芒果视频

主要經歷

1941年9月13日出生，出生于日本大(da)阪。

1957年(nian)左右，開始練習(xi)職業(ye)拳(quan)擊。

1959～1961年，考(kao)察日本(ben)傳統建(jian)筑。

1962～1969年，游學(xue)于(yu)美國(guo)、歐洲(zhou)和非洲(zhou)。

1969年，創辦“安(an)藤忠雄(xiong)建筑研究所”（Tadao Ando Architecture&Associates）。

1969年(nian)在大(da)阪成立安藤(teng)忠(zhong)雄建筑研究所，設計了許多(duo)個人住宅。其中位在大(da)阪的(de)(de)“住吉的(de)(de)長屋(wu)（住吉の長屋(wu)）”獲得很高的(de)(de)評價。

1980年代在關(guan)西周邊（特別是神戶(hu)?北(bei)野町、大阪心齋橋一帶）設計(ji)了許多商業設施(shi)、寺廟、教(jiao)會等。

1987年 - 擔任耶魯大學的客(ke)座教授。

1988年(nian) - 擔任(ren)哥(ge)倫比亞大學的客座(zuo)教(jiao)授。

1989年(nian) - 擔任哈佛大學(xue)的客座教授。

1990年代(dai)之后公共建筑、美術館，及(ji)海外的建筑設計案開始增加。

1995年 - 獲得(de)普利茲克建筑(zhu)獎。

1997年 - 執教于日本東(dong)京(jing)大學建筑系，并擔任東(dong)京(jing)大學工學部教授。

2003年 - 從東京(jing)大(da)學退(tui)休，轉任名譽教(jiao)授。

2005年 - 獲得(de)東京大學(xue)的終身(shen)特(te)別榮譽(yu)教授。

2011年 - 擔(dan)任東(dong)南大學的客座(zuo)教授。

安藤忠(zhong)雄，高(gao)中(zhong)畢業后(hou)，參(can)加了Semi Mode研究班（Semi Mode Seminar，Seminar是一(yi)(yi)種由大(da)學(xue)教(jiao)授創立(li)的(de)(de)研究班，屬于大(da)學(xue)教(jiao)育的(de)(de)一(yi)(yi)種），Semi Mode研究班是由已故的(de)(de)長澤節所創立(li)，被稱作是“傳說中(zhong)的(de)(de)美術學(xue)校(xiao)”，畢業生包括飯野和好、金子功、寺門(men)孝(xiao)之、山本(ben)耀司等(deng)人，畢業生大(da)多(duo)都是如今(jin)在(zai)(zai)業界第一(yi)(yi)線活(huo)躍的(de)(de)創意工作者(zhe)。之后(hou)獨自利用各種通道道學(xue)習了室(shi)內設計和制圖等(deng)技巧。在(zai)(zai)成(cheng)為(wei)建筑師之前，曾擔任過以關西為(wei)中(zhong)心，許多(duo)茶館和咖啡廳(ting)的(de)(de)室(shi)內設計。

安(an)(an)藤(teng)忠(zhong)雄甚有(you)傳奇(qi)性(xing)，年少時(shi)家境貧困，童(tong)年在木工作(zuo)坊度過(guo)。在成為建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師(shi)前，曾任貨車司機及(ji)職業(ye)拳手(shou)（成績(ji)：23戰13勝3敗7平手(shou)），其后在沒有(you)經過(guo)正(zheng)統訓(xun)練(lian)下成為專業(ye)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師(shi)。正(zheng)因為此，安(an)(an)藤(teng)素有(you)“沒文化的(de)(de)日本鬼才”之稱。安(an)(an)藤(teng)忠(zhong)雄是(shi)(shi)(shi)利(li)用(yong)拳擊比賽贏(ying)得的(de)(de)獎(jiang)金，前往美國、歐洲、非洲、亞(ya)洲旅(lv)行(xing)，也(ye)順便觀(guan)察各地(di)獨特的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。那(nei)個時(shi)候，他的(de)(de)攝影作(zuo)品(pin)被使用(yong)在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師(shi)路(lu)易·康的(de)(de)作(zuo)品(pin)集中。安(an)(an)藤(teng)忠(zhong)雄是(shi)(shi)(shi)雙胞(bao)胎中的(de)(de)的(de)(de)哥哥。雙胞(bao)胎中的(de)(de)弟(di)弟(di)是(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)山孝(xiao)雄，在東京(jing)開設北(bei)(bei)山創造研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)(suo)，經營企業(ye)經營顧(gu)問、商品(pin)設計(ji)。3兄弟(di)中最(zui)(zui)小的(de)(de)弟(di)弟(di)是(shi)(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師(shi)北(bei)(bei)山孝(xiao)二(er)郎（因為與美國建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師(shi)彼得;愛森曼(man)的(de)(de)合作(zuo)而(er)知名）。最(zui)(zui)初的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)品(pin)——Rose Garden（ローズガーデン、玫瑰花園；位在神(shen)戶市(shi)生田(tian)區）是(shi)(shi)(shi)在1977年時(shi)，與弟(di)弟(di)孝(xiao)雄所(suo)(suo)(suo)屬的(de)(de)浜野(ye)商品(pin)研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)(suo)一起共同合作(zuo)。

