商周(zhou)太(tai)(tai)陽神(shen)鳥(niao)金飾外(wai)徑(jing)12.5厘(li)(li)米，內(nei)徑(jing)5.29厘(li)(li)米，厚度0.02厘(li)(li)米，重量20克。整器(qi)呈圓形，器(qi)身極(ji)(ji)薄。圖(tu)案(an)(an)采用鏤(lou)空(kong)方式表現(xian)，分內(nei)外(wai)兩(liang)層，內(nei)層為一(yi)圓圈，周(zhou)圍(wei)等距分布有十二(er)條旋轉的(de)(de)(de)(de)齒(chi)狀光芒；外(wai)層圖(tu)案(an)(an)圍(wei)繞在內(nei)層圖(tu)案(an)(an)周(zhou)圍(wei)，由四只相同的(de)(de)(de)(de)逆時針飛行的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)組(zu)成。四只鳥(niao)首足前后相接，朝同一(yi)方向(xiang)飛行，與(yu)內(nei)層漩(xuan)渦旋轉方向(xiang)相反。整個圖(tu)案(an)(an)似一(yi)幅(fu)現(xian)代(dai)剪(jian)紙(zhi)作品，線條簡練流暢，極(ji)(ji)富(fu)韻律，充(chong)滿強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)感(gan)，富(fu)有極(ji)(ji)強的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意義(yi)和極(ji)(ji)大的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)空(kong)間，該器(qi)生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)再現(xian)了(le)(le)(le)遠古(gu)(gu)人(ren)類“金烏負(fu)日”的(de)(de)(de)(de)神(shen)話傳說(shuo)故事，四只神(shen)鳥(niao)圍(wei)繞著(zhu)旋轉的(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)陽飛翔(xiang)，周(zhou)而(er)復始，循環往復，生生不息(xi)，體現(xian)了(le)(le)(le)遠古(gu)(gu)人(ren)類對太(tai)(tai)陽及鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)崇拜，表達了(le)(le)(le)古(gu)(gu)蜀人(ren)對生命和運動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)謳歌。
在(zai)四(si)川古史(shi)傳說(shuo)中，曾(ceng)留下了許多(duo)與黃帝、顓(zhuan)頊(xu)、大禹(yu)有關(guan)的(de)(de)記載，說(shuo)明(ming)古蜀族與華(hua)夏祖先(xian)有著極深的(de)(de)淵(yuan)源。在(zai)殷墟甲(jia)骨卜辭中至(zhi)少有70條記載了蜀與商之(zhi)間(jian)的(de)(de)關(guan)系。大量的(de)(de)出(chu)土(tu)器物證明(ming)，四(si)川盆(pen)地的(de)(de)先(xian)秦考古學(xue)文化受(shou)到中原地區(qu)、長江中下游地區(qu)和甘青地區(qu)等文化的(de)(de)強烈影響(xiang)。
