芒果视频

主要經歷

搜尋(xun)史籍，發現(xian)有關(guan)陸探(tan)微(wei)(wei)的生平(ping)(ping)活動(dong)資料非常(chang)(chang)少。《歷代名畫(hua)記(ji)）中載：“陸探(tan)微(wei)(wei)，上品上，吳人也。宋明帝(di)時，常(chang)(chang)在(zai)侍(shi)從，丹青之妙，最(zui)推工者。”這是有關(guan)陸探(tan)微(wei)(wei)生平(ping)(ping)正(zheng)面(mian)書(shu)寫(xie)的唯(wei)一記(ji)載。從中大體可知，陸探(tan)微(wei)(wei)是吳人，即(ji)今蘇州(zhou)地區人，南(nan)朝宋明帝(di)時的宮(gong)廷畫(hua)家，常(chang)(chang)在(zai)皇帝(di)左右侍(shi)奉，在(zai)當時畫(hua)技最(zui)高(gao)，最(zui)諳丹青妙法(fa)。

但(dan)(dan)是(shi)，有(you)關(guan)(guan)陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)在社(she)(she)會生活中(zhong)(zhong)(zhong)體現個(ge)人品格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)舉止(zhi)、言談風(feng)貌(mao)則(ze)語焉不(bu)(bu)詳。《南史(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)錄(lu)他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)兩段(duan)文字涉及陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)，如宗炳之(zhi)(zhi)(zhi)孫宗測(ce)傳載(zai)：“魚復(fu)侯(hou)子(zi)(zi)響(xiang)為(wei)江州，厚(hou)遣贈送，測(ce)曰：‘少有(you)狂疾，尋山采藥遠來(lai)(lai)至(zhi)此(ci)，量(liang)腹而(er)(er)進(jin)松術(shu)，度形而(er)(er)依薛蘿，淡(dan)然(ran)已(yi)足(zu)，豈容(rong)(rong)當此(ci)橫施。’子(zi)(zi)響(xiang)命駕造之(zhi)(zhi)(zhi)，測(ce)不(bu)(bu)見。后子(zi)(zi)響(xiang)不(bu)(bu)告而(er)(er)來(lai)(lai)，奄(yan)至(zhi)所往，測(ce)不(bu)(bu)得已(yi)，巾褐(he)對之(zhi)(zhi)(zhi)，竟不(bu)(bu)交(jiao)言。子(zi)(zi)響(xiang)不(bu)(bu)悅而(er)(er)退。侍(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)王秀之(zhi)(zhi)(zhi)彌(mi)所欽慕，乃令陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)畫(hua)其(qi)形與(yu)(yu)(yu)(yu)己相對，又(you)貽書曰：‘昔人有(you)圖畫(hua)僑(qiao)、扎，輕以(yi)自方(fang)耳。’王儉亦雅重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)，贈以(yi)蒲褥筍(sun)席。”又(you)如晉名士伏玄度之(zhi)(zhi)(zhi)曾孫伏曼(man)(man)容(rong)(rong)傳載(zai)：“曼(man)(man)容(rong)(rong)早孤(gu)，與(yu)(yu)(yu)(yu)母(mu)兄客居(ju)南海。……宋(song)明帝(di)好《周易》，嘗集(ji)朝(chao)臣于(yu)(yu)清暑殿(dian)講，詔曼(man)(man)容(rong)(rong)執(zhi)經(jing)。曼(man)(man)容(rong)(rong)素美(mei)風(feng)采，明帝(di)恒以(yi)方(fang)嵇叔夜(ye)，使吳人陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)畫(hua)叔夜(ye)像以(yi)賜之(zhi)(zhi)(zhi)。”這(zhe)些也僅是(shi)說(shuo)明陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)是(shi)一個(ge)畫(hua)工(gong)，既無官職封號，也非出生世(shi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)名士。按(an)照中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)史(shi)傳的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)述(shu)慣例，只(zhi)要陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)有(you)一官半職，在記(ji)載(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)不(bu)(bu)會疏漏的(de)(de)(de)(de)(de)。又(you)假設(she)陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)是(shi)位(wei)名士，那(nei)必(bi)定是(shi)擅長(chang)清談，交(jiao)際廣泛，在同時代集(ji)錄(lu)此(ci)類(lei)逸事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)劉義(yi)慶《世(shi)說(shuo)新語》中(zhong)(zhong)(zhong)怎么(me)會不(bu)(bu)著(zhu)一字呢(ni)？