東(dong)漢(han)銅奔(ben)馬(ma)，別稱(cheng)馬(ma)超龍雀(que)、馬(ma)踏飛燕、銅奔(ben)馬(ma)、馬(ma)襲烏鴉、鷹掠(lve)馬(ma)、馬(ma)踏飛隼、凌云奔(ben)馬(ma)等(deng)，為(wei)東(dong)漢(han)青銅器(qi)，1969年10月出土于(yu)甘肅省武威市雷臺漢(han)墓，現藏于(yu)甘肅省博物館。
東漢銅奔馬(ma)身(shen)高34.5厘米，身(shen)長(chang)45厘米，寬13厘米，重7.15千克。形象矯健俊(jun)美，別具風姿(zi)。馬(ma)昂(ang)首嘶鳴，軀干壯(zhuang)實而四肢修長(chang)，腿蹄輕捷，三足騰空(kong)、飛(fei)馳(chi)向(xiang)前，一足踏飛(fei)燕。
東漢(han)銅奔(ben)馬在1983年10月被(bei)國家旅游(you)局(ju)確定為中國旅游(you)標志，1986年被(bei)定為國寶級文物，2002年1月被(bei)列入《首(shou)批禁止出國（境）展覽(lan)文物目(mu)錄(lu)》。
東漢銅奔(ben)馬身高34.5厘(li)米(mi)，身長45厘(li)米(mi)，寬13厘(li)米(mi)，重7.15千克。馬昂首(shou)嘶鳴(ming)，軀干壯(zhuang)實而四肢修長，腿蹄(ti)輕捷，三足騰(teng)空(kong)(kong)、飛(fei)馳(chi)向前，一足踏飛(fei)燕。一匹軀體(ti)龐大的馬踏在一只正疾(ji)馳(chi)的龍雀背上，小龍雀吃驚地回(hui)過(guo)頭來觀望，表現了駿馬凌(ling)空(kong)(kong)飛(fei)騰(teng)、奔(ben)跑疾(ji)速的雄姿。
銅奔馬微微地偏(pian)向(xiang)一(yi)側的(de)(de)頭(tou)(tou)高(gao)昂著，前面(mian)頭(tou)(tou)頂的(de)(de)鬃毛和后面(mian)的(de)(de)馬尾一(yi)致向(xiang)后方飄(piao)飛，渾圓的(de)(de)軀(qu)體(ti)呈(cheng)流線(xian)型，四肢動感強烈，三蹄騰(teng)空，右后蹄踏一(yi)展翅奮飛、回首驚視的(de)(de)“風神(shen)鳥”龍雀(que)。
1969年(nian)，正是備戰備荒的(de)(de)年(nian)代。9月初(chu)，武威縣新鮮人民(min)公(gong)社新鮮大隊(dui)第(di)十三生產(chan)隊(dui)的(de)(de)村(cun)民(min)正在挖防空洞(dong)。9月10日，揮舞著(zhu)镢頭的(de)(de)村(cun)民(min)，挖到了(le)堅硬的(de)(de)石頭，村(cun)民(min)將(jiang)浮土層(ceng)刨開后，發現(xian)是一(yi)塊(kuai)磚頭。隨(sui)即發現(xian)了(le)磚頭砌(qi)的(de)(de)墻體(ti)。于是村(cun)民(min)們將(jiang)磚拆開，發現(xian)是一(yi)個墓室(shi)。
大隊的干部知道了(le)這(zhe)個(ge)消息后。他(ta)們帶著馬燈、武器由地道進(jin)入墓室(shi)，進(jin)行查(cha)看(kan)。這(zhe)時發(fa)(fa)現，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)古代的墓葬(zang)。一(yi)(yi)些(xie)墓室(shi)中，放著銅(tong)馬銅(tong)車(che)，這(zhe)些(xie)銅(tong)車(che)馬并不是(shi)很高。很快(kuai)，墓葬(zang)中的各種殉葬(zang)品被送到(dao)了(le)大隊部。當(dang)時，發(fa)(fa)現墓內有銅(tong)車(che)馬和其(qi)它文物(wu)就讓(rang)生(sheng)產隊會計負責，用麻袋(dai)將(jiang)這(zhe)批(pi)文物(wu)搬運到(dao)生(sheng)產隊的庫(ku)(ku)房(fang)保(bao)管，隊干部們還(huan)列出了(le)一(yi)(yi)個(ge)入庫(ku)(ku)文物(wu)清單(dan)。
盡管如此(ci)，村(cun)民(min)還是(shi)采取(qu)了封鎖消(xiao)息的做法(fa)(fa)。盡管強調保密(mi)，但消(xiao)息還是(shi)傳到了公(gong)社里。新鮮公(gong)社書(shu)記對此(ci)非(fei)常重視(shi)，他以視(shi)察防空洞為由，來到生產隊。提出了一個(ge)明確說法(fa)(fa)，出土的古(gu)文物，不能(neng)變賣，更不能(neng)毀壞，要給上級政府反映。至此(ci)，這個(ge)消(xiao)息才被上報(bao)。
