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基本介紹

《孔子(zi)(zi)廟(miao)(miao)堂(tang)碑》，有(you)數種，以唐(tang)虞(yu)世(shi)南所(suo)書(shu)最有(you)名，故(gu)單稱《孔子(zi)(zi)廟(miao)(miao)堂(tang)碑》或《夫(fu)子(zi)(zi)廟(miao)(miao)堂(tang)碑》，多指此碑。唐(tang)武德(de)九(jiu)年（公(gong)元626年）刻。虞(yu)世(shi)南撰書(shu)。為初唐(tang)碑刻中(zhong)杰出之(zhi)作，亦為歷代金石學家和書(shu)法家公(gong)認(ren)之(zhi)虞(yu)書(shu)妙(miao)品(pin)。此碑是為記述(shu)高祖(zu)武德(de)九(jiu)年（626）封孔丘三(san)十三(san)世(shi)孫孔德(de)倫為褒圣侯(hou)及重修孔廟(miao)(miao)事而立(li)。貞觀(guan)七年（633）刻成，無撰寫年月(yue)。

內容介紹

內容簡介

唐碑，正書，虞世南撰并書。

虞世(shi)南書《孔(kong)子廟堂碑》原本稱《東觀帖》，明代(dai)王世(shi)貞曾收(shou)藏，后輾轉入清內府。其間(jian)曾為董其昌所得，董其昌大為贊揚。

虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)書此碑成，以(yi)墨本進呈唐太宗(zong)，太宗(zong)把王(wang)羲之(zhi)所佩右軍(jun)將軍(jun)會稽內史(shi)黃銀印(yin)賜給虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)。虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)親筆(bi)寫的謝表，宋(song)時曾刻入(ru)《群玉堂帖》，已佚。

此碑書法俊朗圓腴，端雅靜(jing)穆(mu)。是(shi)初唐碑刻中的杰作，也是(shi)歷代金石學家和書法家公認的虞書妙(miao)品。

此碑(bei)刻(ke)成之(zhi)后，“僅拓數十紙賜近臣，未幾火燼”（清(qing)楊(yang)賓《大瓢偶筆(bi)》）。

拓本信息

武(wu)周長安三年（703），武(wu)則天命相(xiang)王(wang)李(li)旦重刻(ke)。正書三十五行。行六十四字。額(e)篆(zhuan)書“孔子廟堂之(zhi)碑”六字，為李(li)旦所書。重刻(ke)之(zhi)石今亦(yi)不(bu)傳。

宋代黃庭(ting)堅(jian)有詩(shi)云(yun)：“孔廟虞(yu)書(shu)貞觀(guan)刻，千兩黃金那購得(de)？”可見原拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)在北宋已(yi)不(bu)多(duo)見了(le)。現在所(suo)存精(jing)品古(gu)拓(tuo)(tuo)，僅有清(qing)人李宗瀚得(de)元(yuan)康里于(yu)山舊藏本(ben)(ben)(ben)，譽為唐拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)。究竟為何時(shi)所(suo)拓(tuo)(tuo)，難以確定。此拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)大部是配陜本(ben)(ben)(ben)，其漫(man)漶(huan)、損泐之字(zi)多(duo)是唐本(ben)(ben)(ben)。李宗瀚本(ben)(ben)(ben)有翁方(fang)綱考釋文字(zi)。此拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)有中華書(shu)局(ju)、文明書(shu)局(ju)、有正書(shu)局(ju)以及上海古(gu)籍書(shu)店、日本(ben)(ben)(ben)二玄社等影(ying)印行(xing)世，原拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)則已(yi)流入日本(ben)(ben)(ben)，藏三井家。

《孔子廟堂碑(bei)》現(xian)存刻(ke)石有兩塊。

一塊在西安(an)(an)碑林博(bo)物館，俗稱《西廟堂碑》。宋王彥(yan)超重刻(ke)于陜西西安(an)(an)。三十五行(xing)，行(xing)六十四(si)字。碑末增“王彥(yan)超再建，安(an)(an)祚刻(ke)字”一行(xing)九字。

明(ming)嘉靖三十四年（1555）地震時，碑(bei)石斷為三截。第二(er)(er)行“虞世”二(er)(er)字完好。碑(bei)的背面刻宋敦《興頌砰(peng)》，宋唐英篆書，天禧三年（1019）五月刻。

