黃公望（1269年(nian)9月(yue)12日—1354年(nian)11月(yue)10日），元代畫家。自稱(cheng)浙東平陽人。陶宗儀(yi)《輟耕錄》稱(cheng)其“本姓陸”，出繼溫州(zhou)平陽黃氏為義(yi)子，因改姓黃，名(ming)公望，字(zi)子久，號一峰、大癡道人等。
黃(huang)公(gong)望曾(ceng)任中臺察院掾吏(li)，一(yi)度入獄；后(hou)加入全真教，往來杭州(zhou)(zhou)、松江(jiang)等(deng)地賣卜(bu)；晚年(nian)居住(zhu)杭州(zhou)(zhou)筲箕泉，元(yuan)順帝至正(zheng)十(shi)四年(nian)（1354年(nian)）十(shi)月二(er)十(shi)五日逝世，享年(nian)八十(shi)六歲。
黃公望工書法(fa)，通(tong)音(yin)律，善詩詞散曲。尤(you)擅畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)(shui)，曾得趙孟(meng)頫指授，宗法(fa)董源、巨然、荊浩、關仝、李成等。水(shui)(shui)墨、淺(qian)絳俱作，以草籀(zhou)奇字法(fa)入畫(hua)(hua)，氣勢(shi)雄秀，筆(bi)簡(jian)神完，自成一家(jia)，得“峰巒渾厚，草木華滋”之評(ping)。名列“元(yuan)四家(jia)”（黃公望、吳(wu)鎮、倪瓚、王蒙）之首。傳(chuan)世畫(hua)(hua)作有《富(fu)春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》《水(shui)(shui)閣清(qing)幽圖(tu)》《天池石(shi)壁圖(tu)》《九峰雪霽(ji)圖(tu)》《富(fu)春(chun)大嶺圖(tu)》等。著有畫(hua)(hua)論《寫山(shan)水(shui)(shui)訣》。
黃(huang)公(gong)望生于南宋度宗咸淳五(wu)年己(ji)巳農歷八月十(shi)五(wu)日（1269年9月12日），住平江府常(chang)熟(shu)（今屬江蘇）縣(xian)城內子游巷。
由于幼年父母(mu)雙亡，家庭貧(pin)困，黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)十歲左(zuo)右就出繼給寓居在虞山(shan)小山(shan)頭的永嘉州(zhou)（今浙江(jiang)溫(wen)州(zhou)）平陽縣（今屬浙江(jiang)）黃(huang)(huang)氏為子，因改姓黃(huang)(huang)，名公(gong)望(wang)，字子久。
黃公望生(sheng)于南宋(song)度宗咸淳五(wu)年己巳(si)農歷八月十五(wu)日（1269年9月12日），住平江(jiang)府常熟（今(jin)屬江(jiang)蘇）縣城(cheng)內子游巷。
由于幼年父母(mu)雙(shuang)亡，家庭(ting)貧困(kun)，黃公望十歲左右(you)就出繼(ji)給寓(yu)居在(zai)虞山(shan)小山(shan)頭的永嘉州（今(jin)(jin)浙(zhe)江溫州）平陽縣(xian)（今(jin)(jin)屬浙(zhe)江）黃氏(shi)為(wei)子(zi)(zi)，因改姓黃，名公望，字子(zi)(zi)久(jiu)。
黃公望(wang)晚年住于杭州筲箕泉，于元(yuan)順帝(di)至正十(shi)四年（1354年）十(shi)月(yue)二十(shi)五日逝世(shi)，享(xiang)年八十(shi)六，葬虞山西麓。
類型 名稱
畫作(zuo) 《富春(chun)山居圖》 《水閣清幽圖》 《天池石壁(bi)圖》 《九(jiu)峰雪(xue)霽圖》
《富春(chun)大嶺(ling)圖(tu)(tu)(tu)》 《溪山雨意(yi)圖(tu)(tu)(tu)》 《快(kuai)雪時晴圖(tu)(tu)(tu)》 《丹(dan)崖玉樹圖(tu)(tu)(tu)》
《九珠峰(feng)翠圖》 《洞庭奇(qi)峰(feng)圖》 《溪山茅屋圖》 《丘壑林巒圖》
畫(hua)論(lun) 《寫山水訣》（又名《山水訣》）
道(dao)教理(li)論 《大癡道(dao)人集》 《紙舟先(xian)生(sheng)全真直指》 《抱一含山秘(mi)訣(jue)》 《抱一子三峰老人丹訣(jue)》
詩作 《題畫》 《和(he)鐵厓(ya)〈西(xi)湖竹枝(zhi)〉》 《次所和(he)竹所詩奉柬(jian)四(si)首》
富春山居圖卷
作者(zhe)名(ming)稱(cheng) 黃公望
作(zuo)品(pin)時間(jian) 2012年1月
《富春山居圖(tu)卷》是(shi)2012年1月出版的圖(tu)書，作者是(shi)黃公望。
中國古代繪(hui)畫精品集(ji)快雪時(shi)晴圖(tu)
作者名稱 黃公望
作(zuo)品時間(jian) 2014年4月1日
《中國古(gu)代繪畫精品集 快(kuai)雪(xue)時晴圖》是(shi)2014年4月1日出(chu)版(ban)的(de)圖書，作(zuo)者是(shi)黃公望。
富春(chun)山居圖（合(he)璧卷）
作者名(ming)稱 黃公望(wang)
作品類別 藝術
作品時(shi)間 2011年5月3日
《富(fu)春山居圖》是元朝(chao)畫(hua)(hua)家黃公望(wang)的扛鼎(ding)作(zuo)品，是其為無(wu)用(yong)師和尚所繪，完成于1350年，被視(shi)為中國繪畫(hua)(hua)史上的曠世名作(zuo)。該畫(hua)(hua)以浙江富(fu)春江...
