存在(zai)(zai)主(zhu)義的(de)(de)哲學家讓-保(bao)羅(luo)·薩特的(de)(de)終身(shen)伴(ban)侶(lv),她(ta)的(de)(de)存在(zai)(zai)主(zhu)義的(de)(de)女(nv)權理(li)論,對西方的(de)(de)思想和(he)習(xi)俗(su)產生了巨大的(de)(de)影響(xiang)。
西(xi)蒙·波伏娃、漢(han)娜·阿倫特與蘇珊·桑塔格被成(cheng)為西(xi)方女性學術的三個中心。
波(bo)伏(fu)娃(wa)1908年1月(yue)9日出(chu)生(sheng)(sheng)于(yu)巴黎(li),父母均是天主教(jiao)徒。第(di)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)世界大戰期間(jian),父親的(de)(de)(de)(de)律師工(gong)作(zuo)受到影響,全家(jia)(jia)生(sheng)(sheng)活困頓(dun)。因此(ci),波(bo)伏(fu)娃(wa)的(de)(de)(de)(de)少女時代(dai)是在(zai)枯(ku)燥(zao)閉鎖的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭環(huan)境中度過的(de)(de)(de)(de)。波(bo)伏(fu)娃(wa)酷愛讀書(shu),性(xing)格沉穩(wen),14歲時突然(ran)對(dui)神(shen)失去了虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)信仰。波(bo)伏(fu)娃(wa)生(sheng)(sheng)活和(he)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)核心建立(li)在(zai)令人驚駭的(de)(de)(de)(de)反(fan)叛性(xing)上。19歲時,她(ta)發(fa)表了一(yi)(yi)(yi)項個人"獨(du)立(li)宣言(yan)",宣稱"我(wo)絕(jue)不(bu)讓(rang)我(wo)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命屈從(cong)于(yu)他人的(de)(de)(de)(de)意(yi)志"。在(zai)當時法國的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)高等學府巴黎(li)高師讀書(shu)時,她(ta)與薩特(te)、梅洛·龐蒂、列維·斯特(te)勞斯這(zhe)些影響戰后整(zheng)個思(si)想界的(de)(de)(de)(de)才子們(men)結(jie)為文(wen)友。在(zai)通過令人望而(er)(er)生(sheng)(sheng)畏(wei)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)師資格綜(zong)合考試時,波(bo)伏(fu)娃(wa)的(de)(de)(de)(de)名次(ci)(ci)緊(jin)隨薩特(te)排在(zai)第(di)二。以(yi)后她(ta)便在(zai)馬賽、巴黎(li)里昂教(jiao)書(shu)并(bing)和(he)薩特(te)同(tong)居。但是,這(zhe)兩個有志于(yu)寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)人并(bing)沒有結(jie)婚,而(er)(er)是彼此(ci)維護著自己的(de)(de)(de)(de)自由(you)和(he)獨(du)立(li),一(yi)(yi)(yi)起(qi)工(gong)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)同(tong)參加政治活動。他們(men)住在(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)地方(fang),保持著一(yi)(yi)(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)隱私權,但每天都見面,常共同(tong)工(gong)作(zuo)或是邊喝(he)威士(shi)忌邊交換(huan)意(yi)見,而(er)(er)且常常一(yi)(yi)(yi)起(qi)外出(chu)旅行。縱觀波(bo)伏(fu)娃(wa)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng),薩特(te)可以(yi)說是她(ta)最深(shen)愛、最尊重的(de)(de)(de)(de)人物,不(bu)過,兩人也都有被(bei)其他異性(xing)吸引的(de)(de)(de)(de)時期。
波伏娃(wa)頭(tou)腦明晰、意(yi)志堅強,具(ju)有旺盛的生命力(li)和強烈的好奇心。當(dang)她還是名不(bu)見經傳的窮教(jiao)師時就開始寫作,決心成(cheng)(cheng)為(wei)名作家。由此她終身不(bu)斷努力(li),勇往直前,沿著成(cheng)(cheng)功之路成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)20世紀思想界的巨星。
使(shi)波(bo)伏娃(wa)聞名(ming)世界(jie)的(de)(de)是她闡(chan)述(shu)女性(xing)(xing)何以(yi)成(cheng)為(wei)(wei)第二(er)(er)性(xing)(xing)?從屬(shu)性(xing)(xing)的(de)(de)《第二(er)(er)性(xing)(xing)》。此書(shu)被譽為(wei)(wei)"有史(shi)以(yi)來討(tao)論婦(fu)女的(de)(de)最(zui)(zui)(zui)(zui)健全(quan)、最(zui)(zui)(zui)(zui)理智、最(zui)(zui)(zui)(zui)充滿智慧(hui)的(de)(de)一(yi)本書(shu)",甚尊為(wei)(wei)西方婦(fu)女的(de)(de)"圣經"。她以(yi)涵蓋哲學、歷(li)史(shi)、文學、生物(wu)學、古代神話(hua)和(he)風俗的(de)(de)文化內容為(wei)(wei)背景,縱論了(le)從原始社會到(dao)現代社會的(de)(de)歷(li)史(shi)演變中,婦(fu)女的(de)(de)處境、地位和(he)權(quan)利的(de)(de)實(shi)際情況,探討(tao)了(le)女性(xing)(xing)個體發展史(shi)所顯示的(de)(de)性(xing)(xing)別差(cha)異。