公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)100年(nian)7月13日（另(ling)一(yi)說法(fa)為：公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)102年(nian)7月12日）愷撒生于羅馬。其父擔(dan)任(ren)過財政官(guan)、大法(fa)官(guan)等職務，還曾出任(ren)過小亞細亞的總(zong)督。母親奧(ao)萊(lai)莉婭來自奧(ao)萊(lai)利·科(ke)塔家(jia)族。公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)119年(nian)外祖父盧西烏斯·奧(ao)萊(lai)利烏斯·科(ke)塔曾在擔(dan)任(ren)執政官(guan)。
愷撒被(bei)送(song)進了(le)專門培養貴(gui)族子弟(di)的(de)(de)(de)學(xue)校。他天賦(fu)異(yi)稟，十幾(ji)歲就發表(biao)了(le)《赫庫力斯(si)(si)的(de)(de)(de)功勛》和(he)悲劇《俄狄浦(pu)斯(si)(si)》。他酷愛古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)文(wen)(wen)化，特別是(shi)希(xi)(xi)臘(la)(la)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)典文(wen)(wen)學(xue)。除文(wen)(wen)學(xue)外，愷撒還喜歡體(ti)育運(yun)動(dong)，他精(jing)通騎馬、劍術等，肌(ji)肉發達(da)，體(ti)魄非(fei)常(chang)強健(jian)。
據記(ji)載(zai)愷撒在(zai)處理軍事政(zheng)務時(shi)沉穩內斂，認(ren)真嚴謹；在(zai)商討時(shi)言談(tan)得體，頗有風度；在(zai)為人處世時(shi)，寬厚(hou)仁慈，開(kai)朗大度。但是愷撒也較為獨斷專行，他(ta)渴求知識和開(kai)創偉業。
公(gong)元前87年(nian)，按照羅馬(ma)的習俗，愷撒開始穿成人的白(bai)長袍(pao)。
公元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)86年(nian)至(zhi)公元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)84年(nian)，馬略和秦(qin)納(na)先后(hou)去(qu)世，愷(kai)撒(sa)被(bei)視為馬略的支(zhi)持者。公元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)84年(nian)，愷(kai)撒(sa)娶秦(qin)納(na)之女(nv)科(ke)涅莉(li)亞為妻。生女(nv)兒尤莉(li)婭（一(yi)譯茱(zhu)莉(li)亞），并(bing)獲得元(yuan)(yuan)(yuan)老院民眾(zhong)派成員支(zhi)持。
公元(yuan)前82年(nian)，在(zai)內戰中取勝，蘇(su)拉要(yao)求(qiu)愷(kai)撒同(tong)科涅莉亞離婚，愷(kai)撒拒絕并離開羅馬，躲過了放(fang)逐和死亡的(de)威脅。
公元前(qian)82年至公元前(qian)79年間，愷撒旅居東方，并在公元前(qian)81年隨馬爾(er)庫(ku)斯·泰爾(er)穆斯（Marcus Terentius Varro Lucullus）前(qian)往(wang)小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)。接受使命前(qian)往(wang)比蒂利(li)亞(ya)(ya)尋找(zhao)船只(zhi)，并圓滿(man)地完成任務。
公(gong)元前(qian)80年，愷(kai)撒(sa)(sa)隨軍(jun)前(qian)往米蒂萊，因(yin)表現(xian)英勇而獲得花(hua)冠(guan)。公(gong)元前(qian)79年至公(gong)元前(qian)78年，參加清剿奇里乞亞海盜的(de)戰斗。公(gong)元前(qian)78年，蘇拉去世，愷(kai)撒(sa)(sa)回到(dao)了(le)闊別數載的(de)羅馬。以(yi)辯護(hu)人(ren)的(de)身份在法(fa)庭等處為自己或擁護(hu)者(zhe)辯護(hu)或者(zhe)起訴。
公元前(qian)78年在(zai)執政官萊(lai)皮德叛(pan)亂失敗后，要(yao)求赦免自己的擁護者；公元前(qian)77年起訴其政敵多拉貝拉貪(tan)污；公元前(qian)76年為希臘(la)人辯護，與該(gai)尤斯·安(an)東尼(ni)烏(wu)斯對抗。公元前(qian)76年，他再次(ci)踏上(shang)了(le)前(qian)往東方的旅程。
