范仲淹先祖(zu)是唐朝(chao)宰相范履冰，世居邠州(zhou)。范仲淹高(gao)祖(zu)范隋，唐懿(yi)宗時渡(du)江南(nan)下(xia)，任(ren)麗水縣丞，時逢(feng)中原兵亂，遂定居吳縣（今(jin)蘇州(zhou)市(shi)）。朝(chao)建(jian)國(guo)后(hou)，范墉(yong)追隨(sui)吳越王錢俶歸降大宋(song)，任(ren)武寧軍節(jie)度掌書記(ji)。
宋太宗(zong)端拱二年（989年）己丑秋(qiu)八月丁丑，范(fan)仲(zhong)淹生于徐州(zhou)節(jie)度掌書記官舍。
淳(chun)化元年（990年），范(fan)墉因病卒于(yu)任所，母親謝氏貧困無依，只得抱著(zhu)兩歲的范(fan)仲淹，改(gai)嫁淄州長山人朱(zhu)文翰，范(fan)仲淹也改(gai)從其姓，取名朱(zhu)說(shuo)（yuè）。
大中祥符四年(nian)（1011年(nian)），范仲淹(yan)得知家世，傷感不已，毅然辭(ci)別母(mu)親(qin)，前(qian)往南都應天(tian)(tian)府（今河南商丘）求學(xue)，投師戚同文(wen)門下。數年(nian)寒窗生涯后，范仲淹(yan)已博通(tong)儒家經典的(de)(de)要義(yi)，有慷慨兼濟天(tian)(tian)下的(de)(de)抱負。
大中祥符八(ba)年(nian)（1015年(nian)），范仲(zhong)淹以“朱說”之名，登蔡齊榜(bang)，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進(jin)士，被任為廣德軍司理(li)參軍，掌管訟獄、案件(jian)事宜(yi)，官(guan)居(ju)九品。鑒于已有朝廷俸祿(lu)，范仲(zhong)淹便把母(mu)親接來奉養。
天禧五年(nian)（1021年(nian)），范仲淹(yan)調任泰州西(xi)溪(xi)鹽倉(cang)監(jian)，負責監(jian)督淮鹽貯運及轉銷。西(xi)溪(xi)瀕臨黃海之濱，唐時李承修筑的舊(jiu)海堤因年(nian)久失(shi)修，多處潰決，海潮倒灌、鹵水充斥，淹(yan)沒良田(tian)、毀壞(huai)鹽灶(zao)，人(ren)民(min)苦(ku)難深重。于(yu)是范仲淹(yan)上書江(jiang)淮漕運張綸，痛陳海堤利害(hai)，建(jian)議沿海筑堤，重修捍海堰。
天(tian)圣五年(nian)（1027年(nian)），范仲淹(yan)(yan)為母守喪(sang)，居南(nan)京應天(tian)府（今商丘）。時(shi)晏(yan)殊為南(nan)京留守、知應天(tian)府，聞范仲淹(yan)(yan)有才名，就邀請他到府學(xue)任(ren)職(zhi)，執(zhi)掌應天(tian)書院(yuan)教席(xi)。范仲淹(yan)(yan)主持教務期間，勤勉督學(xue)、以(yi)身示(shi)教、創導時(shi)事政論，每當談論天(tian)下大事，輒(zhe)奮不顧身、慷慨陳詞，當時(shi)士大夫(fu)矯正世風(feng)、嚴以(yi)律(lv)己、崇尚品德的節操，即由范仲淹(yan)(yan)倡導開始，書院(yuan)學(xue)風(feng)亦為之煥然一新，范仲淹(yan)(yan)聲(sheng)譽日隆。
天圣六(liu)年(nian)（1028年(nian)），范仲(zhong)淹(yan)(yan)向(xiang)朝廷(ting)上(shang)疏萬言(yan)的(de)《上(shang)執政書(shu)》，奏請(qing)改革吏治(zhi)，裁(cai)汰冗員，安撫(fu)將帥。宰相王曾對(dui)萬言(yan)書(shu)極為(wei)贊賞，時(shi)晏(yan)殊在樞府，王曾便(bian)極力推舉范仲(zhong)淹(yan)(yan)，晏(yan)殊遂面(mian)圣陳述范仲(zhong)淹(yan)(yan)既往政績。十二(er)月，仁(ren)宗(zong)征召范仲(zhong)淹(yan)(yan)入京(jing)，任為(wei)秘(mi)閣(ge)校(xiao)理，負(fu)責(ze)皇家圖書(shu)典籍的(de)校(xiao)勘和整(zheng)理。
天圣七年(nian)（1029年(nian)），仁宗十九歲，章獻太后(hou)（宋真宗章獻皇后(hou)）依然主
持朝政。冬至，仁(ren)宗(zong)準備(bei)率領(ling)百(bai)官在(zai)會(hui)慶殿為太后(hou)祝壽。范(fan)仲(zhong)淹認為這一做法混淆了家禮(li)(li)與國禮(li)(li)，就(jiu)上疏仁(ren)宗(zong)說(shuo)：“皇帝(di)有事奉親長之道，但(dan)沒有為臣之禮(li)(li)；如果要盡孝心(xin)，于內(nei)宮行家人禮(li)(li)儀(yi)即可，若與百(bai)官朝拜太后(hou)，有損皇上威嚴”，諫言仁(ren)宗(zong)放(fang)棄朝拜事宜。上疏奏(zou)報(bao)內(nei)廷，沒有獲得答(da)復。范(fan)仲(zhong)淹又上書太后(hou)，請求還政仁(ren)宗(zong)。奏(zou)書入宮，再(zai)次石沉大海。
