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人物經歷

武(wu)滿(man)徹1930年(nian)生(sheng)于東(dong)京，一個月后(hou)(hou)隨家人移居(ju)中國大連，后(hou)(hou)又返(fan)回日本。年(nian)幼(you)時因為(wei)被征兵而沒有(you)接(jie)受完(wan)整的教育(yu)，他(ta)在軍(jun)中對西方(fang)古(gu)典(dian)音樂(le)開始發生(sheng)興趣。日本戰(zhan)敗后(hou)(hou)他(ta)為(wei)美軍(jun)工作，這又使他(ta)有(you)機會聆(ling)聽古(gu)典(dian)音樂(le)。他(ta)幾乎沒有(you)接(jie)受過(guo)正規的音樂(le)教育(yu)，而幾乎全靠自學作曲。1951年(nian)創(chuang)建“實驗工房”。

成名歷程

20世(shi)紀50年代末，作(zuo)曲家斯(si)(si)特拉(la)文斯(si)(si)基訪問日(ri)本，當時NHK電臺選擇了一(yi)些日(ri)本作(zuo)品播放給他聽(ting)，工作(zuo)人員由(you)于失(shi)誤，把原本不在計劃之(zhi)內的(de)(de)武滿(man)(man)徹(che)的(de)(de)弦樂《安魂曲》播了出來(lai)，斯(si)(si)特拉(la)文斯(si)(si)基聽(ting)見后堅持(chi)要聽(ting)完全曲，并(bing)認為這(zhe)是一(yi)首杰出的(de)(de)作(zuo)品，更把武滿(man)(man)徹(che)請去一(yi)起用餐。自此，武滿(man)(man)徹(che)開始成為日(ri)本最著名(ming)的(de)(de)作(zuo)曲家之(zhi)一(yi)。

作品風格

他(ta)(ta)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)個性(xing)鮮(xian)明(ming)，音(yin)樂(le)(le)語言新穎獨特，在日本音(yin)調(diao)基(ji)(ji)礎上運(yun)用了(le)西方(fang)現代音(yin)樂(le)(le)技法(fa)，具有時(shi)代新鮮(xian)感。武(wu)滿徹的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)受(shou)到了(le)多方(fang)面的(de)(de)(de)影響，例如具體音(yin)樂(le)(le)和(he)電子音(yin)樂(le)(le)，德彪西和(he)梅西安的(de)(de)(de)風(feng)格，爵士樂(le)(le)，以及(ji)(ji)音(yin)色音(yin)樂(le)(le)等，他(ta)(ta)也深受(shou)日本傳統音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)影響，有部分作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)使用了(le)民族樂(le)(le)器。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)基(ji)(ji)本上都是(shi)慢速度(du)的(de)(de)(de)，充滿了(le)東(dong)方(fang)哲學(xue)的(de)(de)(de)韻味。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)以器樂(le)(le)曲為主(zhu)，管弦(xian)樂(le)(le)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)效(xiao)果(guo)相當獨特，也有一些作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)涉及(ji)(ji)到電子音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)技術，同(tong)時(shi)他(ta)(ta)也作(zuo)(zuo)有大(da)量(liang)的(de)(de)(de)電影配樂(le)(le)，著(zhu)名的(de)(de)(de)包括黑澤明(ming)的(de)(de)(de)《亂》。

主要作品

入選的東方人

環(huan)球唱片在世(shi)(shi)(shi)紀(ji)之交策劃了一套系(xi)列(lie)，算是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個唱片界老(lao)大(da)頭一次成規模(mo)地在主力品牌專(zhuan)(zhuan)注20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)下半葉的(de)新(xin)音樂(le)。由于這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)作(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)(jia)(jia)大(da)多跨越(yue)了新(xin)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)，所(suo)以這(zhe)(zhe)(zhe)個系(xi)列(lie)就被命名為(wei)(wei)20至21，大(da)部分錄音為(wei)(wei)重(zhong)版發(fa)行。首(shou)批十多張專(zhuan)(zhuan)輯中(zhong)囊括了二十世(shi)(shi)(shi)紀(ji)下半葉最重(zhong)要的(de)音樂(le)大(da)師，譬如盧恰諾·貝里奧、皮埃爾(er)·布列(lie)茲、菲利普·格拉斯、阿沃·帕特、梅西安(an)、利蓋蒂、諾諾......在這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)大(da)師中(zhong)，直到2005年(nian)為(wei)(wei)止，入(ru)選的(de)東(dong)方(fang)(fang)人是(shi)日本作(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)(jia)(jia)武滿徹(che)和韓國女作(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)(jia)(jia)陳銀淑。因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)個系(xi)列(lie)還在繼續發(fa)行，是(shi)否會有更多的(de)東(dong)方(fang)(fang)作(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)(jia)(jia)入(ru)選，就不得而(er)知了。