公元前75年(nian)，他(ta)在羅德島，拜師米隆之子、雄(xiong)辯大師阿(a)波(bo)洛尼(ni)奧(ao)斯的(de)門(men)下(xia)。在旅(lv)途(tu)中(zhong)，他(ta)曾(ceng)被奇里乞亞海(hai)盜劫(jie)持，后(hou)者要求以20塔(ta)(ta)蘭(lan)特作為贖金。愷撒嘲笑他(ta)們(men)不知道自己捉到了什么人，并要求海(hai)盜索取50塔(ta)(ta)蘭(lan)特。在等待贖金的(de)38天里，他(ta)不得(de)不同海(hai)盜們(men)待在一(yi)起，他(ta)對他(ta)們(men)開玩(wan)笑說獲(huo)釋后(hou)一(yi)定要將他(ta)們(men)統統送上十字架(jia)。當他(ta)獲(huo)釋放之后(hou)做的(de)第一(yi)件(jian)事便是組織一(yi)支(zhi)艦(jian)隊，捕獲(huo)了所有劫(jie)持他(ta)的(de)海(hai)盜。也(ye)許是因為那些海(hai)盜對其不錯，愷撒為了減輕(qing)其痛苦，在把他(ta)們(men)釘上十字架(jia)之前，割開了他(ta)們(men)的(de)喉嚨。
公(gong)元前74年(nian)，返回(hui)羅馬，并(bing)繼承(cheng)奧萊利(li)烏斯(si)·科塔(ta)的職位(wei)，成為祭司。公(gong)元前72年(nian)，獲軍事保(bao)民官。
公元前(qian)(qian)(qian)70年(nian)，再次參與(yu)選舉，并當選公元前(qian)(qian)(qian)69年(nian)的財務(wu)官，任期一年(nian)，自動(dong)獲(huo)得元老院議員(yuan)的資格。愷撒(sa)于公元前(qian)(qian)(qian)69年(nian)前(qian)(qian)(qian)往西(xi)班牙(ya)赴任，作為(wei)總督副手，主管行(xing)省(sheng)的財政。各城市巡回審案期間，請求解除(chu)職務(wu)，離開西(xi)班牙(ya)。
返回羅馬后，公元前66年愷(kai)撒被委任以“阿庇(bi)亞大道(dao)管理人”的頭銜，負(fu)責維護這條連接羅馬和(he)布林迪(di)西(xi)的通衢大道(dao)。后自薦(jian)就任次年的新市(shi)政官的職(zhi)位并(bing)當選(xuan)。主要負(fu)責城市(shi)的公共設施(shi)（特別是神廟）的建(jian)(jian)設和(he)維護，管理市(shi)場和(he)其他(ta)羅馬日常生活的各個(ge)方(fang)面的事務。為取悅平民(min)階層，愷(kai)撒為公眾(zhong)提供(gong)了許多競技比賽，新改建(jian)(jian)許多公共建(jian)(jian)筑(zhu)，帶著榮耀結(jie)束了一(yi)年的市(shi)政官任期，但卻負(fu)債(zhai)數百塔(ta)蘭(lan)特。
公元(yuan)前63年(nian)(nian)是西塞羅(luo)的(de)執政官任期年(nian)(nian)，與平民階層決裂(lie)，結果任期中無所作(zuo)為。相反，愷(kai)撒節(jie)節(jie)勝利。此時，羅(luo)馬(ma)的(de)祭司長皮烏斯去世(shi)，愷(kai)撒參加競(jing)選，并順(shun)利當選這一終身職(zhi)位。稍后，又獲得另(ling)一職(zhi)位—大法官。同年(nian)(nian)，愷(kai)撒與蘇拉的(de)孫女龐(pang)培亞成婚。愷(kai)撒與龐(pang)培亞離婚理由(you)是“愷(kai)撒之妻不容懷疑(yi)”。
公元前61年，大法官任期屆(jie)滿，愷撒(sa)得到遠西(xi)班牙行(xing)省總(zong)督職位。同時，龐(pang)培從東方(fang)返(fan)回(hui)羅(luo)(luo)馬。愷撒(sa)又(you)一次陷入經濟困境(jing)，克拉蘇不(bu)得不(bu)為他償還貸款。抵達(da)伊(yi)比利亞，愷撒(sa)發動了(le)對盧(lu)西(xi)坦人和加拉埃(ai)西(xi)人的進攻，這次行(xing)動帶(dai)來了(le)豐厚的戰(zhan)利品。恢復行(xing)省秩序后，匆(cong)匆(cong)地離開(kai)了(le)行(xing)省返(fan)回(hui)羅(luo)(luo)馬，同時提出兩個要求：凱(kai)旋(xuan)式和執(zhi)政官職位。最(zui)終放棄了(le)凱(kai)旋(xuan)式，換(huan)取執(zhi)政官候選人資格。
公元前(qian)(qian)(qian)60年(nian)(nian)（一(yi)說公元前(qian)(qian)(qian)59年(nian)(nian)），愷撒(sa)被(bei)森圖利(li)亞(ya)大會選舉為(wei)羅馬共和(he)國(guo)的(de)(de)(de)(de)執(zhi)政官。此時(shi)，龐(pang)(pang)培(pei)爭(zheng)取安置(zhi)他的(de)(de)(de)(de)退伍老兵的(de)(de)(de)(de)土地，遭(zao)到失敗(bai)；克拉(la)蘇，也正(zheng)在為(wei)獲(huo)得(de)對抗帕提亞(ya)所需(xu)的(de)(de)(de)(de)軍隊控制(zhi)權而(er)犯愁；而(er)執(zhi)政官愷撒(sa)也正(zheng)好(hao)需(xu)要龐(pang)(pang)培(pei)的(de)(de)(de)(de)聲望(wang)和(he)克拉(la)蘇的(de)(de)(de)(de)金錢。因此，愷撒(sa)成(cheng)功使兩人言(yan)歸(gui)于好(hao)（龐(pang)(pang)培(pei)和(he)克拉(la)蘇在公元前(qian)(qian)(qian)70年(nian)(nian)那次共掌執(zhi)政官之(zhi)后(hou)結怨）。三人于公元前(qian)(qian)(qian)60年(nian)(nian)訂立盟約(yue)，目的(de)(de)(de)(de)是(shi)使“這個國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)任何一(yi)項措施都(dou)不得(de)違反(fan)他們三人之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)(de)意愿”（蘇維托尼烏斯語）。
