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背景介紹

十九世紀(ji)美(mei)國(guo)音樂家(jia)(jia)J·P·奧德威（John Pond Ordway）作有一首(shou)(shou)歌(ge)(ge)曲《夢見(jian)家(jia)(jia)和母(mu)親(qin)》（Dreaming of Home and Mother），后來(lai)《夢見(jian)家(jia)(jia)和母(mu)親(qin)》流(liu)傳(chuan)到日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)后，日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)音樂家(jia)(jia)犬童球(qiu)溪以原歌(ge)(ge)的(de)(de)曲調(diao)（可能作過略微(wei)的(de)(de)改動(dong)(dong)），填上日(ri)(ri)文的(de)(de)新詞，作成《旅愁(chou)》這首(shou)(shou)日(ri)(ri)文歌(ge)(ge)。1907年《旅愁(chou)》發表(biao)后，在日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)被(bei)廣泛流(liu)傳(chuan)。1905年至(zhi)1910年，李(li)(li)叔(shu)同(tong)(tong)留學日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)，故(gu)接觸到了《旅愁(chou)》，他被(bei)這首(shou)(shou)歌(ge)(ge)曲的(de)(de)優美(mei)旋(xuan)律所(suo)打(da)動(dong)(dong)，產生了創作靈感(gan)，回國(guo)后，“天涯五(wu)友”，這段(duan)時(shi)期(qi)的(de)(de)生活顯然給李(li)(li)叔(shu)同(tong)(tong)留下了深刻(ke)的(de)(de)印象。李(li)(li)叔(shu)同(tong)(tong)與許(xu)幻(huan)園(yuan)宣揚(yang)民權思想，提倡移風易俗，宣傳(chuan)男女婚姻自主。一度成為社會(hui)風口浪尖(jian)改革(ge)潮中(zhong)的(de)(de)一份子,二次(ci)革(ge)命失敗(bai)、袁(yuan)世凱稱帝、這些層(ceng)出(chu)不(bu)窮(qiong)的(de)(de)社會(hui)變幻(huan)，導致許(xu)幻(huan)園(yuan)家(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)百萬資財(cai)和家(jia)(jia)業蕩然無存，許(xu)幻(huan)園(yuan)趕京找袁(yuan)世凱討回公道(dao)，離別時(shi)，李(li)(li)叔(shu)同(tong)(tong)在百感(gan)交(jiao)集中(zhong)寫于此歌(ge)(ge)送別許(xu)幻(huan)園(yuan)。也是李(li)(li)叔(shu)同(tong)(tong)的(de)(de)優秀音樂作品，被(bei)中(zhong)國(guo)數代人所(suo)傳(chuan)唱。

在歌曲(qu)上，《送別(bie)》用的(de)(de)是安東尼·德(de)沃(wo)夏克的(de)(de)曲(qu)調(diao)。在歌詞上，《夢見家和母(mu)親》、《旅愁》、《送別(bie)》則分別(bie)是三位藝(yi)術家的(de)(de)個人創作(zuo)，是三個獨(du)立的(de)(de)作(zuo)品(pin)，之(zhi)間無(wu)直接(jie)聯系；當然由(you)于曲(qu)調(diao)的(de)(de)一致(zhi)基礎，或許在藝(yi)術神(shen)韻和表現感情(qing)上有一定(ding)的(de)(de)相通(tong)之(zhi)處。