推出專輯

20/21系列陸(lu)續推出五張武滿徹專輯，可惜作曲家本人沒有能(neng)跨越新(xin)世紀(ji)，1996年(nian)去世，但他早已奠定了自(zi)己在二(er)十世紀(ji)下半(ban)葉音(yin)樂史上(shang)的地位。這(zhe)五張武滿徹專輯分(fen)別是(shi)：

《秋庭歌一具(ju)》（In an autumn garden）

《我聽到(dao)水的夢幻》（I hear the water dreaming）

《微光(guang)的(de)斜紋》（Twill by Twilight）

《雨(yu)打庭院(yuan)》（Garden Rain）

《群鳥飛臨五(wu)角園》（A Flock Descends into the Pentagonal Garden）。

作品風格

《秋(qiu)庭(ting)歌一具》是(shi)作(zuo)(zuo)曲(qu)家(jia)為(wei)日本(ben)傳統樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)寫作(zuo)(zuo)的作(zuo)(zuo)品(pin)，《水(shui)的夢(meng)幻》則全(quan)是(shi)西洋樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)和(he)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)，風格接近(jin)印象(xiang)派，風格更妥協一些，聽過(guo)人較多，作(zuo)(zuo)曲(qu)家(jia)瞿(ju)小(xiao)松聽過(guo)《水(shui)的夢(meng)幻》專(zhuan)輯后(hou)，認為(wei)武滿徹不(bu)過(guo)是(shi)拿日本(ben)琵琶、尺(chi)八(ba)這類(lei)民族樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)來包裝，核心還是(shi)法國的印象(xiang)派。這個評價似乎有失偏頗(po)，因為(wei)他只(zhi)聽到了(le)武滿徹印象(xiang)派的一面。而這張專(zhuan)輯中(zhong)的作(zuo)(zuo)品(pin)倒是(shi)更接近(jin)瞿(ju)小(xiao)松自己在新民樂(le)(le)(le)(le)(le)運動(dong)中(zhong)的實驗，用民間(jian)樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)和(he)民間(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)技(ji)法，來寫作(zuo)(zuo)現代音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)品(pin)。

并非學院派

武(wu)滿徹并非(fei)是學院派(pai)出(chu)身。說起來(lai)，這位作(zuo)曲家曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國度過八(ba)年時光，1930－38，生下(xia)來(lai)不久就被(bei)(bei)父親帶到(dao)中(zhong)(zhong)國。八(ba)歲(sui)回日(ri)(ri)本讀書。1944年，日(ri)(ri)本戰敗(bai)前(qian)夕，連(lian)十四(si)歲(sui)的武(wu)滿徹也(ye)被(bei)(bei)征召(zhao)入伍，他(ta)在(zai)(zai)(zai)軍中(zhong)(zhong)第(di)一(yi)次接觸到(dao)西方音樂，那是一(yi)張老(lao)唱片(pian)，錄的是一(yi)首法國歌曲。戰后，武(wu)滿徹在(zai)(zai)(zai)美(mei)軍基(ji)地打雜(za)，通過美(mei)軍的廣播網，聽到(dao)大量西方音樂。16歲(sui)時，武(wu)滿徹下(xia)決(jue)心從(cong)事作(zuo)曲，盡管(guan)此(ci)前(qian)，他(ta)的專業(ye)音樂訓練是空白(bai)。這位二十世紀東方的音樂大師幾乎(hu)是自學成才的。

