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基本介紹

《洛神賦十三行》，簡稱《洛神賦》，東晉王獻之的(de)(de)小楷(kai)書法代(dai)表作，原來的(de)(de)墨跡寫在麻(ma)箋上，內容為三國(guo)時(shi)期魏國(guo)著名文學家曹植的(de)(de)著名文章《洛神賦》，但流傳到唐宋時(shi)代(dai)就已經殘損(sun)并亡佚(yi)了。

簡介

“洛神賦十(shi)三行”原跡為(wei)(wei)麻(ma)箋本(ben)，入(ru)宋殘損，南宋賈似(si)道先得九行，后又續得四行，刻(ke)于(yu)似(si)碧(bi)玉(yu)的(de)佳(jia)石上(shang)，世(shi)稱“玉(yu)版十(shi)三行”。后石佚，至明萬(wan)歷(li)間(jian)，在杭州葛(ge)嶺半閑(xian)堂舊(jiu)址復得，歸陸夢(meng)鶴、翁(weng)嵩年。清(qing)康(kang)熙間(jian)入(ru)內(nei)府，八國聯(lian)軍攻占北京后，此(ci)石流(liu)(liu)入(ru)民(min)間(jian)。流(liu)(liu)傳下來的(de)刻(ke)本(ben)為(wei)(wei)宋代根(gen)據真跡上(shang)石的(de)拓(tuo)本(ben)，包括“碧(bi)玉(yu)版本(ben)”和“白玉(yu)版本(ben)”兩(liang)種，其中(zhong)“碧(bi)玉(yu)版本(ben)”較好，它于(yu)明萬(wan)歷(li)年間(jian)在杭州西湖葛(ge)嶺的(de)半閑(xian)堂舊(jiu)址出土，文革前存上(shang)海博物館，現(xian)藏北京首都博物館。白玉(yu)版本(ben)嘉慶三年毀于(yu)乾(qian)清(qing)宮火(huo)災(zai)。

洛(luo)神賦是(shi)王(wang)獻之(zhi)的(de)小(xiao)楷(kai)作品，據說王(wang)獻之(zhi)好(hao)寫洛(luo)神賦，寫過(guo)不(bu)只一本(ben)。南宋時殘(can)存十(shi)三(san)(san)行，真跡今已(yi)不(bu)復存在。最(zui)接近(jin)真跡的(de)是(shi)傳賈似道所刻石本(ben)，因石色如(ru)碧玉，世稱“碧玉十(shi)三(san)(san)行”。

鑒賞評價

王獻之(zhi)(zhi)所書《洛神(shen)(shen)賦》（十(shi)三行(xing)）體(ti)勢(shi)秀(xiu)逸，筆致灑脫，清楊(yang)賓《鐵(tie)函齋書號》認為“字之(zhi)(zhi)秀(xiu)勁園潤，行(xing)世小楷(kai)(kai)無出其右”。從(cong)《洛神(shen)(shen)賦》（十(shi)三行(xing)）中(zhong)可看出，王獻之(zhi)(zhi)的楷(kai)(kai)書筆法不(bu)再帶(dai)有隸意，字形(xing)也由(you)橫勢(shi)變(bian)為縱勢(shi)，已是完全成熟的楷(kai)(kai)書之(zhi)(zhi)作。

