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基本介紹

金(jin)(jin)(jin)(jin)源文(wen)化(hua)(hua)指的是(shi)女真(zhen)人(ren)及(ji)其后繼者滿族(zu)等共同創造的一(yi)脈(mo)相(xiang)傳的民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)，其地(di)(di)域(yu)范圍(wei)大致在今天哈爾濱(bin)、阿城(cheng)區域(yu)。從(cong)金(jin)(jin)(jin)(jin)源文(wen)化(hua)(hua)的時(shi)間概念來說，金(jin)(jin)(jin)(jin)源文(wen)化(hua)(hua)應從(cong)金(jin)(jin)(jin)(jin)代(dai)(dai)建國開始算起，直(zhi)到終(zhong)金(jin)(jin)(jin)(jin)之世(shi)(1115--1234年)，在金(jin)(jin)(jin)(jin)源這(zhe)一(yi)地(di)(di)域(yu)內所(suo)發生和產生的金(jin)(jin)(jin)(jin)代(dai)(dai)文(wen)化(hua)(hua)以(yi)及(ji)人(ren)文(wen)相(xiang)關的所(suo)有活動(dong)行(xing)為與(yu)人(ren)物事件(jian)，都(dou)屬金(jin)(jin)(jin)(jin)源文(wen)化(hua)(hua)的范疇。從(cong)地(di)(di)理位置(zhi)方面去理解(jie)，金(jin)(jin)(jin)(jin)源文(wen)化(hua)(hua)的地(di)(di)域(yu)概念是(shi)以(yi)阿什河流域(yu)為中心，金(jin)(jin)(jin)(jin)上京城(cheng)的都(dou)市(shi)文(wen)明為核心，包括(kuo)今拉林河流域(yu)、呼(hu)蘭河流域(yu)、松花江中游(you)左(zuo)右兩岸，其范圍(wei)大致是(shi)，東(dong)至(zhi)牡(mu)丹江、西至(zhi)第二(er)松花江右岸，北至(zhi)呼(hu)蘭河上游(you)，南至(zhi)吉林市(shi)地(di)(di)區，這(zhe)一(yi)地(di)(di)域(yu)正(zheng)與(yu)當時(shi)金(jin)(jin)(jin)(jin)代(dai)(dai)上京會寧府(fu)行(xing)政區劃所(suo)轄(xia)的地(di)(di)域(yu)大體相(xiang)當。

文化特征

金源文化總(zong)體(ti)(ti)特征(zheng)是一種多元多流文化的復(fu)合體(ti)(ti)，具(ju)體(ti)(ti)表現為，古(gu)樸、粗獷、尚勇、豁達、以小搏大、善(shan)學人長，巧(qiao)用(yong)機(ji)遇、富于創造、進取意識、兼容并蓄(xu)、雅俗相(xiang)扶。

金源文化的(de)突出特(te)點，一是進取性(xing)(xing)、志向遠大、以小(xiao)搏(bo)大、勇敢精(jing)進、不(bu)棄不(bu)舍；二是包容性(xing)(xing)、學人(ren)之長(chang)、徹底而迅速，不(bu)斷提高自己(ji)，完善本民族(zu)素質(zhi)。

金源(yuan)女真人和滿族存在族源(yuan)意義上的(de)淵源(yuan)關系(xi)，金源(yuan)女真文(wen)化(hua)在各個方(fang)面影響著滿族人，清中期產(chan)生(sheng)的(de)滿族“京旗文(wen)化(hua)”也(ye)對金源(yuan)文(wen)化(hua)產(chan)生(sheng)了深刻(ke)的(de)影響。

文化節日

阿城金(jin)源(yuan)(yuan)文化節(jie)主題為"朔(shuo)源(yuan)(yuan)金(jin)源(yuan)(yuan)歷史(shi)，傳承古代文明，尋(xun)找女真(zhen)神韻，展(zhan)現(xian)阿城風(feng)采"，每兩年一屆，時(shi)間為6月18日，文化節(jie)期(qi)間以開(kai)幕式、金(jin)太祖陵祭祀(si)、國際金(jin)史(shi)研討會三大板(ban)塊為主，同時(shi)還舉行金(jin)源(yuan)(yuan)文化藝術精品展(zhan)及(ji)民俗、風(feng)光、古跡觀光游覽等(deng)。

人物介紹

完顏阿骨打(da)

