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《大衛》是(shi)1501—1504年間意(yi)大利雕(diao)塑家(jia)米開朗基羅(luo)·博那羅(luo)蒂創作(zuo)的大理(li)石雕(diao)塑，現收藏(zang)于(yu)意(yi)大利佛(fo)羅(luo)倫薩美術學院(yuan)。

此(ci)雕塑為大理石雕像(xiang)，高3.96米，連基座高5.5米。該雕像(xiang)展現了一(yi)(yi)個年輕有力的(de)裸體(ti)男子(zi)形象(xiang)，體(ti)態(tai)健美、神(shen)情堅定、肌(ji)肉飽滿(man)、有生(sheng)命力，似乎能夠感覺到(dao)人(ren)物身(shen)體(ti)血管的(de)跳動，更突出了大衛作(zuo)為一(yi)(yi)名英(ying)雄(xiong)的(de)高大形象(xiang)。

《大(da)衛》體(ti)現了人(ren)體(ti)的(de)神(shen)圣(sheng)美與(yu)大(da)衛即將迸發出(chu)的(de)巨大(da)熱情，從而成(cheng)為西方美術(shu)史(shi)上值得夸耀的(de)男性裸體(ti)雕(diao)像(xiang)之一(yi)。

雕塑內容

《大衛》雕像是(shi)一個赤身裸體、身材高大、肌(ji)肉健壯、發(fa)育很(hen)(hen)好的青年男性(xing)。他(ta)的站立姿(zi)態十分自(zi)然(ran)、優美(mei)：兩腿自(zi)然(ran)張開，右手下(xia)垂自(zi)然(ran)放松，頭(tou)部(bu)轉向左側，生(sheng)殖器自(zi)然(ran)下(xia)垂。大衛的面孔看起來(lai)格外英俊，眼晴(qing)大而有神，鼻部(bu)很(hen)(hen)高，棱角突出(chu)，看起來(lai)很(hen)(hen)有立體感。歐羅巴人種男性(xing)普遍身材高大，毛發(fa)很(hen)(hen)多，這(zhe)個雕塑(su)作(zuo)品(pin)中的男性(xing)頭(tou)發(fa)濃(nong)密卷曲，陰部(bu)的毛也(ye)較(jiao)多。

創作背景

歷史題材

《大(da)衛》取材于《舊約》中的(de)(de)(de)(de)神(shen)話故事。大(da)衛是(shi)一個(ge)圣經中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，公元(yuan)前1010年(nian)(nian)至970年(nian)(nian)是(shi)以(yi)(yi)色(se)(se)(se)(se)列(lie)(lie)王(wang)。他(ta)(ta)在位時(shi)推翻了(le)異族非利(li)(li)士(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)統治，使以(yi)(yi)色(se)(se)(se)(se)列(lie)(lie)得到(dao)統一。這(zhe)位英雄在年(nian)(nian)輕時(shi)有(you)一個(ge)精彩動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)故事。當時(shi)，以(yi)(yi)色(se)(se)(se)(se)列(lie)(lie)王(wang)掃羅在位。非利(li)(li)士(shi)人(ren)(ren)入侵以(yi)(yi)色(se)(se)(se)(se)列(lie)(lie)，非利(li)(li)士(shi)人(ren)(ren)中有(you)一位武士(shi)，名叫哥利(li)(li)亞，身(shen)高八尺，頭(tou)(tou)戴鋼盔(kui)，身(shen)穿鎧甲，力大(da)無窮(qiong)，在戰(zhan)場(chang)(chang)上(shang)所向披靡，以(yi)(yi)色(se)(se)(se)(se)列(lie)(lie)人(ren)(ren)死傷(shang)無數。哥利(li)(li)亞出(chu)(chu)戰(zhan)40余天，以(yi)(yi)色(se)(se)(se)(se)列(lie)(lie)人(ren)(ren)不敢出(chu)(chu)戰(zhan)。大(da)衛的(de)(de)(de)(de)三個(ge)哥哥都到(dao)前線(xian)打仗了(le)，他(ta)(ta)由于年(nian)(nian)幼不能參戰(zhan)，就(jiu)去前線(xian)給(gei)哥哥們送飯。當大(da)衛到(dao)達了(le)前線(xian)時(shi)，他(ta)(ta)看到(dao)敵(di)方的(de)(de)(de)(de)巨人(ren)(ren)哥利(li)(li)亞沖(chong)了(le)上(shang)來，以(yi)(yi)色(se)(se)(se)(se)列(lie)(lie)人(ren)(ren)抵擋不住。這(zhe)時(shi)，大(da)衛滿(man)腔(qiang)怒火(huo)要求出(chu)(chu)戰(zhan)，以(yi)(yi)雪民族之恥。掃羅王(wang)見大(da)衛信(xin)心很大(da)，就(jiu)把自己的(de)(de)(de)(de)鎧甲給(gei)他(ta)(ta)。大(da)衛拒絕(jue)了(le)盔(kui)甲，仍是(shi)一身(shen)牧(mu)童打扮，他(ta)(ta)率眾(zhong)走上(shang)戰(zhan)場(chang)(chang)，大(da)聲地痛罵哥利(li)(li)亞，等到(dao)哥利(li)(li)亞被罵的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)昏腦脹時(shi)，大(da)衛用甩(shuai)石機甩(shuai)出(chu)(chu)石頭(tou)(tou)打昏了(le)哥利(li)(li)亞。大(da)衛沖(chong)上(shang)前去，拔出(chu)(chu)利(li)(li)刃割下了(le)哥利(li)(li)亞的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)，挽救(jiu)了(le)以(yi)(yi)色(se)(se)(se)(se)列(lie)(lie)。從(cong)此，少年(nian)(nian)大(da)衛成(cheng)了(le)全國聞名的(de)(de)(de)(de)英雄。米開朗(lang)基羅沒有(you)沿用前人(ren)(ren)表現大(da)衛戰(zhan)勝敵(di)人(ren)(ren)后(hou)將(jiang)敵(di)人(ren)(ren)頭(tou)(tou)顱(lu)踩在腳下的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)景，而是(shi)選擇了(le)大(da)衛迎接戰(zhan)斗時(shi)的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態。