作者介紹

李叔同(tong)，浙江平湖人(ren)，清光緒六年（1880年）陰歷九月二(er)十(shi)生(sheng)于(yu)天津，法名(ming)演音(yin)(yin)，號弘一(yi)(yi)(yi)，晚號晚晴老人(ren)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)新(xin)文化運動的(de)(de)(de)前驅(qu)，藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)、教(jiao)(jiao)育家(jia)、思想家(jia)、革(ge)新(xin)家(jia)，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文化與佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文化相結合的(de)(de)(de)優秀代(dai)(dai)表(biao)，不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)近現代(dai)(dai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)史(shi)上(shang)最杰出(chu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位高僧，而且是(shi)(shi)(shi)國(guo)際(ji)上(shang)聲(sheng)譽甚高的(de)(de)(de)知名(ming)人(ren)士(shi)。是(shi)(shi)(shi)“二(er)十(shi)文章驚海內”的(de)(de)(de)大師(shi)，集詩(shi)、詞、書畫、篆刻、音(yin)(yin)樂、戲劇、文學(xue)于(yu)一(yi)(yi)(yi)身，在(zai)多個(ge)(ge)領域，開中(zhong)(zhong)華燦爛文化藝(yi)(yi)術(shu)之(zhi)先河。他(ta)(ta)(ta)把中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)書法藝(yi)(yi)術(shu)推向(xiang)了極致(zhi)，“樸拙圓(yuan)滿(man)，渾若(ruo)天成”，魯迅、郭(guo)沫若(ruo)等現代(dai)(dai)文化名(ming)人(ren)以得(de)到大師(shi)一(yi)(yi)(yi)幅字為(wei)(wei)無尚榮(rong)耀。他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)向(xiang)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)播西方音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)先驅(qu)者，所創作的(de)(de)(de)《送別歌》，歷經(jing)幾(ji)十(shi)年傳(chuan)唱(chang)經(jing)久(jiu)不(bu)衰，成為(wei)(wei)經(jing)典名(ming)曲(qu)。同(tong)時，他(ta)(ta)(ta)也是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)開創裸體寫生(sheng)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)。很強的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)造詣，先后培養出(chu)了名(ming)畫家(jia)豐子愷、音(yin)(yin)樂家(jia)劉(liu)質平等一(yi)(yi)(yi)些文化名(ming)人(ren)。他(ta)(ta)(ta)苦(ku)心向(xiang)佛(fo)(fo)，過午不(bu)食，精研(yan)律學(xue)，弘揚佛(fo)(fo)法，普渡眾生(sheng)出(chu)苦(ku)海，被佛(fo)(fo)門弟(di)子奉(feng)為(wei)(wei)律宗第十(shi)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)世(shi)祖(zu)。他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)世(shi)人(ren)留(liu)下(xia)了咀嚼不(bu)盡的(de)(de)(de)精神財富，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)充滿(man)了傳(chuan)奇色彩，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)絢麗至極歸于(yu)平淡的(de)(de)(de)典型人(ren)物。

鑒賞評價

《送(song)別(bie)》不涉教化(hua)，意(yi)蘊(yun)悠長(chang)，音(yin)樂(le)(le)(le)(le)與(yu)文學(xue)相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成(cheng)。歌(ge)詞(ci)以長(chang)短句(ju)結構寫(xie)成(cheng)，語言精練(lian)，感(gan)(gan)(gan)情(qing)真摯，意(yi)境深邃。歌(ge)曲(qu)為單三部曲(qu)式結構，每個樂(le)(le)(le)(le)段(duan)由兩(liang)個樂(le)(le)(le)(le)句(ju)構成(cheng)。第(di)(di)一、三樂(le)(le)(le)(le)段(duan)完全(quan)相(xiang)(xiang)同，音(yin)樂(le)(le)(le)(le)起伏(fu)平緩，描繪了(le)長(chang)亭、古道(dao)、夕陽、笛聲(sheng)等晚(wan)景，襯托也寂靜冷落的(de)(de)氣氛(fen)。第(di)(di)二(er)樂(le)(le)(le)(le)段(duan)第(di)(di)一樂(le)(le)(le)(le)句(ju)與(yu)前形成(cheng)鮮明對比，情(qing)緒(xu)變(bian)成(cheng)激動，似為深沉的(de)(de)感(gan)(gan)(gan)嘆。第(di)(di)二(er)樂(le)(le)(le)(le)句(ju)略有(you)變(bian)化(hua)地(di)再現了(le)第(di)(di)一樂(le)(le)(le)(le)段(duan)的(de)(de)第(di)(di)二(er)樂(le)(le)(le)(le)句(ju)，恰當地(di)表現了(le)告(gao)別(bie)友人(ren)的(de)(de)離愁情(qing)緒(xu)。這些(xie)相(xiang)(xiang)近(jin)甚至重復的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)句(ju)在歌(ge)曲(qu)中并未給人(ren)以繁(fan)瑣、絮(xu)叨的(de)(de)印(yin)象，反而(er)加強了(le)作品的(de)(de)完整性(xing)和統一性(xing)，賦予它一種特(te)別(bie)的(de)(de)美感(gan)(gan)(gan)。“長(chang)亭外，古道(dao)邊，芳草碧連天。晚(wan)風拂柳(liu)笛聲(sheng)殘，夕陽山外山……”淡淡的(de)(de)笛音(yin)吹(chui)出了(le)離愁，幽美的(de)(de)歌(ge)詞(ci)寫(xie)出了(le)別(bie)緒(xu)，聽來(lai)讓人(ren)百感(gan)(gan)(gan)交集。首(shou)尾呼應，詩人(ren)的(de)(de)感(gan)(gan)(gan)悟：看破紅塵。