中國(guo)古代名家作品選(xuan)粹
作(zuo)者名稱 黃(huang)公(gong)望
作品類別 藝術
作品時間 2011年6月
《中國古代名家作(zuo)品選粹(cui)》是2011年6月人民美(mei)術出(chu)版(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban)的(de)圖(tu)書，作(zuo)者是黃公(gong)望。
在(zai)繪畫風(feng)格上，黃公望崇尚自(zi)然，講求寫意(yi)。他(ta)注重師法造化(hua)，常常深入自(zi)然，細心觀察自(zi)然界(jie)在(zai)風(feng)、霧(wu)、雨、雪(xue)、空氣和陽光下(xia)的(de)(de)(de)變化(hua)，捕捉四季不同的(de)(de)(de)景色，探究深山(shan)幽壑古(gu)木泉流的(de)(de)(de)靈性(xing)。他(ta)重視對景寫生，強調對實(shi)際景物的(de)(de)(de)觀察以(yi)及(ji)生活中的(de)(de)(de)真實(shi)感受，故其(qi)所畫的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)有著很強的(de)(de)(de)生機(ji)和活力。他(ta)常年(nian)居住在(zai)虞山(shan)富春山(shan)一(yi)帶，常攜帶紙筆描(miao)繪虞山(shan)、三(san)泖、九(jiu)峰、富春江等地的(de)(de)(de)自(zi)然勝景。他(ta)隨身攜帶紙筆，見(jian)到(dao)使他(ta)激動(dong)的(de)(de)(de)景色即刻摹寫下(xia)來。由于他(ta)的(de)(de)(de)創作是來自(zi)于他(ta)對自(zi)然景物的(de)(de)(de)切(qie)身感受，將淡泊寧和的(de)(de)(de)情感與山(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)氣韻合一(yi)，因此達到(dao)了自(zi)然渾成的(de)(de)(de)至美境域(yu)。他(ta)的(de)(de)(de)畫筆墨簡遠逸(yi)邁，風(feng)格蒼勁高(gao)曠，氣勢雄秀(xiu)。他(ta)創淺(qian)絳山(shan)水(shui)(shui)，畫風(feng)雄秀(xiu)、簡逸(yi)、明快，對明清山(shan)水(shui)(shui)畫影響(xiang)甚大。
黃公(gong)望由(you)于(yu)常年(nian)活動于(yu)江(jiang)南水(shui)(shui)鄉，南方特有的自(zi)然景觀(guan)給他(ta)以(yi)深刻的感(gan)染，對(dui)(dui)比宋郭熙(xi)的“三遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”進行(xing)了修改(gai)創新，《寫(xie)山(shan)水(shui)(shui)訣》云：“山(shan)論三遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，從下相連不斷，謂之平(ping)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)；從近隔開相對(dui)(dui)，謂之闊遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)；從山(shan)外(wai)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)景，謂之高(gao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。”他(ta)以(yi)“闊遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”代替了郭熙(xi)的“深遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”，反映了他(ta)對(dui)(dui)山(shan)水(shui)(shui)畫意(yi)(yi)境(jing)新的追求。他(ta)的作品強調水(shui)(shui)域空靈，曠遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)清空，人(ren)以(yi)親(qin)切平(ping)和的視覺感(gan)受，這種繁華(hua)落盡見天真的構思，正是對(dui)(dui)南宋山(shan)水(shui)(shui)濃(nong)艷畫風的矯正，此點對(dui)(dui)后世影響深遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。從他(ta)的傳世作品中可以(yi)看出這種看似平(ping)凡簡(jian)單但卻意(yi)(yi)情濃(nong)厚(hou)的畫風，特別(bie)是他(ta)晚(wan)年(nian)變法之后將(jiang)這種精神(shen)發(fa)揮到了極至(zhi)，達到了“有意(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)，若(ruo)淡若(ruo)疏”的境(jing)界。
黃公望自從將精(jing)神寄托轉向藝(yi)術和宗教(jiao)，潛心修煉，“迎(ying)靜(jing)氣，去躁(zao)氣”，“心靜(jing)則意淡(dan)，意淡(dan)則無(wu)欲，無(wu)欲則明，明則虛，虛則能(neng)納萬境”，他(ta)(ta)的(de)藝(yi)術修養以及精(jing)神狀(zhuang)態反映在畫面上便是(shi)洗盡鉛華，天(tian)真(zhen)(zhen)自然(ran)，沒有(you)北宋(song)(song)山水(shui)(shui)中所(suo)(suo)追求的(de)繁復多(duo)樣，也(ye)沒有(you)南宋(song)(song)山水(shui)(shui)講究的(de)精(jing)巧雕琢，少了劍拔(ba)弩張(zhang)之勢，多(duo)些平淡(dan)天(tian)真(zhen)(zhen)之美。這是(shi)他(ta)(ta)在師教(jiao)及師傳統之上有(you)所(suo)(suo)發(fa)展的(de)地方。他(ta)(ta)重(zhong)視(shi)觀察自然(ran)，但有(you)著與(yu)前人(ren)(ren)(ren)不同(tong)的(de)觀察方法。他(ta)(ta)所(suo)(suo)創“淺絳山水(shui)(shui)”超越了“隨類賦彩”的(de)傳統理論，與(yu)宋(song)(song)“青綠山水(shui)(shui)”形(xing)成了鮮明的(de)對比。他(ta)(ta)僅用淡(dan)赭使能(neng)表現出絢爛的(de)色彩，被后人(ren)(ren)(ren)評為(wei)“峰巒渾(hun)厚，草(cao)木華滋(zi)”。他(ta)(ta)能(neng)跳出宋(song)(song)人(ren)(ren)(ren)院囿，雖師傳統但不受所(suo)(suo)謂“理、法”限制，更注重(zhong)“法心源”，講求“趣、興、寫意”。