時代背景

米開朗基(ji)羅生活(huo)在(zai)意(yi)大利社會動(dong)蕩的(de)(de)年代(dai)，顛沛流離(li)的(de)(de)生活(huo)使他(ta)對所生活(huo)的(de)(de)時(shi)代(dai)產生了懷疑(yi)。痛苦失望之余，他(ta)在(zai)藝術創作中傾注著自己的(de)(de)思想(xiang)(xiang)，同時(shi)也(ye)在(zai)尋找(zhao)著自己的(de)(de)理想(xiang)(xiang)，并創造了一系列如(ru)巨人般體格雄(xiong)偉、堅(jian)強(qiang)勇猛的(de)(de)英雄(xiong)形象。《大衛》就(jiu)是這種思想(xiang)(xiang)的(de)(de)代(dai)表。

理論背景

對立(li)(li)式(shi)平(ping)衡(heng)（contrapposto）是一(yi)個藝術性用語，它來源于意(yi)大(da)利(li)語中“對立(li)(li)位置”一(yi)詞，指的(de)是將(jiang)大(da)部分體(ti)(ti)重(zhong)放在(zai)左右(you)任意(yi)一(yi)條腿上的(de)不(bu)對稱(cheng)站姿。這是古(gu)希臘雕(diao)刻家波留(liu)克列(lie)特斯（公(gong)元前5世紀）在(zai)追求理(li)想的(de)人體(ti)(ti)比(bi)例時所確立(li)(li)的(de)，他將(jiang)這個理(li)論具(ju)象化后(hou)完成(cheng)了(le)《荷(he)矛者(zhe)》等作(zuo)品。對立(li)(li)式(shi)平(ping)衡(heng)對之后(hou)的(de)美(mei)術發展產(chan)生(sheng)了(le)很大(da)的(de)影響，古(gu)羅馬(ma)也曾經沿用這個理(li)論。在(zai)文藝復(fu)興時期(qi)（14~16世紀），意(yi)大(da)利(li)很多藝術家又重(zhong)新發現了(le)這個理(li)論。米開(kai)朗基羅的(de)雕(diao)塑(su)作(zuo)品《大(da)衛(wei)》也是利(li)用對立(li)(li)式(shi)平(ping)衡(heng)理(li)論創作(zuo)出的(de)作(zuo)品。

