東(dong)漢(han)(han)銅奔(ben)馬，別稱馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔(ben)馬、馬襲烏鴉(ya)、鷹掠(lve)馬、馬踏飛隼、凌云奔(ben)馬等(deng)，為東(dong)漢(han)(han)青銅器，1969年10月(yue)出土于甘(gan)(gan)肅省(sheng)(sheng)武威(wei)市雷臺漢(han)(han)墓，現藏于甘(gan)(gan)肅省(sheng)(sheng)博物館。
東漢銅奔馬身高34.5厘米(mi)，身長45厘米(mi)，寬13厘米(mi)，重7.15千克。形象矯健(jian)俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴(ming)，軀干壯實而四肢(zhi)修(xiu)長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。
東漢(han)銅奔馬(ma)在1983年10月被(bei)國家旅游局確定為中國旅游標志，1986年被(bei)定為國寶級文物(wu)(wu)，2002年1月被(bei)列入《首批禁止出國（境）展覽文物(wu)(wu)目錄》。
東漢銅奔馬(ma)身(shen)高34.5厘(li)米(mi)，身(shen)長45厘(li)米(mi)，寬13厘(li)米(mi)，重7.15千克。馬(ma)昂(ang)首嘶鳴，軀(qu)干壯實而(er)四肢修長，腿蹄輕(qing)捷，三足(zu)騰空(kong)、飛馳(chi)向(xiang)前(qian)，一(yi)足(zu)踏飛燕。一(yi)匹軀(qu)體龐大的(de)馬(ma)踏在一(yi)只正疾馳(chi)的(de)龍(long)(long)雀(que)背上(shang)，小龍(long)(long)雀(que)吃驚地回過頭來觀望(wang)，表現了駿馬(ma)凌(ling)空(kong)飛騰、奔跑疾速的(de)雄姿(zi)。
銅(tong)奔(ben)馬微微地偏向(xiang)一側的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)高(gao)昂著，前面頭(tou)(tou)頂的(de)(de)(de)鬃毛和后面的(de)(de)(de)馬尾一致(zhi)向(xiang)后方飄飛(fei)，渾圓的(de)(de)(de)軀(qu)體呈流線型，四(si)肢動感強烈，三蹄騰空，右(you)后蹄踏一展翅奮(fen)飛(fei)、回首驚視的(de)(de)(de)“風神鳥(niao)”龍雀。
1969年(nian)，正(zheng)是備戰(zhan)備荒的年(nian)代。9月(yue)初，武威縣新鮮人(ren)民(min)公社新鮮大隊(dui)第(di)十三生產(chan)隊(dui)的村(cun)(cun)民(min)正(zheng)在挖(wa)防(fang)空(kong)洞。9月(yue)10日，揮舞著(zhu)镢頭(tou)的村(cun)(cun)民(min)，挖(wa)到(dao)了(le)堅(jian)硬的石頭(tou)，村(cun)(cun)民(min)將浮土層刨開(kai)后，發(fa)現(xian)是一塊磚頭(tou)。隨即發(fa)現(xian)了(le)磚頭(tou)砌(qi)的墻體(ti)。于是村(cun)(cun)民(min)們將磚拆開(kai)，發(fa)現(xian)是一個墓(mu)室。
大隊(dui)的(de)(de)(de)干部(bu)知道了(le)(le)這(zhe)個消息后。他們(men)(men)帶著馬燈、武器由地道進入(ru)墓(mu)室，進行(xing)查(cha)看。這(zhe)時發(fa)現，這(zhe)是一(yi)個古代的(de)(de)(de)墓(mu)葬(zang)。一(yi)些墓(mu)室中(zhong)，放(fang)著銅(tong)馬銅(tong)車(che)，這(zhe)些銅(tong)車(che)馬并不是很高。很快，墓(mu)葬(zang)中(zhong)的(de)(de)(de)各種殉葬(zang)品被送到(dao)了(le)(le)大隊(dui)部(bu)。當時，發(fa)現墓(mu)內有銅(tong)車(che)馬和其它文(wen)物就讓(rang)生(sheng)產(chan)隊(dui)會計負責，用麻袋將這(zhe)批文(wen)物搬運到(dao)生(sheng)產(chan)隊(dui)的(de)(de)(de)庫(ku)房保管，隊(dui)干部(bu)們(men)(men)還列出了(le)(le)一(yi)個入(ru)庫(ku)文(wen)物清單。
盡(jin)管如(ru)此(ci)(ci)，村民(min)還是(shi)采(cai)取了(le)封(feng)鎖消息(xi)(xi)(xi)的(de)做(zuo)法。盡(jin)管強調保(bao)密，但消息(xi)(xi)(xi)還是(shi)傳到了(le)公(gong)社(she)里(li)。新鮮公(gong)社(she)書記對(dui)此(ci)(ci)非(fei)常重視，他以視察防空洞為由，來到生(sheng)產(chan)隊(dui)。提出(chu)了(le)一(yi)個明(ming)確說法，出(chu)土(tu)的(de)古文(wen)物，不能變賣，更不能毀壞，要給上級政府反(fan)映。至(zhi)此(ci)(ci)，這個消息(xi)(xi)(xi)才被上報。
