又(you)是(shi)憐憫他，相(xiang)信讀(du)者也(ye)是(shi)一樣。

但是段(duan)(duan)延(yan)慶(qing)(qing)(qing)最(zui)痛苦的(de)是他的(de)內心。蘇星河所擺的(de)珍(zhen)瓏(long)，最(zui)能觸動人心境(jing)，段(duan)(duan)延(yan)慶(qing)(qing)(qing)解這個珍(zhen)瓏(long)，舉(ju)棋(qi)不(bu)定(ding)，只(zhi)覺“前無去路(lu)，后有(you)追(zhui)兵，正(zheng)也(ye)(ye)(ye)不(bu)是，邪也(ye)(ye)(ye)不(bu)是，那可難也(ye)(ye)(ye)！”這正(zheng)是他的(de)處境(jing)。他本來(lai)是段(duan)(duan)氏(shi)正(zheng)宗(zong)，流(liu)入邪魔(mo)外(wai)道(dao)，是他的(de)恨(hen)事。丁春(chun)秋在旁煽動，說道(dao)：“一失足(zu)成千(qian)古恨(hen)，再想回(hui)頭，那也(ye)(ye)(ye)是不(bu)能了(le)。”為(wei)惡(e)是對(dui)為(wei)惡(e)者最(zui)大(da)(da)(da)(da)的(de)懲罰。延(yan)慶(qing)(qing)(qing)太子是個聰明頂絕的(de)人，他年輕之(zhi)(zhi)時，未遭大(da)(da)(da)(da)變之(zhi)(zhi)日，也(ye)(ye)(ye)是個尊貴英俊的(de)王子，恐怕比段(duan)(duan)譽還要俊逸高(gao)貴幾分，為(wei)何(he)竟淪落到要與江湖上的(de)魑魅魍魎(liang)為(wei)伴？即(ji)(ji)為(wei)惡(e)人之(zhi)(zhi)首(shou)，又有(you)何(he)樂趣？段(duan)(duan)延(yan)慶(qing)(qing)(qing)作惡(e)，大(da)(da)(da)(da)半是為(wei)了(le)發泄(xie)心中對(dui)現實的(de)不(bu)滿(man)。即(ji)(ji)能把天(tian)下最(zui)尊貴的(de)人抓來(lai)折磨至(zhi)死(si)，又有(you)何(he)滿(man)足(zu)可言？他像英國(guo)詩人米爾(er)頓《失樂園》的(de)魔(mo)王路(lu)斯弗那樣，統領地(di)獄的(de)大(da)(da)(da)(da)權(quan)，抵(di)不(bu)上他回(hui)憶自己曾是“光明之(zhi)(zhi)子”的(de)痛苦。

蔡瀾說(shuo)《天(tian)龍八(ba)部》寫邪惡，是以慈悲之心寫的(de)(de)。段(duan)延慶(qing)最大的(de)(de)痛苦是：“我(wo)不能再為(wei)善了”。金庸到最后給他一(yi)個解脫的(de)(de)機會(hui)，他即將殺(sha)死段(duan)譽的(de)(de)時候(hou)，忽聽(ting)得一(yi)女(nv)子的(de)(de)聲音(yin)說(shuo)道：“天(tian)龍寺外，菩(pu)提(ti)樹下，化子邋遢，觀(guan)音(yin)長(chang)發。”

當他(ta)知道刀白(bai)鳳就是二十年前的(de)(de)那(nei)個白(bai)衣(yi)女子(zi)(zi)的(de)(de)時候，心里充滿(man)了敬畏感激之(zhi)情(qing)。復又知道欲(yu)殺(sha)的(de)(de)段譽(yu)竟是他(ta)親生的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)，心中說(shuo)不出的(de)(de)激動。他(ta)一生從(cong)未有過男女之(zhi)情(qing)，驀然間竟知道世上還(huan)有一個自(zi)己的(de)(de)親骨血，喜悅滿(man)懷。只覺得什么名利尊榮(rong)，什么帝王基(ji)業(ye)，都(dou)萬萬不及一個兒(er)子(zi)(zi)的(de)(de)可貴(gui)。這一發(fa)現使他(ta)從(cong)黑暗、絕望之(zhi)中釋放了出來。

史書記載

《大(da)理古(gu)佚書鈔》是(shi)2002年(nian)大(da)理州文聯整(zheng)理出版一部(bu)古(gu)書，匯(hui)集了《三迤隨(sui)筆》、《葉榆稗(bai)史》和《淮城(cheng)夜(ye)話》三部(bu)著作，其(qi)中(zhong)《淮城(cheng)夜(ye)話》是(shi)明朝李以(yi)恒所(suo)寫(xie)。

書中《淮城夜語·十(shi)八王妃》提到：至大理國，段延慶建龍女(nv)祠于泉邊。祠成會日，一(yi)美婦見延慶，施禮曰：“余龍女(nv)倩珊也，感東家盛情(qing)建祠以(yi)享香火，無物以(yi)贈。……”僅而已。

影視形象

年(nian)份 ?飾演(yan)者 ?出自影視版本 配音

1977 史仲(zhong)田 香港邵氏(shi)電影《天龍八部》 ?

1982 劉兆銘 香港無線(xian)電(dian)視劇《天龍八部》 張濟平

1990 龍天(tian)翔(xiang) 臺灣中視(shi)電視(shi)劇《天(tian)龍八部》 ?

1997 李鴻杰 香(xiang)港無(wu)線(xian)電視劇《天龍八部》 張(zhang)秋冰(bing)、張(zhang)濟(ji)平

2003 計(ji)春華 內(nei)地(di)電視劇《天龍八部》 ?

2013 杜玉(yu)明 內地電視(shi)劇《天龍八部》 郭政建