芒果视频

主要經歷

出生

伊莎貝拉于(yu)(yu)(yu)1451年(nian)(nian)出(chu)生于(yu)(yu)(yu)卡(ka)斯提(ti)爾(er)王國(guo)（現在(zai)是西班牙的(de)(de)一(yi)部(bu)分）的(de)(de)牧歌鎮。她小時候受過嚴格的(de)(de)宗教訓練，是一(yi)個非常虔(qian)誠的(de)(de)天主教教徒。她的(de)(de)同父異(yi)母長兄(xiong)恩里克四世從1454年(nian)(nian)到1474年(nian)(nian)死去(qu)時一(yi)直就任卡(ka)斯提(ti)爾(er)國(guo)王。那(nei)時候西班牙尚未統一(yi)，主要分為幾個王國(guo)：卡(ka)斯提(ti)爾(er)、阿(a)拉貢、格拉那(nei)達(da)、納(na)瓦(wa)拉等。卡(ka)斯提(ti)爾(er)的(de)(de)面積(ji)最大，阿(a)拉貢位于(yu)(yu)(yu)今(jin)日西班牙東北部(bu)，格拉那(nei)達(da)位于(yu)(yu)(yu)南部(bu)，納(na)瓦(wa)拉在(zai)北方。

候選人

十五(wu)世紀六十年代末期，伊莎(sha)貝拉是繼承(cheng)卡(ka)斯(si)提(ti)爾(er)王(wang)(wang)位的(de)(de)(de)候選人(ren)，又是歐洲(zhou)最富有的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)，因此(ci)許多王(wang)(wang)子(zi)(zi)都向(xiang)她(ta)求愛。她(ta)的(de)(de)(de)同(tong)父異母(mu)兄(xiong)長恩里克(ke)(ke)四世希望(wang)她(ta)嫁給葡萄牙國王(wang)(wang)。但是1469年年滿十八歲的(de)(de)(de)伊莎(sha)貝拉逃(tao)出家門，不顧(gu)恩里克(ke)(ke)國王(wang)(wang)的(de)(de)(de)反(fan)對，與(yu)阿拉貢王(wang)(wang)位的(de)(de)(de)繼承(cheng)人(ren)斐(fei)迪(di)南結了婚。伊莎(sha)貝拉這(zhe)一(yi)違命(ming)舉動激怒了恩里克(ke)(ke)，他于(yu)是便指定他的(de)(de)(de)女(nv)兒胡安(an)娜為他的(de)(de)(de)繼承(cheng)人(ren)。但是1474年當恩里克(ke)(ke)死去時，伊莎(sha)貝拉宣布(bu)繼承(cheng)卡(ka)斯(si)提(ti)爾(er)王(wang)(wang)位，這(zhe)遭到胡安(an)娜支持者(zhe)的(de)(de)(de)反(fan)對，于(yu)是爆發了一(yi)場內戰。1479年2月，伊莎(sha)貝拉的(de)(de)(de)武裝(zhuang)力量取得了勝(sheng)利。同(tong)年阿拉貢國王(wang)(wang)胡安(an)二世（1458-1479年）死去，斐(fei)迪(di)南成為阿拉貢國王(wang)(wang)稱斐(fei)迪(di)南二世（1479–1516年在位）。從此(ci)斐(fei)迪(di)南和伊莎(sha)貝拉共同(tong)統(tong)治卡(ka)斯(si)提(ti)爾(er)和阿拉貢的(de)(de)(de)大(da)片江山(shan)。

強強聯手

伊莎貝(bei)拉(la)一世丈夫斐迪南(nan)(nan)二世機智敏銳(rui)，才干與她不相上下(xia)。他(ta)們的(de)大(da)多數(shu)重要決策通(tong)常是根據伊莎貝(bei)拉(la)的(de)建議，通(tong)過(guo)與斐迪南(nan)(nan)商議后才做出的(de)，而且是通(tong)過(guo)與斐迪南(nan)(nan)的(de)密切(qie)合作才得到貫徹執行(xing)。