雷臺漢墓出土銅(tong)車馬武(wu)士儀仗俑和(he)一(yi)件(jian)罕見的(de)(de)銅(tong)奔馬，在甘(gan)肅省以往(wang)的(de)(de)考古發掘中，實屬少見，說(shuo)明這是一(yi)座非常重要的(de)(de)墓葬。后(hou)來(lai)，武(wu)威(wei)的(de)(de)文(wen)物工作者黨壽山先生親自(zi)用架子車，將文(wen)物搬運到(dao)(dao)武(wu)威(wei)文(wen)廟大殿(dian)保(bao)管起(qi)來(lai)。到(dao)(dao)11月和(he)12月間，雷臺漢墓中出土的(de)(de)文(wen)物先后(hou)兩次被調到(dao)(dao)了省上(shang)。不過此時人們并沒(mei)有真正認識到(dao)(dao)銅(tong)奔馬的(de)(de)價值。
真正認識銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)馬價值的是(shi)郭沫若，他是(shi)銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)馬的伯樂。當郭沫若第一(yi)眼看到銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)馬時，就(jiu)對銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)馬的造型贊嘆不已，認為它既有風(feng)馳(chi)電(dian)掣之(zhi)勢，又符合力學(xue)平衡原(yuan)理，無疑是(shi)一(yi)件稀世珍寶。據親(qin)歷(li)者(zhe)說，當時，讓郭老大加贊賞的兩(liang)件國寶是(shi)唐(tang)代金(jin)銀棺(guan)和東漢銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)馬，并(bing)且說“這(zhe)兩(liang)件拿到北(bei)京可以引起(qi)轟動(dong)。你(ni)們好好宣(xuan)傳(chuan)(chuan)，我回去也(ye)給你(ni)們宣(xuan)傳(chuan)(chuan)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)。”后來，銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)馬在北(bei)京的展覽上才一(yi)鳴驚人。
現藏于甘肅(su)省博(bo)物(wu)館。
雷(lei)(lei)臺位于甘肅武威城區北關中路，占地面積12.4萬(wan)平方米(mi)，距(ju)今(jin)已經有1700多年(nian)(nian)的歷(li)史。據(ju)史料記(ji)載(zai)，雷(lei)(lei)臺為前涼（301年(nian)(nian)～375年(nian)(nian)）國王(wang)張茂所筑靈鈞臺。《資冶(ye)通鑒(jian)》中記(ji)載(zai)：為東晉元帝(di)大興四年(nian)(nian)（公元321年(nian)(nian)）始(shi)筑“周輪八十(shi)余堵，基(ji)(ji)高九(jiu)仞(ren)”。現(xian)雷(lei)(lei)臺保存基(ji)(ji)本完好，長106米(mi)、寬(kuan)60米(mi)、高8.5米(mi)。臺上有明清時期(qi)的古建筑群雷(lei)(lei)祖殿、三星斗(dou)姆殿等十(shi)座(zuo)，其建筑雄偉(wei)、規模(mo)宏(hong)大。
1969年(nian)在(zai)雷臺下(xia)發現(xian)一處(chu)東漢晚期(qi)（186年(nian)～219年(nian)）的大型磚石(shi)墓葬，墓道(dao)長(chang)19.34米，墓室分前、中、后三(san)(san)室及左右(you)耳室各三(san)(san)處(chu)，出(chu)(chu)土(tu)有金、銀、銅(tong)、鐵、玉、骨、石(shi)、陶(tao)器等文物(wu)231件，在(zai)出(chu)(chu)土(tu)文物(wu)中最突出(chu)(chu)的是鑄(zhu)造精致的99件銅(tong)車馬儀仗(zhang)俑，藝術(shu)價值(zhi)最高的是一匹銅(tong)奔馬。