另一塊(kuai)在山(shan)東成(cheng)武縣，俗稱《東廟堂碑》，碑身高2.08米(mi)，寬0.89米(mi)，厚(hou)0.22米(mi)，字33行(xing)，行(xing)滿格33字。所書正(zheng)楷，外柔(rou)內剛，圓融遒勁。

明(ming)拓本首行“中舍(she)人”之“人”字和“相王旦”之“旦”字皆完好。元(yuan)至元(yuan)（1335一1340）年間，定陶河(he)岸崩(beng)決時出土，摹刻年代不明(ming)。

石質不堅，明拓本字漫漶且瘦。清李宗瀚得康里氏本。多處有用“成(cheng)武本”移補的(de)字。翁(weng)方綱論《東廟堂碑(bei)》瘦硬勝(sheng)于《西廟堂碑(bei)》。此(ci)碑(bei)，現存成(cheng)武縣文物(wu)館。

其他還有(you)“曲(qu)阜刻本(ben)”，在山東曲(qu)阜縣學，清(qing)乾隆五十(shi)八年（1793）翁方綱摹刻；有(you)饒州（今江西波陽(yang)縣）“錦江書院刻本(ben)”；有(you)南(nan)海(hai)(hai)（今廣東南(nan)海(hai)(hai)縣）潘(pan)氏“海(hai)(hai)山仙(xian)館本(ben)”等。世無(wu)傳拓本(ben)。

作品原文

微臣(chen)屬(shu)書東觀，預聞前史。若乃知幾(ji)其神，惟睿作圣(sheng)，玄妙之境，希夷(yi)不測(ce)。然則三五迭興，典墳(fen)斯著，神功(gong)圣(sheng)跡，可得言焉(yan)。

自肇(zhao)立書契，初(chu)分(fen)爻象(xiang)，委裘垂(chui)拱(gong)之(zhi)風，革夏翦商之(zhi)業。雖復質文殊致(zhi)，進讓罕同，靡不拜洛觀河，膺(ying)符受命。

名居域中之(zhi)大，手握天下之(zhi)圖。象(xiang)雷電以立威(wei)刑，法陽春(chun)而流惠澤。然後化(hua)漸八方，令行四海(hai)。

未有偃息(xi)鄉黨，棲遲洙泗，不預(yu)帝王(wang)之(zhi)錄(lu)，遠跡胥史之(zhi)儔。而(er)(er)德侔(mou)覆載，明(ming)兼日(ri)月。道藝微而(er)(er)復顯，禮樂弛而(er)(er)更張。

窮理盡性，光(guang)前絕後，垂范(fan)百王，遺(yi)風於萬代。猗歟！偉歟！若(ruo)斯之(zhi)(zhi)盛(sheng)者也(ye)！夫子膺五緯之(zhi)(zhi)精(jing)，踵千年之(zhi)(zhi)圣，固天縱以挺質，稟生德(de)而降靈。載誕空桑，自標河(he)海之(zhi)(zhi)狀；才(cai)勝逢掖，克(ke)秀堯禹(yu)之(zhi)(zhi)姿(zi)。知微知章，可久可大。

為而(er)(er)不宰，合天道於無(wu)言(yan)；感而(er)(er)遂通，顯至仁於藏(zang)用。祖述先圣(sheng)，憲章往哲。夫其道也，固(gu)以孕育(yu)陶鈞，苞含造化(hua)，豈直席卷八代，并吞九邱而(er)(er)已哉！雖亞圣(sheng)鄰幾之(zhi)智，仰之(zhi)而(er)(er)彌遠(yuan)；亡吳霸越之(zhi)辨，談(tan)之(zhi)而(er)(er)不及。

於時(shi)天(tian)歷浸微，地(di)維將(jiang)絕，周室大壞，魯(lu)道(dao)日(ri)衰，永嘆(tan)時(shi)艱(jian)，實思濡足(zu)。遂(sui)乃降跡中都，俯臨司寇。道(dao)超三代，止乎季孟之間；羞論五伯，終(zhong)從大夫之後。

固知棲遑弗已(yi)，志(zhi)在於(wu)求仁；危遜從時(shi)，義存於(wu)拯溺。方且重(zhong)反(fan)淳風，一匡末運。是以(yi)載贄以(yi)適諸侯，懷寶而(er)游列國。