歷史學家將這(zhe)個聯盟(meng)(meng)稱為(wei)“前三(san)頭(tou)同盟(meng)(meng)”。為(wei)了(le)鞏固這(zhe)一政治聯盟(meng)(meng)，50歲的(de)(de)龐培還娶了(le)愷(kai)撒年(nian)僅14歲的(de)(de)獨女(nv)茱莉(li)婭。三(san)人(ren)結盟(meng)(meng)后，勢力大(da)增(zeng)。畢布路斯作為(wei)執政官退出所有(you)政治活動，直(zhi)到任期結束。愷(kai)撒大(da)權獨攬，“畢布路斯和愷(kai)撒執政之年(nian)”成了(le)“尤利(li)烏斯和愷(kai)撒執政之年(nian)”。
完(wan)成執(zhi)政官任期后，愷撒被授予作為總(zong)督管理山北高盧（今(jin)(jin)法國(guo)南部(bu)）和伊(yi)利里(li)亞（今(jin)(jin)巴爾干半島亞得里(li)亞海沿岸地區）五年(nian)（公元(yuan)前(qian)58年(nian)至公元(yuan)前(qian)53年(nian)）的權力。剛到任，便發動了高盧戰爭（公元(yuan)前(qian)58年(nian)至公元(yuan)前(qian)49年(nian)）。
作戰9年時間(jian)里(li)(li)，愷(kai)撒奪(duo)取了整個高盧地區(qu)（約相當于(yu)當代的(de)法國(guo)），并把以比(bi)利牛斯(si)山、阿爾卑斯(si)山、塞文山、萊(lai)茵(yin)河(he)和羅納河(he)為界，周(zhou)長(chang)超過(guo)3000英里(li)(li)的(de)地區(qu)（除了部(bu)分同(tong)盟者的(de)城市），變成(cheng)了一個行省(sheng)（高盧行省(sheng)），后者還被規定每年上繳大量錢財。愷(kai)撒成(cheng)為第一個跨過(guo)萊(lai)茵(yin)河(he)，到對(dui)岸（日(ri)耳曼(man)尼亞）去進攻日(ri)耳曼(man)人的(de)羅馬人。
高盧(lu)戰爭讓龐(pang)培感到不安。加(jia)上(shang)公元(yuan)(yuan)前53年(nian)，東征(zheng)帕提亞(ya)的克拉(la)蘇戰敗身亡(wang)，三頭政(zheng)治不穩(wen)，元(yuan)(yuan)老院拉(la)攏龐(pang)培。
公元前49年(nian)，元老院向(xiang)愷撒發出命令撤(che)回羅馬，愷撒回信希望延長高盧總督任(ren)期，元老院拒絕并發出最(zui)終勸告(gao)，表示如果不(bu)立(li)刻回羅馬，將宣布愷撒為國敵(di)。
愷撒(sa)帶(dai)軍團(tuan)到國境線盧比孔河，并渡過盧比孔河，開(kai)啟了羅(luo)馬內戰。愷撒(sa)的舉動(dong)震(zhen)動(dong)龐培以及元老院共和派(pai)議員(yuan)，帶(dai)著家當逃離意大利半(ban)島。愷撒(sa)不流血(xue)進入羅(luo)馬城，要求剩余的元老院議員(yuan)選舉他為獨裁官。
接(jie)著(zhu)，征討西(xi)班牙(ya)、希臘，在公元前48年的法(fa)薩(sa)羅之戰中徹底擊敗龐(pang)培(pei)追擊到(dao)埃(ai)及。埃(ai)及人(ren)刺殺龐(pang)培(pei)后，將龐(pang)培(pei)人(ren)頭獻(xian)給愷撒(sa)。愷撒(sa)宣布埃(ai)及王位由托(tuo)勒(le)密十(shi)三世與他(ta)的姐姐克利奧(ao)佩特拉（Cleopatra，即埃(ai)及艷(yan)后）共享。此舉惹惱(nao)埃(ai)及人(ren)，爆(bao)發亞(ya)歷山(shan)大戰役(yi)。
愷撒(sa)帶領第六軍團加上援(yuan)軍，徹底(di)擊敗埃(ai)及軍，托勒密十三世陣亡，克(ke)利奧(ao)佩(pei)特拉(la)登上埃(ai)及王(wang)位(wei)。會戰期間，愷撒(sa)士兵所發射的(de)火箭命中亞歷山大城大圖書(shu)館，60多萬本書(shu)毀于一旦。戰役結束(shu)后，愷撒(sa)與(yu)(yu)克(ke)利奧(ao)佩(pei)特拉(la)進行為期兩月的(de)尼羅(luo)河(he)之(zhi)旅(lv)，接著(zhu)征(zheng)討破(po)壞與(yu)(yu)羅(luo)馬之(zhi)間協約的(de)潘特斯王(wang)國(guo)（本都王(wang)國(guo)），在澤(ze)拉(la)之(zhi)戰獲(huo)得勝利，留下了(le)“我(wo)來,我(wo)看,我(wo)征(zheng)服”的(de)豪言壯語。
公元前46年，愷撒回羅馬后(hou)召集軍隊，攻打逃(tao)至(zhi)北非與(yu)努米底亞王猶巴結(jie)成同盟的龐培余黨，于塔爾索斯會戰(zhan)（塔普蘇(su)斯之(zhi)戰(zhan)）中(zhong)獲完(wan)全勝利(li)。之(zhi)后(hou)，愷撒回到羅馬，進行長達十天的凱旋式。
回(hui)到羅馬的愷(kai)撒推動各項(xiang)改革，包括給予北意大(da)利和(he)(he)西(xi)西(xi)里島人民羅馬公民權、請專家制作(zuo)儒(ru)略歷、建立和(he)(he)平(ping)廣(guang)場(chang)等。