東漢(han)銅(tong)奔馬(ma)(ma)在創作(zuo)上運用了高(gao)度寫實(shi)(shi)的(de)(de)手法(fa)。中(zhong)國在先秦(qin)(qin)時(shi)代，雕(diao)(diao)塑(su)尤(you)其是純粹的(de)(de)塑(su)作(zuo)品不(bu)(bu)是藝術(shu)的(de)(de)大(da)(da)宗。青(qing)銅(tong)器雕(diao)(diao)塑(su)主要以擬形器或(huo)局(ju)部裝飾存在。在造(zao)型(xing)方法(fa)上，與青(qing)銅(tong)器紋飾樣也是裝飾性強，寫實(shi)(shi)性差。在這(zhe)(zhe)一點上與古(gu)希臘、羅馬(ma)(ma)雕(diao)(diao)塑(su)造(zao)型(xing)方法(fa)是截然(ran)不(bu)(bu)同的(de)(de)。但到了秦(qin)(qin)漢(han)時(shi)代，塑(su)不(bu)(bu)僅多起來，而且在藝術(shu)手法(fa)上走向了寫實(shi)(shi)的(de)(de)高(gao)峰，不(bu)(bu)僅體量巨大(da)(da)，而且深入(ru)細微(wei)，如秦(qin)(qin)陵出(chu)土的(de)(de)兵馬(ma)(ma)俑以及銅(tong)車馬(ma)(ma)就(jiu)是這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)。漢(han)代塑(su)雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)如秦(qin)(qin)代的(de)(de)高(gao)大(da)(da)與細致，但仍然(ran)保持(chi)了相當的(de)(de)寫實(shi)(shi)性，相比秦(qin)(qin)代雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)靜穆(mu)，更多了些(xie)運動(dong)(dong)感。東漢(han)銅(tong)奔馬(ma)(ma)也是如此，比例勻(yun)稱，造(zao)型(xing)精準(zhun)，雖(sui)然(ran)沒有過多細節的(de)(de)刻畫，卻(que)概括性地傳達(da)出(chu)其基本形體與動(dong)(dong)勢。
關于(yu)(yu)此(ci)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)名(ming)稱，歷來眾多(duo)專家(jia)從(cong)不(bu)同角度為之命(ming)名(ming)，最后將(jiang)其定(ding)名(ming)為東漢銅奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)，這(zhe)也是被認可的(de)(de)(de)名(ming)稱，除此(ci)以外(wai)還(huan)有馬(ma)(ma)(ma)(ma)踏(ta)龍(long)雀、飛燕騮(liu)、紫燕騮(liu)、天(tian)馬(ma)(ma)(ma)(ma)、馬(ma)(ma)(ma)(ma)神天(tian)駟、馬(ma)(ma)(ma)(ma)踏(ta)飛燕等說(shuo)法(fa)。對于(yu)(yu)一件藝(yi)術品的(de)(de)(de)命(ming)名(ming)有這(zhe)么多(duo)的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，這(zhe)在(zai)藝(yi)術史中(zhong)絕無僅有，可見其在(zai)藝(yi)術史上的(de)(de)(de)巨大影(ying)響力。這(zhe)些(xie)不(bu)同說(shuo)法(fa)的(de)(de)(de)分歧點在(zai)于(yu)(yu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)足所踏(ta)之鳥(niao)的(de)(de)(de)種類。此(ci)外(wai)還(huan)有一種折(zhe)中(zhong)的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)——銅奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)，這(zhe)種定(ding)名(ming)很平實，不(bu)會有任何失(shi)誤，但也避開了對于(yu)(yu)鳥(niao)形底(di)座(zuo)本身(shen)屬性的(de)(de)(de)認定(ding)。通(tong)過(guo)以上的(de)(de)(de)分析可以肯定(ding)的(de)(de)(de)是，在(zai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)足下加鳥(niao)形底(di)座(zuo)的(de)(de)(de)做法(fa)是此(ci)雕塑的(de)(de)(de)一種創新。
東(dong)漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)在動態飛揚下(xia)站立的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際問題。在壁(bi)畫(hua)(hua)、畫(hua)(hua)像石等同類(lei)馬(ma)(ma)匹造型中(zhong)并沒有(you)看(kan)到類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)做法。因為(wei)壁(bi)畫(hua)(hua)、畫(hua)(hua)像石是(shi)(shi)在二維(wei)(wei)或(huo)近于(yu)二維(wei)(wei)上(shang)實(shi)現(xian)，沒必要節外生枝。