德(de)(de)山公(gong)(gong)園是(shi)1991年經(jing)常德(de)(de)市(shi)人民政(zheng)府批準(zhun)成立(li)的城(cheng)市(shi)公(gong)(gong)園，地(di)處常德(de)(de)市(shi)中(zhong)心城(cheng)區(qu)(qu)(qu)南部，西臨沅江支流枉(wang)水(shui)(shui)(shui)河，北(bei)與(yu)(yu)孤(gu)峰公(gong)(gong)園、乾明寺遙相(xiang)(xiang)對望(wang)，東抵(di)城(cheng)市(shi)主干道(dao)善卷、桃(tao)林(lin)兩路(lu)(lu)，南與(yu)(yu)有(you)德(de)(de)路(lu)(lu)和常張、常吉高速公(gong)(gong)路(lu)(lu)相(xiang)(xiang)接，距市(shi)城(cheng)區(qu)(qu)(qu)僅7公(gong)(gong)里。該處有(you)多路(lu)(lu)公(gong)(gong)交(jiao)汽車相(xiang)(xiang)通(tong)，并(bing)成為G319和G207的過境(jing)通(tong)道(dao)，是(shi)從長沙方向通(tong)達桃(tao)花源、夾山寺、壺瓶山、張家界、鳳凰城(cheng)和猛洞河等(deng)風(feng)景區(qu)(qu)(qu)的定要經(jing)過之(zhi)路(lu)(lu)，交(jiao)通(tong)便捷(jie)，區(qu)(qu)(qu)位好(hao)。同時(shi)，德(de)(de)山森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園又是(shi)常德(de)(de)市(shi)城(cheng)區(qu)(qu)(qu)較大(da)的城(cheng)市(shi)公(gong)(gong)共綠(lv)地(di)，擁(yong)有(you)較為完整(zheng)的森(sen)林(lin)植被(bei)和山水(shui)(shui)(shui)風(feng)光。園內古樹參天，遮蔭蔽(bi)日，六溪十八澗逶臥(wo)其間，并(bing)與(yu)(yu)枉(wang)水(shui)(shui)(shui)相(xiang)(xiang)依(yi)，登山瞭望(wang)，水(shui)(shui)(shui)網密布，農(nong)耕(geng)漁網，令(ling)人感(gan)慨世(shi)外桃(tao)源之(zhi)悠閑(xian)，是(shi)廣大(da)市(shi)民和外來(lai)客人休閑(xian)娛樂的好(hao)去處。德(de)(de)山森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園因擁(yong)有(you)深厚(hou)的文(wen)化(hua)(hua)底蘊而著稱(cheng)于世(shi)，其中(zhong)山林(lin)文(wen)化(hua)(hua)、園林(lin)文(wen)化(hua)(hua)、考古文(wen)化(hua)(hua)、善卷文(wen)化(hua)(hua)、屈原文(wen)化(hua)(hua)、湖湘(xiang)文(wen)化(hua)(hua)以及革命歷史文(wen)化(hua)(hua)等(deng)，早已聞名遐邇。“常德(de)(de)德(de)(de)山山有(you)德(de)(de)”已成為千古名言(yan)。加上園內水(shui)(shui)(shui)、電、路(lu)(lu)“三通(tong)”，并(bing)開發(fa)了一些游樂休閑(xian)項目(mu)，又與(yu)(yu)孤(gu)峰公(gong)(gong)園相(xiang)(xiang)連，來(lai)往游客人氣大(da)增。
乾明寺
乾(qian)明寺位于(yu)德(de)山(shan)東(dong)麓，始建(jian)于(yu)唐初，為(wei)當時(shi)佛(fo)(fo)教第(di)五十三福地，唐咸(xian)通元(yuan)年(nian)（860年(nian)），朗州剌史薛(xue)廷(ting)望奉敕重(zhong)修，請禪宗大師宣鑒為(wei)住持，唐宰(zai)相裴休書題(ti)“古德(de)禪院(yuan)”匾額。寺院(yuan)內(nei)有金剛塔(ta)(ta)、慧光(guang)塔(ta)(ta)、峋嶁塔(ta)(ta)、毗廬(lu)閣(ge)、斷橋、鐵(tie)經(jing)(jing)幢(chuang)、白龍(long)井、烏龍(long)、缽盂泉等。幾經(jing)(jing)滄(cang)桑，乾(qian)明寺現存留的文(wen)物(wu)僅(jin)鐵(tie)經(jing)(jing)幢(chuang)和(he)兩塊宋碑。因緣和(he)合，萬(wan)物(wu)皆生。經(jing)(jing)湖南省人(ren)民(min)(min)政(zheng)府(fu)宗教事務局和(he)常(chang)德(de)市人(ren)民(min)(min)政(zheng)府(fu)批準，恭請全國政(zheng)協常(chang)委、中國佛(fo)(fo)教協會(hui)圣輝會(hui)長為(wei)顧問，高僧(seng)佛(fo)(fo)源大和(he)尚(shang)為(wei)方丈，籌資三千多萬(wan)，主(zhu)持修復乾(qian)明寺，以(yi)仿(fang)宋建(jian)筑(zhu)風格(ge)，按唐代乾(qian)明寺的規模來恢復。