追隨德彪西與梅西安

武(wu)滿徹開(kai)始(shi)作(zuo)曲(qu)(qu)的(de)時候，追隨(sui)的(de)是(shi)德彪西(xi)與梅西(xi)安，早期(qi)作(zuo)品(pin)就顯示出貫穿作(zuo)曲(qu)(qu)家一生(sheng)的(de)特點(dian)，對音(yin)高音(yin)色的(de)敏感，旋律模式總是(shi)緩緩浮現在半音(yin)化的(de)背(bei)景上(shang)。五(wu)十年代(dai)，先(xian)鋒派是(shi)最時髦(mao)的(de)，武(wu)滿徹也曾嘗(chang)試電子音(yin)樂(le)和很(hen)激進(jin)的(de)作(zuo)曲(qu)(qu)手法(fa)，譬如用兩(liang)個表演者，反(fan)復誦讀(du)日語中的(de)“愛情”單詞，還去錄下(xia)水的(de)流(liu)動(dong)聲，可稱譚盾的(de)先(xian)驅了(le)。六十年代(dai)其作(zuo)品(pin)的(de)特色就是(shi)分(fen)離(li)，聽起來(lai)支離(li)破碎，有點(dian)像點(dian)彩畫(hua)法(fa)，大量用到撥奏，這點(dian)在七十年代(dai)的(de)作(zuo)品(pin)中還留下(xia)明顯痕跡。

部分歸功于斯特拉文斯基

武(wu)(wu)滿(man)(man)徹成名于(yu)世界樂(le)(le)(le)壇，部分(fen)歸功于(yu)斯特拉(la)文斯基，后者聽了(le)他(ta)的(de)《弦樂(le)(le)(le)安魂曲》后，宣稱這是一(yi)部杰作(zuo)。六十(shi)年(nian)(nian)代，武(wu)(wu)滿(man)(man)徹開(kai)始(shi)與凱(kai)奇合作(zuo)。凱(kai)奇音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)技法(fa)(fa)中的(de)那種不確定性是否影(ying)(ying)響(xiang)到了(le)武(wu)(wu)滿(man)(man)徹呢？也不盡然(ran)。早在(zai)五(wu)十(shi)年(nian)(nian)代末，武(wu)(wu)滿(man)(man)徹還沒有接觸到凱(kai)奇音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)時，就(jiu)已經將偶然(ran)性引入音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)。想比(bi)起音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)技法(fa)(fa)，更重(zhong)要的(de)是凱(kai)奇那一(yi)代美國(guo)作(zuo)曲家(jia)們對東方傳統(tong)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)崇拜態度(du)，對武(wu)(wu)滿(man)(man)徹起到關鍵(jian)影(ying)(ying)響(xiang)。作(zuo)曲家(jia)于(yu)1988年(nian)(nian)回憶說(shuo)，在(zai)我作(zuo)曲早期，總(zong)掙(zheng)扎(zha)著(zhu)避免日本音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)影(ying)(ying)響(xiang)，以(yi)為那才是音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)現(xian)代化的(de)道路。而(er)在(zai)和約翰·凱(kai)奇交往后，我轉而(er)意識到自身傳統(tong)的(de)價值。

東西方因素沖突對立的結果

武滿徹(che)的(de)音樂就是(shi)東西方因素(su)沖(chong)突對立的(de)結果。不同(tong)文化(hua)背景(jing)下的(de)音樂是(shi)無法(fa)完(wan)全融合的(de)，必(bi)然(ran)有著重重的(de)矛盾(dun)沖(chong)突。武滿徹(che)的(de)音樂價值，正是(shi)來(lai)源于這種沖(chong)突和緊(jin)張。

1966年，武(wu)(wu)滿徹第一首為(wei)純粹為(wei)日本傳統(tong)樂(le)器(qi)作的音(yin)(yin)樂(le)會作品《蝕》問(wen)世，由日本兩位(wei)音(yin)(yin)樂(le)家，一個尺八(橫山勝(sheng)也)、一個琵琶(鶴田錦史)，在西方廣(guang)為(wei)演出，大(da)大(da)提(ti)高了日本現(xian)代(dai)音(yin)(yin)樂(le)在西方的地位(wei)，武(wu)(wu)滿徹從此也被視為(wei)東方現(xian)代(dai)音(yin)(yin)樂(le)家中的代(dai)表。