雷臺(tai)漢(han)墓出土(tu)銅車(che)馬(ma)(ma)武士(shi)儀仗俑和(he)一件罕見的銅奔(ben)馬(ma)(ma)，在(zai)甘肅省(sheng)以往的考古發(fa)掘中，實屬(shu)少見，說明這是一座(zuo)非常重要的墓葬。后來(lai)，武威的文物工作者(zhe)黨壽山先生親自用架子車(che)，將文物搬運到(dao)武威文廟大殿保管起來(lai)。到(dao)11月(yue)和(he)12月(yue)間，雷臺(tai)漢(han)墓中出土(tu)的文物先后兩次被(bei)調(diao)到(dao)了省(sheng)上。不(bu)過(guo)此時人(ren)們并沒有真正認識到(dao)銅奔(ben)馬(ma)(ma)的價值。
真正認識銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)價(jia)值的是(shi)郭沫(mo)若，他(ta)是(shi)銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)的伯樂(le)。當(dang)郭沫(mo)若第(di)一眼(yan)看(kan)到(dao)銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)時，就對銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)的造型(xing)贊嘆不已，認為它既(ji)有風馳電掣之(zhi)勢，又符(fu)合力學(xue)平衡原理(li)，無疑是(shi)一件(jian)(jian)稀世珍寶(bao)(bao)。據(ju)親歷者說，當(dang)時，讓郭老(lao)大(da)加贊賞(shang)的兩件(jian)(jian)國寶(bao)(bao)是(shi)唐代金銀棺和東漢銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)，并且說“這兩件(jian)(jian)拿到(dao)北京可以引起轟動(dong)。你們(men)好好宣傳，我(wo)回去也給你們(men)宣傳宣傳。”后來，銅(tong)(tong)(tong)奔(ben)(ben)(ben)馬(ma)在北京的展覽上才一鳴驚(jing)人。
現藏(zang)于甘肅省博物館(guan)。
雷(lei)臺位于甘肅武威(wei)城區(qu)北關中路，占地(di)面積(ji)12.4萬(wan)平(ping)方米(mi)，距今已經有(you)1700多年的歷史。據史料記載(zai)，雷(lei)臺為前涼（301年～375年）國王張(zhang)茂所筑靈(ling)鈞臺。《資(zi)冶通鑒(jian)》中記載(zai)：為東(dong)晉元(yuan)帝大(da)興(xing)四年（公元(yuan)321年）始筑“周輪八十余堵，基高九仞(ren)”。現雷(lei)臺保存基本完好，長106米(mi)、寬60米(mi)、高8.5米(mi)。臺上有(you)明清時期的古建筑群雷(lei)祖殿、三星(xing)斗(dou)姆殿等十座，其建筑雄偉、規(gui)模(mo)宏大(da)。
1969年(nian)在(zai)雷臺(tai)下發現一(yi)處(chu)東漢晚期（186年(nian)～219年(nian)）的大型磚石(shi)墓葬，墓道(dao)長19.34米，墓室分前、中、后三室及左右耳室各三處(chu)，出土有(you)金(jin)、銀、銅、鐵、玉、骨(gu)、石(shi)、陶器等文物231件，在(zai)出土文物中最突出的是鑄造(zao)精致的99件銅車馬(ma)儀(yi)仗俑(yong)，藝術價值最高的是一(yi)匹銅奔馬(ma)。
東漢(han)(han)銅(tong)奔馬在創(chuang)作上運用了(le)(le)高(gao)度(du)寫實的(de)(de)手(shou)法。中(zhong)國在先(xian)秦時代(dai)，雕塑(su)(su)(su)(su)(su)尤其(qi)是純粹(cui)的(de)(de)塑(su)(su)(su)(su)(su)作品不(bu)是藝術的(de)(de)大(da)宗。青(qing)銅(tong)器雕塑(su)(su)(su)(su)(su)主要以擬形(xing)器或局部(bu)裝(zhuang)飾存在。在造(zao)(zao)型(xing)方法上，與青(qing)銅(tong)器紋飾樣也是裝(zhuang)飾性強(qiang)，寫實性差。在這(zhe)一點上與古希(xi)臘、羅馬雕塑(su)(su)(su)(su)(su)造(zao)(zao)型(xing)方法是截(jie)然(ran)(ran)不(bu)同的(de)(de)。