平(ping)淡(dan)(dan)天(tian)真是黃(huang)公(gong)望繪畫(hua)最主(zhu)要的(de)特(te)點(dian)(dian)(dian)。黃(huang)公(gong)望主(zhu)師董源(yuan)，而(er)董源(yuan)畫(hua)的(de)風格即(ji)為平(ping)淡(dan)(dan)天(tian)真，這種風格的(de)形成(cheng)，一(yi)(yi)方面與(yu)畫(hua)者的(de)心境(jing)有關(guan)。莊子所(suo)贊(zan)美(mei)的(de)“淡(dan)(dan)”，一(yi)(yi)種不(bu)(bu)求(qiu)名利(li)，自自然然的(de)平(ping)常之心，就(jiu)是中(zhong)國文人追求(qiu)的(de)最高境(jing)界，而(er)黃(huang)公(gong)望的(de)思想就(jiu)有受(shou)這方面的(de)影響。另一(yi)(yi)方面，與(yu)用筆用墨(mo)也(ye)有關(guan)系：氣(qi)度中(zhong)和(he)，運(yun)筆中(zhong)鋒。黃(huang)公(gong)望以(yi)中(zhong)鋒為主(zhu)，兼用側鋒，不(bu)(bu)疾不(bu)(bu)燥，平(ping)心靜氣(qi)，或披麻皴或長點(dian)(dian)(dian)短點(dian)(dian)(dian)，含蓄蘊藉，沒有絲(si)毫雕琢刻(ke)露之痕，再加上(shang)平(ping)遠構圖，土坡樹林，河湖葦柳，淡(dan)(dan)墨(mo)山巒，既無巉(chan)巖之險，亦無群巒之雄，平(ping)淡(dan)(dan)天(tian)真自然而(er)生。《富春山居圖》就(jiu)是此風格之代表，也(ye)最能代表黃(huang)公(gong)望之繪畫(hua)成(cheng)就(jiu)。
在(zai)繪(hui)畫(hua)技巧上，黃公(gong)望十分講究用(yong)筆(bi)用(yong)墨(mo)。他以(yi)書法中的(de)(de)(de)草籀筆(bi)法入(ru)畫(hua)。其(qi)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)從技法面(mian)貌上而言，有(you)水(shui)墨(mo)、淺(qian)絳兩種(zhong)風格類型，明張丑《清(qing)河書畫(hua)舫》謂：“大(da)癡畫(hua)格有(you)二：一(yi)種(zhong)淺(qian)絳色者，山(shan)(shan)頭多(duo)巖(yan)石(shi)，筆(bi)勢雄偉；一(yi)種(zhong)作水(shui)墨(mo)者，皴(cun)(cun)紋(wen)極少，筆(bi)意(yi)尤為(wei)簡遠。”所謂淺(qian)絳山(shan)(shan)水(shui)，即是在(zai)皴(cun)(cun)染之后用(yong)淡淡的(de)(de)(de)赭(zhe)石(shi)和(he)花(hua)青視畫(hua)面(mian)情況作層(ceng)層(ceng)渲染，赭(zhe)石(shi)可用(yong)來表(biao)現裸露的(de)(de)(de)山(shan)(shan)石(shi)，花(hua)青可用(yong)來表(biao)現山(shan)(shan)上的(de)(de)(de)植被，尤其(qi)適合表(biao)現江南山(shan)(shan)水(shui)輕快(kuai)秀潤的(de)(de)(de)景色，也(ye)適合當時(shi)大(da)多(duo)數(shu)文人(ren)所追(zhui)求的(de)(de)(de)簡淡的(de)(de)(de)審美趣味。如(ru)《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)(tu)(tu)》《天(tian)池石(shi)壁圖(tu)(tu)(tu)》《丹崖玉樹圖(tu)(tu)(tu)》等(deng)。水(shui)墨(mo)山(shan)(shan)水(shui)，皴(cun)(cun)紋(wen)較少，用(yong)筆(bi)簡練疏淡，于柔(rou)美中見剛(gang)勁，皴(cun)(cun)法多(duo)為(wei)略帶弧形(xing)的(de)(de)(de)披麻皴(cun)(cun)，山(shan)(shan)的(de)(de)(de)陰面(mian)或凹處有(you)時(shi)略用(yong)淡墨(mo)渲染，以(yi)分出陰陽向背，使整個畫(hua)面(mian)既保留著清(qing)雅之氣又不失厚重(zhong)之感。如(ru)《水(shui)閣清(qing)幽(you)圖(tu)(tu)(tu)》《富(fu)春大(da)嶺圖(tu)(tu)(tu)》《九峰雪(xue)霽(ji)圖(tu)(tu)(tu)》《快(kuai)雪(xue)時(shi)晴(qing)圖(tu)(tu)(tu)卷》等(deng)。
黃(huang)公(gong)望(wang)把董源、巨然的(de)(de)(de)披麻皴發展到極致(zhi)，結合生(sheng)宣紙的(de)(de)(de)運用，創造出渾厚華滋的(de)(de)(de)南(nan)方山(shan)(shan)水畫。元代“托古(gu)改(gai)制”的(de)(de)(de)領(ling)軍(jun)人趙(zhao)孟頫，力摒南(nan)宋(song)，追法北宋(song)，遠學(xue)晉唐(tang)。但他的(de)(de)(de)繪畫風格因(yin)為多變(bian)(bian)，所以沒有(you)固定的(de)(de)(de)面貌。真正實(shi)現元畫變(bian)(bian)法的(de)(de)(de)乃是黃(huang)公(gong)望(wang)。黃(huang)公(gong)望(wang)雖師從(cong)趙(zhao)孟頫，但更多的(de)(de)(de)是學(xue)董、巨山(shan)(shan)水畫，他把董、巨山(shan)(shan)水畫推上了(le)畫壇主(zhu)流。可以說(shuo)，經(jing)過黃(huang)公(gong)望(wang)的(de)(de)(de)努(nu)力，開拓了(le)一(yi)個師法董源的(de)(de)(de)時代，徹底(di)改(gai)變(bian)(bian)了(le)南(nan)宋(song)院體畫風，從(cong)而(er)推動(dong)了(le)中國山(shan)(shan)水畫第二個高峰(feng)的(de)(de)(de)到來。