創作過程

《大(da)衛》的(de)(de)(de)歷史在(zai)(zai)米開(kai)朗基(ji)羅(luo)雕塑它之(zhi)前就開(kai)始了(le)。在(zai)(zai)米開(kai)朗基(ji)羅(luo)參與(yu)之(zhi)前，佛羅(luo)倫(lun)薩(sa)大(da)教堂(tang)作(zuo)(zuo)品辦公室的(de)(de)(de)監(jian)察員(yuan)——主(zhu)要由呢(ni)絨(rong)行(xing)業和羊毛藝術(shu)行(xing)業有(you)影響(xiang)力的(de)(de)(de)成(cheng)員(yuan)組(zu)成(cheng)——打算委任(ren)制(zhi)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)系(xi)(xi)列(lie)十(shi)二個(ge)的(de)(de)(de)大(da)型(xing)《舊約》雕像(xiang)，放在(zai)(zai)花之(zhi)圣母(mu)大(da)教堂(tang)的(de)(de)(de)拱(gong)璧上。其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)個(ge)雕像(xiang)由多納泰(tai)(tai)羅(luo)于1410年(nian)(nian)完成(cheng)，這是(shi)(shi)約書亞的(de)(de)(de)雕像(xiang)，由陶瓦制(zhi)成(cheng)，第(di)二個(ge)也是(shi)(shi)由陶瓦制(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)，不(bu)過這次是(shi)(shi)大(da)力神的(de)(de)(de)雕像(xiang)，由佛羅(luo)倫(lun)薩(sa)雕刻家(jia)阿格(ge)斯(si)(si)蒂(di)諾(nuo)(nuo)·迪·杜橋于1463年(nian)(nian)受托(tuo)完成(cheng)，學者們認為阿格(ge)斯(si)(si)蒂(di)諾(nuo)(nuo)是(shi)(shi)在(zai)(zai)多納泰(tai)(tai)羅(luo)的(de)(de)(de)指導下工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)。由于渴望繼(ji)續這一(yi)(yi)工(gong)程，1464年(nian)(nian)，歌劇院與(yu)阿格(ge)斯(si)(si)蒂(di)諾(nuo)(nuo)簽(qian)訂了(le)協(xie)議，來(lai)制(zhi)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)個(ge)大(da)衛的(de)(de)(de)雕像(xiang)。他(ta)們提供(gong)了(le)一(yi)(yi)塊(kuai)大(da)理(li)(li)石(shi)，這塊(kuai)大(da)理(li)(li)石(shi)來(lai)自于卡拉(la)拉(la)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)采石(shi)場，卡拉(la)拉(la)是(shi)(shi)位于托(tuo)斯(si)(si)卡納區(qu)北部的(de)(de)(de)阿爾卑斯(si)(si)山下的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)小鎮。阿格(ge)斯(si)(si)蒂(di)諾(nuo)(nuo)只是(shi)(shi)雕成(cheng)了(le)腿、腳(jiao)和軀干的(de)(de)(de)大(da)致形狀，對于原料(liao)進(jin)行(xing)了(le)一(yi)(yi)些粗加工(gong)，也許在(zai)(zai)兩個(ge)腿之(zhi)間鑿出了(le)一(yi)(yi)個(ge)洞。由于不(bu)明原因，他(ta)與(yu)這個(ge)工(gong)程的(de)(de)(de)聯系(xi)(xi)終止了(le)，而多納泰(tai)(tai)羅(luo)則(ze)于1466年(nian)(nian)去世了(le)，十(shi)年(nian)(nian)之(zhi)后，安東尼奧·利諾(nuo)(nuo)被任(ren)命從(cong)阿格(ge)斯(si)(si)蒂(di)諾(nuo)(nuo)中(zhong)斷的(de)(de)(de)地方接(jie)著從(cong)事這項創(chuang)作(zuo)(zuo)。