但(dan)到了(le)(le)秦漢(han)(han)時代(dai)，塑(su)(su)(su)(su)(su)不(bu)僅(jin)多(duo)起來，而且在藝術手(shou)法上走向(xiang)了(le)(le)寫實的(de)(de)高(gao)峰，不(bu)僅(jin)體(ti)量巨大(da)，而且深入細微，如秦陵出土的(de)(de)兵馬俑以及銅(tong)車(che)馬就是這(zhe)樣的(de)(de)。漢(han)(han)代(dai)塑(su)(su)(su)(su)(su)雖(sui)然(ran)(ran)不(bu)如秦代(dai)的(de)(de)高(gao)大(da)與細致，但(dan)仍然(ran)(ran)保持了(le)(le)相當的(de)(de)寫實性，相比(bi)秦代(dai)雕塑(su)(su)(su)(su)(su)的(de)(de)靜穆，更(geng)多(duo)了(le)(le)些運動感。東漢(han)(han)銅(tong)奔馬也是如此，比(bi)例勻稱，造(zao)(zao)型(xing)精準，雖(sui)然(ran)(ran)沒有過多(duo)細節的(de)(de)刻畫(hua)，卻概括性地傳達出其(qi)基本形(xing)體(ti)與動勢(shi)。
關于此(ci)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)，歷來眾多專(zhuan)家從(cong)不(bu)(bu)同(tong)角度為(wei)之(zhi)命(ming)名(ming)，最后(hou)將其(qi)(qi)定(ding)名(ming)為(wei)東(dong)漢銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)，這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)被(bei)認(ren)可的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)，除此(ci)以外(wai)還(huan)有馬(ma)(ma)踏(ta)龍雀(que)、飛燕騮(liu)、紫燕騮(liu)、天馬(ma)(ma)、馬(ma)(ma)神天駟、馬(ma)(ma)踏(ta)飛燕等說法(fa)(fa)。對(dui)于一(yi)件藝術(shu)品的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)名(ming)有這(zhe)(zhe)么多的(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)，這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)藝術(shu)史(shi)中絕無僅有，可見其(qi)(qi)在(zai)(zai)藝術(shu)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大影響(xiang)力。這(zhe)(zhe)些不(bu)(bu)同(tong)說法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)分歧點在(zai)(zai)于馬(ma)(ma)足所(suo)踏(ta)之(zhi)鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)類。此(ci)外(wai)還(huan)有一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)折中的(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)——銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)定(ding)名(ming)很平實(shi)，不(bu)(bu)會有任何失誤，但(dan)也避開(kai)了(le)對(dui)于鳥(niao)形(xing)底(di)座本身屬性的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)定(ding)。通過(guo)以上的(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)可以肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)馬(ma)(ma)足下加鳥(niao)形(xing)底(di)座的(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)(fa)是(shi)(shi)此(ci)雕塑的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)創新。