在(zai)(zai)元(yuan)代(dai)，筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)墨(mo)并沒有(you)像明清那樣被推崇到(dao)至高(gao)位置，但在(zai)(zai)《富(fu)春(chun)山居(ju)圖》中(zhong)(zhong)黃公望之(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)墨(mo)變化(hua)確是(shi)相當精彩的(de)。元(yuan)代(dai)生紙(zhi)的(de)使用較(jiao)之(zhi)前代(dai)更普(pu)遍，生紙(zhi)的(de)滲水受墨(mo)性(xing)是(shi)絹素等(deng)達不到(dao)的(de)，筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)墨(mo)在(zai)(zai)生紙(zhi)上(shang)(shang)變化(hua)豐富(fu)，也更利于元(yuan)代(dai)士人抒寫性(xing)情。《富(fu)春(chun)山居(ju)圖》就是(shi)黃公望在(zai)(zai)樹(shu)(shu)皮棉料紙(zhi)半成(cheng)品上(shang)(shang)繪制的(de)，這(zhe)就大(da)大(da)加強了其(qi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)墨(mo)的(de)變化(hua)。中(zhong)(zhong)國傳統文化(hua)中(zhong)(zhong)的(de)陰(yin)陽辨證(zheng)思維(wei)對(dui)中(zhong)(zhong)國傳統藝(yi)術的(de)影(ying)響是(shi)巨大(da)而(er)直(zhi)接的(de)，體現在(zai)(zai)繪畫(hua)之(zhi)用筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)用墨(mo)上(shang)(shang)，即虛實、濃淡、疏密。王石谷就說過：“凡(fan)作一(yi)(yi)(yi)圖，用筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)有(you)粗(cu)有(you)細(xi)，有(you)濃有(you)淡，有(you)干(gan)有(you)濕，方為好(hao)手，若出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)律，則(ze)光矣。”《富(fu)春(chun)山居(ju)圖》之(zhi)用筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)就是(shi)如此，如其(qi)用勾勒(le)畫(hua)出(chu)(chu)的(de)樹(shu)(shu)形(xing)，單看其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)（樹(shu)(shu)干(gan)的(de)一(yi)(yi)(yi)側），就能看出(chu)(chu)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)在(zai)(zai)紙(zhi)上(shang)(shang)轉動之(zhi)痕跡所形(xing)成(cheng)的(de)濃淡、粗(cu)細(xi)、干(gan)濕、虛實之(zhi)對(dui)比，兩筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)一(yi)(yi)(yi)起看（雙勾形(xing)成(cheng)的(de)樹(shu)(shu)形(xing)），又有(you)濃淡、粗(cu)細(xi)、干(gan)濕、虛實、前后之(zhi)對(dui)比，而(er)在(zai)(zai)總的(de)對(dui)比之(zhi)中(zhong)(zhong)又很諧調(diao)的(de)統一(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)種大(da)的(de)墨(mo)色、氣氛之(zhi)中(zhong)(zhong)。而(er)這(zhe)僅僅只是(shi)其(qi)畫(hua)樹(shu)(shu)之(zhi)用筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)用墨(mo)，推之(zhi)于整幅(fu)畫(hua)面亦然(ran)。
黃公望(wang)因《富春(chun)山居(ju)圖》把(ba)趙孟頫在《吳興清(qing)遠圖》《鵲(que)華秋色圖》等畫(hua)開(kai)創的新風格推(tui)向(xiang)了一個新的高度。其畫(hua)就(jiu)如行楷一般有(you)放(fang)有(you)收，看似一氣呵成，但又(you)非草(cao)草(cao)行事，畫(hua)之靈(ling)動、灑脫皆發于筆端，又(you)出于胸(xiong)次，似乎達到了天人合(he)一的境(jing)界。總之元(yuan)代山水畫(hua)的抒情(qing)寫意精神在此表(biao)現得(de)淋漓盡(jin)致。所以說，這幅(fu)畫(hua)無(wu)論是(shi)對(dui)(dui)黃公望(wang)個人，還(huan)是(shi)對(dui)(dui)元(yuan)代繪畫(hua)，對(dui)(dui)山水畫(hua)史都有(you)重(zhong)要意義(yi)。
黃公望始(shi)開“寄畫(hua)以樂(le)“的(de)(de)門徑，確(que)立了元代的(de)(de)審美(mei)理想，以其特殊的(de)(de)個(ge)人(ren)經(jing)歷、精神狀態以及藝術修養引領(ling)“文人(ren)畫(hua)”的(de)(de)時代潮流，是(shi)“文人(ren)畫(hua)”的(de)(de)領(ling)袖人(ren)物。