經(jing)過多年的(de)(de)掙扎，武滿徹一(yi)直沒(mei)有(you)找(zhao)到(dao)令他(ta)滿意的(de)(de)出路。直到(dao)他(ta)遠離日本，在歐洲(zhou)定居，有(you)了距(ju)離之(zhi)后(hou)，他(ta)才(cai)清楚意識到(dao)他(ta)的(de)(de)音樂(le)(le)一(yi)輩(bei)子也無(wu)法擺脫日本文化的(de)(de)影響(xiang)。作(zuo)曲家陳(chen)其鋼也表達(da)過類(lei)似的(de)(de)意思(si)，音樂(le)(le)家、特別是(shi)(shi)作(zuo)曲家，是(shi)(shi)無(wu)法逃脫本民族的(de)(de)思(si)維方式和母語的(de)(de)，這既是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)限制，同時也是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)依(yi)靠。武滿徹也是(shi)(shi)如此(ci)，人們發現，即使(shi)在他(ta)最激進的(de)(de)作(zuo)品也沒(mei)有(you)擺脫東方音樂(le)(le)的(de)(de)特點，沒(mei)有(you)西方式的(de)(de)邏(luo)輯發展(zhan)，一(yi)切都是(shi)(shi)靜態的(de)(de)，緩(huan)慢地循環(huan)。

《秋苑》

專輯《秋(qiu)庭歌一(yi)具》中(zhong)(zhong)最重要的作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，當(dang)屬標題所示的《秋(qiu)苑》（In an autumn garden）。它在日(ri)文原文中(zhong)(zhong)，被稱(cheng)為(wei)“秋(qiu)庭歌一(yi)具”。《秋(qiu)庭歌一(yi)具》在武滿徹的所有作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)占有一(yi)個特殊位置，這是(shi)(shi)為(wei)傳統的日(ri)本雅(ya)樂(le)樂(le)團而作(zuo)(zuo)的，日(ri)本雅(ya)樂(le)最早(zao)傳自(zi)中(zhong)(zhong)國唐朝，也是(shi)(shi)當(dang)今(jin)保留唐樂(le)最完整的音樂(le)形式(shi)。

唐樂特色

一(yi)(yi)千年來(lai)，雅(ya)樂(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)直是(shi)日(ri)本(ben)的(de)(de)宮廷(ting)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)。韓國宮廷(ting)也保留了(le)唐朝(chao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)一(yi)(yi)些特色。唐樂(le)(le)(le)(le)在中原失傳(chuan)，今天我(wo)們(men)(men)要了(le)解(jie)唐樂(le)(le)(le)(le)，只得去(qu)韓國和日(ri)本(ben)。這的(de)(de)確(que)是(shi)很(hen)值得玩(wan)味的(de)(de)文化(hua)現象。日(ri)本(ben)雅(ya)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器包括尺(chi)八、笙(sheng)、簫、十三弦古箏、鼓、鑼。武(wu)滿徹(che)的(de)(de)《秋庭歌一(yi)(yi)具(ju)(ju)》力求忠實雅(ya)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)本(ben)真風貌(mao)，可(ke)以(yi)說是(shi)武(wu)滿徹(che)最日(ri)本(ben)化(hua)的(de)(de)一(yi)(yi)首作品。雅(ya)樂(le)(le)(le)(le)本(ben)真的(de)(de)風貌(mao)靠樂(le)(le)(le)(le)器音(yin)色的(de)(de)組合來(lai)傳(chuan)達，武(wu)滿徹(che)說：我(wo)并不(bu)想控制音(yin)朝(chao)某(mou)個固定方向(xiang)運(yun)動(dong)，我(wo)只是(shi)釋放它們(men)(men)，讓它們(men)(men)自己運(yun)動(dong)起來(lai)。《秋庭歌一(yi)(yi)具(ju)(ju)》營造的(de)(de)就是(shi)一(yi)(yi)個靜態的(de)(de)畫面(mian)，肅殺悲涼。