而(er)在雕塑中(zhong)則(ze)是(shi)(shi)出(chu)于(yu)現(xian)實(shi)需要，東(dong)漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)是(shi)(shi)一件在三維(wei)(wei)空間中(zhong)展開的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)體(ti)積和(he)重量的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)件，而(er)且動感強烈，呈三足騰空之(zhi)勢，如果與壁(bi)畫(hua)(hua)采用(yong)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，則(ze)不可能使奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)保持平(ping)衡(heng)。因此(ci)在其足下(xia)加(jia)上(shang)鳥(niao)形底座以固定，解決了(le)這(zhe)一現(xian)實(shi)問題。它(ta)顯然(ran)是(shi)(shi)經過(guo)精心設計的(de)(de)(de)(de)(de)，既(ji)合平(ping)力(li)學原理，又(you)使奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)盈和(he)物(wu)(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)穩(wen)定雙(shuang)雙(shuang)得到完(wan)美的(de)(de)(de)(de)(de)解決，這(zhe)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)超之(zhi)處。具(ju)體(ti)而(er)言，鳥(niao)形底座平(ping)，與地面接觸面積大(da)，鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)頭、雙(shuang)翅、尾呈現(xian)伸展狀，增(zeng)大(da)了(le)穩(wen)定性，這(zhe)道理正(zheng)(zheng)如三角支架。所(suo)有(you)這(zhe)些，使馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)重心通過(guo)足踏于(yu)飛燕背上(shang)而(er)能保持平(ping)穩(wen)，構(gou)思之(zhi)精巧(qiao)無出(chu)其右。
其(qi)次，東漢銅(tong)(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)用鳥(niao)形底座，在藝術上(shang)也是(shi)(shi)一(yi)種創造。制作(zuo)者(zhe)在固定奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，將(jiang)(jiang)底座的(de)(de)(de)(de)實用功能與(yu)藝術創造結(jie)(jie)合(he)起(qi)來(lai)，這(zhe)一(yi)大(da)(da)膽而(er)又(you)巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)做法(fa)(fa)，增(zeng)增(zeng)添(tian)了(le)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。實際上(shang)，借助(zhu)部件來(lai)實現(xian)(xian)(xian)(xian)實用與(yu)審美目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)做法(fa)(fa)在漢代是(shi)(shi)常見的(de)(de)(de)(de)，比如著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)長信官燈(deng)就(jiu)是(shi)(shi)將(jiang)(jiang)雕塑與(yu)燈(deng)結(jie)(jie)合(he)，以宮女的(de)(de)(de)(de)袖管(guan)作(zuo)為排煙道的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)也是(shi)(shi)如此。塑造一(yi)匹(pi)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)逼真形象這(zhe)并不(bu)太難，然而(er)要將(jiang)(jiang)一(yi)件靜止(zhi)的(de)(de)(de)(de)物(wu)件表現(xian)(xian)(xian)(xian)出動(dong)感，特別是(shi)(shi)要表現(xian)(xian)(xian)(xian)匹(pi)日行(xing)千里的(de)(de)(de)(de)良馬(ma)(ma)風馳電掣的(de)(de)(de)(de)神速，這(zhe)就(jiu)不(bu)那么容易了(le)。