隨后(hou)不(bu)久，利諾的(de)(de)(de)合同就終止了，這(zhe)塊(kuai)(kuai)(kuai)大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)石(shi)(shi)被(bei)遺忘了25年，一(yi)(yi)直暴露在大(da)(da)(da)(da)教堂工(gong)作(zuo)室(shi)院子里的(de)(de)(de)空(kong)氣(qi)中。對于(yu)歌劇院當(dang)局來說(shuo)，這(zhe)是一(yi)(yi)個(ge)巨大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)擔憂(you)，因為(wei)這(zhe)樣(yang)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)石(shi)(shi)不(bu)僅(jin)價(jia)格昂貴，而且當(dang)初耗費了大(da)(da)(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)勞力，經歷種(zhong)種(zhong)困難才將(jiang)它(ta)運(yun)到(dao)佛羅(luo)倫薩。1500年，大(da)(da)(da)(da)教堂工(gong)作(zuo)室(shi)的(de)(de)(de)存貨清單上(shang)將(jiang)這(zhe)塊(kuai)(kuai)(kuai)石(shi)(shi)頭描述為(wei)“一(yi)(yi)個(ge)叫做(zuo)大(da)(da)(da)(da)衛的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)，仰臥著很擋路”。一(yi)(yi)年之后(hou)，文件顯示工(gong)人(ren)(ren)們(men)(men)決定找到(dao)一(yi)(yi)個(ge)藝(yi)術(shu)家(jia)，這(zhe)個(ge)藝(yi)術(shu)家(jia)能夠(gou)處理(li)(li)這(zhe)么大(da)(da)(da)(da)塊(kuai)(kuai)(kuai)大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)石(shi)(shi)，并且將(jiang)它(ta)變成一(yi)(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)作(zuo)品。他們(men)(men)要求讓這(zhe)塊(kuai)(kuai)(kuai)被(bei)他們(men)(men)稱(cheng)為(wei)巨人(ren)(ren)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭“站起來”，這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)來，一(yi)(yi)個(ge)在這(zhe)方(fang)面有經驗(yan)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)師就可以來檢查它(ta)并且發表意見。盡管他們(men)(men)咨詢了列(lie)奧納(na)多·達·芬(fen)奇和其他人(ren)(ren)，但是最終卻(que)是只有26歲的(de)(de)(de)米開(kai)(kai)朗(lang)基羅(luo)使他們(men)(men)相信他應得到(dao)委托。1501年8月(yue)(yue)16日，米開(kai)(kai)朗(lang)基羅(luo)簽訂了官方(fang)協議來從事這(zhe)份有挑(tiao)戰性的(de)(de)(de)新任務。在同年的(de)(de)(de)9月(yue)(yue)13號，星期一(yi)(yi)的(de)(de)(de)早(zao)上(shang)，他開(kai)(kai)始雕(diao)刻這(zhe)個(ge)雕(diao)像(xiang)，一(yi)(yi)個(ge)月(yue)(yue)之后(hou)，他被(bei)授(shou)予這(zhe)個(ge)合約。

藝術鑒賞

主題

《大(da)衛》是(shi)文(wen)藝(yi)復(fu)興人文(wen)主義思想的(de)具體體現，它(ta)對(dui)人體的(de)贊美，表(biao)面上(shang)看是(shi)對(dui)古希臘藝(yi)術的(de)“復(fu)興”，實質上(shang)表(biao)示著人們已從(cong)黑暗的(de)中世紀桎梏中解脫(tuo)出來，充分認(ren)識到(dao)了人在(zai)改造世界中的(de)巨(ju)大(da)力量。米開朗基羅在(zai)雕刻(ke)過程中注入了巨(ju)大(da)的(de)熱情(qing)，塑造出來的(de)不僅(jin)僅(jin)是(shi)一尊雕像，而是(shi)思想解放(fang)運動在(zai)藝(yi)術上(shang)得到(dao)表(biao)達的(de)象征。

人物形象

米開朗基羅沒有沿用前(qian)人(ren)表(biao)現(xian)大(da)衛(wei)(wei)戰勝敵(di)人(ren)后將敵(di)人(ren)頭顱踩在(zai)腳下的(de)(de)(de)場(chang)景，而是選(xuan)擇了(le)大(da)衛(wei)(wei)迎接戰斗時(shi)的(de)(de)(de)狀態。他精心刻(ke)畫了(le)大(da)衛(wei)(wei)臨戰前(qian)的(de)(de)(de)剎那神(shen)情：他充滿自(zi)信地(di)站立著，英(ying)姿颯爽，面容(rong)英(ying)俊，頭部微(wei)微(wei)轉向(xiang)(xiang)左(zuo)方，雙目(mu)緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)凝視著敵(di)人(ren)，仿佛正在(zai)向(xiang)(xiang)地(di)平線(xian)的(de)(de)(de)遠處(chu)搜(sou)索(suo)著敵(di)人(ren)，隨(sui)時(shi)準(zhun)備投入一場(chang)新的(de)(de)(de)戰斗；他左(zuo)手持握肩上的(de)(de)(de)投石(shi)器(qi)，右手自(zi)然下垂，略握拳狀；右腿(tui)堅定(ding)地(di)屹立于大(da)地(di)，左(zuo)腿(tui)則略顯休閑地(di)微(wei)屈。