“長亭(ting)外(wai)，古道(dao)邊，芳草(cao)碧連天(tian)(tian)；晚風(feng)拂柳笛聲(sheng)殘，夕陽山外(wai)山；天(tian)(tian)之(zhi)涯(ya)，地(di)之(zhi)角，知(zhi)交半零落，一(yi)(yi)瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”《送別》，它的(de)(de)詞作(zuo)者正(zheng)是李(li)(li)(li)叔同(tong)，也是送別摯(zhi)友許(xu)幻園的(de)(de)原創作(zuo)品。表達李(li)(li)(li)叔同(tong)對(dui)在上海“天(tian)(tian)涯(ya)五友”“金蘭之(zhi)交”友人分別時的(de)(de)情感(gan)，李(li)(li)(li)叔同(tong)與許(xu)幻園宣揚(yang)民權思想，提倡移風(feng)易俗，宣傳男女婚姻自主。一(yi)(yi)度成為社會風(feng)口浪尖改革(ge)潮中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)份子(zi),二(er)次(ci)革(ge)命失敗、袁世凱稱帝、這(zhe)些層出不窮的(de)(de)社會變幻，導致許(xu)幻園家(jia)中(zhong)的(de)(de)百萬資財和家(jia)業蕩然(ran)無(wu)存(cun)，許(xu)幻園趕京找袁世凱討(tao)回公道(dao)，離別時，李(li)(li)(li)叔同(tong)在百感(gan)交集中(zhong)寫于此歌送別許(xu)幻園。也是李(li)(li)(li)叔同(tong)的(de)(de)優秀音樂(le)作(zuo)品，被中(zhong)國(guo)數代(dai)人所傳唱。

李叔(shu)同(tong)是(shi)我國(guo)現(xian)代歌(ge)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙先驅(qu)。接(jie)受(shou)了歐洲音樂(le)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李叔(shu)同(tong)，把一些(xie)歐洲歌(ge)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)成曲調拿來(lai)，由他自己填寫了新詞(ci)(ci)。這些(xie)歌(ge)曾(ceng)在全(quan)國(guo)范圍內廣為(wei)傳播(bo)。曲調帶著強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外來(lai)色彩，歌(ge)詞(ci)(ci)帶著濃(nong)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊體詩詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻調，這便是(shi)最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)宣告一個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代已(yi)經到來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)。李叔(shu)同(tong)用這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)完成了啟蒙者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史任務。

李(li)叔同不僅(jin)是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)“學堂樂(le)歌(ge)”最為杰(jie)出的(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)，而且(qie)較早注意(yi)將民族傳統文化遺產作(zuo)為學堂樂(le)歌(ge)的(de)(de)(de)題材(cai)。他于(yu)1905年(nian)編印(yin)出版的(de)(de)(de)供學校(xiao)教學用的(de)(de)(de)《國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)學唱歌(ge)集》，即從《詩經》《楚辭》和古詩詞中(zhong)選出13篇(pian)，配(pei)以西(xi)洋和日本(ben)曲(qu)調(diao)，連同兩首昆曲(qu)的(de)(de)(de)譯譜合集而成的(de)(de)(de)。其中(zhong)的(de)(de)(de)《祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歌(ge)》，還是當(dang)時(shi)為數較少(shao)、以中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民間曲(qu)調(diao)來填詞的(de)(de)(de)一首學堂樂(le)歌(ge)，激發了學生的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)熱情(qing)。不久他東(dong)渡日本(ben)，學習西(xi)方(fang)音(yin)樂(le)、美(mei)術、戲劇理(li)論，主攻鋼琴。曾(ceng)創辦我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)第(di)一部音(yin)樂(le)刊物《音(yin)樂(le)小雜志》，竭力(li)提倡音(yin)樂(le)“琢磨道德，促社會之健(jian)全，陶(tao)冶(ye)性情(qing)，感精神之粹(cui)美(mei)”的(de)(de)(de)社會教育功能(neng)。同時(shi)發表了《我(wo)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)》《隋(sui)堤柳》等懷(huai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)憂民的(de)(de)(de)樂(le)歌(ge)。

李叔同一(yi)生迄今留(liu)存的(de)樂(le)歌(ge)作品70余首(shou)。編作的(de)樂(le)歌(ge)繼承了(le)中(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)詩(shi)詞(ci)的(de)優良(liang)傳(chuan)統(tong)，大多(duo)為借(jie)景抒情(qing)之作，填(tian)配的(de)文(wen)辭依永秀(xiu)麗，聲(sheng)轍抑揚頓(dun)挫有致，意境(jing)深遠而富于韻味。加上(shang)他(ta)具(ju)有較為全(quan)面的(de)中(zhong)西音樂(le)文(wen)化(hua)修養，選用的(de)多(duo)為歐美各國(guo)的(de)通(tong)俗名曲(qu)(qu)(qu)，曲(qu)(qu)(qu)調優美動人，清新流暢，詞(ci)曲(qu)(qu)(qu)的(de)結(jie)合貼切(qie)順達，相得益彰，達到了(le)很高的(de)藝術(shu)水平。因此，他(ta)的(de)樂(le)歌(ge)作品廣為青年(nian)學生和(he)知識分(fen)子(zi)喜愛，像《送別》《憶兒時(shi)》《夢》《西湖》等，特別是(shi)《送別》，先后被電影《早(zao)春二月(yue)》、《城南(nan)舊事》成功地選作插(cha)曲(qu)(qu)(qu)或主題歌(ge)，已成為了(le)一(yi)個歷史時(shi)期中(zhong)國(guo)青年(nian)學生或知識分(fen)子(zi)思想(xiang)感(gan)情(qing)的(de)象征。由(you)他(ta)自己(ji)寫的(de)詞(ci)譜曲(qu)(qu)(qu)的(de)《春游(you)》，則(ze)是(shi)我國(guo)可見的(de)最早(zao)的(de)一(yi)首(shou)合唱歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)。