東(dong)漢銅(tong)奔(ben)馬(ma)在動態飛揚下(xia)站(zhan)立的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際問題。在壁(bi)畫(hua)、畫(hua)像(xiang)石(shi)等(deng)同類馬(ma)匹造型(xing)中并沒(mei)有(you)看(kan)到類似的(de)(de)(de)(de)(de)做法。因為(wei)壁(bi)畫(hua)、畫(hua)像(xiang)石(shi)是在二(er)維(wei)(wei)或近于二(er)維(wei)(wei)上實(shi)現(xian)(xian)，沒(mei)必要節外生枝。而(er)在雕塑中則是出(chu)于現(xian)(xian)實(shi)需(xu)要，東(dong)漢銅(tong)奔(ben)馬(ma)是一件在三(san)維(wei)(wei)空間中展開的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)體(ti)積(ji)和重(zhong)量的(de)(de)(de)(de)(de)物件，而(er)且動感(gan)強(qiang)烈，呈三(san)足騰空之勢，如果(guo)與(yu)壁(bi)畫(hua)采用同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)方法，則不可能(neng)使奔(ben)馬(ma)保持平衡(heng)。因此在其足下(xia)加上鳥形底座以固定(ding)，解決了這一現(xian)(xian)實(shi)問題。它顯然(ran)是經過精(jing)心(xin)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)，既合平力(li)學原理(li)，又使奔(ben)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)輕盈(ying)和物體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)穩(wen)(wen)定(ding)雙(shuang)雙(shuang)得到完美的(de)(de)(de)(de)(de)解決，這正是它的(de)(de)(de)(de)(de)高超之處。具體(ti)而(er)言，鳥形底座平，與(yu)地面(mian)接觸面(mian)積(ji)大，鳥的(de)(de)(de)(de)(de)頭、雙(shuang)翅(chi)、尾呈現(xian)(xian)伸展狀，增大了穩(wen)(wen)定(ding)性，這道理(li)正如三(san)角支架。所有(you)這些，使馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)心(xin)通過足踏于飛燕(yan)背上而(er)能(neng)保持平穩(wen)(wen)，構思(si)之精(jing)巧無出(chu)其右。
其次，東漢(han)銅奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)用(yong)鳥形(xing)底座(zuo)，在藝(yi)術上也是一(yi)種創造。制(zhi)作(zuo)(zuo)者在固定奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，將底座(zuo)的(de)(de)(de)實(shi)用(yong)功能與(yu)藝(yi)術創造結(jie)合起來，這一(yi)大膽(dan)而又巧妙的(de)(de)(de)做法，增增添了(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)藝(yi)術效果。實(shi)際上，借助部件(jian)(jian)來實(shi)現(xian)(xian)實(shi)用(yong)與(yu)審美目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)做法在漢(han)代是常見(jian)的(de)(de)(de)，比如著(zhu)名的(de)(de)(de)長信官燈(deng)(deng)就(jiu)是將雕(diao)塑與(yu)燈(deng)(deng)結(jie)合，以宮女的(de)(de)(de)袖管作(zuo)(zuo)為(wei)排煙(yan)道的(de)(de)(de)方法也是如此。