這位少(shao)年(nian)英雄怒目(mu)直視(shi)著前方，表情中(zhong)(zhong)充滿(man)了全神貫注的(de)(de)(de)緊張(zhang)情緒(xu)和(he)堅強(qiang)的(de)(de)(de)意志，身體(ti)中(zhong)(zhong)積蓄的(de)(de)(de)偉大力(li)量似(si)乎隨時(shi)可以爆發出(chu)來。與前人(ren)(ren)表現戰斗結束后情景的(de)(de)(de)習慣(guan)不(bu)同，米開朗基羅在(zai)(zai)(zai)這里塑(su)(su)造的(de)(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)物產(chan)生(sheng)激(ji)情之前的(de)(de)(de)瞬間，使(shi)作品在(zai)(zai)(zai)藝術上顯(xian)得更(geng)(geng)加(jia)(jia)具(ju)有(you)感(gan)染(ran)力(li)。他的(de)(de)(de)姿態(tai)似(si)乎有(you)些像是(shi)在(zai)(zai)(zai)休息，但軀體(ti)姿態(tai)表現出(chu)某種緊張(zhang)的(de)(de)(de)情緒(xu)，使(shi)人(ren)(ren)有(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)“靜中(zhong)(zhong)有(you)動”的(de)(de)(de)感(gan)覺。雕(diao)像是(shi)用整塊的(de)(de)(de)石料雕(diao)刻(ke)而成，為使(shi)雕(diao)像在(zai)(zai)(zai)基座上顯(xian)得更(geng)(geng)加(jia)(jia)雄偉壯觀，藝術家(jia)有(you)意放大了人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)頭(tou)部和(he)兩個(ge)胳膊(bo)，使(shi)得大衛(wei)在(zai)(zai)(zai)觀眾的(de)(de)(de)視(shi)角中(zhong)(zhong)顯(xian)得愈(yu)加(jia)(jia)挺(ting)拔(ba)有(you)力(li)，充滿(man)了巨人(ren)(ren)感(gan)。整個(ge)雕(diao)像體(ti)魄雄偉強(qiang)健，肌肉起伏有(you)力(li)，外輪(lun)廓(kuo)剛毅健美，臉部顯(xian)示(shi)出(chu)高尚、勇(yong)敢、堅強(qiang)的(de)(de)(de)神情和(he)不(bu)可戰勝的(de)(de)(de)氣概。這些正(zheng)是(shi)當時(shi)受外來侵略者所蹂躪的(de)(de)(de)意大利(li)人(ren)(ren)民(min)所渴望的(de)(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)家(jia)在(zai)(zai)(zai)大衛(wei)身上寄托著人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)希(xi)望和(he)愛國者的(de)(de)(de)理(li)想。

整體形象

大衛體格雄(xiong)偉健美(mei)，神(shen)態(tai)勇(yong)敢堅(jian)強(qiang)，身體、臉(lian)部和(he)肌(ji)肉緊張而飽滿(man)，使塑像(xiang)具(ju)有內(nei)在的(de)緊張感與動感，體現著外(wai)在的(de)和(he)內(nei)在的(de)全部理想(xiang)化的(de)男性美(mei)。

大(da)(da)衛的(de)(de)(de)(de)胸(xiong)部(bu)隱見(jian)的(de)(de)(de)(de)肋(lei)骨和顯見(jian)的(de)(de)(de)(de)肌肉共同組成起伏的(de)(de)(de)(de)波(bo)紋。而大(da)(da)衛的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)是(shi)緊張而機警、帶有(you)挑戰性(xing)的(de)(de)(de)(de)，頭部(bu)、頸部(bu)與(yu)身體的(de)(de)(de)(de)和諧(xie)，隱含著(zhu)(zhu)一(yi)個驕傲的(de)(de)(de)(de)男性(xing)在袒露自(zi)(zi)己身軀時(shi)所特有(you)的(de)(de)(de)(de)、像雄雞或(huo)雄性(xing)鳳凰一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)豪感、夸耀(yao)感。大(da)(da)衛的(de)(de)(de)(de)雙手(shou)是(shi)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)，巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)雙手(shou)在炫耀(yao)著(zhu)(zhu)男性(xing)力度的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也夸張著(zhu)(zhu)男性(xing)在性(xing)美感、肉體美感指向外在時(shi)所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)付(fu)出、奉獻、自(zi)(zi)信的(de)(de)(de)(de)心(xin)理感覺。

大衛的腰部(bu)(bu)極具魅(mei)力，“腰部(bu)(bu)成了塑像的主要興趣所在，從那里放射出身(shen)體的所有其他平面”。

整體結構

在這個高大(da)的(de)雕像(xiang)上(shang)(shang)，盡管(guan)在整(zheng)體結構上(shang)(shang)，米開朗(lang)基羅作了些藝術上(shang)(shang)的(de)夸張(zhang)處(chu)理（如手關(guan)節較大(da)，大(da)腿過長(chang)等），以加強(qiang)巨大(da)的(de)感覺，但它的(de)每一細節的(de)解剖結構的(de)精確都是(shi)無懈(xie)可擊的(de)。