2001年2月8日，在(zai)成(cheng)都近郊的(de)金沙村的(de)管(guan)道施(shi)工中(zhong)，挖出了部分(fen)銅器(qi)(qi)(qi)、石器(qi)(qi)(qi)等文物(wu)(wu)，考古人(ren)員(yuan)隨即展(zhan)開大(da)規模科(ke)學(xue)發(fa)掘(jue)，大(da)批金器(qi)(qi)(qi)、玉(yu)器(qi)(qi)(qi)、銅器(qi)(qi)(qi)和象牙不斷出土(tu)，令(ling)人(ren)驚嘆。2月25日上午10時許，一(yi)件(jian)特別的(de)金飾(shi)件(jian)被發(fa)掘(jue)出土(tu)，剛出土(tu)時金飾(shi)件(jian)已(yi)被揉(rou)成(cheng)一(yi)團，在(zai)考古人(ren)員(yuan)認真、科(ke)學(xue)地(di)記錄之后，小心翼翼地(di)將金飾(shi)復原展(zhan)開——金飾(shi)上刻畫(hua)的(de)“太陽”和“鳥”的(de)圖案清晰地(di)呈現出來，伴隨著顯示(shi)王權的(de)大(da)量玉(yu)器(qi)(qi)(qi)、金器(qi)(qi)(qi)的(de)出土(tu)，足以(yi)證明這(zhe)件(jian)金飾(shi)極有可能就(jiu)是古蜀王舉(ju)行(xing)盛大(da)祭祀典禮遺存下來的(de)寶物(wu)(wu)。
商(shang)周太(tai)陽神鳥金(jin)飾的(de)(de)含金(jin)量(liang)高(gao)達94.2%，是用自(zi)然(ran)砂(sha)金(jin)加(jia)工(gong)而成。由于加(jia)工(gong)工(gong)具(ju)不十分(fen)(fen)鋒利(li)，在圖案的(de)(de)四周留下(xia)了反(fan)復刻(ke)劃的(de)(de)痕跡。從商(shang)周太(tai)陽神鳥金(jin)飾殘留的(de)(de)痕跡分(fen)(fen)析，它的(de)(de)加(jia)工(gong)至少采用了熱(re)鍛(duan)、錘揲、剪(jian)切、打磨、鏤空等多種工(gong)藝(yi)。先用自(zi)然(ran)金(jin)熱(re)鍛(duan)成為(wei)(wei)圓形，然(ran)后經過反(fan)復的(de)(de)錘揲，使(shi)(shi)金(jin)箔的(de)(de)厚薄基本(ben)一(yi)致，再(zai)用剪(jian)切的(de)(de)方(fang)法(fa)去(qu)掉外(wai)表參差不齊的(de)(de)部分(fen)(fen)，使(shi)(shi)其(qi)成為(wei)(wei)一(yi)個(ge)較(jiao)為(wei)(wei)標準的(de)(de)圓形，在圓形的(de)(de)金(jin)箔片表面畫(hua)出整個(ge)圖形（包括太(tai)陽及光芒和四只(zhi)鳥），最后根據已畫(hua)的(de)(de)紋樣反(fan)復刻(ke)劃切割形成鏤空。
2005年8月16日，商周太陽(yang)神鳥(niao)金(jin)飾圖(tu)(tu)案(an)(an)從1600余件候選(xuan)圖(tu)(tu)案(an)(an)中(zhong)脫(tuo)穎而出，成(cheng)為中(zhong)國文化(hua)遺(yi)產標(biao)志，同時也是成(cheng)都城市(shi)標(biao)志的核心圖(tu)(tu)案(an)(an)。
2013年，國家文物局將商周(zhou)太陽神鳥(niao)金飾(shi)列入《第三批禁止出國（境(jing)）展覽(lan)文物目錄(lu)》。此(ci)器(qi)構(gou)圖凝練，是(shi)(shi)古蜀人豐富的(de)哲學思想(xiang)、宗教思想(xiang)，非凡的(de)藝術(shu)創造(zao)力(li)與想(xiang)象力(li)和精湛工藝水平(ping)的(de)完(wan)美結合，也是(shi)(shi)古蜀國黃金工藝輝(hui)煌成就的(de)代表。
商周太(tai)陽神鳥(niao)(niao)金飾，整(zheng)體上(shang)似一幅(fu)現代(dai)剪紙作品(pin)，線條簡練流(liu)暢，極(ji)富韻(yun)律(lv)，充(chong)滿強(qiang)烈的動感(gan)，富有(you)極(ji)強(qiang)的象征意(yi)義和極(ji)大的想(xiang)象空(kong)間。在力(li)與柔之間，引頸伸腿(tui)、作勢欲飛的鳥(niao)(niao)，很有(you)力(li)度(du)感(gan)，卻因為旋渦狀的太(tai)陽動感(gan)太(tai)強(qiang)，不展翅(chi)(chi)的飛鳥(niao)(niao)反而變成(cheng)被(bei)動地、溫柔地滑翔(xiang)；縮與張(zhang)之間；張(zhang)力(li)十足的飛鳥(niao)(niao)因為翅(chi)(chi)膀的收縮而下(xia)降(jiang)，鋒芒畢露的太(tai)陽由于(yu)彎成(cheng)弧形而掩藏等(deng)等(deng)。尤其是兩(liang)者運動方向相(xiang)反，這本身就是一種獨創(chuang)的、藝術的、完美的表現手法(fa)，也與現代(dai)運動力(li)學相(xiang)符合。