安藤忠雄自學建筑。1969年(nian)創立安藤忠雄建筑研究所(suo)。1976年(nian)完成位于大(da)(da)(da)阪府的住(zhu)吉長屋，是兩層高(gao)的混凝土住(zhu)宅，已顯現其設(she)計風格。其后獲得日本(ben)建筑學會賞。1980年(nian)代參(can)與關(guan)西周(zhou)邊地區（神戶北野、大(da)(da)(da)阪心齋橋）的商(shang)業建筑設(she)計，1990年(nian)代以后，參(can)與公共建筑、美(mei)術館建筑等大(da)(da)(da)型計劃(hua)。

之后接連發(fa)表了以清(qing)水混凝(ning)土建(jian)(jian)造(zao)的(de)(de)(de)住宅和商業建(jian)(jian)筑(zhu)，引起風潮和討論，名聲也開(kai)始快速(su)累積(ji)，從(cong)博(bo)物館、娛樂設(she)施、宗教設(she)施、辦(ban)公室(shi)等，作品的(de)(de)(de)領域(yu)寬廣，通常都是(shi)大型規模的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)。但也有人認為失去了安(an)藤早期(qi)的(de)(de)(de)小型建(jian)(jian)筑(zhu)特有的(de)(de)(de)魅力(li)。

1995年，安藤忠雄獲得建筑(zhu)界最高榮譽普利茲(zi)克獎，他把10萬美(mei)元獎金捐贈予1995年神戶大(da)地震后(hou)的孤(gu)兒。

主要作品

建筑作品 設計時(shi)間 備注信息

和(he)美術館 2016年 中國(guo)廣東(dong)佛山(shan)

上(shang)海震旦博物館 2012年 中(zhong)國(guo)上(shang)海

亞洲國際美術館 2008年 中國臺(tai)灣

上海國際設計中心  2004至2012年 中國上(shang)海(hai)

富島邸 1973年 日本大阪府

住(zhu)吉的長(chang)屋(wu) 1976年(nian) 大阪府

小筱邸 1981年 兵庫縣蘆屋市

六甲集合住宅(zhai) 1983年 京(jing)都府

The Times I 1983年 京(jing)都府

Festival 1984年 沖繩縣

六甲教(jiao)會 1986年(nian) 兵庫縣(xian)