晏殊得知范仲淹上疏，大驚(jing)失色(se)，批評他過于輕率(lv)，不僅有(you)礙自己(ji)的仕途，還會(hui)連累舉薦(jian)之(zhi)人。范仲淹據理力爭，并回寫一(yi)封長(chang)信（《上資政晏侍郎書》），詳述自己(ji)做法的緣由，申明自己(ji)的政治立場：“侍奉皇上當危言危行，絕不遜(xun)言遜(xun)行、阿諛奉承，有(you)益(yi)于朝(chao)廷社稷(ji)之(zhi)事，必定(ding)秉公直言，雖有(you)殺(sha)身之(zhi)禍(huo)也在(zai)所(suo)不惜。”
天圣(sheng)八年（1030年），范仲(zhong)淹(yan)(yan)請求離京為(wei)官(guan)，被任為(wei)河中府通(tong)判(pan)；次(ci)(ci)年，調任陳州通(tong)判(pan)。范仲(zhong)淹(yan)(yan)雖“處江(jiang)湖之遠”，不改(gai)憂國(guo)憂民本(ben)色，在此(ci)期間(jian)，他(ta)也多次(ci)(ci)上疏(shu)議政。朝(chao)廷欲(yu)興建太一宮和洪福院(yuan)，范仲(zhong)淹(yan)(yan)認(ren)為(wei)“大興土木，勞(lao)民傷財”，建議停工；在吏治方(fang)面，范仲(zhong)淹(yan)(yan)針主張削減郡縣(xian)，精簡官(guan)吏，并(bing)多次(ci)(ci)上書陳述中央直接降(jiang)敕(chi)授官(guan)的(de)危害，認(ren)為(wei)“不是太平治世的(de)政策”；又(you)建議朝(chao)廷不可罷免(mian)職田，認(ren)為(wei)“官(guan)吏衣食(shi)不足，廉者復濁，何以致化”。
明道二年(nian)(nian)（1033年(nian)(nian)），太(tai)(tai)(tai)后(hou)駕崩，仁(ren)宗(zong)親政(zheng)，召范仲淹(yan)入京，拜為右司諫。時(shi)群(qun)臣(chen)多議太(tai)(tai)(tai)后(hou)垂簾時(shi)為政(zheng)之(zhi)失，范仲淹(yan)卻認為太(tai)(tai)(tai)后(hou)雖(sui)秉政(zheng)多年(nian)(nian)，但亦有(you)(you)養(yang)護仁(ren)宗(zong)之(zhi)功，建議朝(chao)廷掩飾太(tai)(tai)(tai)后(hou)過失，成(cheng)全其美德。仁(ren)宗(zong)采納，詔令朝(chao)廷內外(wai)不得擅自議論太(tai)(tai)(tai)后(hou)之(zhi)事(shi)。仁(ren)宗(zong)因(yin)劉太(tai)(tai)(tai)后(hou)新亡，欲立楊太(tai)(tai)(tai)妃（宋真宗(zong)章惠皇后(hou)）為皇太(tai)(tai)(tai)后(hou)，參與(yu)軍國大(da)事(shi)。范仲淹(yan)認為頻立太(tai)(tai)(tai)后(hou)，有(you)(you)皇帝不能親政(zheng)之(zhi)嫌。
七月(yue)，天下(xia)大(da)旱，蝗災(zai)蔓延，江淮和京東一帶災(zai)情尤(you)其(qi)嚴重。為了安(an)定民(min)心，范仲(zhong)(zhong)淹奏(zou)請朝廷(ting)派人視(shi)察災(zai)情，仁宗不予(yu)理會。范仲(zhong)(zhong)淹便質問仁宗：“如果宮中停食半日，陛下(xia)該當(dang)如何?”仁宗幡(fan)然醒(xing)悟，派范仲(zhong)(zhong)淹安(an)撫災(zai)民(min)。范仲(zhong)(zhong)淹應(ying)詔賑災(zai)，開(kai)倉濟(ji)民(min)，并將災(zai)民(min)充饑的(de)野草帶回朝廷(ting)，以警示六宮貴戚戒除驕(jiao)奢之風。
明道(dao)二年(nian)（1033年(nian)）冬(dong)，郭皇(huang)(huang)后(hou)誤傷仁宗(zong)，宰(zai)相呂(lv)(lv)夷(yi)簡因與皇(huang)(huang)后(hou)有(you)隙，遂協同內(nei)侍(shi)閻文應、范諷等人，力主廢后(hou)。消息(xi)傳(chuan)出，群(qun)臣(chen)議論紛紛，都認為(wei)廢后(hou)不(bu)合適，范仲(zhong)淹(yan)也向皇(huang)(huang)帝進(jin)言。因呂(lv)(lv)夷(yi)簡事先令(ling)有(you)司不(bu)得(de)接受臺諫(jian)章疏，疏入內(nei)廷，不(bu)得(de)奏。范仲(zhong)淹(yan)遂率中丞孔道(dao)輔、侍(shi)御史蔣堂、段少連等十(shi)余人跪伏(fu)垂拱殿外，請(qing)求召見，仁宗(zong)不(bu)見，派呂(lv)(lv)夷(yi)簡出來解釋。范仲(zhong)淹(yan)等與之當庭辯論，呂(lv)(lv)夷(yi)簡理(li)屈詞窮(qiong)，無以為(wei)對。