在明(ming)(ming)代(dai)，黃(huang)(huang)(huang)公(gong)望與(yu)吳(wu)鎮、王(wang)蒙、倪瓚合稱為“元(yuan)(yuan)四(si)家(jia)”，并列(lie)為四(si)家(jia)之首。四(si)家(jia)中除了吳(wu)鎮，其他三家(jia)交往甚多，互相影響(xiang)(xiang)。元(yuan)(yuan)代(dai)畫(hua)(hua)家(jia)馬琬、趙厚(hou)、陳汝言(yan)等(deng)都受過黃(huang)(huang)(huang)公(gong)望的(de)影響(xiang)(xiang)。明(ming)(ming)清兩(liang)代(dai)，黃(huang)(huang)(huang)公(gong)望的(de)畫(hua)(hua)名與(yu)影響(xiang)(xiang)與(yu)日俱增。可(ke)以說(shuo)，元(yuan)(yuan)代(dai)之后，中國山水畫(hua)(hua)史上幾乎沒有一個畫(hua)(hua)家(jia)的(de)影響(xiang)(xiang)能超越黃(huang)(huang)(huang)公(gong)望。明(ming)(ming)清兩(liang)代(dai)山水畫(hua)(hua)壇，許多畫(hua)(hua)家(jia)都臨(lin)摹過黃(huang)(huang)(huang)公(gong)望的(de)作品，明(ming)(ming)四(si)家(jia)中沈周、文(wen)徵明(ming)(ming)、唐寅(yin)及董其昌、陳繼儒皆在此之內，清“仿古派”受其影響(xiang)(xiang)很大，新安畫(hua)(hua)派等(deng)畫(hua)(hua)家(jia)，以至近現代(dai)山水畫(hua)(hua)家(jia)如蕭(xiao)俊(jun)賢、李(li)可(ke)染、吳(wu)湖帆、賀天健等(deng)畫(hua)(hua)家(jia)也受到他的(de)的(de)影響(xiang)(xiang)。
后世畫家學(xue)習(xi)黃(huang)公(gong)望(wang)主要是學(xue)其(qi)畫之(zhi)意境，學(xue)其(qi)用(yong)(yong)筆用(yong)(yong)墨。李(li)可染就曾(ceng)自命畫室為“十(shi)師齋”，即主要學(xue)習(xi)十(shi)位(wei)古(gu)今畫家之(zhi)長，其(qi)中就有黃(huang)公(gong)望(wang)。黃(huang)賓虹也重(zhong)傳(chuan)統(tong)，重(zhong)視筆墨，作畫勾勒主要以(yi)中鋒(feng)為主，這和黃(huang)公(gong)望(wang)用(yong)(yong)筆有相似之(zhi)處。
黃公(gong)望的(de)繪畫對(dui)當時(shi)及后世(shi)的(de)影響是相(xiang)當深遠的(de)。僅(jin)《富(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)》，當時(shi)社會上(shang)摹本(ben)就(jiu)有十(shi)余(yu)種之多(duo)。他的(de)山(shan)水(shui)作(zuo)品(pin)，被(bei)明(ming)清(qing)兩代的(de)山(shan)水(shui)畫家(jia)奉為經典。他是中國山(shan)水(shui)畫發展史上(shang)一(yi)個(ge)里(li)程碑式的(de)人(ren)物。
黃公望(wang)(wang)在概括(kuo)前人山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)理論(lun)的(de)同時結(jie)合自己(ji)的(de)藝術實(shi)踐(jian)，寫出一(yi)部較完整的(de)介紹山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)技法(fa)的(de)畫(hua)(hua)論(lun)《寫山(shan)水(shui)訣(jue)》。元(yuan)代畫(hua)(hua)家尤其是黃公望(wang)(wang)是很推(tui)崇董源的(de)，他(ta)在其畫(hua)(hua)論(lun)中就(jiu)提到了董源、李成(cheng)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)的(de)一(yi)些具體畫(hua)(hua)法(fa)，但更(geng)多的(de)還是其自身的(de)實(shi)踐(jian)總結(jie)，如如何(he)畫(hua)(hua)樹(shu)、石(shi)、水(shui)等等。
畫論史中對于樹(shu)(shu)(shu)的畫法(fa)，黃公(gong)望(wang)(wang)的觀點(dian)較之前人(ren)更具有(you)(you)普遍性，因(yin)為(wei)前人(ren)如五代梁(liang)荊(jing)浩主(zhu)要(yao)(yao)(yao)側重于寫松、柏之特點(dian)，宋(song)郭若虛側重于寫有(you)(you)“怒(nu)龍驚虺之勢(shi)，聳凌云翳日之姿”的奇(qi)樹(shu)(shu)(shu)。黃公(gong)望(wang)(wang)認為(wei)：“樹(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)四面俱(ju)有(you)(you)干(gan)與(yu)枝(zhi)，蓋取其(qi)圓(yuan)潤，樹(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)身(shen)(shen)分。”也就是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)具體(ti)的形狀、姿勢(shi)、品種的特點(dian)。接(jie)(jie)著(zhu)(zhu)他又說(shuo)(shuo)：“樹(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)填空(kong)。”即樹(shu)(shu)(shu)不(bu)能畫得(de)局促、萎縮，要(yao)(yao)(yao)舒(shu)展，把構(gou)圖中不(bu)該空(kong)隙的地方填充起來，這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)對于初學(xue)山水畫者來說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)很(hen)值得(de)注(zhu)意的。因(yin)為(wei)單棵(ke)樹(shu)(shu)(shu)或許還(huan)好把握，難就難在叢樹(shu)(shu)(shu)的組(zu)合，組(zu)合不(bu)當就會產生(sheng)(sheng)(sheng)亂和出枝(zhi)不(bu)舒(shu)展的弊病。黃公(gong)望(wang)(wang)接(jie)(jie)著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)：“小樹(shu)(shu)(shu)、大樹(shu)(shu)(shu)，一(yi)(yi)偃一(yi)(yi)仰，向(xiang)背濃淡，各不(bu)可相犯。繁處間疏處，須要(yao)(yao)(yao)得(de)中，即得(de)當。”