城(cheng)戶(hu)崎邸(di) 1986年 東(dong)京都

Guest House OLD/NEW六甲（兵庫縣，1987年）

水之(zhi)教會（北海道，1988年）

光之教會（大阪府茨木市，1989年(nian)）

Collezione商業(ye)中心(xin)大廈（東京南青山，1989年）

萊卡（Leica）總公(gong)司(si)大(da)樓（大(da)阪府，1989年）

兵庫(ku)縣立兒童館（兵庫(ku)縣，1989年）

姬路文學館（兵庫(ku)縣，1991年）

Time II（京都府(fu)，1991年(nian)）

本福寺水御堂（兵庫縣，1991年）

西班牙世界(jie)博覽會 日本政府(fu)館（西班牙塞維(wei)爾，1992年）

熊本(ben)縣立(li)裝(zhuang)飾古墳館（熊本(ben)縣，1992年）

星之子(zi)館（兵庫縣(xian)，1992年）

直島當代美術(shu)館（香(xiang)川縣(xian)直島町(ding)，1992年）

Vitra Seminar House（德國，1993年(nian)）

六甲集合住宅 II（兵庫(ku)縣神戶市，1993年(nian)）

兵庫縣立看護大學（兵庫縣，1993年）

香北市(shi)立金津小學（石川(chuan)縣(xian)香北市(shi)，1993年）

大阪(ban)府立飛(fei)鳥博物館(guan)（大阪(ban)府，1994年）

天保山三得利博物館（大阪府大阪市，1994年）

兵(bing)(bing)庫縣立木(mu)殿堂（兵(bing)(bing)庫縣，1994年）

京都府立陶板(ban)名畫之庭（京都府，1994年(nian)）

成羽(yu)町美術館（岡山縣，1994年(nian)）

UNESCO總部 冥想空(kong)間（法國巴黎，1995年）

直島當代美術館 擴建工程（香川縣(xian)直島町，1995年）

小(xiao)海高原美術館(guan)（長野縣南佐久郡(jun)，1995年）

大山(shan)崎山(shan)荘美(mei)術館（京都府，1996年）

姫路市立文(wen)學資(zi)料館(guan)(guan)南(nan)館(guan)(guan)（兵庫縣姬路市，1996年）

FABRICA （班尼頓藝(yi)術學校）（意大利(li)，1997年）

TOTO研(yan)究(jiu)所(suo)（淡(dan)路市，1997年）

Eychaner/Lee House（美國(guo)，1997年）

西(xi)宮市(shi)貝類(lei)館（西(xi)宮市(shi)，1999年）

淡(dan)路夢舞臺（淡(dan)路市，2000年）

南岳山光明(ming)寺(si)（愛媛縣西條市，2000年）

奇跡之星的(de)植物館（淡(dan)路市，2000年）

普立茲美術館（美國，2000年）

4m×4m的家（2001~2003）

兵庫縣立美術館 藝術館（神戶市，2001年）

亞曼尼劇場（意大利(li)，2001年）

司馬遼(liao)太(tai)郎記(ji)念館（大阪府東大阪市，2001年）

大阪府立(li)狹山(shan)池博(bo)物館(guan)（大阪府狹山(shan)市，2001年(nian)）

環球影(ying)城(cheng)車站(zhan)（JR西日本櫻島線）（大阪市此花區，2001年(nian)）

Fort Worth現代(dai)美(mei)術館(guan)（美(mei)國德州(zhou)，2002年）

國際(ji)兒(er)童圖書館（東京都臺東區，2002年(nian)）

石(shi)川縣(xian)西田(tian)幾多(duo)郎記(ji)念哲學(xue)館（石(shi)川縣(xian)香北市，2002年）

尾道市(shi)立美術館（廣島縣尾道市(shi)，2003年）

賀市立錦城(cheng)中學（石川縣加賀市，2003年）

東京美術館(guan)、城市之屋仙川（東京都調布市，2004年）

藍爵基金會美(mei)術館(guan)Langen Foundation（德國，2004年）

地中美術館（香川縣直島(dao)町，2004年）

表(biao)參道(dao)之丘（東京(jing)，2006年1月）

威尼斯皮諾現代(dai)美(mei)術館(guan)之(zhi)葛拉喜館(guan)（Palazzo Grassi）（2004年）

新銀(yin)橋（大阪市(shi)北(bei)區，2006年）

神奈川秦野市太岳院重建 2007年(nian)

主要作品

1976 住吉的長屋(wu)，大阪(ban)市住吉區

1981 小筱(xiao)宅，兵庫(ku)縣(xian)蘆(lu)屋市

1983 六甲的集(ji)合住宅Ⅰ，兵庫縣神戶市

1984 Time’sⅠ，京都(dou)府

1989 光的(de)教會，大(da)阪府茨木市

1991 姬路文學館，兵庫縣姬路市(shi)

真(zhen)言宗本(ben)福(fu)寺水御堂，兵庫縣東浦市

1992 1992年塞維利亞萬(wan)國博覽會日本館，西班牙

貝(bei)樂思(si)之家，香川(chuan)縣直(zhi)島

芝(zhi)加哥美術館日本屏風展廊，美國

1993 六甲的集合住宅Ⅱ，兵(bing)庫縣神戶(hu)市

1994 大(da)阪府立近飛鳥(niao)博物(wu)館(guan)，大(da)阪府河南町(ding)

三得利博物館，日本大阪(ban)府

1995 UNESCO冥想(xiang)空間，法(fa)國巴黎

1997 芝加哥的住宅(zhai)，美(mei)國

1998 TOTO研究(jiu)會(hui)館，兵(bing)庫縣津(jin)名郡

織田(tian)廣喜博物館(guan)，滋賀縣日(ri)野町

1999 六甲的集合住宅Ⅲ，兵庫(ku)縣(xian)神(shen)戶市

2000 淡路夢舞臺，兵庫縣東浦市(shi)

南岳山光(guang)明(ming)寺，愛媛縣(xian)西條市

貝(bei)納通傳媒研究及發展中(zhong)心，意大利(li)特萊維索

2001 普(pu)利(li)策基金(jin)會美(mei)術館，美(mei)國圣路易斯(si)

特(te)爾洛(luo)?阿瑪尼，意大利米(mi)蘭

大阪府(fu)立狹山(shan)池博(bo)物(wu)館，大阪府(fu)大阪狹山(shan)市

司馬遼太郎紀(ji)念館，大阪東大阪市(shi)