但(dan)制作(zuo)者(zhe)卻匠心獨運，運用現(xian)(xian)(xian)(xian)實主義與(yu)浪漫主義相結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)藝術手法(fa)(fa)，把奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)和飛(fei)鳥(niao)絕妙(miao)地結(jie)(jie)合(he)在一(yi)起(qi)，大(da)(da)膽地讓馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)右后蹄踏在一(yi)只(zhi)凌空飛(fei)翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)身上(shang)。這(zhe)樣就(jiu)襯托出馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)迅疾，使一(yi)匹(pi)靜止(zhi)的(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)馬(ma)(ma)活靈活現(xian)(xian)(xian)(xian)地呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)(xian)在人們面(mian)前。東漢銅(tong)(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)身軀粗壯圓渾，但(dan)其(qi)動(dong)作(zuo)輕盈，用一(yi)足將(jiang)(jiang)全身重(zhong)量(liang)都放(fang)在了(le)一(yi)只(zhi)小小的(de)(de)(de)(de)飛(fei)鳥(niao)身上(shang)，這(zhe)顯然是(shi)(shi)經過了(le)周密(mi)的(de)(de)(de)(de)計算。小鳥(niao)似乎正吃驚地回首而(er)望，驚愕于同(tong)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)不(bu)期而(er)遇(yu)。簡直就(jiu)是(shi)(shi)“揚鞭只(zhi)共鳥(niao)爭飛(fei)”的(de)(de)(de)(de)真實再現(xian)(xian)(xian)(xian)。
東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)銅(tong)奔(ben)(ben)(ben)馬是東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)青銅(tong)藝(yi)術的(de)(de)精(jing)(jing)品(pin)之作。東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)銅(tong)奔(ben)(ben)(ben)馬的(de)(de)造(zao)(zao)型方(fang)式(shi)，實際上(shang)沿用了(le)(le)通(tong)行(xing)于當(dang)時(shi)的(de)(de)奔(ben)(ben)(ben)馬的(de)(de)形(xing)象，并且(qie)創(chuang)造(zao)(zao)性地加上(shang)了(le)(le)飛鳥，既起到了(le)(le)實際中的(de)(de)固定作用，又增加了(le)(le)馬飛奔(ben)(ben)(ben)的(de)(de)氣勢。但它(ta)不同于近現(xian)代(dai)個體(ti)藝(yi)術家的(de)(de)創(chuang)作，而是一(yi)種(zhong)程式(shi)化(hua)的(de)(de)創(chuang)作模(mo)式(shi)，在形(xing)態上(shang)沿用了(le)(le)當(dang)時(shi)通(tong)行(xing)的(de)(de)奔(ben)(ben)(ben)馬的(de)(de)造(zao)(zao)型，并且(qie)在馬足下加上(shang)鳥形(xing)物(wu)以支撐穩定，這是一(yi)種(zhong)創(chuang)造(zao)(zao)。整(zheng)體(ti)上(shang)看，東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)銅(tong)奔(ben)(ben)(ben)馬是漢(han)(han)(han)代(dai)人勇武豪(hao)邁的(de)(de)氣概、昂(ang)揚向(xiang)上(shang)的(de)(de)精(jing)(jing)神面貌的(de)(de)表(biao)現(xian)，反(fan)映了(le)(le)漢(han)(han)(han)王(wang)朝的(de)(de)強大與富底。
東漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)銅(tong)奔馬(ma)(ma)是(shi)在(zai)(zai)漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)代社會(hui)尚馬(ma)(ma)習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)下產生的(de)(de)(de)(de)具有(you)重要(yao)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)青銅(tong)工藝品。馬(ma)(ma)是(shi)漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)代社會(hui)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)交通工具、軍(jun)事裝(zhuang)備和農業生產畜力。漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)朝政府給馬(ma)(ma)立(li)“口籍”，武(wu)帝作《天馬(ma)(ma)歌》，馬(ma)(ma)在(zai)(zai)各(ge)種場合(he)被神化和奉頌。漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)代社會(hui)盛行(xing)車馬(ma)(ma)冥器隨葬，視(shi)馬(ma)(ma)為財富的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)代的(de)(de)(de)(de)“車馬(ma)(ma)出(chu)行(xing)儀仗隊”和“出(chu)行(xing)圖”在(zai)(zai)墓葬壁畫(hua)和畫(hua)像石(shi)、畫(hua)像磚上是(shi)常見題材。銅(tong)奔馬(ma)(ma)別具一(yi)格，與(yu)其他車馬(ma)(ma)相互襯托，體現了墓葬隨葬冥器的(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性(xing)和特殊性(xing)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)。漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)代開拓(tuo)疆域(yu)，通西域(yu)，設河(he)西四郡，馬(ma)(ma)發揮了獨特的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。根據河(he)西漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)簡的(de)(de)(de)(de)記載：馬(ma)(ma)被廣泛地用(yong)于交通驛站、長城(cheng)防(fang)御、軍(jun)事行(xing)動、民(min)族和親等(deng)方面。史料記載，漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)武(wu)帝曾三(san)次派人(ren)到西域(yu)求烏孫馬(ma)(ma)，馬(ma)(ma)在(zai)(zai)漢(han)(han)(han)(han)(han)(han)代可謂戰(zhan)功赫赫，功績卓著。
2002年1月18日，國(guo)家(jia)文物局(ju)將東漢銅奔馬列入(ru)《首批禁止出(chu)國(guo)（境）展覽文物目(mu)錄(lu)》。為(wei)甘肅省博物館(guan)鎮館(guan)之寶(bao)。
按古(gu)代相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)經中所述的良(liang)馬(ma)(ma)(ma)的標準尺度來衡量(liang)銅奔馬(ma)(ma)(ma)，幾(ji)乎無一處(chu)不合尺度，故有人認為它不僅是(shi)杰(jie)出的藝(yi)術品，而且是(shi)相(xiang)(xiang)馬(ma)(ma)(ma)的法式。
1973年，東(dong)漢銅奔馬參加了古(gu)代歷史文物出(chu)國展，在(zai)英國和法國展出(chu)。
2014年02月17日(ri)，由國家文(wen)物(wu)局(ju)主辦、中(zhong)國文(wen)物(wu)報社承辦的“奔馬(ma)迎春(chun)——中(zhong)國馬(ma)文(wen)物(wu)”圖片展在河南博物(wu)院舉行，東漢(han)銅奔馬(ma)在列。
原上海市新聞學會副會長(chang)張(zhang)林(lin)嵐《一張(zhang)文集·卷六》：“飛馬超越龍雀的藝術(shu)意境和雕塑表現(xian)的濃郁民族(zu)風格，富有浪漫主義色(se)彩。此馬出土，‘一洗天下凡(fan)馬空’，先秦以來的馬俑為之黯然失色(se)，畫家為之擱筆。”
中(zhong)國作(zuo)家協(xie)會會員胡楊(yang)《傳世國寶全檔案(an)》：“這件鑄造于兩千年前的(de)青銅駿馬，造型生動(dong)，比(bi)例準確(que)，四肢所呈現出的(de)動(dong)勢完(wan)全符合馬的(de)動(dong)作(zuo)習性，令中(zhong)外(wai)許(xu)多考古學(xue)家與(yu)藝(yi)術(shu)家嘆為觀止。”