在公(gong)(gong)元(yuan)前45年，龐培兩(liang)個兒(er)子逃到西班牙發動叛亂，愷(kai)撒再次遠征(zheng)西班牙，于孟(meng)達(da)會戰中擊敗叛軍，龐培長子勞斯陣亡，次子小龐培流亡西西里。愷(kai)撒回國之后，于公(gong)(gong)元(yuan)前44年宣(xuan)布成為(wei)終生獨裁官。
公元前44年，為拯救(jiu)卡萊會戰中被(bei)俘虜的(de)9000名羅馬士兵，愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)宣布將遠(yuan)征帕(pa)(pa)提(ti)亞(ya)。但是，當時的(de)占卜師說“只有王者(zhe)才能征服帕(pa)(pa)提(ti)亞(ya)”，此(ci)舉(ju)更(geng)加(jia)深共和(he)派議(yi)員的(de)不安(an)，認為愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)終將稱王。二月，在一(yi)項(xiang)典(dian)禮(li)上，執政官安(an)東尼將花環獻給愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)，并稱呼(hu)愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)為王。雖然愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)拒絕，但反愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)一(yi)派卻變得更(geng)為恐懼，于是策劃謀殺愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)。
參加反對愷(kai)撒(sa)的(de)陰(yin)謀的(de)大(da)約有(you)60多(duo)人，為首的(de)是(shi)(shi)該尤(you)斯(si)(si)(si)·卡(ka)西烏(wu)斯(si)(si)(si)、馬可斯(si)(si)(si)·布魯(lu)圖斯(si)(si)(si)、德基摩斯(si)(si)(si)·布魯(lu)圖斯(si)(si)(si)。他(ta)們(men)稱(cheng)自己為解(jie)放者（Liberators），這(zhe)些人在刺殺(sha)愷(kai)撒(sa)前(qian)曾和卡(ka)西烏(wu)斯(si)(si)(si)會面，卡(ka)西烏(wu)斯(si)(si)(si)告訴他(ta)們(men)說如果(guo)東窗事發(fa)他(ta)們(men)就必須要(yao)自殺(sha)。在公(gong)元前(qian)44年3月(yue)15日，一群元老(lao)叫(jiao)愷(kai)撒(sa)到(dao)元老(lao)院(yuan)(yuan)去讀一份陳(chen)情(qing)書，陳(chen)情(qing)書是(shi)(shi)元老(lao)寫來要(yao)求愷(kai)撒(sa)把(ba)權力交回議會。可是(shi)(shi)這(zhe)陳(chen)情(qing)書是(shi)(shi)假的(de)。當馬克·安東尼(ni)從一個叫(jiao)作卡(ka)斯(si)(si)(si)卡(ka)的(de)解(jie)放者那里聽(ting)到(dao)消(xiao)息，他(ta)趕緊(jin)到(dao)元老(lao)院(yuan)(yuan)的(de)階梯上要(yao)阻擋愷(kai)撒(sa)。可是(shi)(shi)這(zhe)些參與預(yu)謀的(de)元老(lao)在龐貝興建的(de)劇(ju)院(yuan)(yuan)前(qian)先找到(dao)了愷(kai)撒(sa)，把(ba)他(ta)領(ling)到(dao)了劇(ju)院(yuan)(yuan)的(de)東門廊。
愷撒(sa)在(zai)讀這(zhe)假的(de)陳情書的(de)時(shi)候，卡(ka)斯(si)(si)(si)(si)卡(ka)把愷撒(sa)的(de)外套給脫開然(ran)后用(yong)刀刺(ci)向(xiang)他脖子(zi)。愷撒(sa)警覺到(dao)卡(ka)斯(si)(si)(si)(si)卡(ka)，轉(zhuan)(zhuan)過身抓住卡(ka)斯(si)(si)(si)(si)卡(ka)的(de)手，用(yong)拉丁語說(shuo)：“惡人(ren)卡(ka)斯(si)(si)(si)(si)卡(ka)，你在(zai)做什么?”被嚇到(dao)的(de)卡(ka)斯(si)(si)(si)(si)卡(ka)轉(zhuan)(zhuan)向(xiang)其他元(yuan)老，用(yong)希(xi)臘話說(shuo)：“兄弟們，幫我！”一(yi)下子(zi)包(bao)含(han)布魯圖斯(si)(si)(si)(si)的(de)所有人(ren)都(dou)開始刺(ci)向(xiang)愷撒(sa)。愷撒(sa)想要脫逃，可是(shi)因為血流太多(duo)眼(yan)睛看不見所以(yi)摔倒(dao)，最后這(zhe)些人(ren)在(zai)他倒(dao)在(zai)地上的(de)時(shi)候把他殺害了。根據史學家尤特(te)羅匹(pi)斯(si)(si)(si)(si)（Eutropius）的(de)說(shuo)法，當時(shi)有60多(duo)人(ren)參與這(zhe)謀殺。
陰(yin)謀者(zhe)本(ben)想(xiang)把(ba)他的尸(shi)體投入臺伯河，但是懾于執政官馬(ma)克·安東(dong)尼和騎兵長(chang)官雷必達而沒有這么做。
