芒果视频

基本介紹

《廿(nian)九日帖(tie)》是(shi)東晉王(wang)獻之(zhi)致其一位同輩(bei)兄長的(de)信札，信中所寫(xie)是(shi)王(wang)獻之(zhi)為自己未能送(song)別而致歉，并問對方身體狀況(kuang)的(de)內(nei)容(rong)。行楷書，3行，30字(zi)，唐人摹本。縱26厘(li)米，橫11厘(li)米。收藏于遼寧省博(bo)物館。

《廿九日帖》展現了王(wang)(wang)獻之(zhi)新創書體(ti)“破體(ti)書”（大令體(ti)）的(de)書風。除《洛神(shen)賦十三行》外，王(wang)(wang)獻之(zhi)的(de)流傳(chuan)書法(fa)作品多為行草書，此帖有些字接(jie)近楷書，尤其(qi)難(nan)為可貴。世傳(chuan)王(wang)(wang)氏父子（王(wang)(wang)羲之(zhi)、王(wang)(wang)獻之(zhi)）真(zhen)跡(ji)，當推(tui)此帖為冠。

法帖信息

【名稱(cheng)】廿九日帖

【作者】

【時代】東晉

【書體】行楷

【摹搨】唐代

【材質】硬黃紙墨(mo)跡

《廿(nian)九(jiu)(jiu)日帖(tie)(tie)》為《萬歲(sui)通天(tian)帖(tie)(tie)》中第六帖(tie)(tie)。《廿(nian)九(jiu)(jiu)日帖(tie)(tie)》雙勾(gou)技(ji)術精(jing)妙，有(you)下真跡一(yi)等之譽。《淳化閣帖(tie)(tie)》卷(juan)九(jiu)(jiu)、《絳帖(tie)(tie)》卷(juan)八、《寶賢堂(tang)帖(tie)(tie)》卷(juan)六、《真賞齋(zhai)帖(tie)(tie)》下卷(juan)均收刻。

內容介紹

原文

廿(nian)九日獻之白：昨(zuo)遂①不(bu)奉(feng)別②，悵恨③深。體中復④何如。弟(di)甚頓⑤勿勿，不(bu)具⑥。獻之再拜。

注解

①遂(sui)：竟然。南(nan)朝梁(liang)丘(qiu)遲《與(yu)(yu)陳伯之(zhi)書》：“若(ruo)遂(sui)不(bu)改，方思仆言。”②奉別(bie)：敬詞。猶(you)(you)告別(bie)。③悵恨(hen)：因失意而惱恨(hen)。 ④復(fu)(fu)：引(yin)申為恢復(fu)(fu)。⑤弟(di)甚頓：王(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)在兄弟(di)中(zhong)排行最末，“弟(di)”非(fei)指他(ta)人，是(shi)自稱之(zhi)辭(ci)。這通書簡是(shi)王(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)致(zhi)其同輩中(zhong)的某(mou)一(yi)位兄長。頓：疲乏。⑥勿勿不(bu)具(ju)：“勿勿”，釋(shi)作(zuo)“匆匆”。東晉書簡常(chang)用(yong)語，與(yu)(yu)“不(bu)具(ju)”（不(bu)一(yi)一(yi)）一(yi)樣，多用(yong)作(zuo)結束語。“勿勿”猶(you)(you)言匆忙(mang)、急遽，乃自謙(qian)之(zhi)辭(ci)。具(ju)：寫，題。

大意

二(er)十九日獻之拜上(shang)：昨日竟(jing)沒有同你(ni)話(hua)別，很是(shi)悵然和慚愧。你(ni)近來身體恢復如何(he)。我(wo)則很乏頓，匆忙間(jian)就不再(zai)敘(xu)了。獻之再(zai)拜。

作者介紹

王(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)（344-386）東晉書(shu)(shu)(shu)(shu)法家(jia)。字子敬。原籍瑯(lang)邪臨沂（今(jin)屬山東），出(chu)生(sheng)于(yu)會稽山陰（今(jin)浙江(jiang)紹(shao)興）。王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)第七子。官至(zhi)中(zhong)書(shu)(shu)(shu)(shu)令(ling)，人(ren)稱(cheng)王(wang)大令(ling)。工書(shu)(shu)(shu)(shu)，兼精諸體，尤以行草(cao)善名。在繼承(cheng)張芝(zhi)、王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)的基礎上，進(jin)一步改(gai)變(bian)當(dang)時古拙的書(shu)(shu)(shu)(shu)風，有“破(po)體”之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)。與王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)并稱(cheng)“二王(wang)”。存世墨跡(ji)有行書(shu)(shu)(shu)(shu)《鴨頭丸帖》，小楷(kai)刻本有《洛(luo)神賦十三行》。其(qi)正、行、草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)帖札，散見于(yu)宋(song)人(ren)所刻叢帖中(zhong)。

