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基本介紹

《孟法師碑(bei)》全(quan)稱《京師至德(de)觀主孟法師碑(bei)》，唐代(dai)正(zheng)書(shu)(shu)碑(bei)刻，唐岑文本撰，褚(chu)遂良書(shu)(shu)，貞觀十六(liu)年（642）刻，碑(bei)石(shi)佚次(ci)，僅有清代(dai)李(li)宗瀚藏(zang)唐拓本傳世。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀夫(fu)太陽始(shi)旦，指崦嵫其若(ruo)馳；巨川分流(liu)(liu)，趨渤澥而(er)不(bu)息。是以至(zhi)人無已，先(xian)天地（而(er)）御六氣，列仙神化，隘宇宙而(er)遺(yi)萬物。與（夫(fu)）齊魯(lu)縉紳(shen)，束名教于(yu)(yu)(yu)(yu)俄景；漢魏豪杰(jie)，殉榮利于(yu)(yu)(yu)(yu)窮(qiong)途(tu)。何異乎蜉（蝣）生于(yu)(yu)(yu)(yu)崇朝，爭長于(yu)(yu)(yu)(yu)龜鶴；秋毫出于(yu)(yu)(yu)(yu)未兆，計大于(yu)(yu)(yu)(yu)昆閬者(zhe)哉。若(ruo)乃岱山龍駕，傳神丹(dan)之(zhi)(zhi)秘決；秦(qin)都鳳祠，流(liu)(liu)洞簫之(zhi)(zhi)妙響。用能延(yan)頹年于(yu)(yu)(yu)(yu)昧谷(gu)，振朽骨于(yu)(yu)(yu)(yu)玄廬。白(bai)玉之(zhi)(zhi)簡(jian)，祈西王而(er)可值；青云之(zhi)(zhi)衣(yi)，師(shi)東陵而(er)易襲。豈(qi)非度世之(zhi)(zhi)寶(bao)術(shu)，登遐之(zhi)(zhi)妙道(dao)焉(yan)？

法(fa)師俗(su)姓孟(meng)氏(shi)，諱靜素(su)，江夏安(an)陸(lu)人也(ye)。其(qi)先徙里(li)成仁，繼(ji)跡于(yu)(yu)(yu)(yu)孔墨；冬筍表(biao)德，齊(qi)聲于(yu)(yu)(yu)(yu)曾(ceng)閔(min)。是以貽則當世，錫類後(hou)昆(kun)。軒冕(mian)之(zhi)(zhi)盛，既(ji)(ji)富于(yu)(yu)(yu)(yu)天爵；賢明(ming)之(zhi)(zhi)質，獨表(biao)于(yu)(yu)(yu)(yu)仙才。固以軼仲弓之(zhi)(zhi)奕(yi)（葉，邁(mai)陽元之(zhi)(zhi)馀慶者(zhe)矣。……豈惟揚號異才，馳聲益部，曹(cao)稱(cheng)孝行(xing)，播(bo)美上）虞而(er)已哉？幼而(er)慕道，超然拔俗(su)。志(zhi)在芝(zhi)桂(gui)，譬芻豢于(yu)(yu)(yu)(yu)糠(kang)秕；心(xin)系煙(yan)霞，方綺(qi)羅(luo)于(yu)(yu)(yu)(yu)桎梏。既(ji)(ji)而(er)初笄云畢(bi)。迨吉有(you)典，懿(yi)戚托繼(ji)世之(zhi)(zhi)援(yuan)，慈親割相離之(zhi)(zhi)情，千金(jin)甫陳，百兩將戒。法(fa)師凌霜之(zhi)(zhi)操必守節(jie)于(yu)(yu)(yu)(yu)玄冬；匪石(shi)之(zhi)(zhi)誠，誓捐生(sheng)于(yu)(yu)(yu)(yu)白(bai)刃。素(su)概難奪，嘉禮遽寢(qin)，乃(nai)脫屣(xi)通德之(zhi)(zhi)門，絕(jue)景(jing)集靈之(zhi)(zhi)館。虔修經戒，長(chang)甘蔬菲，漱元氣于(yu)(yu)(yu)(yu)停午，思輕(qing)舉于(yu)(yu)(yu)(yu)中夜。若(ruo)夫金(jin)簡(jian)玉(yu)字之(zhi)(zhi)余論，玄牝道摳之(zhi)(zhi)妙旨，三(san)皇內(nei)文，九鼎丹法(fa)，莫不究其(qi)條貫，猶(you)登(deng)山而(er)小魯，踐其(qi)戶庭。若(ruo)披云而(er)見日(ri)，允所謂(wei)天挺(ting)才明(ming)，人宗(zong)摸楷(kai)者(zhe)巳。

隨高(gao)祖文皇帝聞風(feng)而悅，征赴京師。亦既來儀，居于至德之(zhi)觀，公卿虛已，士女翹心。于是高(gao)視神州，廣(guang)開眾妙(miao)，懸明鏡于講(jiang)肆(si)，陳鴻(hong)鐘(zhong)于靈壇。著錄之(zhi)侶，升堂者(zhe)比跡；問道之(zhi)客，及門者(zhe)成群。雖列(lie)星（之(zhi)）仰(yang)天津，眾山之(zhi)宗地軸(zhou)，未(wei)足以喻也。