《第二(er)(er)性(xing)(xing)》實(shi)可堪稱為(wei)(wei)一(yi)部(bu)俯瞰整(zheng)個女性(xing)(xing)世界(jie)的(de)(de)百(bai)科全(quan)書(shu),她揭(jie)開(kai)了(le)婦(fu)女文化運動向久遠的(de)(de)性(xing)(xing)別歧(qi)視開(kai)戰的(de)(de)序幕。1952年《第二(er)(er)性(xing)(xing)》譯成(cheng)英文后,在美國(guo)(guo)一(yi)版再版,成(cheng)為(wei)(wei)當時美國(guo)(guo)最(zui)(zui)(zui)(zui)暢銷的(de)(de)書(shu)籍,后來又被譯成(cheng)各種文字,為(wei)(wei)波(bo)伏娃(wa)贏來了(le)國(guo)(guo)際聲譽。
波伏(fu)(fu)娃還將(jiang)自(zi)己作(zuo)為"一(yi)種特殊(shu)的(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)態",在四卷本回憶錄中(zhong)"暴露(lu)給世人"。她(ta)用盧梭(suo)《懺悔錄》式的(de)筆調坦(tan)誠(cheng)率真地剖析(xi)自(zi)己。盡管(guan)《第二性(xing)(xing)(xing)》曾經使(shi)她(ta)遭受到惡(e)毒狂怒的(de)攻擊,而諸如"性(xing)(xing)(xing)貪(tan)婪"、"性(xing)(xing)(xing)冷淡"、"淫婦"、"慕雄狂患者(zhe)"、"女(nv)(nv)同性(xing)(xing)(xing)戀(lian)者(zhe)"等誹謗之(zhi)聲仍不(bu)(bu)絕于(yu)耳。但是(shi),這(zhe)一(yi)切不(bu)(bu)能阻止她(ta)將(jiang)自(zi)身作(zuo)為反傳(chuan)統、追求個體(ti)獨(du)立的(de)典(dian)范,不(bu)(bu)加粉飾和(he)修改地奉獻出來。1955年(nian)9月(yue),也就(jiu)是(shi)波伏(fu)(fu)娃47歲的(de)時候,她(ta)和(he)薩特接(jie)受我國(guo)政(zheng)府的(de)邀(yao)請,聯袂來到中(zhong)國(guo)訪(fang)問了兩(liang)個月(yue),兩(liang)年(nian)后發表了《長征(zheng)》一(yi)書。
波伏娃(wa)與(yu)薩(sa)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)關系一(yi)(yi)(yi)直備受(shou)人們關注。他們曾就(jiu)一(yi)(yi)(yi)些敏感(gan)問(wen)題(ti)回答過記者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)提問(wen)。談到不生(sheng)孩子的(de)(de)(de)(de)(de)選擇,波伏娃(wa)說(shuo):對我(wo)(wo)而言,那是理所當(dang)(dang)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)。并不是我(wo)(wo)對養育(yu)小孩這件事本身(shen)感(gan)到厭(yan)惡。當(dang)(dang)我(wo)(wo)還很年輕(qing),并憧憬著(zhu)與(yu)表兄杰克締結一(yi)(yi)(yi)個布(bu)爾(er)喬亞式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭時,我(wo)(wo)也許想(xiang)要有小孩。但我(wo)(wo)與(yu)薩(sa)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)關系主(zhu)(zhu)(zhu)要是建立在知性而非婚姻或家庭的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上,因此我(wo)(wo)從無生(sheng)小孩的(de)(de)(de)(de)(de)欲望。我(wo)(wo)并沒有特(te)(te)別的(de)(de)(de)(de)(de)欲望去復制一(yi)(yi)(yi)個薩(sa)特(te)(te)西蒙(meng)娜·德·波伏娃(wa)(1908——1986)是享譽世界的(de)(de)(de)(de)(de)法國著(zhu)名作家,當(dang)(dang)代最負盛名的(de)(de)(de)(de)(de)女權(quan)主(zhu)(zhu)(zhu)義者(zhe)(zhe)。存(cun)在主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)鼻祖讓·保羅·薩(sa)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)終身(shen)伴侶(lv),她的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)女權(quan)理論,對西方的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和習俗產生(sheng)了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)影響。
西蒙娜·德(de)·波伏娃一生(sheng)寫了許多(duo)作品(pin),如(ru):《第(di)二性(xing)(xing)》是她獲(huo)得(de)世界性(xing)(xing)成功(gong)的(de)(de)一部巨著,是有(you)史以來討(tao)論婦女(nv)的(de)(de)最(zui)健(jian)全、最(zui)理智、最(zui)充滿意志、智慧的(de)(de)一本書,被譽為(wei)女(nv)人(ren)的(de)(de)“圣(sheng)經”,成為(wei)西方女(nv)人(ren)必讀之書。