銅奔馬是什么馬，該叫什么名，本來并無多(duo)(duo)大爭議(yi)，但它成了中國旅游標志后，異議(yi)也隨之多(duo)(duo)了起(qi)來。
中(zhong)(zhong)國(guo)旅游標志的(de)(de)文物原型到(dao)底是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么馬(ma)(ma)(ma)，主要有四種(zhong)(zhong)(zhong)說法(fa)。一(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)“天(tian)馬(ma)(ma)(ma)”。中(zhong)(zhong)國(guo)考古中(zhong)(zhong)發(fa)現的(de)(de)早(zao)期馬(ma)(ma)(ma)造型一(yi)般都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)蒙古馬(ma)(ma)(ma)形象：頭大(da)，頸粗(cu)，軀長，四肢短壯，但騎行(xing)速度相對不快。雷臺漢(han)墓出土(tu)的(de)(de)銅奔馬(ma)(ma)(ma)則不同(tong)，它體型高大(da)，騰(teng)空飛馳，與漢(han)武帝(di)時(shi)從西北引進的(de)(de)“天(tian)馬(ma)(ma)(ma)”很像。二說是(shi)(shi)(shi)(shi)“神馬(ma)(ma)(ma)”。神馬(ma)(ma)(ma)又叫“天(tian)駟”，騎行(xing)神速。唐代詩人(ren)杜(du)甫(fu)《魏將軍(jun)歌》稱(cheng)：“星(xing)纏寶校金盤陀，夜騎天(tian)駟超天(tian)河。”“天(tian)駟”本指(zhi)(zhi)天(tian)上二十(shi)八星(xing)宿(su)之東方蒼(cang)龍七宿(su)中(zhong)(zhong)的(de)(de)第四位星(xing)，名“房”，亦(yi)稱(cheng)“馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)神”。三說“紫(zi)燕(yan)(yan)騮”。騮指(zhi)(zhi)黑鬣、黑尾巴的(de)(de)紫(zi)紅色駿(jun)馬(ma)(ma)(ma)，騎行(xing)速度快，如飛燕(yan)(yan)般。漢(han)文帝(di)有稱(cheng)為(wei)“九逸”的(de)(de)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)九匹(pi)，其中(zhong)(zhong)有一(yi)匹(pi)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)“紫(zi)燕(yan)(yan)騮”。銅奔馬(ma)(ma)(ma)蹄踏飛燕(yan)(yan)的(de)(de)造型，很容易讓(rang)人(ren)聯想到(dao)紫(zi)燕(yan)(yan)騮。還有一(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)“特勒(le)驃”。特勒(le)驃本是(shi)(shi)(shi)(shi)唐太宗所擁有的(de)(de)“六(liu)駿(jun)”之一(yi)，它與銅奔馬(ma)(ma)(ma)扯上關系是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)其奔跑(pao)的(de)(de)姿(zi)勢：一(yi)側前(qian)后腿同(tong)時(shi)凌(ling)空騰(teng)踔，這叫“對側步(bu)”；而(er)常見的(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩側前(qian)后腳(jiao)同(tong)時(shi)抬起，稱(cheng)為(wei)“對角步(bu)”。能跑(pao)“對側步(bu)”的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)(shi)(shi)特種(zhong)(zhong)(zhong)良(liang)馬(ma)(ma)(ma)，非常稀少，中(zhong)(zhong)國(guo)青藏高原的(de)(de)浩(hao)門、囊謙產這種(zhong)(zhong)(zhong)馬(ma)(ma)(ma)。
銅奔馬(ma)爭議最多(duo)的(de)，是所踏的(de)那只(zhi)“鳥(niao)”到底是什(shen)么鳥(niao)？第一種說法，無疑是郭(guo)沫若所稱的(de)燕(yan)(yan)子。但不少學者認(ren)為(wei)，這只(zhi)“鳥(niao)”不是燕(yan)(yan)子，尾(wei)部(bu)沒有(you)分叉。