第二天，范(fan)仲(zhong)(zhong)淹與眾人商議，打算早朝(chao)之后，將(jiang)百官留下，再次(ci)與宰(zai)相諫爭。一行人剛走到待漏院(yuan)，朝(chao)廷詔書(shu)下達，外放范(fan)仲(zhong)(zhong)淹為睦州知州，孔道輔(fu)等人也(ye)或貶(bian)或罰(fa)，無一幸免。河(he)陽簽判富(fu)弼上書(shu)仁宗(zong)，建議詔還(huan)范(fan)仲(zhong)(zhong)淹入京，以開言路，未得批(pi)復。
景祐元年(nian)（1034年(nian)），范(fan)仲淹(yan)調任蘇州知州，辟所居(ju)南園(yuan)之地，興建郡學(xue)。時蘇州發生水災，范(fan)仲淹(yan)命令民眾疏通(tong)五(wu)條河(he)渠，興修水利，導引太湖水流入大海。次年(nian)，因治水有功，范(fan)仲淹(yan)被調回京(jing)師，判國子監，很快又轉升為吏部員外郎、權知開(kai)封府。范(fan)仲淹(yan)在京(jing)城大力整頓官(guan)僚機(ji)構，剔除弊政，開(kai)封府“肅然(ran)稱治”，時稱“朝廷無憂有范(fan)君，京(jing)師無事有希文”。
景祐(you)三年（1036年），范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹因不(bu)滿宰相呂夷(yi)簡把持朝政，培植(zhi)黨羽，任用(yong)親信，向仁宗(zong)皇(huang)帝(di)進獻《百官圖(tu)》，對宰相用(yong)人制(zhi)度提(ti)出尖銳批(pi)評，勸說(shuo)皇(huang)帝(di)制(zhi)定制(zhi)度、親自(zi)掌握(wo)官吏升遷(qian)之事。呂夷(yi)簡不(bu)甘(gan)示弱，反譏范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹迂腐(fu)，誣蔑范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹“越職言事、勾結(jie)朋(peng)黨、離間君臣”。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹便連上四章(zhang)，論斥呂夷(yi)簡狡詐，因言辭激烈，遂被罷黜，改知(zhi)饒州(zhou)。侍御(yu)史韓瀆(du)曲意迎(ying)合，列寫范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹同黨的姓名，奏(zou)請仁宗(zong)在(zai)朝廷張榜公示。
范呂之(zhi)爭，牽(qian)連(lian)甚廣。秘書丞余靖(jing)上書請求修改詔命(ming)；太子中允尹洙(zhu)上疏(shu)自訟和(he)范仲淹(yan)(yan)是師(shi)友關系，愿(yuan)一起降(jiang)官貶(bian)(bian)黜(chu)；館閣校(xiao)勘歐陽修責備高(gao)若訥身為諫(jian)官，對范仲淹(yan)(yan)被貶(bian)(bian)之(zhi)事一言(yan)不發，蔡襄亦作《四賢一不肖(xiao)》詩，攻擊高(gao)若訥，皆牽(qian)連(lian)遭(zao)貶(bian)(bian)。朝臣畏懼宰相(xiang)勢力，莫敢置言(yan)。范仲淹(yan)(yan)被貶(bian)(bian)出京(jing)，竟無(wu)人敢送別，只有獨龍圖閣直學(xue)士李紘、集賢校(xiao)理王質出郊餞行(xing)。
景祐四年（1037年），呂夷簡(jian)被免(mian)除宰相之職，士(shi)大(da)夫(fu)們接連不(bu)斷地(di)替(ti)范仲(zhong)淹辯(bian)(bian)白，雙方互(hu)相辯(bian)(bian)駁(bo)，朋(peng)黨爭論四起。仁宗詔宰相張士(shi)遜問計，下詔禁止互(hu)結朋(peng)黨。
因范仲(zhong)淹(yan)多次因諫被貶謫，梅堯臣(chen)作文《靈烏賦》力勸范仲(zhong)淹(yan)少說(shuo)話(hua)、少管(guan)閑事、自(zi)(zi)己逍遙就(jiu)行。范仲(zhong)淹(yan)回作《靈烏賦》，強調自(zi)(zi)己“寧鳴(ming)而死，不默而生(sheng)”，盡顯為民(min)請(qing)命的(de)凜然大節。
慶歷三年(nian)（1043年(nian)），元昊請求議和，西方邊(bian)事稍寧，仁宗(zong)召范(fan)(fan)仲淹回京，授樞(shu)密副使，又擢拔歐陽修、余靖(jing)、王素(su)和蔡(cai)襄為(wei)諫(jian)官(guan)（俗稱“四諫(jian)”），銳意進取(qu)。六月(yue)，諫(jian)官(guan)上言范(fan)(fan)仲淹有(you)宰輔之才(cai)，仁宗(zong)欲拜為(wei)參知政事，范(fan)(fan)仲淹推辭(ci)不就；八月(yue)，仁宗(zong)罷免副宰相王舉正(zheng)，再拜范(fan)(fan)仲淹為(wei)參知政事。