密特朗稱她為(wei)(wei)“法(fa)國(guo)和全(quan)世(shi)界的(de)(de)(de)杰出的(de)(de)(de)作家”,希(xi)萊克則在(zai)一次演講中說:她介入文學(xue),代表了某種思想運(yun)動,在(zai)一個時期(qi)標志著我們社會的(de)(de)(de)特點,它的(de)(de)(de)無(wu)可置疑的(de)(de)(de)才華,使她成為(wei)(wei)一個法(fa)國(guo)文學(xue)史上最有地位的(de)(de)(de)作家。”
女(nv)人(ren)一詞,為我(wo)們熟(shu)悉又陌生(sheng),自從(cong)地球有(you)人(ren)類以來(lai),它就成為永恒的主(zhu)題(ti),備受人(ren)們的贊譽、詛咒和抵毀(hui)。
偉大的(de)女(nv)人和(he)(he)偉大的(de)男人一樣崇高、神(shen)圣;險惡的(de)女(nv)人和(he)(he)狠毒的(de)男人一樣兇(xiong)殘、卑鄙。
西蒙(meng)娜(na)·德(de)·波(bo)伏(fu)娃的(de)《第二(er)性》是(shi)人(ren)類求索中的(de)女性哲(zhe)學,向所有(you)的(de)讀(du)者,無論男(nan)性還(huan)是(shi)女性,提示了當代(dai)婦女面(mian)臨(lin)的(de)問(wen)題:生(sheng)命的(de)自由、墜(zhui)胎、賣淫和兩性平等(deng)。既是(shi)當代(dai)婦女問(wen)題的(de)探尋,也是(shi)歷史(shi)與永恒(heng)的(de)品味。。。。。。
西蒙娜·德·波(bo)伏(fu)娃的(de)(de)(de)(de)《美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)》描述(shu)了(le)洛(luo)朗斯,這個(ge)中(zhong)產階級(ji)職(zhi)業婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)“閨愁”:作為(wei)人(ren)妻(qi)、情婦,她(ta)(ta)(ta)在寧和美(mei)滿的(de)(de)(de)(de)家庭生(sheng)(sheng)活(huo)和熱烈刺激的(de)(de)(de)(de)婚外(wai)戀中(zhong)矛(mao)盾(dun)彷(pang)徨;作為(wei)女(nv)(nv)兒(er)(er),她(ta)(ta)(ta)既(ji)有對母(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)不信(xin)(xin)任和同情,又(you)有對安于孤(gu)獨(du)、蔑(mie)視世俗虛榮的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)愛與(yu)理解(jie),她(ta)(ta)(ta)甚(shen)至(zhi)認(ren)為(wei)只有自(zi)己(ji)(ji)才和父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)達到某種默(mo)契;作為(wei)母(mu)親(qin)(qin)(qin),她(ta)(ta)(ta)因對自(zi)己(ji)(ji)十一(yi)(yi)歲的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)(er)提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)問題無(wu)從解(jie)答而苦惱和擔憂;作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)現代(dai)人(ren),她(ta)(ta)(ta)對生(sheng)(sheng)活(huo)存在無(wu)可就(jiu)藥的(de)(de)(de)(de)厭倦。父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)邀她(ta)(ta)(ta)去希臘(la)旅行,可是在旅途中(zhong),她(ta)(ta)(ta)甚(shen)至(zhi)失去了(le)與(yu)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)心(xin)靈溝(gou)通的(de)(de)(de)(de)能力(li)與(yu)信(xin)(xin)心(xin)。返回巴黎后,父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)與(yu)母(mu)親(qin)(qin)(qin)這個(ge)兩個(ge)水火(huo)不相容的(de)(de)(de)(de)人(ren),竟(jing)然棄前嫌(xian),和好如初(chu),使洛(luo)朗斯遭(zao)受到巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)震驚,她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)精神徹底崩潰了(le)。她(ta)(ta)(ta)發現原來生(sheng)(sheng)活(huo)原則、愛情、信(xin)(xin)任,統(tong)統(tong)都是美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)幻象(xiang),自(zi)己(ji)(ji)始終置身于虛偽和謊言的(de)(de)(de)(de)黑(hei)幕(mu)之中(zhong)。她(ta)(ta)(ta)決定(ding)要拆(chai)除心(xin)理的(de)(de)(de)(de)障礙,正視自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)感受、自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo),來幫助女(nv)(nv)兒(er)(er)睜開眼(yan)睛,走(zou)出(chu)黑(hei)暗,走(zou)出(chu)無(wu)知,走(zou)出(chu)冷漠。
西蒙娜(na)·德·波(bo)伏娃(wa)的(de)(de)主要(yao)作(zuo)品(pin)有(you):《女客(ke)》、《他人的(de)(de)血(xue)》、《人總是要(yao)死的(de)(de)》、《名士風流》、《第二性(xing)》、《一個循規蹈矩的(de)(de)少女回憶》、《年富力強》、《時勢的(de)(de)力量(liang)》、《了結一切》《獨白(bai)》等。這些都(dou)很(hen)值得品(pin)讀。