從表(biao)面上來看，阿拉(la)貢和卡斯提爾兩個(ge)王(wang)國仍(reng)是各(ge)(ge)自獨(du)(du)立(li)，兩國的(de)大多行政(zheng)機構也仍(reng)然各(ge)(ge)自保持(chi)獨(du)(du)立(li)。但是實際上斐迪(di)南二世和伊(yi)莎(sha)貝拉(la)一世所有的(de)決策(ce)(ce)都是倆(lia)人共(gong)同制定的(de)，夫妻倆(lia)皆盡全(quan)力(li)，默契配合，共(gong)當(dang)西(xi)(xi)班牙君(jun)主。在他倆(lia)共(gong)同統(tong)治的(de)二十五年(nian)中，其基本政(zheng)策(ce)(ce)是要(yao)創建一個(ge)統(tong)一的(de)西(xi)(xi)班牙王(wang)國，這(zhe)個(ge)王(wang)國由一個(ge)強(qiang)大的(de)君(jun)主政(zheng)體(ti)統(tong)治。他倆(lia)的(de)首要(yao)目標(biao)之一是征服格拉(la)納(na)達(da)王(wang)國——伊(yi)比利(li)亞半島上仍(reng)受伊(yi)斯蘭教統(tong)治的(de)唯一地區。征服戰于1481年(nian)開始，到1492年(nian)2月(yue)結束，斐迪(di)南和伊(yi)莎(sha)貝拉(la)取(qu)得了收復失地運動的(de)最終(zhong)勝(sheng)利(li)。征服了格拉(la)納(na)達(da)等國，西(xi)(xi)班牙占(zhan)據的(de)領土就幾乎和它今日的(de)領土一樣(yang)多。納(na)瓦拉(la)王(wang)國在伊(yi)莎(sha)貝拉(la)死后，于1512年(nian)被吞(tun)并(bing)。

宗教裁判所

斐迪南和伊(yi)莎貝拉在(zai)(zai)其統治初期創建了(le)西班(ban)牙宗教裁判所。該(gai)法(fa)庭融法(fa)官(guan)、陪審團(tuan)、起訴律師和警方調查人(ren)的(de)(de)權力(li)為(wei)一(yi)體，以其刑罰(fa)手段兇暴殘忍和審理程(cheng)序粗糙(cao)不平而臭名遠揚。嫌疑(yi)犯很少(shao)有(you)機(ji)會或(huo)者根本沒(mei)有(you)機(ji)會反(fan)駁對自(zi)己的(de)(de)控(kong)告。他(ta)們無法(fa)知道控(kong)告自(zi)己的(de)(de)全部證據(ju)，甚至連原告人(ren)的(de)(de)名字也無法(fa)知道。嫌疑(yi)犯若否認(ren)對自(zi)己的(de)(de)指控(kong)常常要(yao)遭(zao)到酷(ku)刑拷打，直到承認(ren)為(wei)止。根據(ju)一(yi)項保守的(de)(de)估計，至少(shao)有(you)兩千人(ren)被(bei)燒(shao)死在(zai)(zai)火柱刑上，受到刑罰(fa)比這輕的(de)(de)人(ren)數要(yao)比這個數目多許多倍。