仁宗調整輔臣(chen)結構(gou)后(hou)，多次召見富弼、范仲淹等(deng)人，征詢天下大(da)事(shi)。范仲淹雖感謝皇(huang)恩(en)，卻認為事(shi)有(you)先后(hou)，朝(chao)廷陳(chen)弊(bi)積久，非一(yi)朝(chao)一(yi)夕所能改變。仁宗遂親筆詔(zhao)書(shu)，開天章(zhang)閣、陳(chen)設筆硯、賜坐以(yi)待(dai)。范仲淹惶恐不安，退朝(chao)后(hou)作《答手(shou)詔(zhao)條陳(chen)十事(shi)》，上疏(shu)仁宗“明黜(chu)陟、抑僥幸”等(deng)十件事(shi)。仁宗采(cai)納，詔(zhao)書(shu)統一(yi)頒(ban)布，以(yi)示天下，只有(you)府(fu)兵法，因輔臣(chen)反對(dui)而作罷。
慶歷四(si)年（1044年），范(fan)(fan)仲淹(yan)又上疏仁宗(zong)“再議(yi)(yi)兵(bing)屯、修(xiu)京師外城、密(mi)定討(tao)伐之謀”等(deng)(deng)七事，并奏請(qing)擴大相(xiang)權(quan)，由輔臣兼管(guan)軍事、官吏升遷等(deng)(deng)事宜(yi)，改(gai)革廣度(du)和深(shen)度(du)進(jin)一(yi)步(bu)增(zeng)加。新政實施后，恩蔭減少、磨勘嚴密(mi)，希(xi)圖僥(jiao)幸的人(ren)深(shen)感不便，于(yu)是毀謗新政的言論(lun)逐漸增(zeng)多，指(zhi)責范(fan)(fan)仲淹(yan)等(deng)(deng)是“朋黨(dang)”的議(yi)(yi)論(lun)再度(du)興(xing)起。六(liu)月，邊(bian)事再起，范(fan)(fan)仲淹(yan)請(qing)求外出(chu)巡守，仁宗(zong)任命為陜西、河(he)東宣撫使(shi)。
慶(qing)歷五(wu)年（1045年）正月，反(fan)對聲愈(yu)加激烈，范仲淹請求(qiu)出知(zhi)(zhi)邠州(zhou)(zhou)，仁宗準奏，遂罷免其參知(zhi)(zhi)政事之職，改為資(zi)政殿學士(shi)、知(zhi)(zhi)邠州(zhou)(zhou)，兼陜(shan)西四路緣(yuan)邊安撫使。冬十一月，范仲淹因病上表請求(qiu)解除四路帥任、出任鄧州(zhou)(zhou)，以(yi)避邊塞嚴寒，仁宗升為給事中、知(zhi)(zhi)鄧州(zhou)(zhou)。
皇祐四年(nian)（1052年(nian)），調任知(zhi)潁州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，與世(shi)長(chang)辭，享年(nian)六十四歲。十二月，葬(zang)于河南洛陽縣尹樊里萬(wan)安山下，仁宗(zong)親書“褒賢(xian)之碑”，贈兵(bing)部尚書，謚號文正(zheng)，追封楚國公。
據(ju)《宋史》載(zai)，范仲淹作品(pin)有(you)《文(wen)(wen)集(ji)(ji)》二(er)十卷，《別集(ji)(ji)》四卷，《尺(chi)牘》二(er)卷，《奏議》十五卷，《丹陽編》八卷。北宋有(you)刻本(ben)(ben)《范文(wen)(wen)正公(gong)文(wen)(wen)集(ji)(ji)》，南(nan)宋時有(you)乾道刻遞修本(ben)(ben)、范氏家塾歲寒堂刻本(ben)(ben)，皆二(er)十卷。
地方治績
范(fan)仲淹出任泰(tai)州時(shi)，征(zheng)調(diao)民(min)眾4萬多人，重修捍海堰。自天禧(xi)五(wu)年（1021年）至天圣四年（1026年）完成，新堤(di)橫(heng)跨通、泰(tai)、楚三(san)州，全長約(yue)200華里，不僅當時(shi)人民(min)的生活、耕種和(he)產鹽(yan)均有(you)了保障，還在后(hou)世“捍患御災”中發(fa)揮(hui)了重要(yao)作用，當地人民(min)將所修之堤(di)命名為“范(fan)公(gong)堤(di)”，遺址迄(qi)今猶存。
景祐元(yuan)年（1034年），蘇(su)州久雨霖潦(liao)，江湖(hu)泛濫，積水(shui)(shui)(shui)(shui)不能退(tui)，造成良田委棄(qi)，農耕失收，黎民(min)饑饉困苦，范仲淹(yan)(yan)出知蘇(su)州后(hou)，根據(ju)水(shui)(shui)(shui)(shui)性與地理環境，提出開浚昆山、常熟間的(de)“五(wu)河(he)”，將積水(shui)(shui)(shui)(shui)導流(liu)太湖(hu)，注入于海的(de)治水(shui)(shui)(shui)(shui)計劃(hua)。范仲淹(yan)(yan)以“修圍、浚河(he)、置閘(zha)”為主的(de)治水(shui)(shui)(shui)(shui)經畫，不但獲(huo)得(de)時(shi)輿的(de)贊(zan)揚，還澤被后(hou)世(shi)，自南宋一直至元(yuan)、明(ming)的(de)兩浙職守，都依照這個(ge)模式去整治水(shui)(shui)(shui)(shui)患。