這(zhe)句話可以(yi)給前面遇到的問題一(yi)(yi)點(dian)提示，樹(shu)(shu)(shu)的生(sheng)(sheng)(sheng)長必然要(yao)(yao)(yao)遵循其(qi)自(zi)(zi)身(shen)(shen)的規(gui)律，兩(liang)棵(ke)樹(shu)(shu)(shu)、幾棵(ke)樹(shu)(shu)(shu)長在一(yi)(yi)起，就有(you)(you)倚讓，在生(sheng)(sheng)(sheng)長空(kong)間上尋(xun)求互補，這(zhe)樣便利于各自(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)長。畫面中的濃淡、虛實(shi)、繁疏并(bing)非只是(shi)(shi)(shi)根(gen)據畫面需求，許多原(yuan)理也是(shi)(shi)(shi)從自(zi)(zi)然中來的。這(zhe)也就是(shi)(shi)(shi)黃公(gong)望(wang)(wang)所說(shuo)(shuo)的：作(zuo)畫只一(yi)(yi)個“理”字最緊要(yao)(yao)(yao)。最后(hou)他還(huan)說(shuo)(shuo)：若畫得(de)純熟，自(zi)(zi)然筆(bi)法(fa)出現(xian)。所謂“熟能生(sheng)(sheng)(sheng)巧”，許多事情(qing)一(yi)(yi)旦掌握了(le)規(gui)律，抓住了(le)本質，就可以(yi)由一(yi)(yi)種必然的狀態進(jin)入(ru)比(bi)它更高一(yi)(yi)層的自(zi)(zi)由之境(jing)界，“新”其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)從“舊”中孕育出來的，這(zhe)或許也是(shi)(shi)(shi)黃公(gong)望(wang)(wang)重“理”的一(yi)(yi)個原(yuan)因(yin)。
關于(yu)山(shan)石(shi)(shi)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)，在黃(huang)公(gong)望之(zhi)(zhi)(zhi)前，宋代郭若虛，郭熙、郭思父(fu)子，韓(han)拙論述(shu)較多，主(zhu)要(yao)主(zhu)張(zhang)畫(hua)(hua)(hua)山(shan)石(shi)(shi)要(yao)留(liu)意于(yu)山(shan)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)精神特質(zhi)，畫(hua)(hua)(hua)山(shan)要(yao)有(you)云、水、路、林等(deng)與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)配從而(er)(er)增其(qi)生氣，落筆要(yao)見山(shan)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)堅重(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)性，要(yao)有(you)凹凸(tu)，深淺(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)。黃(huang)公(gong)望有(you)的(de)(de)觀(guan)點是(shi)(shi)(shi)(shi)和他(ta)們(men)一致的(de)(de)，但同(tong)時他(ta)具體指(zhi)出石(shi)(shi)有(you)三面(mian)，而(er)(er)且(qie)他(ta)很(hen)注重(zhong)石(shi)(shi)的(de)(de)形(xing)象，與(yu)前人不(bu)同(tong)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)主(zhu)張(zhang)用(yong)適當的(de)(de)顏(yan)色(se)來(lai)增加山(shan)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)自然秀(xiu)潤，如“畫(hua)(hua)(hua)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)妙，用(yong)藤(teng)黃(huang)浸入(ru)墨筆”、“夏山(shan)欲雨(yu)，要(yao)帶水筆，山(shan)上有(you)石(shi)(shi)，小塊(kuai)堆其(qi)上，謂之(zhi)(zhi)(zhi)礬頭。用(yong)水筆暈開，加淡(dan)螺青，又是(shi)(shi)(shi)(shi)一般秀(xiu)潤。”這(zhe)(zhe)些方法(fa)正(zheng)與(yu)其(qi)淺(qian)絳山(shan)水相(xiang)對(dui)應。他(ta)說(shuo)“畫(hua)(hua)(hua)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，先從淡(dan)墨起(qi)，可改可救，漸用(yong)濃(nong)(nong)墨為上”，這(zhe)(zhe)對(dui)于(yu)初(chu)學國畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)人來(lai)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)幫(bang)助(zhu)的(de)(de)，不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)畫(hua)(hua)(hua)石(shi)(shi)，亦(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)用(yong)墨，而(er)(er)這(zhe)(zhe)也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)公(gong)望的(de)(de)主(zhu)張(zhang)——“作畫(hua)(hua)(hua)用(yong)墨最難，但先用(yong)淡(dan)墨，積至可觀(guan)處(chu)，然后用(yong)焦(jiao)墨，濃(nong)(nong)墨，分出畦徑遠近”。