愷(kai)撒的(de)遺囑(zhu)是(shi)按(an)照其岳父(fu)的(de)要求(qiu)，在(zai)馬克·安東(dong)尼的(de)家(jia)中啟封(feng)宣讀(du)的(de)。這(zhe)份遺囑(zhu)是(shi)在(zai)前一年的(de)9月13日立下的(de)，并(bing)一直保存在(zai)維(wei)斯(si)塔貞女祭司長手(shou)(shou)里。在(zai)這(zhe)份遺囑(zhu)中，愷(kai)撒指定自(zi)(zi)己姐姐的(de)三個孫子(zi)為(wei)自(zi)(zi)己的(de)繼承人：給(gei)屋(wu)大維(wei)四分(fen)之(zhi)三的(de)財產(chan)，其余四分(fen)之(zhi)一由(you)魯基烏斯(si)·皮那留斯(si)和克文圖斯(si)·佩蒂尤斯(si)分(fen)享(xiang)；為(wei)自(zi)(zi)己可能出(chu)世的(de)孩子(zi)指定了(le)監護人，其中幾個竟(jing)是(shi)參與陰謀的(de)兇手(shou)(shou)；還指定屋(wu)大維(wei)為(wei)自(zi)(zi)己的(de)家(jia)庭成員(yuan)，將自(zi)(zi)己的(de)名字傳給(gei)他(ta)，并(bing)規定德(de)基摩斯(si)·布魯圖斯(si)為(wei)第二順(shun)序(xu)繼承人；此(ci)外，他(ta)還把臺伯(bo)河的(de)花園留給(gei)人民公(gong)(gong)用，并(bing)贈(zeng)予每個公(gong)(gong)民300塞斯(si)特爾提烏斯(si)。
陰謀刺(ci)殺他(ta)的(de)人中間，幾乎沒有誰(shui)在(zai)他(ta)死后活過3年的(de)。所有人都被判有罪，并以不(bu)同(tong)(tong)方式(shi)死于(yu)非命：一(yi)部分人死于(yu)海難，一(yi)部分人死于(yu)屋大維(wei)和其他(ta)愷撒部將隨后發動(dong)的(de)戰(zhan)爭(zheng)，有些用(yong)刺(ci)殺愷撒的(de)同(tong)(tong)一(yi)把匕(bi)首自殺。
愷撒死時(shi)58歲，死后被按照法令(ling)列入眾神行(xing)列，被尊為“神圣的尤利烏斯”。
《內戰記》
《高盧戰記》
《亞(ya)歷山大里亞(ya)戰記(ji)》
《阿非利加(jia)戰記(ji)》
《西班牙戰記》
《赫庫力斯的功勛》
《俄狄浦斯》
凱撒(sa)是羅(luo)馬(ma)帝(di)(di)(di)(di)國(guo)的奠基者(zhe)，故被一些歷史學家(jia)視為(wei)(wei)羅(luo)馬(ma)帝(di)(di)(di)(di)國(guo)的無冕之(zhi)皇(huang)，有愷撒(sa)大帝(di)(di)(di)(di)之(zhi)稱。甚至有歷史學家(jia)將其視為(wei)(wei)羅(luo)馬(ma)帝(di)(di)(di)(di)國(guo)的第一位皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)，以(yi)其就任終身獨裁(cai)官(guan)的日子為(wei)(wei)羅(luo)馬(ma)帝(di)(di)(di)(di)國(guo)的誕生日。影(ying)響所及，有羅(luo)馬(ma)君主以(yi)其名(ming)字“凱撒(sa)”作為(wei)(wei)皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)稱號(hao)；其后之(zhi)德意志帝(di)(di)(di)(di)國(guo)及俄羅(luo)斯帝(di)(di)(di)(di)國(guo)君主亦以(yi)“凱撒(sa)”作為(wei)(wei)皇(huang)帝(di)(di)(di)(di)稱號(hao)。
凱(kai)撒(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)斗爭，只不(bu)過是(shi)奴(nu)(nu)隸(li)(li)主(zhu)階(jie)(jie)級(ji)中一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)統(tong)治(zhi)集(ji)團(tuan)跟(gen)另(ling)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)統(tong)治(zhi)集(ji)團(tuan)為了(le)(le)(le)該(gai)不(bu)該(gai)改(gai)變統(tong)治(zhi)方式而作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，雖然在一(yi)段時(shi)間內(nei)改(gai)善了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)奴(nu)(nu)隸(li)(li)制國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境，使奴(nu)(nu)隸(li)(li)制經濟得到(dao)了(le)(le)(le)進一(yi)步(bu)發展(zhan)，可是(shi)受(shou)惠的(de)(de)(de)(de)(de)仍然只是(shi)奴(nu)(nu)隸(li)(li)主(zhu)階(jie)(jie)級(ji)，根本沒影響到(dao)當時(shi)廣大奴(nu)(nu)隸(li)(li)階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)命運。