實施新政
慶(qing)歷三年（1043年）八月，范仲淹針對內憂（官(guan)僚隊伍龐(pang)大但行政效率低）外患（遼和(he)西夏(xia)威脅(xie)著北方(fang)和(he)西北邊疆）的現狀，上疏《答手詔(zhao)條陳十(shi)事》，提出十(shi)項改(gai)革綱(gang)領，主張澄清吏治、改(gai)革科舉、整修武(wu)備、減免徭役、發展農業生產等(deng)，內容涉及到政治、經濟、軍事、教育、科舉等(deng)各個方(fang)面和(he)領域。新(xin)政實施的短(duan)短(duan)幾個月間，政治局面已煥(huan)然一(yi)新(xin)：官(guan)僚機構開始精簡(jian)；科舉中(zhong)，突出了(le)實用議(yi)論(lun)文(wen)的考(kao)核(he)，有(you)特殊才干的人(ren)員(yuan)，得到破格提拔(ba)；全國也普遍辦起了(le)學校。
慶歷(li)五(wu)年（1045年）正(zheng)月，以(yi)夏竦為首的反對派攻擊革(ge)(ge)(ge)新(xin)派為“朋黨”，仁宗外放范(fan)仲淹、富弼等大臣，改革(ge)(ge)(ge)遂以(yi)失敗(bai)告終。但(dan)新(xin)政(zheng)雖只(zhi)推行一年，卻開北(bei)宋改革(ge)(ge)(ge)風氣之先，成(cheng)為王(wang)安石(shi)“熙(xi)寧變法”的前奏。
散文
宋(song)建(jian)國至仁宗七(qi)十多年來，墨守祖宗家法，政(zheng)尚(shang)循謹，浮華奢靡的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)后潛伏著種種危(wei)機(ji)。范(fan)仲(zhong)(zhong)淹洞(dong)破北宋(song)積(ji)貧積(ji)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面，重(zhong)視文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)教化作用，主(zhu)張文(wen)章(zhang)是政(zheng)治(zhi)(zhi)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)有機(ji)組成(cheng)部分，關系(xi)到社會風俗的(de)(de)(de)(de)(de)醇厚(hou)訛(e)薄、國家的(de)(de)(de)(de)(de)興衰成(cheng)敗。在經(jing)世濟時思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響下，范(fan)仲(zhong)(zhong)淹反對(dui)宋(song)初(chu)(chu)文(wen)壇的(de)(de)(de)(de)(de)柔靡文(wen)風，提(ti)出了宗經(jing)復(fu)古(gu)、文(wen)質相(xiang)救、厚(hou)其風化的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學思(si)想。范(fan)仲(zhong)(zhong)淹的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)，立足點(dian)在于政(zheng)而不(bu)在于文(wen)，在價值取向上與揚(yang)雄、王勃、韓柳以及宋(song)初(chu)(chu)復(fu)古(gu)文(wen)論(lun)一樣，具(ju)有歷史意(yi)義和復(fu)古(gu)精神，對(dui)宋(song)初(chu)(chu)文(wen)風的(de)(de)(de)(de)(de)革新具(ju)有積(ji)極作用。
散文(wen)(wen)創(chuang)(chuang)作上，范仲淹作品以(yi)政疏和書信居(ju)多，陳(chen)述(shu)時政，邏輯(ji)嚴密、有(you)很強(qiang)的說服力，蘇軾曾(ceng)評價《上政事書》“天下(xia)傳誦(song)”；《靈烏賦》一(yi)文(wen)(wen)，“寧鳴而(er)(er)死(si)，不默而(er)(er)生”，是中(zhong)國古代哲人爭(zheng)自由(you)的重要文(wen)(wen)獻(xian)；名篇《岳陽樓記(ji)(ji)》，借作記(ji)(ji)之機，規(gui)勸友(you)人“不以(yi)物喜(xi)，不以(yi)己悲”，全文(wen)(wen)融記(ji)(ji)敘、寫景、抒情、議論為(wei)一(yi)體，動靜相生，思想境界崇(chong)高，成(cheng)為(wei)雜記(ji)(ji)中(zhong)的創(chuang)(chuang)新(xin)，其中(zhong)“先天下(xia)之憂而(er)(er)憂，后天下(xia)之樂而(er)(er)樂”為(wei)千古名句。
詩歌