我高祖以(yi)(yi)大圣締基，功逾覆載，皇上以(yi)(yi)欽明(ming)纂(zuan)歷，道冠犧農，崇三(san)(san)清以(yi)(yi)緯民，懷九仙而濟俗，天(tian)地交泰，中外和平。法師維(wei)持科戒，弘宣(xuan)經典，時歷夷險(xian)，懷趙(zhao)璧而無(wu)玷；年殊(shu)盛(sheng)衰(shuai)，鼓吳濤而不(bu)竭。跡均有(you)待(dai)，心葉(xie)無(wu)為(wei)。循大小(xiao)于天(tian)倪(ni)，既齊椿菌；忘壽夭于物化(hua)，寧辨彭殤？而靈氣有(you)感，仙骨夙(su)著。金液(ye)方(fang)授，駕白龍而不(bu)反(fan)；玉棺遽掩，望青鳥(niao)之來翔。以(yi)(yi)貞觀十(shi)二(er)年七月十(shi)二(er)日，遺形而化(hua)，春秋九十(shi)有(you)七。顏(yan)色如生(sheng)，舉體柔弱，斯蓋仙經所謂尸解者也。冕旒惜道門之梁(liang)壞，縉紳悼人(ren)師之云亡。固(gu)以(yi)(yi)恩侔撤樂，悲逾輟相(xiang)。有(you)敕(chi)賜以(yi)(yi)賻（禮，資給葬事，并加隆焉(yan)。……其詞曰：西(xi)秦簫響(xiang)，東陵圣）跡。霞舉玉京，云開金液(ye)。飛廉先(xian)路，句芒奉璧。形表丹青，聲流金石。玄風誰纂(zuan)？允(yun)屬賢明(ming)。翟衣絕志，鶴(he)御依(yi)情。棲心大道，投跡長生(sheng)。三(san)(san)山可(ke)陟，九轉(zhuan)方(fang)成。靈化(hua)人(ren)間(jian)，高。

背景介紹

孟(meng)法師，名(ming)靜素，江夏安陸人也。少而好(hao)道，誓(shi)志不嫁，隋文帝(di)居之(zhi)京(jing)師至德宮，至唐太宗(zong)十二年卒，年九十七。

《孟(meng)法師碑》，唐岑文(wen)本(ben)撰，褚遂良書(shu)。碑石佚次(ci)，拓本(ben)冊共(gong)二十面(mian)，每面(mian)四行，滿行九字，凡(fan)七百六十九字。有(you)明代王世貞(zhen)、王世懋，清代王澍(shu)、王文(wen)治、李宗瀚(han)等人跋(ba)記(ji)。此碑書(shu)法質樸，與《雁塔(ta)圣教序》之空明飛動不類(lei)，運(yun)筆多隸法，與《伊闕佛龕(kan)碑》相近。現有(you)文(wen)明書(shu)局(ju)、有(you)正(zheng)書(shu)局(ju)影印(yin)李宗瀚(han)本(ben)，臨川(chuan)李氏石印(yin)本(ben)。

明王(wang)(wang)世貞跋稱(cheng)：“褚公(gong)以貞觀(guan)十六年(nian)書(shu)，時尚刻意信本，而微參以分(fen)(fen)隸(li)(li)法，最為(wei)端雅(ya)，饒(rao)有古意，波拂轉折處(chu)，無毫發遺恨，真墨池中至寶也。”王(wang)(wang)世懋跋稱(cheng)：“質若敦彝(yi)，雅(ya)若天球，……精神燁燁，妙得(de)八分(fen)(fen)古意，……是褚擇筆書(shu)也。”李宗瀚評曰：“遒麗處(chu)似虞(yu)，端勁處(chu)似歐(ou)，而運(yun)以分(fen)(fen)隸(li)(li)遺法，風規振六代之余，高古近二王(wang)(wang)以上，殆(dai)登善早年(nian)極用意之作(zuo)。”

褚(chu)遂良寫《孟(meng)法師碑》時四(si)十七歲，此是他的(de)(de)(de)中期作品。吸收了(le)其兩位(wei)老師歐陽詢和虞世(shi)南的(de)(de)(de)優點(dian)，用筆輕重虛實(shi)、起伏頓(dun)挫均富于(yu)變化，結(jie)體(ti)疏密相(xiang)間，顧盼照應，章法縝密而氣勢流動。在(zai)創立唐(tang)代(dai)楷(kai)書新的(de)(de)(de)風范上，褚(chu)遂良是影(ying)響很(hen)大的(de)(de)(de)。唐(tang)李嗣真《書后品》講：“褚(chu)氏臨寫右軍，亦為高足。豐艷(yan)雕刻，盛為當(dang)今所(suo)尚。但(dan)恨乏自然，功(gong)勤精(jing)悉(xi)耳。”這段話反(fan)映了(le)褚(chu)書在(zai)當(dang)時風靡(mi)的(de)(de)(de)情況及其不足之處。