此歌(ge)不(bu)涉教化，意蘊悠長，音樂與文(wen)學的(de)結合相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成。

另外，“早(zao)春(chun)二月”也曾選用此曲作影片插曲，仿佛為早(zao)年“二月”作者柔(rou)石對李叔同先生仰慕卻無緣師從(cong)(因(yin)李先生出家)的遺憾(han)作了一種遙(yao)遙(yao)的、或可令逝者的在天(tian)之靈略感欣慰的彌(mi)補。

如今(jin)《旅愁》在(zai)日本傳(chuan)唱不衰，而《送別》在(zai)中國則已成(cheng)驪歌中的(de)(de)不二經(jing)典。沈心工(gong)也曾根(gen)據《夢(meng)見(jian)家和母親》寫過一首《昨夜夢(meng)》，但最終沒(mei)有抵(di)得過李叔同《送別》的(de)(de)光芒。

1918年，李叔同(tong)出(chu)家(jia)為僧。截止到出(chu)家(jia)那年，李叔同(tong)共(gong)作學堂樂歌五十余首。

這首廣(guang)為傳唱的(de)歌曲就是李叔同(tong)的(de)代表作。

其他信息

歌曲影響

二十世紀20年(nian)代(dai)到40年(nian)代(dai)，《送別(bie)》是作(zuo)(zuo)為在(zai)新(xin)式學(xue)堂中教授的學(xue)堂樂歌，廣為傳(chuan)唱(chang)，受到大眾的深(shen)愛；1970和1980年(nian)代(dai)，《送別(bie)》作(zuo)(zuo)為插曲(qu)(qu)或(huo)主題曲(qu)(qu)分別(bie)出(chu)電影《早春(chun)二月》和《城南(nan)舊事(shi)》中，更使其膾炙(zhi)人口，傳(chuan)唱(chang)不息。唐朝樂隊在(zai)其第二張專輯《演(yan)義》中對《送別(bie)》作(zuo)(zuo)了改編演(yan)唱(chang)。

《送別》和(he)《旅愁》兩首歌曲在(zai)中日(ri)兩國分別都廣為流傳直到今(jin)如今(jin)，但(dan)英文(wen)的(de)《夢(meng)見(jian)家和(he)母親》在(zai)美(mei)國卻沒有被人們記住，如今(jin)已很少有人知道。《送別》這首歌的(de)歌名(ming)常被誤作為“《驪歌》”，雖然《送別》是一首驪歌，但(dan)“驪歌”并不是它的(de)歌曲名(ming)字。

社會影響

20世紀20年(nian)代(dai)到40年(nian)代(dai)，《送別》是作為在新式學堂(tang)中(zhong)教授的(de)學堂(tang)樂歌，廣為傳唱，受到大眾的(de)深愛。

1970年代和1980年代，《送別》作為插曲或主題曲分別在(zai)電影《早春二月(yue)》和《城南舊事》中，更使其膾炙人(ren)口，傳(chuan)唱不(bu)息。

1997年中國(guo)搖滾樂隊唐(tang)朝樂隊在其第二張專(zhuan)輯《演義(yi)》中對(dui)《送別》作(zuo)了改編(bian)演唱。

1990年代電視(shi)劇《千(qian)王(wang)之王(wang)重(zhong)出江湖》中(zhong)，也使用了《送別》作為插曲(qu)。

2010年電影(ying)(ying)《讓子彈飛》片頭使用歌曲(qu)《送別》，用以說明該電影(ying)(ying)所述故事發(fa)生在民(min)國(guo)初年。

2013年(nian)電影(ying)《廚子(zi)戲子(zi)痞子(zi)》電影(ying)插曲為歌手(shou)樸樹(shu)翻(fan)唱的版本《送別》，樸樹(shu)的版本采用了(le)完整版的歌詞(ci)。