關于(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)畫(hua)法(fa)，黃公望有自己(ji)的(de)觀(guan)點：水(shui)(shui)(shui)(shui)出高源(yuan)，自上而下，切不可斷脈，要(yao)取活流之源(yuan)，以(yi)及山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)下有水(shui)(shui)(shui)(shui)潭謂之瀨(lai)，畫(hua)此甚(shen)有生意(yi)，四邊用樹簇(cu)之。對于(yu)學山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)，黃公望給后人的(de)建議是：學者當盡心(xin)，要(yao)重寫生。在掌握一(yi)些(xie)技法(fa)，如皴(cun)法(fa)，構圖(tu)等之后可隨機應(ying)變，總之他認為“大概與寫字一(yi)般，以(yi)熟為妙”。在畫(hua)時景(jing)法(fa)上，黃公望同前人的(de)看(kan)法(fa)一(yi)致，認為景(jing)色應(ying)有春夏(xia)秋冬之分，畫(hua)者要(yao)善于(yu)抓(zhua)住(zhu)不同季節(jie)的(de)特(te)點。
最后(hou)黃公(gong)望在這篇畫論的結尾提出：“作畫大要，去‘邪’‘甜’‘俗’‘賴(lai)’四個(ge)字(zi)。”這個(ge)觀點不(bu)僅在當(dang)時具有指導意義(yi)，對現在學(xue)畫依舊有堅持的價值。
鐘嗣成《錄鬼簿》卷(juan)下(xia)：“公之學問，不(bu)(bu)在人(ren)下(xia)，天下(xia)之事，無所不(bu)(bu)知(zhi)，薄技小藝亦(yi)不(bu)(bu)棄(qi)。善丹青，長詞，落筆即成，人(ren)皆(jie)師尊之。”
鄒(zou)之(zhi)麟《〈富(fu)春山居圖(tu)〉題跋》：“子久(jiu)畫(hua)，書(shu)中之(zhi)右(you)軍(jun)也，圣(sheng)矣！至(zhi)若(ruo)《富(fu)春山居圖(tu)》，筆端變化(hua)鼓舞，又右(you)軍(jun)之(zhi)蘭亭也，圣(sheng)而神矣！”
顧(gu)嗣(si)立《元詩選(xuan)》二集戊集：“子(zi)久博極群籍，尤通音律(lv)圖緯之(zhi)學，畫山水師董巨源(yuan)，而晚變其法，自(zi)成一(yi)家(jia)。其峰巒多礬石，筆墨高雅，人莫能及(ji)，所著《寫山水訣(jue)》，世皆宗(zong)之(zhi)。嘗終日在荒山亂石叢木深筱中坐(zuo)，意態(tai)忽(hu)忽(hu)，每往泖中通海處，看激(ji)流轟(hong)浪，雖風(feng)雨驟(zou)至、水怪悲咤不顧(gu)。楊(yang)鐵崖謂子(zi)久詩宗(zong)晚唐，畫獨(du)追關仝，其據梧隱幾，若忘身世，蓋游方之(zhi)外，非世俗(su)所能知也(ye)。”
楊維楨：“黃公望，字子久，自(zi)號大(da)癡哥(ge)。富春人，天資孤高，少有大(da)志。試吏(li)弗遂，歸隱(yin)西(xi)湖筲箕泉。博(bo)書(shu)史，尤通(tong)音律圖緯(wei)之(zhi)學(xue)。詩工(gong)晚唐，畫獨追關仝。其據梧隱(yin)幾，若忘身世，蓋游方(fang)之(zhi)外，非世士所能知(zhi)也(ye)。”
王(wang)世貞：黃公(gong)望的畫法“無(wu)筆(bi)不靈，無(wu)筆(bi)不趣，于(yu)宋(song)法之(zhi)外(wai)，又開生(sheng)面。”山水畫于(yu)“大(da)癡(chi)、黃鶴（王(wang)蒙）又一變也。”
倪瓚《題黃子久畫(hua)(hua)(hua)》：“本朝(chao)畫(hua)(hua)(hua)山林水石，高尚(shang)書之(zhi)(zhi)氣(qi)韻閑靜，趙(zhao)榮祿之(zhi)(zhi)筆墨峻拔，黃子久之(zhi)(zhi)逸邁，王叔(shu)明之(zhi)(zhi)秀潤清新，其品第固自有甲、乙之(zhi)(zhi)分，然皆予斂衽無間言者。”“大癡畫(hua)(hua)(hua)格超凡俗，咫尺(chi)關河千(qian)里(li)遙。”（《清閟閣集》）
鄭元佑《僑吳集》：“荊(jing)關復生亦退避，獨有(you)北苑董(dong)、營丘李(li)，放出頭地差可耳。”
善住《谷響集(ji)》：“黃公(gong)東海客，能(neng)畫逼荊(jing)關(guan)。”
黃錦(jin)祥：“公望千嶺，獨見一(yi)峰。”
黃(huang)公望之死(si)，后(hou)人留下(xia)許多優美的傳說(shuo)。如周(zhou)亮(liang)工《書影(ying)》：“李(li)君(jun)實（李(li)日(ri)華）曰：常聞人說(shuo)黃(huang)子久(jiu)……一日(ri)于武林(lin)虎(hu)跑(pao)，方(fang)(fang)同數客(ke)立石(shi)上(shang)，忽四山云(yun)霧(wu)擁(yong)溢郁勃(bo)，片時竟不(bu)(bu)見(jian)子久(jiu)，以為仙去。”孫承澤(ze)《庚子銷夏記》也有“人傳子久(jiu)于武林(lin)虎(hu)跑(pao)石(shi)上(shang)飛(fei)升”的記載(zai)。方(fang)(fang)薰《山靜(jing)居論畫》更謂：“辭(ci)世后(hou)，人有見(jian)其吹橫竹出秦關(guan)，遂以為蟬蛻不(bu)(bu)死(si)。”
據陶(tao)宗(zong)儀《輟(chuo)耕錄》載，黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)生父姓(xing)(xing)陸，義父姓(xing)(xing)黃(huang)。又(you)據武漢新(xin)洲(zhou)《黃(huang)氏(shi)(shi)譜(pu)序》中記載了黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)和元(yuan)代書法家、文學家黃(huang)溍是親弟兄，這與《元(yuan)史(shi)·黃(huang)溍列(lie)傳》記載相(xiang)似。黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)夫人為(wei)葉氏(shi)(shi)。有子黃(huang)德宏(hong)。元(yuan)末明初，黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)嫡(di)孫黃(huang)榮曾追隨朱元(yuan)璋打天(tian)下有功，后被(bei)敕(chi)封(feng)為(wei)昭勇將軍，子孫世(shi)襲紹興衛指揮使。
平陽黃公望文化(hua)廣場
平陽(yang)黃公望(wang)(wang)文化廣場(chang)位于(yu)平陽(yang)縣昆陽(yang)鎮城(cheng)南片區(qu)，占地103畝，是平陽(yang)集休閑、文化于(yu)一(yi)體的(de)(de)綜(zong)合性公共廣場(chang)。平陽(yang)是黃公望(wang)(wang)的(de)(de)故(gu)里(li)，查檢現存的(de)(de)歷史文獻，黃公望(wang)(wang)題識(shi)署名(ming)中(zhong)，凡是有(you)表明籍貫的(de)(de)，均署名(ming)“平陽(yang)黃公望(wang)(wang)”。為了(le)紀念黃公望(wang)(wang)，溫州(zhou)市(shi)和平陽(yang)縣還(huan)舉辦了(le)“黃公望(wang)(wang)畫作(zuo)回故(gu)里(li)”的(de)(de)系列活動，包(bao)括黃公望(wang)(wang)與平陽(yang)學術研討會、黃公望(wang)(wang)畫展(zhan)等內容。