2002 兵庫縣立新美(mei)術館，兵庫縣神戶市

國際兒童圖書館，東京都臺東區

皮(pi)卡(ka)迪利廣場(chang)重(zhong)建，英國(guo)曼(man)徹斯(si)特

沃斯堡現(xian)代美術館，美國沃斯堡

2003 野(ye)間自由(you)幼兒園，靜(jing)岡縣伊東(dong)市

4×4住宅(zhai)，兵(bing)庫縣(xian)神戶市

2004 地中美術館，香川縣直島

蘭根(gen)基金(jin)會/霍姆(mu)布洛伊美術館，德國諾(nuo)伊斯

東京澀谷區

畫冊美(mei)術館(guan)，福島縣巖城町

主要著作

中文著作

《安藤忠雄的建筑迷宮》- 李清志著，2007/04，大(da)塊文化(hua)（ISBN 978-986-7059-74-1）

《建筑桂冠─普立(li)茲克建筑大師》- 施植明、黃健敏著，2005/09，木(mu)馬文(wen)化(hua)（ISBN 986-7475-67-4）

《嬉(xi)游城(cheng)市光影間：歐洲六國建(jian)筑之旅(lv)》- 謝國鐘著，2005/06，木馬文化（ISBN 986-7475-51-8）

《建筑大(da)師(shi)談建筑大(da)師(shi)》- 蘇珊嬠雷(lei)著，2005/08，木馬文化（ISBN 986-7475-58-5）

《都市(shi)地球學：日本三大建(jian)筑家的都市(shi)論集》- 原廣司、槙文彥、黑川紀章(zhang)著，2004/11，田(tian)園城市(shi)（ISBN 986-7705-55-6）

《建筑家的20歲年代》- 東(dong)京大學工學部(bu)建筑學科(ke)、安藤(teng)忠雄研究室，2003/09，田園(yuan)城市（ISBN 986-7705-18-1）

《日本建筑奇想與(yu)異人觀察》- 李清志(zhi)著(zhu)，2003/01，田(tian)園(yuan)城市(shi)（ISBN 957-0406-91-7）

《設計的未(wei)來(lai)考古學(xue)》- 商品學(xue)研究會編著(zhu)，2003/01，田園城(cheng)市(shi)（ISBN 957-0406-86-0）

《閱讀安藤(teng)忠(zhong)雄－建筑創作作品論述(shu)》- 王建國著，2000/08，田園城(cheng)市（ISBN 957-8440-97-9）

《安(an)藤(teng)忠雄的都市彷(pang)(pang)徨》- 安(an)藤(teng)忠雄著(zhu)，2002/05，田(tian)園(yuan)城市（ISBN 957-0406-60-7），譯自《安(an)藤(teng)忠雄の都市彷(pang)(pang)徨》

《安藤(teng)忠雄(xiong)論(lun)建筑》 - 安藤(teng)忠雄(xiong)著，2003/01，中(zhong)國建筑工業出版社（ISBN 978-7-112-05370-4），譯(yi)自《建筑を語る》

《安藤(teng)忠雄(xiong)連(lian)(lian)戰(zhan)連(lian)(lian)敗(bai)》 - 安藤(teng)忠雄(xiong)著，2005/05，中國建筑工業出版社（ISBN 978-7-112-07068-8），譯自(zi)《連(lian)(lian)戦(zhan)連(lian)(lian)敗(bai)》

《在建(jian)筑中發現夢想：安藤(teng)忠雄(xiong)談(tan)建(jian)筑》 - 安藤(teng)忠雄(xiong)著，2009/04，如果(guo)出版(ban)社(she)（ISBN 978-986-6702-31-0），譯自(zi)《建(jian)筑に夢をみた》

《建筑家安藤(teng)忠雄(xiong)》 - 安藤(teng)忠雄(xiong)著，2009/10，商(shang)周出(chu)版（ISBN 986-6369-35-8），譯自《建筑家 安藤(teng)忠雄(xiong)》

日文著作

《360映(ying)像で見る現代建筑 安藤忠(zhong)雄》（360度看現代建筑）- 日経(jing)BP出版センター

《連(lian)(lian)戦連(lian)(lian)敗》（屢(lv)戰屢(lv)敗）- 安藤忠雄(xiong)著，2001/09/03，東京大學(xue)出版會

《建筑家(jia)という生(sheng)き方―27人が語る仕事とこだわり》（建筑家(jia)的生(sheng)存(cun)方式―27人談論工(gong)作(zuo)和感想）- 安藤忠雄著，日経(jing)アーキテクチュア，2001/08，日経(jing)BP社

《安藤忠雄(xiong)》- Philip Jodidio著(zhu)，2001/06，TASCHEN JAPAN

《大工(gong)道具(ju)から世界が見える―建筑民俗(su)蘰(蘰)史そして文化》（從木(mu)工(gong)用(yong)具(ju)看世界―建筑民俗(su)蘰(蘰)史以及文化）- 西和夫(fu)著，2001/04，五(wu)月書房(fang)

《旅(lv)―インドトルコ沖(chong)縄》（旅(lv)行―印度(du)、土耳(er)古、沖(chong)繩）- 安藤忠雄著，2001/03，星云社

《安藤(teng)忠(zhong)雄の美(mei)術館(guan)(guan)娰楓虲(虲)》（安藤(teng)忠(zhong)雄的美(mei)術館(guan)(guan)、博物館(guan)(guan)）- 2001/02，美(mei)術出版社