詩歌(ge)上，范仲淹主(zhu)(zhu)張(zhang)“范圍一氣(qi)(qi)”、“與時消息”。范仲淹繼承(cheng)了(le)(le)孟子的(de)(de)“浩然之氣(qi)(qi)”，又將曹丕的(de)(de)“文(wen)氣(qi)(qi)說(shuo)”、陸機、鐘嶸的(de)(de)“感物(wu)說(shuo)”和“天(tian)人(ren)合(he)(he)(he)一”的(de)(de)詩學(xue)思想捏合(he)(he)(he)在一起(qi)，他認為(wei)，詩人(ren)創作的(de)(de)沖動(dong)與意(yi)向，是秉承(cheng)大道之“一氣(qi)(qi)”，感于(yu)萬物(wu)并(bing)通過萬物(wu)體現(xian)出來(lai)。范仲淹的(de)(de)“與時消息”則(ze)繼承(cheng)了(le)(le)劉勰的(de)(de)“為(wei)情(qing)而文(wen)”觀和白(bai)居易(yi)“文(wen)章(zhang)合(he)(he)(he)為(wei)時而著，歌(ge)詩合(he)(he)(he)為(wei)事(shi)而作”的(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)，把政治教化和為(wei)情(qing)造文(wen)有(you)機有(you)機結合(he)(he)(he)起(qi)來(lai)，范仲淹批判宋初詩壇(tan)的(de)(de)盲目模(mo)仿之風和無病呻吟(yin)之態(tai)，主(zhu)(zhu)張(zhang)詩歌(ge)創作要忠于(yu)生(sheng)活現(xian)實，符合(he)(he)(he)時事(shi)，不為(wei)空言。
范仲(zhong)淹(yan)詩歌存世305首，內容非(fei)常廣泛，或(huo)言志感懷，抒寫偉大(da)的(de)(de)(de)(de)政治抱負；或(huo)關注民(min)生，抒發憂(you)國(guo)憂(you)民(min)的(de)(de)(de)(de)情懷；或(huo)紀(ji)游(you)山水，歌頌(song)祖國(guo)大(da)好河山；或(huo)詠物寄興，展現(xian)自己的(de)(de)(de)(de)人格操守(shou)。詩意淳語(yu)真，藝術手法多(duo)樣，以清為(wei)(wei)美的(de)(de)(de)(de)特點尤為(wei)(wei)突出(chu)，以文為(wei)(wei)詩、議論化的(de)(de)(de)(de)傾向非(fei)常明顯，同(tong)時(shi)注意白描手法和疊字(zi)的(de)(de)(de)(de)運(yun)用，與當時(shi)的(de)(de)(de)(de)白體(ti)、晚(wan)唐體(ti)及西昆(kun)體(ti)相比，呈現(xian)出(chu)迥然不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)面(mian)貌，成為(wei)(wei)宋(song)初(chu)詩歌由唐音向宋(song)調轉變(bian)的(de)(de)(de)(de)重要一環。
詞(ci)范仲淹(yan)詞(ci)作存世共五首(shou)，雖然數(shu)量(liang)較少，但首(shou)首(shou)膾(kuai)炙人口(kou)，在(zai)宋(song)詞(ci)的(de)(de)(de)發展中(zhong)起著承前啟后(hou)的(de)(de)(de)重(zhong)要作用(yong)。北宋(song)建國至宋(song)仁宗，生活享(xiang)樂漸成風(feng)尚，以(yi)艷(yan)情(qing)為主要創(chuang)作話題的(de)(de)(de)歌詞(ci)亦趨向繁榮(rong)。范仲淹(yan)于仁宗年間登上詞(ci)壇，其(qi)詞(ci)作內容和風(feng)格豐(feng)富多樣(yang)，有直接寫艷(yan)情(qing)者(zhe)，也有跳出艷(yan)情(qing)之外(wai)者(zhe)，正(zheng)是過渡時期遺留(liu)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)深刻痕跡。
《漁家傲·秋思(si)》一詞(ci)(ci)(ci)，反映了邊(bian)塞(sai)(sai)生活(huo)的(de)艱苦，表(biao)達了作(zuo)者反對入侵、鞏固邊(bian)防的(de)決(jue)心(xin)和(he)意愿，同時(shi)還表(biao)現(xian)出外患未(wei)除、功業未(wei)建、久戍邊(bian)地、士兵思(si)鄉等復雜矛盾的(de)心(xin)情。在范仲淹之前，很少有人(ren)(ren)用(yong)詞(ci)(ci)(ci)這一新的(de)詩體形式來(lai)描寫邊(bian)塞(sai)(sai)生活(huo)，唐(tang)人(ren)(ren)韋應物的(de)《調笑(xiao)令·胡馬(ma)》雖有“邊(bian)草無窮日暮”之句，但沒有展開(kai)，且缺乏真實(shi)的(de)生活(huo)基(ji)礎，因(yin)而，范詞(ci)(ci)(ci)實(shi)際上是邊(bian)塞(sai)(sai)詞(ci)(ci)(ci)的(de)首創(chuang)。