手法

學者們經常談到《大衛(wei)》人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)割感——他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)體(ti)被有意識(shi)地分(fen)割成(cheng)“生命的(de)(de)(de)(de)(de)活力”和“生命的(de)(de)(de)(de)(de)冥想(xiang)”兩部(bu)(bu)(bu)分(fen)。這(zhe)一(yi)點(dian)從(cong)人(ren)物垂直線的(de)(de)(de)(de)(de)運用上(shang)(shang)可(ke)以看出來，它(ta)將雕塑(su)分(fen)割成(cheng)看上(shang)(shang)去不同的(de)(de)(de)(de)(de)兩個部(bu)(bu)(bu)分(fen)。人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)半部(bu)(bu)(bu)分(fen)是(shi)起(qi)支撐作用的(de)(de)(de)(de)(de)，健壯、略為夸張的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)手握(wo)著將要殺(sha)死敵人(ren)哥(ge)利亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭(tou)，使這(zhe)位勇士成(cheng)為以色(se)列(lie)王。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)腿承載著人(ren)體(ti)全(quan)部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)物資(zi)和精(jing)神(shen)重量，再一(yi)次反映了無理性行(xing)為的(de)(de)(de)(de)(de)必要。右(you)半部(bu)(bu)(bu)分(fen)是(shi)《大衛(wei)》存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎，因為它(ta)在(zai)視覺上(shang)(shang)起(qi)著支撐向上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)、富有活力的(de)(de)(de)(de)(de)姿勢。左(zuo)半部(bu)(bu)(bu)分(fen)起(qi)完(wan)全(quan)不同的(de)(de)(de)(de)(de)作用，左(zuo)手溫文(wen)爾雅地握(wo)著搭在(zai)肩(jian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)投石(shi)器，在(zai)那(nei)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒瞬間(jian)里，讓行(xing)動（這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動意味著敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)）的(de)(de)(de)(de)(de)武器處(chu)于(yu)松弛(chi)狀(zhuang)態(tai)(tai)。左(zuo)腿，在(zai)生命力不堪重負的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動中(zhong)處(chu)于(yu)休(xiu)息狀(zhuang)態(tai)(tai)，保持著永(yong)遠的(de)(de)(de)(de)(de)閑(xian)淡。

名家點評

美(mei)國(guo)畫家、藝術評論家約(yue)翰(han)·基(ji)西克：這一作品是(shi)時代生動的人(ren)(ren)格化，其(qi)“對立式”姿勢象征著人(ren)(ren)體完美(mei)的和諧。

后世影響

《大衛(wei)》進一步推動了人文主義思潮的發展。

《大衛(wei)》雕像體格雄偉健美(mei)(mei)，神情勇敢堅定，是(shi)一(yi)個(ge)外(wai)在(zai)和內在(zai)都體現(xian)著(zhu)全部男性(xing)美(mei)(mei)的(de)(de)理想化(hua)身，這是(shi)文藝復興時(shi)期人(ren)(ren)文主義(yi)思想的(de)(de)共同追求，是(shi)古希臘人(ren)(ren)體美(mei)(mei)的(de)(de)觀念的(de)(de)進(jin)一(yi)步發揮，是(shi)反對(dui)宗教的(de)(de)虛偽、確立人(ren)(ren)的(de)(de)自由權和創造潛(qian)力的(de)(de)完整(zheng)(zheng)體現(xian)。因(yin)此，《大衛(wei)》對(dui)歐洲乃(nai)至整(zheng)(zheng)個(ge)世界(jie)都具有(you)深(shen)遠(yuan)的(de)(de)歷史意(yi)義(yi)。

法國(guo)雕(diao)塑家羅丹受(shou)他的偶(ou)像米開朗基羅的雕(diao)塑《大衛》影響，創作出(chu)了雕(diao)塑《人(ren)性(xing)的覺(jue)醒》。