《光の教(jiao)會(hui)―安(an)藤忠雄(xiong)(xiong)の現場》（光的教(jiao)會(hui)―安(an)藤忠雄(xiong)(xiong)的現場）- 平(ping)松剛(gang)著，2000/12，建(jian)筑資料研究社

《淡路(lu)夢(meng)舞臺―千年庭園の記(ji)錄》（淡路(lu)夢(meng)舞臺―千年庭園的記(ji)錄）- 安藤(teng)忠(zhong)雄著，2000/05，新(xin)建(jian)筑社

《建筑を語る》（話說建筑）- 安藤忠雄著，1999/06，東京大學出版會(hui)

《建筑家(jia)たちの20代》（建筑家(jia)們(men)的20歲年代）- 東京大學工學部(bu)建筑學科安藤(teng)忠雄研究室著，1999/04，TOTO出版

《直(zhi)島コンテンポラリーアートミュージアム》（直(zhi)島現代美術館）- 安藤忠雄、三(san)宅理(li)一著(zhu)，1996/09，鹿島出版會

《アンドウ―安(an)藤(teng)忠雄建(jian)筑家の発想と仕事》（UNDOU―安(an)藤(teng)忠雄建(jian)筑家的思考和工作）- 松葉(xie)一清(qing)著，1996/09，講談(tan)社(she)

《家》- 安(an)藤忠雄(xiong)著，1996/07，住まいの図(tu)書(shu)館(guan)出版局

《現代デザインを學(xue)ぶ人のために》（現代學(xue)習設計(ji)的(de)人的(de)理由）- 嶋(dao)田厚著，1996/06，世界思想社

《安藤忠雄の夢(meng)構想―震災復興と大阪灣ベイエリアプロジェクト》（安藤忠雄的夢(meng)構想―震災復原(yuan)與大阪灣區域計劃(hua)）- 安藤忠雄著，1995/10，朝日新聞社

《サントリーミュージアム天(tian)保(bao)山》（天(tian)保(bao)山三得利博(bo)物(wu)館）- 安藤忠雄、三宅理一(yi)著(zhu)，1995/10，鹿島出版會

《壁(bi)(bi)の探究―安(an)藤(teng)忠雄論》（壁(bi)(bi)的研究―安(an)藤(teng)忠雄論）- 古山正雄著，1994/11，鹿島出版會

《安(an)(an)藤忠(zhong)雄ディテール集(ji)》（安(an)(an)藤忠(zhong)雄建筑制圖集(ji)）- 安(an)(an)藤忠(zhong)雄、二川幸(xing)夫著(zhu)，1994/07，A.D.A.Edita Tokyo

《安藤(teng)忠雄3》- 安藤(teng)忠雄著(zhu)，SD編集部，1993/11，鹿(lu)島出版會

《安(an)藤忠雄の都(dou)市彷徨(huang)》（安(an)藤忠雄的都(dou)市焦慮）- 安(an)藤忠雄著(zhu)，1992/05，マガジンハウス

《安藤忠雄（1981‐1989）》- SD編輯部(bu)，1990/12，鹿島出版(ban)會

《安藤忠雄―挑発する箱》（安藤忠雄―煽動(dong)挑撥的(de)箱子）- 日本の建筑家編(bian)集部(bu)著(zhu)，1986/01，丸善(shan)

《交(jiao)感スルデザイン》- 安(an)藤忠雄(xiong)著，1985/09，六(liu)耀社

《安藤(teng)(teng)忠雄のディテール―原図集(ji)(ji) 六(liu)甲の集(ji)(ji)合住(zhu)宅(zhai)估(gu)吉の長屋》（安藤(teng)(teng)忠雄建筑制圖集(ji)(ji) 六(liu)甲的集(ji)(ji)合住(zhu)宅(zhai)、住(zhu)吉的長屋）- 安藤(teng)(teng)忠雄著，1984/01，彰國社(she)

《安藤(teng)忠雄》- 安藤(teng)忠雄著，SD編集(ji)部(bu)，1982/03，鹿(lu)島出版(ban)會

貢獻影響

東西方的融合

安(an)藤(teng)(teng)飄游四(si)方旅游世界各地，目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)為了將(jiang)其(qi)所見所聞與(yu)他個人的(de)(de)(de)形(xing)式結合，安(an)藤(teng)(teng)認為萬神(shen)廟(miao)的(de)(de)(de)靜態幾何(he)布局形(xing)式的(de)(de)(de)垂直發展的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)(jian)，與(yu)日本(ben)建(jian)筑(zhu)具(ju)有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)水(shui)平方向性(xing)的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)(jian)概念(nian)形(xing)成對比；萬神(shen)廟(miao)是(shi)(shi)(shi)西方建(jian)筑(zhu)空間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)典型代表，兩(liang)者存在著強烈(lie)的(de)(de)(de)沖突。安(an)藤(teng)(teng)就是(shi)(shi)(shi)要將(jiang)這(zhe)兩(liang)種對立的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)(jian)觀念(nian)融(rong)和(he)起來，使其(qi)獨樹一幟(zhi)。