其次，他(ta)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)成功，主(zhu)要(yao)應該(gai)歸之于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)恰巧處(chu)在羅馬共(gong)和國(guo)這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)，這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷(li)史時(shi)代(dai)，一(yi)時(shi)風云際(ji)會(hui)，機緣湊合，讓他(ta)不(bu)自(zi)覺地完成了(le)(le)(le)歷(li)史要(yao)他(ta)完成的(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)，這(zhe)(zhe)里，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)品質堅毅、機智大膽、圓滑(hua)等(deng)等(deng)，在其中只起了(le)(le)(le)極其有限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，因而過分吹捧凱(kai)撒(sa)是(shi)不(bu)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)。正(zheng)像革命導師恩格斯說的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣：“恰巧拿破侖這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)科西嘉島人(ren)做了(le)(le)(le)被戰爭弄(nong)得精疲力竭(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)法蘭西共(gong)和國(guo)所需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)軍事獨裁者，——這(zhe)(zhe)是(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)偶(ou)然現象。但是(shi)，假如不(bu)曾有拿破侖這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)，那(nei)么他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)角色是(shi)會(hui)由(you)另(ling)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)來(lai)(lai)扮演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)點可以由(you)下面的(de)(de)(de)(de)(de)事實來(lai)(lai)證明，即每當需要(yao)有這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)就(jiu)會(hui)出現：如凱(kai)撒(sa)、奧古(gu)斯都(dou)、克倫威爾等(deng)等(deng)。”
相反，也(ye)有(you)一(yi)(yi)些人(ren)竭力詬責凱撒(sa)，說(shuo)他(ta)鎮壓(ya)了民(min)主(zhu)運動(dong)，把他(ta)的(de)(de)(de)取(qu)消行會(hui)組織、恢復意大利關稅。減(jian)少(shao)發給貧民(min)口糧份(fen)額(e)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，說(shuo)成(cheng)是(shi)背叛平民(min)。這些責難往往是(shi)出于對羅馬(ma)當時的(de)(de)(de)所謂(wei)“平民(min)”、“民(min)主(zhu)運動(dong)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)名(ming)詞作了過分現(xian)代(dai)化解釋的(de)(de)(de)結(jie)果。要(yao)對共和末年聚居在羅馬(ma)的(de)(de)(de)所謂(wei)平民(min)、他(ta)們的(de)(de)(de)構成(cheng)、他(ta)們的(de)(de)(de)政(zheng)治作用和經濟地位(wei)等(deng)(deng)等(deng)(deng)做(zuo)一(yi)(yi)番分析，是(shi)一(yi)(yi)件比(bi)較(jiao)復雜(za)的(de)(de)(de)工作，而且也(ye)不(bu)是(shi)這里該做(zuo)的(de)(de)(de)工作，但至少(shao)可以肯定說(shuo)，他(ta)們絕不(bu)是(shi)十(shi)八、十(shi)九世紀的(de)(de)(de)那種工業無產(chan)階級(ji)。