塑造一(yi)匹(pi)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)逼真(zhen)(zhen)形(xing)象這并不太(tai)難，然而要將一(yi)件(jian)(jian)靜止的(de)(de)(de)物件(jian)(jian)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)動(dong)感，特(te)別是要表(biao)現(xian)(xian)匹(pi)日行千里的(de)(de)(de)良馬(ma)(ma)(ma)風馳(chi)電掣的(de)(de)(de)神(shen)速(su)，這就(jiu)不那么(me)容(rong)易了(le)。但制(zhi)作(zuo)(zuo)者卻匠(jiang)心獨運，運用(yong)現(xian)(xian)實(shi)主義與(yu)浪漫主義相結(jie)合的(de)(de)(de)藝(yi)術手法，把奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)和飛鳥絕妙地(di)結(jie)合在一(yi)起，大膽(dan)地(di)讓(rang)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)右(you)后蹄(ti)踏在一(yi)只(zhi)凌空飛翔的(de)(de)(de)鳥身上。這樣就(jiu)襯托出(chu)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)迅疾(ji)，使一(yi)匹(pi)靜止的(de)(de)(de)銅馬(ma)(ma)(ma)活(huo)靈活(huo)現(xian)(xian)地(di)呈現(xian)(xian)在人們(men)面(mian)前。東漢(han)銅奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)身軀粗壯圓渾(hun)，但其動(dong)作(zuo)(zuo)輕盈，用(yong)一(yi)足將全身重量都(dou)放在了(le)一(yi)只(zhi)小小的(de)(de)(de)飛鳥身上，這顯然是經過了(le)周密的(de)(de)(de)計(ji)算。小鳥似乎正吃驚(jing)地(di)回首而望，驚(jing)愕于同(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)不期而遇。簡直就(jiu)是“揚鞭只(zhi)共鳥爭飛”的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)再現(xian)(xian)。
東漢(han)銅(tong)奔馬(ma)(ma)是(shi)東漢(han)青銅(tong)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)精品(pin)之作。東漢(han)銅(tong)奔馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)造型(xing)方式，實(shi)際(ji)上(shang)(shang)沿用(yong)了(le)(le)(le)通行于(yu)當時的(de)(de)(de)奔馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)形象，并(bing)且創(chuang)造性地加(jia)(jia)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)飛鳥(niao)(niao)，既起(qi)到了(le)(le)(le)實(shi)際(ji)中的(de)(de)(de)固(gu)定作用(yong)，又增加(jia)(jia)了(le)(le)(le)馬(ma)(ma)飛奔的(de)(de)(de)氣勢。但(dan)它不(bu)同(tong)于(yu)近現代(dai)個體藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)創(chuang)作，而(er)是(shi)一種程式化的(de)(de)(de)創(chuang)作模(mo)式，在形態上(shang)(shang)沿用(yong)了(le)(le)(le)當時通行的(de)(de)(de)奔馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)造型(xing)，并(bing)且在馬(ma)(ma)足下加(jia)(jia)上(shang)(shang)鳥(niao)(niao)形物(wu)以支(zhi)撐穩定，這(zhe)是(shi)一種創(chuang)造。整體上(shang)(shang)看，東漢(han)銅(tong)奔馬(ma)(ma)是(shi)漢(han)代(dai)人勇武豪邁的(de)(de)(de)氣概、昂揚向上(shang)(shang)的(de)(de)(de)精神面(mian)貌的(de)(de)(de)表現，反映了(le)(le)(le)漢(han)王朝(chao)的(de)(de)(de)強大與富底。