對于現代機能主義進行批判

安(an)藤(teng)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)一(yi)直(zhi)是對(dui)現代主(zhu)義(yi)的(de)(de)批判。他(ta)借(jie)用(yong)了現代主(zhu)義(yi)的(de)(de)形(xing)式，并對(dui)整(zheng)個現代主(zhu)義(yi)進(jin)行批判改造(zao)。安(an)藤(teng)運(yun)用(yong)現代主(zhu)義(yi)的(de)(de)材料(liao)、語匯以及在建(jian)筑(zhu)中(zhong)具社會影(ying)響力(li)的(de)(de)教條，向機能主(zhu)義(yi)偏執(zhi)的(de)(de)思潮進(jin)攻。安(an)藤(teng)反機能主(zhu)義(yi)，是對(dui)于具有空調和戶戶相對(dui)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)立(li)面，他(ta)認為(wei)這(zhe)種舒(shu)適建(jian)筑(zhu)切割了人(ren)和自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)聯系。對(dui)安(an)藤(teng)來(lai)說，建(jian)筑(zhu)是人(ren)與自(zi)(zi)然(ran)之間的(de)(de)中(zhong)介，是一(yi)脆弱的(de)(de)、理性(xing)的(de)(de)庇護(hu)所。他(ta)重(zhong)復地再現“住吉的(de)(de)長屋(wu)”的(de)(de)風格，因(yin)為(wei)在這(zhe)個設(she)計中(zhong)他(ta)在城市建(jian)造(zao)了另外一(yi)個世(shi)界(jie)，人(ren)們的(de)(de)生活(huo)似(si)乎又重(zhong)回了大自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)懷抱。

安(an)藤(teng)(teng)認(ren)為真正后現代文化不應(ying)存在(zai)于消極、享(xiang)樂(le)，以(yi)過(guo)度的服務來滿(man)足消費(fei)(fei)文化的需要，而是(shi)應(ying)包(bao)含在(zai)禁欲主義的“道”中(zhong)。住吉的長屋(wu)的原(yuan)型(xing)，即是(shi)安(an)藤(teng)(teng)對當時(shi)生活方式所作的反省(sheng)與(yu)抗(kang)議。他認(ren)為在(zai)現代社會中(zhong)，消費(fei)(fei)主義的抬頭(tou)使精神漸趨(qu)沒落必須加以(yi)抗(kang)拒，并希望在(zai)生活中(zhong)保(bao)有(you)傳統(tong)形(xing)式，并在(zai)這個基礎上(shang)發展、超越(yue)，進而能創造新的文化。

封閉－開放的都市觀

安(an)藤忠(zhong)雄早期對都市(shi)一直是(shi)采取一種封(feng)閉的(de)(de)態度，安(an)藤實(shi)際上(shang)是(shi)“城市(shi)游擊戰”的(de)(de)擁護(hu)者，他主張不必注重社會和城市(shi)的(de)(de)立場。安(an)藤的(de)(de)作品中，讓(rang)人開始意識到都市(shi)公共(gong)空(kong)間的(de)(de)個性，應該于1984年(nian)京都高瀨川邊(bian)的(de)(de)復合性商業設施(shi)Time’s。安(an)藤除了發揮他慣用的(de)(de)動線回游的(de)(de)手(shou)法之(zhi)外(wai)，更(geng)將建筑物朝向河邊(bian)開放，塑造出(chu)多種層次的(de)(de)空(kong)間，面對自然加以敞(chang)開，為橋(qiao)邊(bian)過往人們創造了新的(de)(de)公共(gong)空(kong)間。

在Time’s之后，安(an)藤開始對(dui)(dui)都(dou)市展開各種(zhong)(zhong)積極的提案(an)，他針對(dui)(dui)大(da)阪市區里(li)一棟歷史建(jian)筑物（中央公(gong)會(hui)堂）所在的中之島(dao)區域(yu)加以規劃，他提出都(dou)市核urban Egg與地層空(kong)(kong)間space Strata的構想，在歷史建(jian)筑物的內(nei)部嵌(qian)入蛋(dan)型(xing)的市民劇場(chang)，利用地下層開挖的大(da)空(kong)(kong)間與地面親(qin)水廣場(chang)的連結，塑造出生(sheng)動而有趣的都(dou)市空(kong)(kong)間。在這個規劃案(an)中可讀出安(an)藤忠雄(xiong)對(dui)(dui)于(yu)周遭環境的響應，已(yi)經不同于(yu)以往封閉的態(tai)度(du)，他采取了“嵌(qian)入”與“挖空(kong)(kong)”兩(liang)種(zhong)(zhong)手(shou)(shou)法在既有的紋理脈(mo)絡中。在組(zu)織建(jian)筑群體(ti)上，他將原本只限定于(yu)建(jian)筑物內(nei)部的動線回游(you)手(shou)(shou)法，擴(kuo)大(da)到都(dou)市空(kong)(kong)間的尺度(du)，藉(jie)由人行的步(bu)道、街道，重新組(zu)構都(dou)市的路(lu)徑。