完顏(yan)阿骨(gu)打(da)（1068年(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)1日(ri)—1123年(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)19日(ri)），女(nv)真(zhen)族，金(jin)代開國(guo)(guo)皇帝。漢名旻。是(shi)女(nv)真(zhen)族的(de)偉大領(ling)(ling)袖，對金(jin)朝滅(mie)亡遼朝、統一北方具有奠基意義(yi)。天慶四年(nian)(nian)，起兵反抗遼朝，1115年(nian)(nian)正月(yue)(yue)(yue)，建(jian)國(guo)(guo)號(hao)金(jin)，年(nian)(nian)號(hao)“收國(guo)(guo)”，建(jian)都(dou)會寧府。同年(nian)(nian)十(shi)二月(yue)(yue)(yue)，加(jia)號(hao)大圣皇帝，次年(nian)(nian)改(gai)年(nian)(nian)號(hao)為天輔。在位期間，把猛安(an)謀(mou)克制(zhi)度改(gai)為軍事行政(zheng)組織，天輔三年(nian)(nian)（1119），頒行女(nv)真(zhen)文字。1123年(nian)(nian)八月(yue)(yue)(yue)，領(ling)(ling)兵返回上京(jing)，行經部堵濼西行宮，病死于(yu)途(tu)中。九月(yue)(yue)(yue)，葬于(yu)上京(jing)宮城西南。謚武元皇帝，廟號(hao)太祖。

金(jin)源(yuan)文化節祭太祖(zu)文

太(tai)(tai)祖(zu)武元皇帝，完顏(yan)氏，諱阿骨打(da)，漢名。一(yi)(yi)(yi)(yi)0六(liu)八(ba)年(nian)(nian)(nian)生于(yu)按出(chu)(chu)虎水(shui)畔(pan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)二三年(nian)(nian)(nian)逝(shi)于(yu)伐(fa)遼(liao)途(tu)(tu)中(zhong)。太(tai)(tai)祖(zu)少時(shi)即顯(xian)奇(qi)異，箭法超群。既長(chang)，沉(chen)勇雄毅(yi)，臂力過人，統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)女(nv)真，屢建功(gong)勛。雙陸懾遼(liao)主，能舞頭魚(yu)宴，自(zi)尊足矣(yi)。康宗歿(mo)，繼(ji)任酋長(chang)，不(bu)堪遼(liao)侮。一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)秋，女(nv)真兵兩千五(wu)百人集于(yu)淶(lai)流(liu)水(shui)，祭天傳挺而誓，啟代(dai)遼(liao)幕。克寧江州(zhou)，攻出(chu)(chu)河店，盡(jin)顯(xian)神勇。翌年(nian)(nian)(nian)建元收國(guo)，史(shi)稱大金(jin)，廟號太(tai)(tai)祖(zu)。率師伐(fa)遼(liao)，黃龍(long)府之戰(zhan)，底(di)(di)定(ding)勝勢(shi)。讓步答崗一(yi)(yi)(yi)(yi)役，兩萬(wan)兵潰七十萬(wan)遼(liao)軍。后連(lian)拔數城(cheng)，直搗臨潢，追(zhui)天祚于(yu)窮(qiong)途(tu)(tu)，遼(liao)之社稷(ji)岌岌危矣(yi)。至若(ruo)放奴隸，減稅賦(fu)，實內地，重農桑(sang)，綏高(gao)麗，撫西夏(xia)，懷諸部，恤降者，創文(wen)字(zi)，尚技(ji)藝，擢賢能，納良謀，已(yi)非馬上(shang)皇帝可及矣(yi)。嗚乎(hu)！圣皇不(bu)常，大金(jin)已(yi)矣(yi)。文(wen)意未(wei)(wei)盡(jin)，輔之以銘。銘曰：猗(yi)歟太(tai)(tai)祖(zu)，圣哉武元。居苦(ku)寒兮志(zhi)未(wei)(wei)泯，處仄隅兮思廣阡。知時(shi)事之弛張(zhang)，審實用之急緩。北風起(qi)兮鐵騎馳，旌旗揚兮刀(dao)光寒。北疆底(di)(di)定(ding)日，塞(sai)外緣含煙(yan)。四(si)(si)海皆中(zhong)，華(hua)夷(yi)莫辨。以小容大，撫近懷遠(yuan)。宏基履地，大業彌天。有金(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)，掩遼(liao)抑元。雄視(shi)天下，自(zi)立金(jin)源！非武元之英略，不(bu)足開九帝之江山。噫！白山蒼蒼，松水(shui)泱(yang)泱(yang)。海青俊擊，黑龍(long)騰翔。太(tai)(tai)祖(zu)功(gong)德(de)，山高(gao)水(shui)長(chang)。