其圖案(an)寓意(yi)深遠(yuan)、構圖嚴(yan)謹(jin)、線條流暢、極富美(mei)感，其造型精(jing)煉、簡潔，具有(you)較好的徽識特征。
關于其文化寓意的說(shuo)法，主要(yao)有(you)以下兩個大(da)的方(fang)面：
其一，學(xue)術界認為，金飾中心圖案很像一個噴射(she)出12道光(guang)芒的(de)太陽，外層的(de)4只(zhi)飛鳥(niao)極似神話傳說中的(de)“負(fu)日金烏”，都與太陽神崇拜有(you)關(guan)，所以其主要寓意了古蜀(shu)時(shi)期的(de)有(you)關(guan)“日、月、鳥(niao)、象牙”崇拜等宗教崇拜。
金沙遺址出土的(de)(de)(de)“太陽神(shen)鳥”，首先，從直觀上就形(xing)象地(di)顯(xian)示出古(gu)蜀人(ren)(ren)崇(chong)(chong)拜(bai)太陽等宗教崇(chong)(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)象征(zheng)意義和神(shen)話色彩。圖案內層的(de)(de)(de)中(zhong)心是一個(ge)順(shun)時針定轉的(de)(de)(de)漩渦(wo)狀(zhuang)(zhuang)造型，并且帶(dai)有12條(tiao)弧形(xing)齒狀(zhuang)(zhuang)物(wu)，中(zhong)心的(de)(de)(de)這個(ge)漩渦(wo)既(ji)象一個(ge)旋(xuan)轉的(de)(de)(de)火(huo)球(qiu)，又象一個(ge)正在運轉著(zhu)的(de)(de)(de)太陽；它(ta)的(de)(de)(de)12條(tiao)弧形(xing)齒狀(zhuang)(zhuang)物(wu)，既(ji)象12道(dao)燃燒(shao)著(zhu)的(de)(de)(de)火(huo)苗(miao)，也象太陽發(fa)出的(de)(de)(de)12道(dao)光芒(mang)。“太陽神(shen)鳥”的(de)(de)(de)中(zhong)心噴射出一道(dao)道(dao)火(huo)苗(miao)旋(xuan)轉著(zhu)的(de)(de)(de)太陽，表(biao)現的(de)(de)(de)正是古(gu)蜀人(ren)(ren)對太陽和太陽神(shen)的(de)(de)(de)崇(chong)(chong)拜(bai)和謳歌(ge)。
從“太(tai)陽(yang)神(shen)鳥(niao)(niao)”的(de)(de)造型(xing)上(shang)看，“太(tai)陽(yang)神(shen)鳥(niao)(niao)”外層的(de)(de)4只飛鳥(niao)(niao)，一方面是(shi)三(san)星堆(dui)文化中古蜀人(ren)“鳥(niao)(niao)圖(tu)騰崇(chong)拜”的(de)(de)延(yan)續(xu)，“鳥(niao)(niao)”的(de)(de)造型(xing)和(he)圖(tu)案(an)在三(san)星堆(dui)和(he)金沙遺址出土的(de)(de)考古材料比(bi)比(bi)皆是(shi)，尤其是(shi)其中數目眾多(duo)、形態各異的(de)(de)“青銅(tong)鳥(niao)(niao)”，都(dou)是(shi)古蜀人(ren)崇(chong)拜鳥(niao)(niao)的(de)(de)遺跡。另一方面，也與《山海經》等(deng)文獻中記載的(de)(de)“使四鳥(niao)(niao)”等(deng)神(shen)話傳說以(yi)及太(tai)陽(yang)神(shen)鳥(niao)(niao)的(de)(de)崇(chong)拜有(you)關。結合文獻和(he)考古發現，說明“太(tai)陽(yang)神(shen)鳥(niao)(niao)”所反映的(de)(de)鳥(niao)(niao)崇(chong)拜是(shi)三(san)星堆(dui)文化中古蜀人(ren)的(de)(de)鳥(niao)(niao)圖(tu)騰崇(chong)拜的(de)(de)繼(ji)承和(he)發展(zhan)。