馬克思(si)在(zai)《路易·波(bo)拿巴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧月(yue)十八日》第二版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)序(xu)言中引用(yong)(yong)過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西斯蒙(meng)第的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)言——“羅馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無產(chan)階(jie)級依(yi)靠社(she)(she)會(hui)過(guo)(guo)(guo)活(huo)(huo)，現(xian)代(dai)(dai)社(she)(she)會(hui)則依(yi)靠無產(chan)階(jie)級過(guo)(guo)(guo)活(huo)(huo)”——這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)關(guan)于(yu)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最中肯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論。在(zai)公(gong)元前(qian)(qian)一兩(liang)世紀中，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)在(zai)政(zheng)治(zhi)上從(cong)來(lai)沒產(chan)生過(guo)(guo)(guo)一位自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表，也(ye)從(cong)來(lai)沒提出過(guo)(guo)(guo)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一套政(zheng)治(zhi)綱領，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)一直是(shi)(shi)(shi)(shi)形(xing)形(xing)色(se)色(se)政(zheng)治(zhi)活(huo)(huo)動家(jia)手中播(bo)弄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具。正跟我們(men)(men)(men)不(bu)(bu)能把他(ta)(ta)們(men)(men)(men)當(dang)作(zuo)(zuo)現(xian)代(dai)(dai)無產(chan)階(jie)級一樣，我們(men)(men)(men)也(ye)絕不(bu)(bu)可(ke)以把凱(kai)(kai)撒看作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)路易·拿破侖(lun)甚或(huo)梯也(ye)爾一類人物。凱(kai)(kai)撒在(zai)這(zhe)(zhe)里，只是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)多不(bu)(bu)少地(di)做了(le)(le)當(dang)時(shi)其他(ta)(ta)活(huo)(huo)動家(jia)做過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，可(ke)以責(ze)備他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最多是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)起(qi)初利(li)用(yong)(yong)了(le)(le)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)，后(hou)(hou)來(lai)又離開了(le)(le)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)而已。而離開他(ta)(ta)們(men)(men)(men)，甚或(huo)損(sun)害到他(ta)(ta)們(men)(men)(men)，則是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)時(shi)不(bu)(bu)問(wen)那個(ge)民(min)主(zhu)派活(huo)(huo)動家(jia)一旦(dan)當(dang)權之(zhi)后(hou)(hou)，勢必(bi)難免(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)凱(kai)(kai)撒，只要(yao)從(cong)前(qian)(qian)面簡單地(di)舉出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)所致力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)來(lai)看，就可(ke)以知道這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)些(xie)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)(ran)結(jie)果(guo)。