東漢(han)銅(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)在(zai)漢(han)代(dai)(dai)社會(hui)尚馬(ma)(ma)(ma)習俗的(de)影響下產生(sheng)的(de)具(ju)(ju)有重要價值的(de)青銅(tong)(tong)工(gong)藝品。馬(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)漢(han)代(dai)(dai)社會(hui)的(de)重要交通工(gong)具(ju)(ju)、軍事(shi)裝備(bei)和(he)農業生(sheng)產畜力(li)。漢(han)朝(chao)政府給(gei)馬(ma)(ma)(ma)立“口籍”，武帝(di)(di)作(zuo)《天馬(ma)(ma)(ma)歌》，馬(ma)(ma)(ma)在(zai)各種場合被(bei)神化和(he)奉頌。漢(han)代(dai)(dai)社會(hui)盛行(xing)車(che)馬(ma)(ma)(ma)冥器隨(sui)(sui)葬(zang)，視馬(ma)(ma)(ma)為(wei)財富的(de)象征。漢(han)代(dai)(dai)的(de)“車(che)馬(ma)(ma)(ma)出(chu)行(xing)儀(yi)仗隊”和(he)“出(chu)行(xing)圖”在(zai)墓葬(zang)壁畫和(he)畫像石、畫像磚上是(shi)(shi)常見題材。銅(tong)(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)別具(ju)(ju)一格，與其他車(che)馬(ma)(ma)(ma)相互襯托(tuo)，體(ti)現了墓葬(zang)隨(sui)(sui)葬(zang)冥器的(de)普遍性和(he)特殊性的(de)統一。漢(han)代(dai)(dai)開(kai)拓疆域，通西(xi)(xi)域，設河(he)(he)西(xi)(xi)四郡，馬(ma)(ma)(ma)發(fa)揮了獨特的(de)作(zuo)用(yong)。根據河(he)(he)西(xi)(xi)漢(han)簡(jian)的(de)記載：馬(ma)(ma)(ma)被(bei)廣泛地用(yong)于交通驛站、長城防御(yu)、軍事(shi)行(xing)動(dong)、民族和(he)親等方(fang)面。史料記載，漢(han)武帝(di)(di)曾三(san)次派(pai)人到西(xi)(xi)域求烏孫馬(ma)(ma)(ma)，馬(ma)(ma)(ma)在(zai)漢(han)代(dai)(dai)可謂戰功赫赫，功績(ji)卓著。
2002年1月18日(ri)，國(guo)家文物(wu)(wu)局將(jiang)東漢銅奔馬列(lie)入(ru)《首批禁止出國(guo)（境）展覽(lan)文物(wu)(wu)目錄》。為甘肅省博物(wu)(wu)館鎮館之寶。
按古代(dai)相(xiang)馬(ma)經中所(suo)述的良馬(ma)的標準尺度(du)來衡(heng)量銅奔馬(ma)，幾乎無一處不合尺度(du)，故有人認為它不僅是杰出(chu)的藝術品，而且(qie)是相(xiang)馬(ma)的法(fa)式(shi)。
1973年，東(dong)漢銅奔(ben)馬參加了古代歷史文物出國(guo)展，在英國(guo)和法國(guo)展出。
2014年02月17日，由國(guo)家文(wen)物(wu)局主(zhu)辦、中國(guo)文(wen)物(wu)報(bao)社承辦的“奔馬(ma)迎春——中國(guo)馬(ma)文(wen)物(wu)”圖片展(zhan)在河南博物(wu)院舉行，東漢銅(tong)奔馬(ma)在列。
原上海(hai)市(shi)新(xin)聞學會副會長張林嵐《一張文集·卷六》：“飛(fei)馬(ma)(ma)超越龍雀的(de)藝(yi)術(shu)意境和雕塑表現的(de)濃郁(yu)民族風格(ge)，富有(you)浪漫主義色(se)彩。此馬(ma)(ma)出土，‘一洗天下凡馬(ma)(ma)空’，先秦以來的(de)馬(ma)(ma)俑為之黯(an)然失(shi)色(se)，畫家為之擱筆。”
中國作家(jia)(jia)協會會員胡楊(yang)《傳世國寶全檔案》：“這件鑄(zhu)造于(yu)兩千年前的青銅駿馬(ma)，造型(xing)生動，比例準確，四肢所呈現出的動勢完全符合馬(ma)的動作習性，令(ling)中外(wai)許多(duo)考古學(xue)家(jia)(jia)與藝術家(jia)(jia)嘆為觀止(zhi)。”
銅奔(ben)馬是什(shen)么馬，該叫(jiao)什(shen)么名，本來并無多大爭議，但(dan)它成(cheng)了中國旅游標志(zhi)后，異議也(ye)隨之多了起來。