意大利雕塑(su)家、建筑家貝爾尼尼受到米(mi)開朗基羅的《大衛》影響(xiang)，創(chuang)作(zuo)出了雕塑(su)《大衛》。

歷史傳承

原作歷史傳承

1504年1月(yue)25日，當雕(diao)(diao)像接近完工的(de)(de)(de)(de)時候，佛羅倫薩(sa)當局不得不承認(ren)他們(men)不可能將這個(ge)超過(guo)6噸的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像搬(ban)到大(da)教堂的(de)(de)(de)(de)頂上去。他們(men)召集了由30個(ge)佛羅倫薩(sa)的(de)(de)(de)(de)市(shi)民組成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)委員(yuan)會(hui)，其中(zhong)有(you)許多(duo)(duo)藝術家包括列(lie)奧(ao)納多(duo)(duo)·達·芬奇和(he)(he)圣(sheng)桑(sang)羅·波(bo)提切(qie)利(li)，他們(men)決定為大(da)衛找一(yi)個(ge)合適的(de)(de)(de)(de)位(wei)置。當他們(men)討論(lun)放(fang)(fang)置這個(ge)雕(diao)(diao)像的(de)(de)(de)(de)九(jiu)個(ge)不同的(de)(de)(de)(de)位(wei)置時，大(da)多(duo)(duo)數成(cheng)(cheng)員(yuan)似乎嚴格地分成(cheng)(cheng)兩個(ge)陣(zhen)營：一(yi)組由桑(sang)加(jia)羅·達·圣(sheng)伽(jia)羅領(ling)導并由列(lie)奧(ao)納多(duo)(duo)·達·芬奇和(he)(he)皮耶羅·迪·柯西莫支持，這組中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)認(ren)為由于大(da)理(li)石的(de)(de)(de)(de)缺陷，這個(ge)雕(diao)(diao)塑應(ying)該放(fang)(fang)在(zai)領(ling)主(zhu)廣場的(de)(de)(de)(de)蘭奇長廊的(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂下面；另一(yi)組認(ren)為它應(ying)該放(fang)(fang)在(zai)這個(ge)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)市(shi)政廳領(ling)主(zhu)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)入口處。只有(you)少數人(ren)，在(zai)波(bo)提切(qie)利(li)的(de)(de)(de)(de)支持下認(ren)為雕(diao)(diao)塑應(ying)該放(fang)(fang)在(zai)大(da)教堂上面或(huo)者附(fu)近。1504年6月(yue)，大(da)衛被放(fang)(fang)置在(zai)靠近領(ling)主(zhu)宮(gong)入口的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，取代了多(duo)(duo)納泰羅雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)朱迪絲和(he)(he)赫(he)羅福尼斯青銅雕(diao)(diao)像，他們(men)表現(xian)出一(yi)種類似的(de)(de)(de)(de)英(ying)勇抵抗的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。人(ren)們(men)將這個(ge)雕(diao)(diao)像從米開朗基羅的(de)(de)(de)(de)工作室搬(ban)到領(ling)主(zhu)廣場，雖然中(zhong)間只有(you)半英(ying)里的(de)(de)(de)(de)距(ju)離，但(dan)是花了四(si)天時間才完成(cheng)(cheng)搬(ban)運過(guo)程。

早期大衛(wei)像的(de)裸露曾(ceng)引起爭議，被強行穿上(shang)28片銅制無花(hua)果樹葉來(lai)遮羞。1527年(nian)佛羅(luo)倫(lun)薩暴動中被敲斷左前臂，也曾(ceng)經遭受雷擊。

1873年(nian)，大衛的雕像(xiang)被搬離廣場(chang)(chang)，以便保護它，使它免(mian)受損害，并且將它陳列(lie)在佛(fo)羅倫薩的學院畫廊。1910年(nian)，一(yi)個復制品被放在領(ling)主廣場(chang)(chang)。

模型歷史傳承

米開朗(lang)基羅(luo)(luo)在(zai)雕(diao)刻(ke)《大(da)(da)(da)衛》石雕(diao)之前，精心(xin)(xin)制作(zuo)了它的(de)模(mo)(mo)(mo)型(xing)。《大(da)(da)(da)衛》巨(ju)像(xiang)完成(cheng)后，模(mo)(mo)(mo)型(xing)被米開朗(lang)基羅(luo)(luo)小心(xin)(xin)的(de)珍藏了起(qi)來(lai)，由(you)于他(ta)終身未(wei)婚(hun)，沒有(you)后裔，1564年逝世(shi)后，這(zhe)具(ju)模(mo)(mo)(mo)型(xing)轉由(you)他(ta)的(de)學生保存。許(xu)多年后，該模(mo)(mo)(mo)型(xing)又(you)轉到(dao)了佛(fo)羅(luo)(luo)倫(lun)薩公爵米蒂奇手(shou)里。這(zhe)位收藏家對米開朗(lang)基羅(luo)(luo)的(de)雕(diao)刻(ke)藝術及(ji)作(zuo)品(pin)非(fei)常崇拜，在(zai)獲得(de)《大(da)(da)(da)衛》模(mo)(mo)(mo)型(xing)后，把它藏在(zai)家中一個不為人知的(de)地(di)方。不幸的(de)是，1690年的(de)一場(chang)大(da)(da)(da)火(huo)席卷了佛(fo)羅(luo)(luo)倫(lun)薩城，公爵的(de)家未(wei)能(neng)幸免于難，被燒得(de)面目全(quan)非(fei)，慘不忍睹。大(da)(da)(da)火(huo)過后，這(zhe)具(ju)模(mo)(mo)(mo)型(xing)便不知去向(xiang)了。