西(xi)班(ban)牙宗(zong)教(jiao)(jiao)裁(cai)判(pan)(pan)所的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)目是一(yi)(yi)個極端(duan)狂熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)僧侶托馬(ma)斯·湯戈馬(ma)達(da)，他是伊莎貝拉的(de)(de)(de)(de)(de)私人仟悔(hui)神父。宗(zong)教(jiao)(jiao)裁(cai)判(pan)(pan)所雖(sui)然得到(dao)了教(jiao)(jiao)皇的(de)(de)(de)(de)(de)認可，但是實際上(shang)是在西(xi)班(ban)牙國王的(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制之(zhi)下(xia)，宗(zong)教(jiao)(jiao)裁(cai)判(pan)(pan)所一(yi)(yi)是用(yong)來建(jian)(jian)立宗(zong)教(jiao)(jiao)統(tong)一(yi)(yi)，二是用(yong)來鎮(zhen)壓國王的(de)(de)(de)(de)(de)政敵。在英國，封建(jian)(jian)領(ling)主(zhu)總是保持(chi)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)勢力以限制國王的(de)(de)(de)(de)(de)權力。西(xi)班(ban)牙的(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)主(zhu)也曾經有權有勢；但是西(xi)班(ban)牙國王現在可以利用(yong)宗(zong)教(jiao)(jiao)裁(cai)判(pan)(pan)所為武器來鎮(zhen)壓公(gong)然反抗的(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)主(zhu)，由(you)此來建(jian)(jian)立一(yi)(yi)個中(zhong)央集權的(de)(de)(de)(de)(de)專制君主(zhu)國，也可以利用(yong)它來進一(yi)(yi)步(bu)控(kong)制西(xi)班(ban)牙牧師。

但是宗教(jiao)(jiao)裁判所的(de)主要對象是在(zai)宗教(jiao)(jiao)上有離經叛道行徑的(de)嫌疑分(fen)子，特(te)別是一些猶太教(jiao)(jiao)徒和伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)徒，他(ta)們名義上已經改信天主教(jiao)(jiao)，但在(zai)暗地里(li)卻(que)在(zai)繼續奉(feng)行自己(ji)先前的(de)宗教(jiao)(jiao)。

迫害猶太教徒

起初(chu)宗教裁判所并(bing)沒有(you)把矛頭指向那些把自(zi)己的信(xin)仰(yang)公開(kai)出來的猶太(tai)教徒，但是(shi)(shi)1492年(nian)在狂熱的湯(tang)戈馬達的極(ji)力主張下，斐迪南和伊莎(sha)貝拉簽署了一項布告，命令所有(you)西班(ban)牙(ya)的猶太(tai)教徒如果不(bu)改信(xin)天主教，就(jiu)在四個月(yue)內離(li)開(kai)西班(ban)牙(ya)，并(bing)且(qie)不(bu)允許攜帶財產出境。這(zhe)道驅逐令對大約二十(shi)萬猶太(tai)教徒是(shi)(shi)一個大災難，許多人(ren)未來得(de)及找到一個安全的避難之所便橫遭(zao)殺(sha)身(shen)之禍。西班(ban)牙(ya)國中(zhong)很大一部分最勤(qin)勞、最精明的商人(ren)和手藝(yi)人(ren)流離(li)失所，因(yin)此(ci)西班(ban)牙(ya)在經濟上遭(zao)受(shou)了一次嚴重的打(da)擊。

當拉格(ge)納達投降時(shi)，雙方簽訂的(de)(de)和平協議規(gui)定居住在(zai)(zai)(zai)西班(ban)牙的(de)(de)伊斯蘭教(jiao)徒可以繼續奉行(xing)自己的(de)(de)宗教(jiao)。但(dan)是(shi)在(zai)(zai)(zai)事實(shi)上，西班(ban)牙政府不(bu)久便踐踏了這(zhe)項協議。因此摩爾人奮起反抗，但(dan)卻遭(zao)致失敗。1502年(nian)所(suo)有(you)住在(zai)(zai)(zai)西班(ban)牙的(de)(de)伊斯蘭教(jiao)徒都(dou)被迫做出選擇，不(bu)是(shi)改信天主教(jiao)就是(shi)流(liu)亡國(guo)外，同樣的(de)(de)選擇在(zai)(zai)(zai)十年(nian)前就擺在(zai)(zai)(zai)了猶(you)太教(jiao)徒面前。