這本(ben)刻(ke)帖(tie)中(zhong)的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)用(yong)筆(bi)(bi)挺(ting)拔有(you)力，風格秀(xiu)美，結體(ti)寬敞舒展(zhan)。字(zi)(zi)(zi)中(zhong)的(de)(de)撇(pie)捺等筆(bi)(bi)畫往(wang)往(wang)伸展(zhan)得很長，但并不(bu)輕浮軟弱，筆(bi)(bi)力運(yun)送到筆(bi)(bi)畫末端，遒勁有(you)力，神(shen)(shen)采飛揚。字(zi)(zi)(zi)體(ti)勻稱(cheng)和諧(xie)，各部分的(de)(de)組合中(zhong)，又有(you)細微而生動的(de)(de)變化(hua)(hua)，字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)大(da)小(xiao)不(bu)同，字(zi)(zi)(zi)距、行距變化(hua)(hua)自然。王(wang)獻(xian)之(zhi)的(de)(de)楷(kai)書(shu)(shu)與王(wang)羲(xi)之(zhi)相(xiang)比有(you)所(suo)(suo)不(bu)同：羲(xi)之(zhi)的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)含(han)蓄，運(yun)用(yong)“內(nei)（扌厭)”筆(bi)(bi)法(fa)(fa)；而獻(xian)之(zhi)的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)神(shen)(shen)采比較外(wai)露(lu)，較多地運(yun)用(yong)”外(wai)拓(tuo)“筆(bi)(bi)法(fa)(fa)。他們都對(dui)后代產生了深(shen)遠(yuan)的(de)(de)影響。宋董迨(dai)《廣川書(shu)(shu)跋》說：子敬《洛(luo)神(shen)(shen)賦(fu)》，字(zi)(zi)(zi)法(fa)(fa)端勁，是書(shu)(shu)家所(suo)(suo)難。偏旁自見(jian)，不(bu)相(xiang)映帶；分有(you)主(zhu)客，趣(qu)向嚴整。與王(wang)羲(xi)之(zhi)《黃庭經》、《樂毅論》相(xiang)比，一(yi)反遒緊縝(zhen)之(zhi)態，神(shen)(shen)化(hua)(hua)為(wei)勁直(zhi)疏秀(xiu)。

其他信息

版本

《洛(luo)神賦(fu)十三(san)行(xing)》墨跡在宋(song)元(yuan)(yuan)時流(liu)傳(chuan)有(you)(you)兩本：一(yi)為(wei)晉麻箋，在元(yuan)(yuan)代(dai)初(chu)期歸書(shu)家趙孟頫(fu)所得，定為(wei)王獻之真跡。一(yi)為(wei)唐硬黃紙，后(hou)(hou)有(you)(you)柳公(gong)權(quan)等人題跋，趙孟頫(fu)定為(wei)唐人摹本，后(hou)(hou)人疑即柳公(gong)權(quan)所臨。這(zhe)兩本在宋(song)代(dai)都曾刻石(shi)，明清(qing)(qing)兩代(dai)輾轉翻刻，但基本上(shang)還是(shi)出于這(zhe)兩個底本。現傳(chuan)無(wu)柳跋本的石(shi)刻，都推(tui)“碧(bi)(bi)玉(yu)版(ban)本”為(wei)最精。這(zhe)是(shi)明萬歷時杭州西湖葛嶺地下發現的一(yi)方石(shi)刻，石(shi)色深(shen)暗(an)，被人美(mei)稱(cheng)為(wei)碧(bi)(bi)玉(yu),“碧(bi)(bi)玉(yu)版(ban)本”初(chu)拓本，存字大都完好，其它石(shi)花處(chu)亦(yi)自(zi)然清(qing)(qing)晰(xi)。因其地為(wei)賈似道半閑堂舊址，所以后(hou)(hou)人認(ren)為(wei)是(shi)賈氏所刻，后(hou)(hou)歸歸陸夢鶴、翁嵩年。清(qing)(qing)康熙間入內(nei)府，八國聯軍攻占(zhan)北京(jing)后(hou)(hou)，此石(shi)流(liu)入民間。解放后(hou)(hou)由國家收購，文革前存上(shang)海博(bo)物館(guan)，現藏(zang)北京(jing)首都博(bo)物館(guan)。世傳(chuan)還有(you)(you)與此相(xiang)同的一(yi)本，號稱(cheng)“白玉(yu)版(ban)本”，筆(bi)劃比“碧(bi)(bi)玉(yu)版(ban)本”略(lve)枯(ku)瘦，石(shi)花剝(bo)落處(chu)有(you)(you)刀刻的痕跡，可知(zhi)是(shi)一(yi)種(zhong)翻刻本。