1987年3月5日(ri)(ri)，美國(guo)弗吉尼(ni)亞大學(xue)(xue)研究歐洲文藝復興的(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)弗里(li)得(de)列克?哈特宣布：失傳已(yi)久的(de)(de)《大衛(wei)》模(mo)(mo)型已(yi)在(zai)在(zai)日(ri)(ri)內瓦(wa)找到。這位(wei)學(xue)(xue)者(zhe)說，他(ta)(ta)是1986年在(zai)日(ri)(ri)內瓦(wa)找到該模(mo)(mo)型的(de)(de)。他(ta)(ta)發現它(ta)與《大衛(wei)》像原作(zuo)極為(wei)相像，且(qie)模(mo)(mo)型人物(wu)背(bei)上(shang)也有一根吊帶，頭部(bu)和(he)和(he)四肢也已(yi)殘缺不全。他(ta)(ta)于是開始考證。他(ta)(ta)花了9個月的(de)(de)時間收集證據(ju)。1987年3月5日(ri)(ri)，在(zai)紐約的(de)(de)一次學(xue)(xue)術討論會上(shang)，他(ta)(ta)向學(xue)(xue)者(zhe)們展示(shi)了證據(ju)和(he)巨幅照片。學(xue)(xue)者(zhe)們一致認為(wei)，該模(mo)(mo)型極可能是米開朗基羅親手制(zhi)作(zuo)的(de)(de)那具。

修復完善

1843年，修復者用大劑量(liang)的鹽酸修復《大衛》。

《大衛(wei)》在露天一直待到1873年，并在19世紀用(yong)腐蝕材料和酸性物質(zhi)對其進行(xing)過數次修復。

1991年，瘋狂(kuang)藝(yi)術(shu)家拿錘(chui)子敲傷《大衛(wei)》的腳趾，后(hou)經細心修護復原。

2003年9月佛羅倫(lun)薩藝(yi)術(shu)(shu)學院的藝(yi)術(shu)(shu)品修(xiu)補家(jia)帕妮格尼率隊用(yong)“濕(shi)洗”方法對(dui)《大衛(wei)》進行了清洗。

2014年(nian)5月3日，數百(bai)萬游客造成的振動令位于佛羅倫薩美術學(xue)院的雕像《大(da)衛》受損，甚至可能會倒掉。后(hou)被修(xiu)復。

復制信息

在(zai)佛羅(luo)(luo)倫薩(sa)，后繼(ji)者共復(fu)制有二尊大(da)衛像擺(bai)放在(zai)公(gong)眾場(chang)所(suo)展(zhan)出，一尊是在(zai)米開朗基羅(luo)(luo)廣場(chang)中央，另一尊在(zai)市(shi)政廣場(chang)的大(da)門(men)前。

重要展覽

1504年9月8日，《大衛》首次(ci)在佛羅倫薩(sa)展出。

2017年7月(yue)15日，《大(da)衛》復制(zhi)藏品正式登(deng)陸鳥巢體育場，展覽周期為(wei)三個月(yue)。

作者簡介

博那羅蒂·米(mi)開朗(lang)基羅（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475～1564），意大利文藝(yi)復(fu)(fu)(fu)興時期(qi)的(de)(de)繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人(ren)，文藝(yi)復(fu)(fu)(fu)興時期(qi)雕塑藝(yi)術(shu)最高峰的(de)(de)代表。與拉斐爾和達芬奇并稱為(wei)文藝(yi)復(fu)(fu)(fu)興后三杰，又譯“米(mi)開朗(lang)琪(qi)羅”、“米(mi)高安哲羅”。 他(ta)一生追求(qiu)藝(yi)術(shu)的(de)(de)完美(mei)，堅(jian)持自己(ji)的(de)(de)藝(yi)術(shu)思路。他(ta)于 1564 年在羅馬去世(shi)(shi)，他(ta)的(de)(de)風格(ge)影(ying)響了幾乎三個世(shi)(shi)紀(ji)的(de)(de)藝(yi)術(shu)家。 小行星3001以他(ta)的(de)(de)名字命名來表達后人(ren)作為(wei)對他(ta)的(de)(de)尊(zun)敬。