其(qi)二(er)，它所體(ti)(ti)現的(de)科學(xue)內(nei)涵也極其(qi)豐(feng)富，也反(fan)映(ying)出(chu)金沙(sha)文(wen)化中的(de)歷法(fa)等科學(xue)知識(shi)，表明它與古蜀人所使用的(de)歷法(fa)等科學(xue)有(you)關，是(shi)古蜀時期先進的(de)歷法(fa)等科學(xue)知識(shi)的(de)體(ti)(ti)現。
“太(tai)陽神(shen)鳥(niao)(niao)”含(han)有的(de)歷法等(deng)科學知識就體現在(zai)它的(de)飛(fei)(fei)(fei)鳥(niao)(niao)和(he)(he)太(tai)陽芒紋的(de)數量上。“太(tai)陽神(shen)鳥(niao)(niao)”中(zhong)飛(fei)(fei)(fei)鳥(niao)(niao)和(he)(he)太(tai)陽芒紋的(de)數量分別是4和(he)(he)12，這并不(bu)是巧(qiao)合，而是歷史發展的(de)必然。它們表示著(zhu)特定的(de)含(han)義：外層(ceng)4只逆(ni)向(xiang)(xiang)飛(fei)(fei)(fei)行的(de)鳥(niao)(niao)，每只鳥(niao)(niao)對(dui)應(ying)3個(ge)月(yue)牙(ya)，不(bu)多不(bu)少(shao)，不(bu)偏不(bu)倚，恰好(hao)說明每只鳥(niao)(niao)代(dai)表一(yi)(yi)個(ge)季節（3個(ge)月(yue)），4只飛(fei)(fei)(fei)行的(de)神(shen)鳥(niao)(niao)代(dai)表著(zhu)春(chun)夏秋冬四季輪(lun)(lun)回。也(ye)說明古(gu)蜀(shu)人已經有了四時的(de)概念。它內層(ceng)的(de)12道旋(xuan)渦狀光芒，既象一(yi)(yi)根根象牙(ya)，也(ye)象一(yi)(yi)輪(lun)(lun)輪(lun)(lun)彎月(yue)，表示一(yi)(yi)年十二個(ge)月(yue)周(zhou)而復(fu)始。4只飛(fei)(fei)(fei)鳥(niao)(niao)與太(tai)陽及12道月(yue)牙(ya)運行的(de)方向(xiang)(xiang)相反，也(ye)形象地(di)顯示出歲(sui)月(yue)的(de)流逝，四季輪(lun)(lun)回、年年月(yue)月(yue)周(zhou)而復(fu)始。
2008年北京奧(ao)運(yun)會期間，《中國記憶(yi)——5000年文(wen)明瑰寶展(zhan)(zhan)》大型文(wen)物展(zhan)(zhan)上(shang)(shang)，太(tai)陽(yang)神鳥金飾被(bei)安放于進(jin)門大廳的第一個位置(zhi)上(shang)(shang)與世界(jie)觀眾見(jian)面。 ?
2016年(nian)4月22日，“古蜀(shu)探秘--三(san)星堆和金沙(sha)遺址(zhi)出土文物菁(jing)華(hua)展(zhan)”上(shang)，太陽神(shen)鳥金飾作為展(zhan)品之(zhi)一。
故宮(gong)博物院(yuan)古器物部(bu)副主任、金石(shi)組(zu)組(zu)長丁孟《國家人(ren)文歷史(shi)》：“它反(fan)映了(le)人(ren)類(lei)早期樸素的(de)世(shi)界觀(guan)和(he)宇宙觀(guan)。陽光是生命的(de)源泉，因此成為(wei)(wei)人(ren)們最早崇拜的(de)神(shen)；中華先民把太陽和(he)在天空中飛翔(xiang)的(de)神(shen)鳥聯(lian)系在一起，認為(wei)(wei)是神(shen)鳥在馱著(zhu)太陽飛行。太陽神(shen)鳥是古蜀人(ren)早期部(bu)落的(de)圖騰，‘神(shen)鳥繞日’表(biao)達了(le)中華先民向往太陽、崇尚光明(ming)的(de)飛天夢想(xiang)。”
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