中(zhong)(zhong)國(guo)旅(lv)游標(biao)志的(de)(de)文物原型到底是什(shen)么馬(ma)(ma)(ma)(ma)，主要有(you)四(si)種說(shuo)法。一(yi)(yi)(yi)說(shuo)是“天馬(ma)(ma)(ma)(ma)”。中(zhong)(zhong)國(guo)考古中(zhong)(zhong)發現(xian)的(de)(de)早期馬(ma)(ma)(ma)(ma)造型一(yi)(yi)(yi)般都(dou)是蒙古馬(ma)(ma)(ma)(ma)形象：頭大(da)，頸(jing)粗(cu)，軀長(chang)，四(si)肢短壯，但騎(qi)行(xing)(xing)速度(du)相(xiang)對(dui)不快。雷臺漢墓出(chu)土的(de)(de)銅奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)則不同，它體型高大(da)，騰空(kong)飛馳，與漢武帝(di)(di)時(shi)(shi)從(cong)西北引進的(de)(de)“天馬(ma)(ma)(ma)(ma)”很像(xiang)。二說(shuo)是“神(shen)(shen)馬(ma)(ma)(ma)(ma)”。神(shen)(shen)馬(ma)(ma)(ma)(ma)又(you)叫“天駟”，騎(qi)行(xing)(xing)神(shen)(shen)速。唐代詩人(ren)杜(du)甫(fu)《魏將軍(jun)歌》稱：“星(xing)纏寶校金盤陀，夜騎(qi)天駟超(chao)天河。”“天駟”本(ben)指天上(shang)二十八星(xing)宿之東(dong)方蒼龍(long)七(qi)宿中(zhong)(zhong)的(de)(de)第四(si)位星(xing)，名“房”，亦(yi)稱“馬(ma)(ma)(ma)(ma)祖神(shen)(shen)”。三說(shuo)“紫燕騮(liu)”。騮(liu)指黑(hei)鬣、黑(hei)尾巴的(de)(de)紫紅(hong)色駿馬(ma)(ma)(ma)(ma)，騎(qi)行(xing)(xing)速度(du)快，如(ru)飛燕般。漢文帝(di)(di)有(you)稱為(wei)“九逸(yi)”的(de)(de)良馬(ma)(ma)(ma)(ma)九匹，其中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)(yi)匹便是“紫燕騮(liu)”。銅奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)蹄踏飛燕的(de)(de)造型，很容易讓人(ren)聯想到紫燕騮(liu)。還有(you)一(yi)(yi)(yi)說(shuo)是“特(te)勒驃(piao)”。特(te)勒驃(piao)本(ben)是唐太宗所擁(yong)有(you)的(de)(de)“六駿”之一(yi)(yi)(yi)，它與銅奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)扯上(shang)關系是因為(wei)其奔跑(pao)的(de)(de)姿勢：一(yi)(yi)(yi)側(ce)(ce)(ce)前后腿(tui)同時(shi)(shi)凌空(kong)騰踔，這(zhe)叫“對(dui)側(ce)(ce)(ce)步”；而常(chang)見的(de)(de)都(dou)是兩側(ce)(ce)(ce)前后腳同時(shi)(shi)抬起(qi)，稱為(wei)“對(dui)角步”。能跑(pao)“對(dui)側(ce)(ce)(ce)步”的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)是特(te)種良馬(ma)(ma)(ma)(ma)，非常(chang)稀(xi)少(shao)，中(zhong)(zhong)國(guo)青藏高原的(de)(de)浩門、囊謙產這(zhe)種馬(ma)(ma)(ma)(ma)。
銅奔(ben)馬爭議最多的(de)，是(shi)所踏的(de)那只“鳥(niao)(niao)(niao)”到(dao)底是(shi)什(shen)么鳥(niao)(niao)(niao)？第一種說(shuo)法，無(wu)疑是(shi)郭沫若所稱的(de)燕子。但不(bu)少學者認為(wei)，這(zhe)只“鳥(niao)(niao)(niao)”不(bu)是(shi)燕子，尾部(bu)沒(mei)有分(fen)叉。