與(yu)(yu)(yu)(yu)陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)齊名的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一位(wei)大畫(hua)家(jia)東(dong)晉顧(gu)(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)卻不(bu)(bu)乏記(ji)載(zai)。顧(gu)(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)一位(wei)集(ji)才子(zi)(zi)名士、官銜貴寵于(yu)(yu)一身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)。他(ta)博學多(duo)才，畫(hua)藝高(gao)超(chao)，又(you)擅長(chang)清談玄學，故(gu)流(liu)傳典故(gu)很(hen)多(duo)，像《晉書》、《文選》、《世(shi)說(shuo)新語·文學篇》、《先秦(qin)漢(han)魏晉南北(bei)朝(chao)詩(shi)(shi)》都有(you)關(guan)(guan)于(yu)(yu)顧(gu)(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)跡(ji)或(huo)其(qi)詩(shi)(shi)文的(de)(de)(de)(de)(de)收錄(lu)。顧(gu)(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)志在詩(shi)(shi)文書畫(hua)，雖在軍政(zheng)上無所作為(wei)，但(dan)(dan)從(cong)(cong)某(mou)種(zhong)意(yi)義(yi)上看他(ta)卻是(shi)一個(ge)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)客，終(zhong)(zhong)(zhong)日周旋于(yu)(yu)上流(liu)社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)權臣貴族間，游山玩水聲色犬馬，無所不(bu)(bu)事(shi)。他(ta)與(yu)(yu)(yu)(yu)當時的(de)(de)(de)(de)(de)權貴桓溫、殷仲堪、桓玄俱交(jiao)往甚(shen)多(duo)，宮闈政(zheng)事(shi)沉浮不(bu)(bu)定，侍(shi)(shi)奉的(de)(de)(de)(de)(de)權貴交(jiao)替(ti)滅亡，而(er)(er)顧(gu)(gu)(gu)在官場的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)卻始終(zhong)(zhong)(zhong)巍(wei)然(ran)不(bu)(bu)動，甚(shen)至(zhi)在桓玄被(bei)殺后，還被(bei)提(ti)升為(wei)散騎常侍(shi)(shi)。根據對顧(gu)(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)這(zhe)些經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，可(ke)以(yi)從(cong)(cong)反(fan)面來(lai)(lai)推斷陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)在那(nei)個(ge)時代和社(she)(she)會中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)基本生存狀態。陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)與(yu)(yu)(yu)(yu)顧(gu)(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)最大差別(bie)在于(yu)(yu)顧(gu)(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)始終(zhong)(zhong)(zhong)處于(yu)(yu)社(she)(she)會與(yu)(yu)(yu)(yu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心，而(er)(er)陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)則(ze)在邊(bian)緣，無論是(shi)官場，還是(shi)士人占主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)文化圈(quan)，對陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)都沒有(you)認同，也許(xu)他(ta)們(men)根本就沒關(guan)(guan)注他(ta)。陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)只(zhi)不(bu)(bu)過是(shi)一個(ge)技(ji)藝高(gao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)工(gong)，地(di)位(wei)卑微(wei)(wei)(wei)，是(shi)不(bu)(bu)可(ke)與(yu)(yu)(yu)(yu)他(ta)們(men)平起平坐的(de)(de)(de)(de)(de)一分子(zi)(zi)。但(dan)(dan)一位(wei)真正的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)家(jia)終(zhong)(zhong)(zhong)究是(shi)以(yi)其(qi)藝術(shu)本身(shen)(shen)來(lai)(lai)展現價值(zhi)與(yu)(yu)(yu)(yu)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。陸(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)在后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)享(xiang)有(you)盛譽即為(wei)明證。