天主教徒

伊莎貝拉雖然是(shi)個虔誠(cheng)的天主(zhu)(zhu)教(jiao)徒，但(dan)是(shi)卻從(cong)來不允許讓她(ta)(ta)的正統觀念干擾她(ta)(ta)的西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)民族(zu)主(zhu)(zhu)義。為了(le)確保西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)天主(zhu)(zhu)教(jiao)在西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)君主(zhu)(zhu)制(zhi)而(er)不是(shi)教(jiao)皇的控(kong)制(zhi)之下，她(ta)(ta)和斐迪(di)南努力(li)斗(dou)爭(zheng)，取得了(le)成功。這就是(shi)十六(liu)世(shi)紀的宗(zong)教(jiao)改革(ge)在西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)未取得任何進展的理由之一。

當然(ran)，在(zai)伊(yi)(yi)莎貝拉統(tong)治期間(jian)最著(zhu)名的(de)(de)事件(jian)是克里斯(si)托弗·哥(ge)倫(lun)布(bu)發(fa)現了(le)新大陸，這個事件(jian)也發(fa)生在(zai)極不平凡(fan)的(de)(de)1492年。哥(ge)倫(lun)布(bu)探險(xian)是由卡斯(si)提爾王國資(zi)助的(de)(de)，但(dan)是有關伊(yi)(yi)莎貝拉不得不典當她(ta)的(de)(de)珠寶來資(zi)助這次探險(xian)的(de)(de)說法是不真實的(de)(de)。

去世

伊(yi)莎貝拉(la)于1504年去世(shi)。她(ta)一(yi)(yi)生有四(si)(si)個(ge)女(nv)(nv)兒(er)和(he)一(yi)(yi)個(ge)兒(er)子(zi)。兒(er)子(zi)胡(hu)安(an)于1479年早(zao)夭。另一(yi)(yi)個(ge)女(nv)(nv)兒(er)，阿(a)拉(la)貢的(de)(de)(de)(de)凱瑟琳（Catherine of Aragon）是(shi)英國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)(wang)亨利(li)(li)八(ba)世(shi)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)任王(wang)(wang)后(hou)，英格(ge)蘭女(nv)(nv)王(wang)(wang)瑪(ma)麗一(yi)(yi)世(shi)（血腥(xing)瑪(ma)麗）的(de)(de)(de)(de)母親。她(ta)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)個(ge)女(nv)(nv)兒(er)中最(zui)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)(de)是(shi)胡(hu)安(an)娜(na)（瘋女(nv)(nv)胡(hu)安(an)娜(na)）。斐迪南和(he)伊(yi)莎貝拉(la)把胡(hu)安(an)娜(na)許配給菲(fei)利(li)(li)普一(yi)(yi)世(shi)（美男子(zi)），他是(shi)奧(ao)地利(li)(li)哈布斯堡(bao)王(wang)(wang)朝(chao)皇(huang)帝(di)之(zhi)子(zi)，也是(shi)勃艮(gen)第(di)公國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)繼承人。這兩位(wei)不尋常的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)朝(chao)聯(lian)姻，使得伊(yi)莎貝拉(la)的(de)(de)(de)(de)外孫查理(li)五世(shi)皇(huang)帝(di)繼承了歐(ou)洲(zhou)(zhou)歷(li)史(shi)上最(zui)大(da)王(wang)(wang)國(guo)(guo)之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)位(wei)，他還被當(dang)(dang)選(xuan)為神(shen)圣羅(luo)馬(ma)帝(di)國(guo)(guo)皇(huang)帝(di)，是(shi)當(dang)(dang)時財富最(zui)多、勢力最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)歐(ou)洲(zhou)(zhou)帝(di)王(wang)(wang)，開創了西(xi)班牙哈布斯堡(bao)王(wang)(wang)朝(chao)。他在名義(yi)上或實(shi)際上統(tong)治過(guo)的(de)(de)(de)(de)領(ling)土包括現今的(de)(de)(de)(de)（西(xi)班牙、德國(guo)(guo)、荷蘭、比(bi)利(li)(li)時、奧(ao)地利(li)(li)、瑞士(shi)、大(da)部(bu)分意大(da)利(li)(li)、部(bu)分法國(guo)(guo)、捷克斯洛伐克、波蘭、匈牙利(li)(li)和(he)南斯拉(la)夫），此(ci)外還有西(xi)半球(qiu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)很(hen)大(da)地區。查理(li)五世(shi)和(he)菲(fei)利(li)(li)普二世(shi)都是(shi)狂熱的(de)(de)(de)(de)天主教徒，他們在長(chang)年的(de)(de)(de)(de)統(tong)治期間，靠(kao)掠奪大(da)陸的(de)(de)(de)(de)財富來資助反對(dui)北歐(ou)新教國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)戰爭。因此(ci)由斐迪南和(he)伊(yi)莎貝拉(la)一(yi)(yi)世(shi)安(an)排(pai)的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)朝(chao)聯(lian)姻幾(ji)乎在她(ta)倆死(si)后(hou)一(yi)(yi)百年當(dang)(dang)中都對(dui)歐(ou)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)產生著(zhu)(zhu)影響(xiang)。