玄覽不極，應物如響(xiang)，辨飛龜於石函，驗集(ji)隼於金櫝。觸舟既曉，專車能對(dui)。識(shi)罔象之在川，明商(shang)羊之興雨。

知來藏往，一以(yi)貫之。但否泰有期，達(da)人所(suo)以(yi)知命(ming)；卷舒唯道(dao)，明哲所(suo)以(yi)周身。牖里幽憂，方顯姬文(wen)之德；夏(xia)臺羈紲，弗累商(shang)王之武。陳蔡為幸，斯(si)之謂歟。於是(shi)自衛反魯，刪書定樂，贊易道(dao)以(yi)測精(jing)微，修春秋以(yi)正褒貶(bian)。

故能使紫微(wei)降光，丹書表瑞，濟濟焉！洋洋焉！充宇宙而(er)洽幽明，動風云而(er)潤江海。

斯(si)皆紀乎竹(zhu)素(su)，懸諸日月。既而仁獸非時，鳴鳥弗至(zhi)，哲人云(yun)逝，峻岳已隤。尚使泗水卻流，波瀾不(bu)息(xi)，魯堂(tang)馀響，絲竹(zhu)猶傳。非夫體(ti)道(dao)窮神，至(zhi)靈知化，其孰能與於此乎？自時厥(jue)後，遺芳無(wu)絕。法(fa)被區中(zhong)，道(dao)濟天下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

其他信息

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內容簡介

《書(shu)法(fa)技巧(qiao)講座》是(shi)從歷代書(shu)法(fa)名家中選出各(ge)種書(shu)體、各(ge)種風格(ge)的字，將(jiang)凡是(shi)認為其基(ji)本(ben)用筆、結構法(fa)適宜于學習、模仿的真跡挑選出來(lai)，作(zuo)為范本(ben)。

在(zai)每卷中(zhong)(zhong)只限定了(le)一種(zhong)真(zhen)(zhen)跡，在(zai)字(zi)數(shu)較多的(de)真(zhen)(zhen)跡中(zhong)(zhong)，為(wei)了(le)避免(mian)學習之繁，將其技巧簡約，把(ba)被視為(wei)其書法典型(xing)的(de)完(wan)好字(zi)、或者(zhe)部分，系統地(di)精選出(chu)來排列，其他的(de)則略去。

著名書法范本，為了讓人容易(yi)學(xue)習和理解其(qi)技巧(qiao)，把(ba)各真跡放大到合適的大小，并另把(ba)原尺寸的真跡也刊載上(shang)，以(yi)作對(dui)照之使。

關于技巧解說(shuo)是(shi)以(yi)入門階段的(de)自學者為對(dui)象的(de)。

《書(shu)法技巧講座(zuo)》的(de)各(ge)冊只是各(ge)種書(shu)體、書(shu)法風格的(de)入門用書(shu)，因此(ci)，沒有特意規定學習的(de)順(shun)序。

本卷作為《書法技巧講座》的一冊，是(shi)按照該系列的凡例構成的。

刊載的(de)墨跡是(shi)從《虞世南·孔子廟堂(tang)碑(bei)》中，依(yi)照(zhao)本卷的(de)宗旨，選擇典型文字(zi)而排列起來的(de)。

各文字是將原拓本黑白(bai)反轉后，放大(da)(da)約三倍(bei)，按半張紙六個字的大(da)(da)小而構成的。

范(fan)本(ben)是(shi)按下列各項構成的。

1、基本運筆。將《孔(kong)子廟(miao)堂碑》中最重要的(de)基本點(dian)、筆畫(hua)抽出來，對各字附上要點(dian)、手法進行說明。

2、字形與結構(gou)。將虞世南的結構(gou)法基(ji)本原理分成二十七種進行說(shuo)明。

3、主(zhu)要偏(pian)旁的寫(xie)法。選(xuan)擇各部首具(ju)代表性的完好字(zi)，以運筆、結構為中心進行說明。

4、刊(kan)載原(yuan)尺寸(cun)的拓(tuo)本。

5、附有(you)《孔子(zi)廟堂碑》的運(yun)筆、造型原理(li)一覽(lan)表。

考慮到初學(xue)者掌握結構法的(de)方便，對各個字(zi)附上了九等分割的(de)朱紅線（俗稱(cheng)“井字(zi)格”）。

放大的(de)(de)范本(ben)原則(ze)上(shang)是從(cong)臨(lin)川李氏本(ben)的(de)(de)舊拓片的(de)(de)部分中(zhong)挑(tiao)選的(de)(de)。

關于運筆。依照高速(su)攝影(ying)所拍連續照片，學習者能(neng)更(geng)加具體地把握(wo)住筆鋒(feng)的運筆過程。