不僅(jin)如此，這首詞(ci)(ci)(ci)的(de)內容和(he)風格還直接影(ying)響到(dao)宋(song)(song)代豪放詞(ci)(ci)(ci)和(he)愛國詞(ci)(ci)(ci)的(de)創(chuang)作(zuo)，為詞(ci)(ci)(ci)世界開(kai)辟了嶄新的(de)審美(mei)境界，也開(kai)啟了宋(song)(song)詞(ci)(ci)(ci)貼近社會生活(huo)和(he)現(xian)實(shi)人(ren)(ren)生的(de)創(chuang)作(zuo)方(fang)向。《剔銀燈(deng)·與(yu)歐陽(yang)公席上分題(ti)》和(he)《定(ding)風波·自(zi)前二府鎮(zhen)穰下(xia)營百花(hua)洲親制(zhi)》兩詞(ci)(ci)(ci)，讀(du)史、詠風景，題(ti)材寬泛，與(yu)艷情無關，與(yu)北宋(song)(song)前期詞(ci)(ci)(ci)壇(tan)的(de)創(chuang)作(zuo)風格合(he)拍，表(biao)現(xian)了從晚唐(tang)五代至北宋(song)(song)前期歌壇(tan)衰變的(de)一個過程。
范仲淹的(de)艷情之作（《蘇(su)幕遮·懷舊》、《御(yu)街行·秋日懷舊》），總是寫出一種(zhong)宏(hong)大的(de)時空背景(jing)，與(yu)同時代其他詞人“小圓香徑”、“庭院(yuan)深(shen)(shen)深(shen)(shen)”的(de)狹深(shen)(shen)環境迥然不同。而沉摯真切、婉麗(li)動(dong)人的(de)風(feng)格，也極大地改(gai)變(bian)了(le)宋(song)人的(de)創(chuang)(chuang)作觀(guan)念，引導著(zhu)詞壇(tan)(tan)創(chuang)(chuang)作風(feng)氣的(de)轉移，對(dui)后世詞壇(tan)(tan)產生著(zhu)深(shen)(shen)刻影響。
范仲淹(yan)繼承和發展了(le)儒家正統(tong)的(de)教育(yu)(yu)思想，把“興學”當作(zuo)是培養人才、救(jiu)世濟民(min)的(de)根本手段。在《上執政(zheng)書》中，范仲淹(yan)明(ming)確提出“重名器”（慎(shen)選(xuan)舉、敦教育(yu)(yu)），把當時(shi)科舉以(yi)考(kao)試取人、而(er)不在考(kao)試之(zhi)先育(yu)(yu)人，比之(zhi)為(wei)“不務(wu)耕而(er)求獲(huo)”，主(zhu)張“勸(quan)學育(yu)(yu)才”，恢復(fu)制(zhi)舉并使之(zhi)與教育(yu)(yu)相銜(xian)接。慶歷年間主(zhu)政(zheng)時(shi)，范仲淹(yan)再次提出“復(fu)古(gu)興學校(xiao)，取士(shi)本行(xing)實”，著力(li)改(gai)革科舉考(kao)試制(zhi)度(du)、完(wan)善教育(yu)(yu)系統(tong)、加強學堂管理，各(ge)地亦(yi)奉詔建學，地方(fang)學堂如雨后(hou)春筍般涌現，時(shi)謂“盛美之(zhi)事”。
師(shi)資選材(cai)上，范(fan)仲(zhong)淹提倡(chang)明師(shi)執教、經(jing)實(shi)并重。范(fan)仲(zhong)淹注重對教師(shi)的(de)培養(yang)和(he)選拔，把“師(shi)道”確立(li)為教育(yu)的(de)重心，他(ta)推薦的(de)名師(shi)胡(hu)瑗、李覯等，皆為北(bei)宋著名的(de)教育(yu)家。教學內容上，范(fan)仲(zhong)淹提倡(chang)“宗(zong)經(jing)”，以儒家經(jing)典培養(yang)能(neng)通達“六經(jing)”、悉經(jing)邦治國之術的(de)人(ren)(ren)才(cai)；同時注意兼授諸(zhu)算學、醫藥、軍事等基本技能(neng)，培養(yang)具(ju)有專門(men)知(zhi)識、技能(neng)的(de)實(shi)用人(ren)(ren)才(cai)。
范仲淹亦(yi)身(shen)體力行(xing)，無論“居廟(miao)堂之高(gao)”、還(huan)是“處江湖之遠(yuan)”，足跡所(suo)涉，無不興辦(ban)學堂，教(jiao)澤廣被；晚年又設義(yi)田、建義(yi)學，對(dui)族中(zhong)子(zi)弟實行(xing)免費教(jiao)育(yu)，激勸“讀(du)書之美”，范氏義(yi)學在教(jiao)化族眾、安定社會、優(you)化風(feng)尚(shang)上取得了巨大成功，開啟(qi)了中(zhong)國古代(dai)基(ji)礎(chu)教(jiao)育(yu)階段(duan)免費教(jiao)育(yu)的新風(feng)尚(shang)。