貢獻影響

現在(zai)我們來概括一(yi)下斐迪南(nan)和(he)伊莎貝(bei)拉的(de)(de)成就和(he)影響。他倆(lia)(lia)經過共同努力(li)，成功(gong)地創建了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)統一(yi)的(de)(de)西(xi)班牙(ya)王國(guo)，其當時的(de)(de)邊界和(he)西(xi)班牙(ya)在(zai)過去五(wu)個(ge)(ge)世紀中所(suo)保(bao)持的(de)(de)邊界基本上(shang)相同；他們在(zai)西(xi)班牙(ya)創建了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)中央集權君(jun)主專制政體；驅逐摩爾人(ren)和(he)猶(you)太人(ren)對被驅逐者及西(xi)班牙(ya)本身都產(chan)生了(le)(le)重要(yao)的(de)(de)影響，他倆(lia)(lia)持有的(de)(de)宗教偏見(jian)和(he)創立的(de)(de)宗教裁判所(suo)對西(xi)班牙(ya)整個(ge)(ge)未來的(de)(de)歷(li)史(shi)都產(chan)生了(le)(le)深遠的(de)(de)影響。

對(dui)上述最(zui)后一(yi)點(dian)應(ying)該加以討(tao)論。人們可(ke)能會十分(fen)簡單地認為(wei)宗教(jiao)裁(cai)判(pan)所(suo)給(gei)西(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙穿上了一(yi)件文化(hua)緊身(shen)夾克。在1492年(nian)以后的(de)(de)幾個(ge)世紀里，大(da)多數(shu)西(xi)(xi)歐(ou)(ou)國(guo)家出現了文化(hua)和科學(xue)技術(shu)高度(du)繁榮昌盛的(de)(de)局面(mian)，但是(shi)西(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙卻并非如此。在一(yi)發表離經叛(pan)道思想(xiang)就會遭到宗教(jiao)裁(cai)判(pan)所(suo)逮捕(bu)之險的(de)(de)社會里，缺乏開拓和創造(zao)精神是(shi)不足為(wei)奇的(de)(de)；在其它歐(ou)(ou)洲(zhou)國(guo)家中(zhong)允(yun)許發表某些(xie)不同的(de)(de)言論。在西(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙，宗教(jiao)只允(yun)許一(yi)種完全正統的(de)(de)天主(zhu)教(jiao)存在。1700年(nian)和西(xi)(xi)歐(ou)(ou)其它國(guo)家相比(bi)，西(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙在思想(xiang)文化(hua)方(fang)面(mian)是(shi)一(yi)潭死水，毫無生氣。雖然(ran)自從(cong)(cong)斐迪南和伊莎(sha)貝(bei)拉(la)初建西(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙宗教(jiao)裁(cai)判(pan)所(suo)至今幾乎已(yi)有五(wu)個(ge)世紀了，雖然(ran)自從(cong)(cong)它被徹(che)底(di)消滅之日起至今也已(yi)有一(yi)百四十多年(nian)了，但是(shi)西(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙還沒(mei)有從(cong)(cong)它的(de)(de)影(ying)響下真正恢復過來。