貢獻影響

陸探微(wei)擅肖像(xiang)、人(ren)物(wu)(wu)，學東晉顧愷之(zhi)，兼工蟬雀、馬(ma)匹(pi)、木屋，亦寫山水草(cao)木。多為(wei)宮(gong)廷貴(gui)族(zu)寫照，當時推為(wei)最工。南朝齊謝赫評其畫(hua)說(shuo)：“窮理盡性，事(shi)絕(jue)言象(xiang)，包前孕后，古(gu)今獨立(li)，非(fei)復激揚所能稱(cheng)贊。但價(jia)重之(zhi)極乎(hu)上，上品之(zhi)外，無(wu)(wu)他寄言，故屈標第一等。”第一品共有五(wu)人(ren)，陸列(lie)為(wei)首(shou)位。唐張彥(yan)遠在(zai)《歷代名畫(hua)記(ji)》謂：“陸公(gong)參靈酌(zhuo)妙(miao)，動與(yu)神會。筆(bi)跡勁利(li)，如錐刀(dao)馬(ma)。秀骨清像(xiang)，似覺生(sheng)動，令人(ren)檁(lin)檁(lin)若對神明。”又(you)因筆(bi)勢連綿(mian)不斷，稱(cheng)為(wei)“一筆(bi)畫(hua)。后人(ren)把他和顧愷之(zhi)并稱(cheng)“顧陸”，號為(wei)“密體”，以(yi)別于張僧(seng)繇、吳道子(zi)之(zhi)“疏體’。史(shi)有以(yi)曹不興(xing)、顧愷之(zhi)、陸探微(wei)、張僧(seng)繇合稱(cheng)“六朝四大(da)家(jia)”。浙西甘(gan)露寺(si)大(da)殿后尚有陸探微(wei)畫(hua)的(de)菩薩(sa)。畫(hua)跡有隋朝官本《黃帝戰涿(zhuo)鹿圖(tu)》、《燕太子(zi)丹圖(tu)》、《孫氏水戰圖(tu)》等十二(er)卷，著(zhu)錄(lu)于《貞觀公(gong)私畫(hua)史(shi)》。裴孝源注(zhu)：“私家(jia)搜訪所得，先無(wu)(wu)題記(ji)可考。”南宋趙(zhao)與(yu)勤藏有《降靈文殊圖(tu)》，相傳是宣和內府(fu)之(zhi)物(wu)(wu)，著(zhu)錄(lu)于《云煙過眼(yan)錄(lu)》。子(zi)綏(sui)、弘肅亦善畫(hua)，綏(sui)尤著(zhu)名，工畫(hua)佛像(xiang)、人(ren)物(wu)(wu)，以(yi)麻紙繪(hui)釋迦(jia)像(xiang)為(wei)最妙(miao)，因麻紙不易受墨，向為(wei)“丹青家(jia)所難(nan)”。

人物評價

吳人，常侍從宋明帝左右，妙絕丹(dan)青，長人物故(gu)實，兼(jian)營山(shan)水(shui)草木，參(can)靈(ling)酌(zhuo)妙，動與(yu)神會。其作佛(fo)畫及古(gu)圣賢(xian)像，筆(bi)跡勁利如錐刀，蓋移書法之用筆(bi)于畫法，自(zi)然秀骨天成(cheng)，體運遒舉。與(yu)愷之齊名(ming)，古(gu)人謂(wei)其風神遒舉，筆(bi)力頓(dun)挫(cuo)，一(yi)點一(yi)拂，動覺新奇，非虛言也。謝赫云：畫有(you)六法，自(zi)古(gu)作者，鮮能備之，唯陸(lu)探(tan)微、衛協備該之矣(yi)。又云：窮理盡性，事絕言象，包(bao)前孕后，古(gu)今獨立，非復激揚(yang)所能稱贊。子綏及弘肅，皆善畫。