鐵經幢
鐵(tie)經(jing)幢(chuang)原位于德(de)山孤峰(feng)嶺下乾明(ming)(ming)寺左(zuo)側(ce)，因(yin)乾明(ming)(ming)寺已毀，1979年遷到常(chang)德(de)市濱湖公園的湖心島上。鐵(tie)經(jing)幢(chuang)為(wei)古代佛教(jiao)(jiao)紀念性建筑物，其(qi)上刻佛名或佛經(jing)，佛殿前。鐵(tie)經(jing)幢(chuang)現(xian)建在八方形、高(gao)1.42米的石(shi)(shi)座上。鐵(tie)經(jing)幢(chuang)用白口鐵(tie)鑄(zhu)(zhu)成(cheng)，空心，下大(da)上小，呈圓錐寶塔形，邊緣刻有云蓮紋飾(shi)，高(gao)4.33米，底部直徑0.9米，凈重1520.8公斤，幢(chuang)身共20層，各層間用石(shi)(shi)灰粘結。經(jing)幢(chuang)是宗教(jiao)(jiao)紀念性建筑物，一般石(shi)(shi)建，而此(ci)經(jing)幢(chuang)卻用生(sheng)鐵(tie)鑄(zhu)(zhu)成(cheng)，仿木(mu)結構，在我國(guo)現(xian)存經(jing)幢(chuang)中(zhong)不多(duo)見(jian)。鐵(tie)經(jing)幢(chuang)屬全國(guo)保護文物。
孤峰塔
孤(gu)峰(feng)塔(ta)座落在德(de)山(shan)孤(gu)峰(feng)嶺。原塔(ta)始建與明萬歷三十五年(nian)(nian)（1607年(nian)(nian)），初(chu)名“文峰(feng)塔(ta)”，與北岸筆架城遙(yao)相映襯(chen)，象(xiang)征常(chang)德(de)人杰(jie)地靈，文運昌盛(sheng)。后毀于戰火(huo)，以后又經兩次修建：一(yi)(yi)次為清乾隆十一(yi)(yi)年(nian)(nian)（1746年(nian)(nian)），一(yi)(yi)次為光緒八年(nian)(nian)（1882年(nian)(nian)），1969年(nian)(nian)被拆毀。現有(you)的(de)孤(gu)峰(feng)塔(ta)是在原塔(ta)基上(shang)重建的(de)，塔(ta)高33米，底徑7米，七級八面，四周八角(jiao)檐上(shang)裝有(you)銅鈴，微風吹動，叮當聲清脆悅(yue)耳；塔(ta)內有(you)旋梯(ti)直到塔(ta)頂，游(you)人登塔(ta)極目四望，但見沅江如(ru)練，廣褒的(de)田園，高樓聳立的(de)常(chang)德(de)城盡收眼底。
四千二百(bai)年(nian)前，中(zhong)國出了個善卷先生(sheng)，他以德(de)施(shi)教，開啟民(min)智，造就一方凈土，當時的(de)堯、舜、禹(yu)三代(dai)頭領都(dou)來向(xiang)他求教，與他商討以德(de)治(zhi)國的(de)方略，堯與禹(yu)均拜先生(sheng)為(wei)師，舜欲將天下禪讓，卷不受而隱。這樣的(de)開辟德(de)緣的(de)事就發生(sheng)在常德(de)德(de)山，“常德(de)德(de)山山有德(de)”的(de)民(min)謠也(ye)由此而誕生(sheng)。
德山(shan)還出現(xian)了(le)一根(gen)“德山(shan)棒”，德山(shan)宣(xuan)鑒禪師(shi)所揮舞，用以棒殺天下衲子，竭(jie)力于佛教的革故鼎新，反對偶像崇拜，主(zhu)張從心性上修持(chi)。“德山(shan)棒”推進了(le)佛教的中國(guo)化進程，德山(shan)也(ye)因此(ci)成為號(hao)稱“第五十三福地(di)”的佛教對地(di)，天下聞名的禪宗祖(zu)庭。
德山，是屈原“朝發枉渚”之地，并在此醞釀創作了《九歌》；朗州司馬劉禹錫在孤峰吟詩；樊子蓋改枉山為德山；德山書院曾是出名的教育基地。
2008年，歸然(ran)人生之(zhi)父，人生導師杜士揚老(lao)師常去(qu)德(de)山(shan)和沅水，有(you)(you)一次下雨時差點陷入德(de)山(shan)密(mi)林中(zhong)的軟泥里(li)，多虧了(le)德(de)山(shan)上的枯竹(zhu)給了(le)他(ta)力量，他(ta)才化(hua)險為夷(yi)。在這段(duan)日子里(li)士揚老(lao)師重新覺醒了(le)人生夢幻并且體驗其中(zhong)的玄妙之(zhi)處，逐(zhu)漸(jian)變得思維通達(da)，恬靜坦然(ran)，隨意而(er)有(you)(you)力。所以，有(you)(you)人把士揚老(lao)師的這段(duan)經歷稱(cheng)之(zhi)為：“德(de)山(shan)悟道”“德(de)山(shan)藍島”“覺夢德(de)山(shan)”。
德山(shan)古跡甚(shen)多，乾明寺為十方(fang)禪林，十方(fang)衲(na)子云(yun)集；鐵經幢(chuang)為中國之極，上(shang)千年在(zai)露天仍完好無損，堪(kan)稱國寶；孤(gu)峰(feng)塔巍(wei)然屹立，登(deng)臨其上(shang)，沅水風(feng)景盡收眼底；還有榮定(ding)王墓、宋碑(bei)，均是現存(cun)的德山(shan)歷(li)史見證。