進而言之，伊莎貝(bei)拉資助哥倫布(bu)探險，又使南(nan)美和中美大部分地(di)區成(cheng)了(le)西(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙(ya)的殖(zhi)民地(di)。這意味(wei)著在(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)半球的一個廣大地(di)區建立起(qi)來了(le)西(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙(ya)的文化(hua)及其機(ji)構──包括宗教裁判(pan)所。因此(ci)，如同西(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙(ya)在(zai)思想文化(hua)方面和多數西(xi)(xi)(xi)(xi)歐國家相比(bi)(bi)是落(luo)(luo)后的一樣，西(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)牙(ya)在(zai)南(nan)美的殖(zhi)民地(di)在(zai)思想文化(hua)方面也比(bi)(bi)英(ying)國在(zai)北美的殖(zhi)民地(di)落(luo)(luo)后，這不足(zu)為奇。

給伊(yi)(yi)(yi)莎貝拉(la)(la)在本冊中排(pai)名次(ci)，要考慮一(yi)個(ge)因素，那就是(shi)假(jia)如沒(mei)有她(ta)是(shi)否也會大體上出現同樣(yang)的事件。從(cong)(cong)實際(ji)情況來看，由于(yu)從(cong)(cong)伊(yi)(yi)(yi)斯蘭教徒手中收復伊(yi)(yi)(yi)比利亞半島(dao)的長達(da)七百年的斗爭(zheng)(zheng)，西(xi)(xi)班牙(ya)已經(jing)有了很(hen)強的十字軍(jun)精神(shen)。但是(shi)當這場斗爭(zheng)(zheng)在1492年勝利結束時(shi)，西(xi)(xi)班牙(ya)要朝著(zhu)哪個(ge)方面發展有了一(yi)個(ge)選擇(ze)的機(ji)會。是(shi)斐(fei)迪(di)南和伊(yi)(yi)(yi)莎貝拉(la)(la)──特別是(shi)伊(yi)(yi)(yi)莎貝拉(la)(la)──把(ba)西(xi)(xi)班牙(ya)引向(xiang)了毫無(wu)妥(tuo)協的宗教正統的方向(xiang)。沒(mei)有她(ta)的影(ying)響，西(xi)(xi)班牙(ya)象是(shi)完全有可能一(yi)直(zhi)都是(shi)一(yi)個(ge)通常有多宗教信仰(yang)的社會。

也許人們自然會把伊(yi)(yi)莎貝(bei)(bei)拉(la)一世和(he)更著名的英格蘭女王(wang)伊(yi)(yi)麗莎白(bai)一世相比(bi)較。至少伊(yi)(yi)麗莎白(bai)的才(cai)干可以(yi)和(he)伊(yi)(yi)莎貝(bei)(bei)拉(la)相媲美；而且由于她(ta)的政策比(bi)較有仁愛和(he)寬容(rong)精神，她(ta)似乎是(shi)(shi)(shi)一個(ge)更加令人羨慕(mu)的君主。但是(shi)(shi)(shi)她(ta)比(bi)伊(yi)(yi)莎貝(bei)(bei)拉(la)缺乏開拓精神，她(ta)的事跡中沒有哪一個(ge)的影(ying)(ying)響有伊(yi)(yi)莎貝(bei)(bei)拉(la)創建宗教裁判所那(nei)樣深刻。雖然伊(yi)(yi)莎貝(bei)(bei)拉(la)有些政策令人深惡痛絕，但是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)上沒有幾(ji)個(ge)帝(di)王(wang)的影(ying)(ying)響能象(xiang)她(ta)那(nei)樣深遠。