有(you)的(de)(de)(de)(de)學(xue)者提出了第(di)二(er)種觀點，稱是(shi)(shi)“龍(long)(long)(long)雀(que)”，是(shi)(shi)“天馬(ma)蹄踏龍(long)(long)(long)雀(que)”。東漢(han)張衡《東京賦(fu)》中(zhong)有(you)“龍(long)(long)(long)雀(que)蟠蜿(wan)，天馬(ma)半漢(han)”之語。龍(long)(long)(long)雀(que)乃(nai)秦漢(han)神(shen)話(hua)傳說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)風神(shen)“飛(fei)廉”，能(neng)把風神(shen)踏在蹄下(xia)，可見(jian)此(ci)馬(ma)速(su)度之快，于是(shi)(shi)認為(wei)銅(tong)奔(ben)馬(ma)應該(gai)叫(jiao)“馬(ma)踏龍(long)(long)(long)雀(que)”或“東漢(han)銅(tong)奔(ben)馬(ma)”。但“龍(long)(long)(long)雀(que)說(shuo)(shuo)”也有(you)人(ren)反(fan)對，認為(wei)那只鳥(niao)是(shi)(shi)一種叫(jiao)“燕隼”的(de)(de)(de)(de)飛(fei)禽。其理由是(shi)(shi)，龍(long)(long)(long)雀(que)既(ji)然為(wei)風神(shen)，豈(qi)能(neng)是(shi)(shi)奔(ben)馬(ma)所踐踏之物？再者，傳說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)雀(que)是(shi)(shi)鳳凰家族的(de)(de)(de)(de)成員，鳥(niao)身鹿頭，與馬(ma)腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)“鳥(niao)”明顯不同。
第三(san)種觀(guan)點稱是燕(yan)(yan)隼。燕(yan)(yan)隼俗稱“青(qing)條子”，還(huan)有“土鶻”、“兒(er)隼”、“螞蚱鷹(ying)”等叫法，其體型(xing)大小(xiao)如鴿(ge)，形似雨(yu)燕(yan)(yan)，飛行(xing)迅速，常在空中捕食昆蟲和家燕(yan)(yan)、云雀這類小(xiao)飛鳥(niao)，所(suo)以“馬(ma)踏(ta)飛燕(yan)(yan)”應改叫“馬(ma)踏(ta)飛隼”才對。
第(di)四種說法(fa)(fa)是(shi)“烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)”。“燕(yan)隼說”無法(fa)(fa)從(cong)民俗(su)學上(shang)找到邏輯關系(xi)和理由，有學者又提(ti)出“烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)說”。此說系(xi)從(cong)浙江龍游石窟中的(de)“天馬(ma)行空”圖中找到的(de)靈感：“天馬(ma)”前(qian)蹄正好(hao)在“烏(wu)(wu)”背(bei)上(shang)方，好(hao)像在追趕(gan)著烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)。而雷(lei)臺出土的(de)銅奔馬(ma)蹄正好(hao)踏在烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)背(bei)上(shang)，表(biao)示已(yi)經超越(yue)或逮住了(le)(le)烏(wu)(wu)鴉(ya)(ya)，遂又多(duo)了(le)(le)一個“天馬(ma)逮烏(wu)(wu)”的(de)叫法(fa)(fa)。
甘肅省博物(wu)館在(zai)考古(gu)報告中認為，此墓(mu)年代(dai)是(shi)東(dong)漢(han)晚期，在(zai)“東(dong)漢(han)靈帝(di)中平三年至獻(xian)帝(di)期間（186年～219年）”，故稱“雷(lei)臺(tai)漢(han)墓(mu)”，其依據是(shi)所出(chu)土的“五銖”錢和文物(wu)上(shang)“守左(zuo)騎千(qian)人張掖長張君(jun)”等銘文，遂(sui)斷(duan)定銅奔馬是(shi)東(dong)漢(han)文物(wu)。但有不(bu)少學者并不(bu)同意考古(gu)報告的結論，雷(lei)臺(tai)古(gu)墓(mu)斷(duan)代(dai)目前已出(chu)現(xian)東(dong)漢(han)、漢(han)魏(wei)、西晉(jin)(jin)、晉(jin)(jin)末(mo)前涼、前涼等五種(zhong)說(shuo)法，其中，西晉(jin)(jin)墓(mu)一說(shuo)影響最(zui)大(da)。
至于銅奔馬(ma)的(de)主人，考古報(bao)告認(ren)為(wei)是“張(zhang)某將軍”，有學者認(ren)為(wei)應該是曾任武威郡左騎(qi)千(qian)人官(guan)的(de)東漢人“張(zhang)君”。另外，還(huan)有“張(zhang)江”、“張(zhang)繡”、“張(zhang)軌”、“張(zhang)駿”等說法(fa)。
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