常熟黃公望墓
黃(huang)(huang)公(gong)望墓(mu)(mu)在常熟虞山西(xi)南(nan)麓(lu)白鴿峰（又(you)名鵓(bo)鴣峰）下，在盤山公(gong)路(lu)北(bei)側路(lu)邊(bian)(bian)立(li)(li)有(you)石牌(pai)坊(fang)(fang)，上(shang)書“元(yuan)高(gao)(gao)(gao)(gao)士(shi)黃(huang)(huang)大(da)癡(chi)先生(sheng)(sheng)墓(mu)(mu)道(dao)(dao)”，牌(pai)坊(fang)(fang)旁新建四(si)合院(yuan)式享(xiang)堂一(yi)(yi)座，穿過牌(pai)坊(fang)(fang)后是(shi)長數(shu)十(shi)米的甬(yong)道(dao)(dao)，兩(liang)側是(shi)茶園，拾級而上(shang)，便是(shi)一(yi)(yi)座石塊砌成的羅城，中間是(shi)一(yi)(yi)座青磚(zhuan)砌成的墓(mu)(mu)墩(dun)，墓(mu)(mu)為饅頭型，上(shang)覆(fu)黃(huang)(huang)土，直徑3.5米，高(gao)(gao)(gao)(gao)約(yue)1.4米。墓(mu)(mu)道(dao)(dao)用黃(huang)(huang)石鋪筑(zhu)，墓(mu)(mu)墩(dun)以磚(zhuan)砌筑(zhu)。墓(mu)(mu)墩(dun)后羅城上(shang)嵌有(you)二(er)碑(bei)(bei)，右邊(bian)(bian)一(yi)(yi)碑(bei)(bei)為清嘉(jia)慶二(er)十(shi)二(er)年(nian)（1817年(nian)）其十(shi)六(liu)世孫黃(huang)(huang)泰所(suo)立(li)(li)，碑(bei)(bei)文(wen)(wen)為“元(yuan)高(gao)(gao)(gao)(gao)士(shi)黃(huang)(huang)一(yi)(yi)峰公(gong)之墓(mu)(mu)”，左首(shou)(shou)為1982年(nian)常熟縣(xian)人(ren)(ren)民(min)(min)政府(fu)重修墓(mu)(mu)道(dao)(dao)時所(suo)立(li)(li)，中間碑(bei)(bei)文(wen)(wen)為“元(yuan)高(gao)(gao)(gao)(gao)士(shi)黃(huang)(huang)大(da)癡(chi)先生(sheng)(sheng)墓(mu)(mu)”，并刻有(you)畫(hua)(hua)像，右邊(bian)(bian)簡略記其生(sheng)(sheng)平(ping)：“公(gong)諱公(gong)望，字(zi)子(zi)久，號一(yi)(yi)峰，又(you)號大(da)癡(chi)道(dao)(dao)人(ren)(ren)。善畫(hua)(hua)山水，推元(yuan)四(si)家之首(shou)(shou)，終年(nian)八十(shi)六(liu)歲，葬虞山西(xi)麓(lu)。”該墓(mu)(mu)為江蘇省文(wen)(wen)物保護單位(wei)，1982年(nian)7月20日江蘇省人(ren)(ren)民(min)(min)政府(fu)立(li)(li)碑(bei)(bei)。
常熟黃公望(wang)紀念館
常(chang)熟黃公(gong)望紀(ji)念館(guan)建(jian)(jian)筑面積約500平方米，整(zheng)個建(jian)(jian)筑分為前(qian)廳(ting)和后廳(ting)兩部分，中間有(you)一庭(ting)院，兩側(ce)由(you)長廊(lang)相連(lian)。前(qian)廳(ting)進門處正中樹(shu)立一介(jie)紹紀(ji)念館(guan)概況的屏風。兩側(ce)墻壁(bi)(bi)設(she)立斜向展板，介(jie)紹黃公(gong)望生平和歷代對其的評價。后廳(ting)正壁(bi)(bi)擺放黃公(gong)望塑像，兩側(ce)墻壁(bi)(bi)展出其經典作品(pin)的復(fu)制品(pin)。
富陽黃公望村
富陽黃公(gong)望村(cun)是2007年(nian)由原有的華(hua)墅村(cun)、白鶴村(cun)、株林(lin)塢村(cun)、橫(heng)山村(cun)四(si)村(cun)，還(huan)有原富陽亞熱帶研究所地域，合并而(er)成，村(cun)內有黃公(gong)望紀念館、黃公(gong)望森林(lin)公(gong)園。
黃公(gong)望紀念館位展廳(ting)分(fen)序廳(ting)和一(yi)、二(er)、三(san)廳(ting)，第一(yi)廳(ting)主(zhu)要(yao)陳(chen)設黃公(gong)望生平傳略。第二(er)廳(ting)主(zhu)要(yao)陳(chen)設《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》無用師卷、剩山(shan)(shan)圖(tu)以及《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》傳奇經歷和歷代名(ming)家的(de)評(ping)論(lun)。第三(san)廳(ting)主(zhu)要(yao)陳(chen)設黃公(gong)望的(de)繪(hui)畫(hua)理論(lun)及部分(fen)傳世(shi)作品。
黃(huang)公(gong)望森林(lin)(lin)(lin)公(gong)園(yuan)即廟山塢林(lin)(lin)(lin)區，因黃(huang)公(gong)望在此(ci)結廬隱居而(er)得名。1994年(nian)，浙江省(sheng)林(lin)(lin)(lin)業廳批準廟山塢林(lin)(lin)(lin)區為(wei)省(sheng)級森林(lin)(lin)(lin)公(gong)園(yuan)。公(gong)園(yuan)面積(ji)333公(gong)頃(qing)，境內九垅(long)九灣、竹茂林(lin)(lin)(lin)深，薈萃了竹種園(yuan)等一(yi)批世界著名的(de)亞(ya)熱帶森林(lin)(lin)(lin)景(jing)觀。
精靈世界(jie)
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