建筑構成三要素

安藤相信構成建筑必須具備三要素：

第(di)一要素是(shi)可靠的材(cai)料(liao)(liao)，就是(shi)真材(cai)實料(liao)(liao)；這真材(cai)實料(liao)(liao)可以是(shi)如純粹(cui)樸實的水泥，或未刷漆的木(mu)頭等物(wu)質(zhi)。

第二因素是正(zheng)宗完(wan)全的(de)幾何(he)形(xing)式，這種形(xing)式為(wei)建(jian)筑(zhu)提供基礎和(he)框架(jia)，使建(jian)筑(zhu)展(zhan)現于世人(ren)面前(qian)；它可能是一個(ge)主觀設想的(de)物體(ti)，也常(chang)常(chang)是一個(ge)三度空間(jian)結構的(de)物體(ti)。

當幾何(he)(he)圖形(xing)在(zai)建筑(zhu)(zhu)中運用時，建筑(zhu)(zhu)形(xing)體在(zai)整(zheng)(zheng)個自(zi)然(ran)中的(de)(de)(de)(de)地位就(jiu)可(ke)很清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)跳脫界(jie)定，自(zi)然(ran)和幾何(he)(he)產(chan)生互動。幾何(he)(he)形(xing)體構(gou)成了整(zheng)(zheng)體的(de)(de)(de)(de)框(kuang)架(jia)，也(ye)成為(wei)周圍環(huan)境景色的(de)(de)(de)(de)屏幕，人們在(zai)上面行走(zou)、停留、不(bu)遇期的(de)(de)(de)(de)邂逅，甚至(zhi)可(ke)以和光(guang)的(de)(de)(de)(de)表達有密切的(de)(de)(de)(de)聯系。借由光(guang)的(de)(de)(de)(de)影子閱讀出空間(jian)疏密的(de)(de)(de)(de)分布層次(ci)。經過這(zhe)樣處理，自(zi)然(ran)與建筑(zhu)(zhu)既對立(li)又并存。

最后一個因素是”自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)”；在這(zhe)(zhe)兒所指的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)并非(fei)是原始的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)，而是人所安(an)排過(guo)的(de)(de)(de)(de)一種無序的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)或從自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)中概括而來的(de)(de)(de)(de)有序的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)－－人工化(hua)(hua)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)！安(an)藤所謂的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)，并非(fei)泛指植栽化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)概念(nian)，而是指被人工化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)、或者說是建筑(zhu)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)。他認(ren)為植栽只不(bu)過(guo)是對現實(shi)的(de)(de)(de)(de)一種美化(hua)(hua)方式(shi)，僅以(yi)(yi)造(zao)園及(ji)其中植物(wu)之(zhi)季節變化(hua)(hua)作為象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)手段極為粗糙。抽象化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)光、水、風。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)是由素材與以(yi)(yi)幾(ji)何為基礎的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)體同時(shi)被導入所共同呈現的(de)(de)(de)(de)。

獲獎記錄

1979年(nian) - 日本(ben)建筑學會(hui)賞（住吉長(chang)屋）

1983年 - 日本文化設計(ji)賞（六甲集合住(zhu)宅）

1985年 - 芬蘭建筑(zhu)師協會阿爾(er)瓦·阿爾(er)托（Alvar Aalto）獎(jiang)

1986年 - 藝術選獎文部(bu)大臣(chen)賞新人賞（中山邸(di)）

1985年 - 每日設計賞(shang)

1987年 - 每日藝術賞（六甲教會）

1988年 - 第13回(hui)吉(ji)田五十八賞（城(cheng)戶崎邸）

1989年 - 法國(guo)建筑學院獎賞

1990年 - 大阪(ban)藝(yi)術賞(shang)