鑒賞評價

書法賞析

書風

《廿九日帖》帖為行(xing)書(shu)，但有的字(zi)近楷書(shu)，如(ru)“日”、“白”、“昨”、“中”等(deng)，有的字(zi)是(shi)草書(shu)，如(ru)“何(he)如(ru)”、“獻之再拜”，楷、行(xing)、草共處一紙，自然、協(xie)調，毫無牽強(qiang)之感。書(shu)寫自由(you)，不(bu)拘體(ti)式，由(you)此(ci)可(ke)見(jian)東(dong)晉士人寄情翰墨，自由(you)書(shu)懷的風尚。

結體

《廿九日帖(tie)》結體端正嚴(yan)整，并在方正的(de)均勢(shi)中加入欹(yi)側(ce)、高(gao)低、長短的(de)變化(hua)，增強了字的(de)動感。行(xing)筆(bi)(bi)勁(jing)健有力(li)，洗煉沉(chen)穩(wen)，筆(bi)(bi)畫間提按轉(zhuan)折比(bi)較明(ming)顯。其中楷(kai)體字“日”、“白”、“中”等(deng)轉(zhuan)折處多用(yong)方筆(bi)(bi)，很(hen)接近(jin)后來的(de)北碑。《廿九日帖(tie)》為王獻之(zhi)(zhi)早期(qi)行(xing)書作品(pin)，師(shi)承來路(lu)十(shi)分清晰(xi)。字形(xing)偏(pian)于扁方形(xing)，橫向(xiang)取勢(shi)，且掠畫多為隸(li)法，用(yong)筆(bi)(bi)含蓄深沉(chen)，點畫厚樸，近(jin)鐘繇與王羲之(zhi)(zhi)早期(qi)書風(feng)。其中“獻之(zhi)(zhi)”、“何如”、“再拜”為書信常用(yong)語，所以作慣式(shi)草(cao)體。

筆意

用(yong)筆(bi)秀(xiu)媚飄灑，風(feng)流俊美(mei)，筆(bi)意連貫而(er)舒展，章法生(sheng)動，感之意猶未盡，回味(wei)無窮。出(chu)入右軍法中，師古(gu)創新的面(mian)貌躍然紙上。

書法評價

清代楊守敬(jing)《激(ji)素飛(fei)清閣評帖(tie)(tie)記》曰：《廿九(jiu)日帖(tie)(tie)》，“唐摹(mo)，載《萬歲通天帖(tie)(tie)》中。香光（董其(qi)昌）謂東坡學(xue)王僧虔(qian)而不(bu)悟去學(xue)大令。是(shi)帖(tie)(tie)馮(feng)氏(shi)《快(kuai)雪(xue)堂》亦刻之，而與《萬歲通天》稍(shao)有不(bu)同，亦佳甚。豈別(bie)有真跡傳世(shi)耶！”

《廿(nian)九日帖(tie)》用筆洗練而沉穩，筆畫(hua)厚實。尤其是(shi)帖(tie)首“廿(nian)九”二字(zi)，幾(ji)乎是(shi)平鋪筆毫，若側鋒刷(shua)出(chu)。轉折處亦(yi)見頓(dun)按之(zhi)力。擒縱有致，皆出(chu)規入矩。其結字(zi)呈橫張之(zhi)勢態，方整而有體(ti)積感。唐(tang)太宗(zong)所譏(ji)誚的“觀(guan)其字(zi)勢疏(shu)瘦，如隆冬之(zhi)枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家(jia)之(zhi)餓隸”，若僅就此帖(tie)書風(feng)而論，則很難成立了(le)。

徐利明(ming)則認為(wei)，《廿九日帖》楷書(shu)中草書(shu)字體(ti)的出現，并非刻意出現，而是因(yin)為(wei)這些字體(ti)為(wei)書(shu)信套語，因(yin)經常書(shu)寫，而作(zuo)習慣式(shi)草體(ti)。例如(ru)“獻(xian)之(zhi)”為(wei)王獻(xian)之(zhi)自己之(zhi)名，“何如(ru)”、“再拜”等為(wei)常用語。因(yin)此(ci)“整幅(fu)字穩重嚴謹，分明(ming)有模擬(ni)意味，尚未(wei)形成(cheng)自家面貌。”