有的(de)(de)學者提出(chu)了第二種觀點，稱是(shi)(shi)(shi)(shi)“龍(long)雀(que)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)“天馬(ma)(ma)(ma)(ma)蹄踏(ta)龍(long)雀(que)”。東漢張(zhang)衡《東京賦》中(zhong)有“龍(long)雀(que)蟠(pan)蜿，天馬(ma)(ma)(ma)(ma)半漢”之語。龍(long)雀(que)乃(nai)秦漢神(shen)話(hua)傳說的(de)(de)風(feng)神(shen)“飛(fei)廉(lian)”，能把風(feng)神(shen)踏(ta)在蹄下(xia)(xia)，可見此馬(ma)(ma)(ma)(ma)速(su)度之快，于是(shi)(shi)(shi)(shi)認為(wei)(wei)銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)應(ying)該叫“馬(ma)(ma)(ma)(ma)踏(ta)龍(long)雀(que)”或“東漢銅(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)”。但“龍(long)雀(que)說”也有人反對，認為(wei)(wei)那只鳥是(shi)(shi)(shi)(shi)一種叫“燕隼(sun)”的(de)(de)飛(fei)禽。其理由是(shi)(shi)(shi)(shi)，龍(long)雀(que)既(ji)然為(wei)(wei)風(feng)神(shen)，豈能是(shi)(shi)(shi)(shi)奔(ben)馬(ma)(ma)(ma)(ma)所(suo)踐(jian)踏(ta)之物？再者，傳說中(zhong)的(de)(de)龍(long)雀(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)鳳凰家(jia)族的(de)(de)成員(yuan)，鳥身(shen)鹿頭，與馬(ma)(ma)(ma)(ma)腳下(xia)(xia)的(de)(de)“鳥”明顯不同。
第(di)三種觀點稱(cheng)是燕(yan)隼。燕(yan)隼俗(su)稱(cheng)“青條子(zi)”，還有(you)“土鶻(gu)”、“兒隼”、“螞蚱鷹”等叫法，其(qi)體型大小(xiao)如鴿，形似雨燕(yan)，飛(fei)行迅速，常(chang)在空中捕食昆(kun)蟲(chong)和家燕(yan)、云雀(que)這類(lei)小(xiao)飛(fei)鳥，所以“馬(ma)踏飛(fei)燕(yan)”應改叫“馬(ma)踏飛(fei)隼”才對。
第(di)四種說(shuo)(shuo)法是“烏鴉”。“燕(yan)隼(sun)說(shuo)(shuo)”無法從民俗(su)學(xue)上找到邏(luo)輯關系(xi)和理(li)由，有學(xue)者又(you)提出“烏鴉說(shuo)(shuo)”。此說(shuo)(shuo)系(xi)從浙江龍游石(shi)窟中(zhong)的(de)“天馬行空”圖(tu)中(zhong)找到的(de)靈感：“天馬”前蹄正好(hao)在(zai)(zai)“烏”背上方(fang)，好(hao)像在(zai)(zai)追趕(gan)著烏鴉。而(er)雷臺出土的(de)銅奔馬蹄正好(hao)踏在(zai)(zai)烏鴉背上，表示已經(jing)超越(yue)或(huo)逮住了(le)(le)烏鴉，遂又(you)多了(le)(le)一個(ge)“天馬逮烏”的(de)叫(jiao)法。
甘(gan)肅(su)省博物(wu)館在考(kao)古報告(gao)中(zhong)認(ren)為，此墓年代是(shi)東漢晚(wan)期(qi)(qi)，在“東漢靈帝中(zhong)平(ping)三年至獻帝期(qi)(qi)間（186年～219年）”，故稱(cheng)“雷臺漢墓”，其(qi)依據(ju)是(shi)所出土的“五銖(zhu)”錢和文物(wu)上“守左騎千人張掖長張君”等(deng)銘文，遂斷(duan)定銅奔馬(ma)是(shi)東漢文物(wu)。但有不少學者并(bing)不同意考(kao)古報告(gao)的結論，雷臺古墓斷(duan)代目前已(yi)出現(xian)東漢、漢魏、西(xi)(xi)晉(jin)、晉(jin)末前涼、前涼等(deng)五種(zhong)說(shuo)法(fa)，其(qi)中(zhong)，西(xi)(xi)晉(jin)墓一說(shuo)影響最大。
至于銅奔馬的主人(ren)，考古報告(gao)認為是“張(zhang)(zhang)某將軍”，有學者認為應(ying)該是曾(ceng)任武威郡左(zuo)騎千人(ren)官(guan)的東漢人(ren)“張(zhang)(zhang)君”。另外，還有“張(zhang)(zhang)江(jiang)”、“張(zhang)(zhang)繡”、“張(zhang)(zhang)軌”、“張(zhang)(zhang)駿”等說法。
精靈世界 