1991年 - 美國建筑師協會（AIA）榮(rong)譽會員、美國科學院和文學藝術研究所Arnold W. Brunner紀念獎

1992年(nian) - 第1屆卡爾斯伯格（Carlsberg）建筑(zhu)獎（丹麥）

1993年 - 皇立英(ying)國建筑(zhu)師協(xie)會（RIBA）榮(rong)譽會員、日本藝(yi)術(shu)院賞

1994年 - 第26回日本藝術大賞（大阪飛鳥博物館）

1994年 - 年度朝日賞(shang)、第7回國際設計獎、法國藝術及文學勛章（騎士級）

1995年 - 年普利茲克獎(jiang)、日(ri)本文化設計獎(jiang)（六(liu)甲集合住(zhu)宅）

1996年 - 第8回高(gao)松宮殿下(xia)紀念世界文化賞、第1屆國際教會(hui)建筑獎

1997年 - 德國(guo)(guo)建(jian)筑師(shi)協(xie)會名譽會員、皇立英國(guo)(guo)建(jian)筑師(shi)協(xie)會皇家金獎章、第4回大(da)阪吉瓦(wa)尼斯獎、法(fa)國(guo)(guo)藝術及文學勛章（提升至(zhi)軍官級(ji)）

2002年 - 美國建(jian)筑師(shi)聯盟金牌(pai)（AIA金牌(pai)）、京(jing)都賞(shang)思想?藝(yi)術部門(men)受賞(shang)

2005年(nian) - 國際(ji)建筑師聯(lian)盟金(jin)牌（UIA金(jin)牌）

人物評價

安(an)藤為一(yi)自(zi)學(xue)(xue)成功的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑師，他(ta)(ta)并沒(mei)有獲得(de)(de)任何的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)位，也無得(de)(de)自(zi)任何大師的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)授，安(an)藤的(de)(de)(de)(de)(de)成功歸因于他(ta)(ta)廣泛多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)閱(yue)讀與旅行(xing)，親(qin)身體驗(yan)這些歷史建(jian)(jian)(jian)筑而獲得(de)(de)啟發，直到今天他(ta)(ta)仍(reng)持續(xu)而不間(jian)斷(duan)。安(an)藤第(di)一(yi)次感(gan)覺(jue)(jue)到建(jian)(jian)(jian)筑空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，是置身于羅馬萬(wan)神廟之中。安(an)藤曾(ceng)說道：“我(wo)所感(gan)覺(jue)(jue)到的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)個真正(zheng)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)。當建(jian)(jian)(jian)筑以其簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)幾何排列，被從穹頂中央一(yi)個直徑為9米的(de)(de)(de)(de)(de)洞孔，所射進的(de)(de)(de)(de)(de)光線照亮時，這個建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)才真正(zheng)地存(cun)在(zai)(zai)。在(zai)(zai)這種條(tiao)件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)物體和(he)光線，在(zai)(zai)大自(zi)然里是不會感(gan)覺(jue)(jue)到的(de)(de)(de)(de)(de)，這種感(gan)覺(jue)(jue)只有通過建(jian)(jian)(jian)筑這個中介體才能(neng)獲得(de)(de)，真正(zheng)能(neng)打(da)動我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)，就是這種建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)力量。”

安藤(teng)(teng)忠雄是當今最(zui)為(wei)活躍(yue)、最(zui)具(ju)影響力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界建筑(zhu)大(da)(da)(da)師(shi)之一(yi)(yi)，也是一(yi)(yi)位從未(wei)接受過正統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科班(ban)教育，完全依靠本(ben)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才華稟賦和刻苦自學(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計大(da)(da)(da)師(shi)。在(zai)30多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間里，他創作(zuo)了近150項國際著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)作(zuo)品和方案，獲得了包括有建筑(zhu)界“諾貝(bei)爾(er)獎(jiang)”之稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)利茲克獎(jiang)等在(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系列(lie)世(shi)界建筑(zhu)大(da)(da)(da)獎(jiang)。安藤(teng)(teng)亦開創了一(yi)(yi)套獨特、嶄(zhan)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)風格，以(yi)(yi)半制成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚重混凝土，以(yi)(yi)及簡約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何圖(tu)案，構成(cheng)(cheng)既巧妙又豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計效果。安藤(teng)(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)風格靜謐(mi)而明朗，為(wei)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本(ben)建筑(zhu)設計帶(dai)來劃時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟迪。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出(chu)(chu)貢獻在(zai)于創造性地(di)融合了東方美學(xue)(xue)(xue)與西方建筑(zhu)理論(lun)；遵(zun)循以(yi)(yi)人為(wei)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計理念(nian)(nian)，提出(chu)(chu)“情感本(ben)位空間”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)(nian)，注(zhu)重人、建筑(zhu)、自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)聯系。安藤(teng)(teng)忠雄還是哈佛大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、哥倫(lun)比亞(ya)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、耶魯大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客座教授(shou)和東京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教授(shou)，其作(zuo)品和理念(nian)(nian)已經廣泛(fan)進入世(shi)界各個著(zhu)名大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)建筑(zhu)系，成(cheng)(cheng)為(wei)年輕(qing)學(xue)(xue)(xue)子追(zhui)捧(peng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像。