范仲(zhong)淹“文武兼(jian)備”、“智謀過人”，無淪在(zai)朝(chao)主(zhu)政(zheng)、出帥戍邊，均系國之安危(wei)、時(shi)之重(zhong)望于一(yi)身(shen)。他對(dui)某些軍事制(zhi)度和戰略措施的(de)改(gai)善(shan)，使西線(xian)邊防穩固了相當長(chang)時(shi)期(qi)；他領導的(de)慶歷革(ge)新運動(dong)，雖只(zhi)推行一(yi)年，卻開北宋(song)改(gai)革(ge)風(feng)氣之先，成為王(wang)安石(shi)“熙寧變法”的(de)前奏；即使在(zai)擔任地方官時(shi)，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。
范仲(zhong)淹不(bu)僅是(shi)北宋(song)著名的政治家(jia)和軍(jun)事家(jia)，還是(shi)一位卓越的文學家(jia)和教(jiao)育家(jia)。作為宋(song)學開山(shan)、士(shi)林領(ling)袖，他(ta)開風(feng)氣之(zhi)先，文章論(lun)議，必本儒(ru)宗仁義；并以(yi)其人格魅(mei)力言(yan)傳身教(jiao)，一生孜(zi)孜(zi)于(yu)傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年(nian)“田園未立”，居無定所(suo)，臨終《遺表》一言(yan)不(bu)及私事。
他倡導的(de)“先憂后樂”思想和仁人志士節操，為儒家思想中的(de)進取精(jing)神樹(shu)立了一(yi)個(ge)新的(de)標(biao)桿(gan)，是(shi)中華文明史上閃灼異彩的(de)精(jing)神財富。千載(zai)迄今(jin)，各地有關范仲淹的(de)遺跡(ji)始(shi)終(zhong)受到人們(men)的(de)保護和紀念。
姜遵(zun)：朱學究(jiu)（范仲淹）年雖少，奇士也。他日(ri)不惟為顯(xian)官，當立盛名于世。
歐陽修：公(gong)少有大志，每以天下為己任。
葉清(qing)臣：為社稷(ji)之固者，莫知范仲(zhong)淹(yan)。……至于帥領偏裨，貴(gui)能坐運籌策，不必親當矢石，王德(de)用素有(you)威名，范仲(zhong)淹(yan)深練軍政，龐籍久經(jing)邊(bian)任，皆其選(xuan)也。
蔡襄：公(gong)薨之后，獨無余(yu)資。君國以忠，親友以義，進(jin)退安危，不易其志(zhi)。立身(shen)大節，明白如(ru)是。
朱長文(wen)：范文(wen)正公置義田、義宅，至今(jin)四十年，而丞相、侍郎兄弟（仲淹次(ci)子、三子）繼承其(qi)志，近益增廣。九族之(zhi)間(jian)，莫不被其(qi)惠。
王安石：一世之師，由初起終(zhong)，名節無疵。
蘇軾(shi)：①出為(wei)名(ming)相(xiang)，處為(wei)名(ming)賢；樂在(zai)人(ren)后，憂(you)(you)在(zai)人(ren)先(xian)。經天(tian)緯地(di)，闕謚宜然(ran)，賢哉斯詣，軼后空前。②公在(zai)天(tian)圣中，居太(tai)夫人(ren)憂(you)(you)，則(ze)已有憂(you)(you)天(tian)下致太(tai)平之(zhi)(zhi)意(yi)，故為(wei)萬言(yan)書以(yi)遺宰相(xiang)，天(tian)下傳誦。至(zhi)用為(wei)將，擢為(wei)執政，考(kao)其平生所為(wei)，無(wu)出此書者(zhe)。其于(yu)仁(ren)義禮樂，忠(zhong)信孝弟，蓋如饑渴之(zhi)(zhi)予飲食(shi)，欲須臾忘(wang)而不(bu)可得(de)(de)。如火之(zhi)(zhi)熱，如水之(zhi)(zhi)濕，蓋其天(tian)性(xing)有不(bu)得(de)(de)不(bu)然(ran)者(zhe)。雖弄(nong)翰戲(xi)語，率然(ran)而作，必歸于(yu)此。故天(tian)下信其誠，爭師尊之(zhi)(zhi)。
蘇轍：范文正(zheng)公篤于忠亮，雖喜(xi)功名，而(er)不(bu)為朋(peng)黨。
錢公(gong)輔：范文正公(gong)平(ping)生好施(shi)與，擇其親而(er)貧、疏而(er)賢者咸施(shi)之(zhi)。方貴顯時(shi)，置負(fu)郭(guo)常稔之(zhi)田(tian)千畝(mu)，號曰義田(tian)，以養濟(ji)群族之(zhi)人。日有食，歲有衣，嫁、娶(qu)、婚、葬皆(jie)有贍。
王十朋：堂(tang)堂(tang)范公，人中之龍(long)。正色立朝，奸邪(xie)不(bu)容。材兼文武，永履仁義。
劉珙：此五(wu)君(jun)子(zi)（諸葛(ge)亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹），其所遭不(bu)同，所立亦異，然(ran)其心(xin)則皆(jie)所謂光明正大(da)，踈(shu)暢洞達，磊磊落落而(er)(er)不(bu)可(ke)揜者也，其見于功業(ye)文章，下至字畫(hua)之(zhi)微，蓋可(ke)以(yi)望之(zhi)而(er)(er)得其為(wei)人。
樓鑰：文(wen)正(zheng)公奮身孤(gu)藐，未嘗賴宗(zong)人毫發之(zhi)(zhi)力。既達，則闔族受(shou)解衣推食之(zhi)(zhi)恩(en)。