首都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)民(min)階(jie)層久(jiu)已成為(wei)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)重負擔，要(yao)減輕對(dui)(dui)行省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搜括，減少羅馬這(zhe)(zhe)個(ge)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特權，就不(bu)(bu)得不(bu)(bu)采取(qu)一些(xie)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)些(xie)游(you)民(min)不(bu)(bu)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)措施，像發放給公(gong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)免(mian)費口糧(liang)，被凱(kai)(kai)撒從(cong)三十二萬份(fen)一下子降(jiang)到十五萬份(fen)，把這(zhe)(zhe)一過(guo)(guo)(guo)去(qu)一向(xiang)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)公(gong)民(min)應享(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特權嚴加限制，變成真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)救濟，就是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)例(li)子。而且(qie)建立了(le)(le)強有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人統治(zhi)之(zhi)后(hou)(hou)，公(gong)民(min)大會(hui)連作(zuo)(zuo)為(wei)橡皮圖章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)都失去(qu)了(le)(le)，游(you)民(min)階(jie)層在(zai)政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位也(ye)就宣告結(jie)束，用(yong)(yong)不(bu)(bu)著再竭盡國庫(ku)所有(you)去(qu)討好(hao)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)，這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)(shi)合(he)乎邏(luo)輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)共和國向(xiang)帝國過(guo)(guo)(guo)渡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)(ran)結(jie)果(guo)。凱(kai)(kai)撒一生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所作(zuo)(zuo)所為(wei)可(ke)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方雖然(ran)(ran)很多，恰恰不(bu)(bu)在(zai)這(zhe)(zhe)一方面。
除了(le)軍事和政治(zhi)的(de)事跡，凱(kai)撒還發(fa)明了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)安(an)全(quan)通訊方式。其原理(li)就是(shi)將信(xin)中的(de)每(mei)(mei)一(yi)個字(zi)母(mu)往下移三個位(wei)置(zhi)，從(cong)而實現隱藏文章中信(xin)息(xi)的(de)功(gong)能。當接收者受(shou)到密文時，他們(men)將信(xin)中的(de)每(mei)(mei)一(yi)個字(zi)母(mu)往前移動三位(wei)，使(shi)得(de)文章恢(hui)復可讀性。雖然這種(zhong)(zhong)(zhong)隱藏方式（專業術語是(shi)加(jia)密方式）在當今高科技的(de)社(she)會里根本不具備(bei)安(an)全(quan)性，但(dan)在當時已經是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)進步(bu)了(le)。即便如(ru)此，當今未接觸過加(jia)密這個概念(nian)的(de)人們(men)，對密文也能產(chan)生(sheng)無(wu)知(zhi)(zhi)(zhi)。這個事跡，是(shi)絕大多數從(cong)事計算(suan)機學的(de)人都知(zhi)(zhi)(zhi)道和尊重(zhong)的(de)，因為(wei)這種(zhong)(zhong)(zhong)加(jia)密原理(li)在許多領域(yu)里都用到，只不過是(shi)更加(jia)的(de)復雜。這個加(jia)密原理(li)究竟(jing)是(shi)不是(shi)凱(kai)撒發(fa)明的(de)，恐怕我們(men)不會知(zhi)(zhi)(zhi)道，但(dan)在人類史(shi)上，他還是(shi)屬最(zui)早使(shi)用加(jia)密的(de)人。
巧笑倩兮 
