《米(mi)洛斯(si)的維(wei)納斯(si)》（又稱《米(mi)洛斯(si)的阿(a)(a)芙洛蒂忒》、《斷臂的維(wei)納斯(si)》）是古希(xi)臘雕刻(ke)家阿(a)(a)歷山德羅斯(si)于(yu)公元前150年左右創作(zuo)的大理石(shi)雕塑，現收藏于(yu)法(fa)國(guo)盧浮宮博(bo)物館(guan)。
雕像(xiang)表現出的(de)(de)(de)愛神維(wei)納斯身材端莊(zhuang)秀麗，肌膚(fu)豐腴，美麗的(de)(de)(de)橢圓形面龐(pang)，希(xi)臘式挺直的(de)(de)(de)鼻(bi)梁，平(ping)坦(tan)的(de)(de)(de)前額和豐滿(man)的(de)(de)(de)下巴，平(ping)靜的(de)(de)(de)面容，流露出希(xi)臘雕塑藝術鼎盛時(shi)期沿襲下來(lai)的(de)(de)(de)思想化傳統。她那微微扭(niu)轉(zhuan)的(de)(de)(de)姿勢，使半裸的(de)(de)(de)身體構成一個十分和諧(xie)而優美的(de)(de)(de)螺旋形上升(sheng)體態，富有音樂(le)的(de)(de)(de)韻律感，充滿(man)了(le)巨大的(de)(de)(de)藝術魅(mei)力。
雕塑頭(tou)(tou)部與(yu)身(shen)軀均完整(zheng)，但左臂(bei)從肩(jian)下(xia)已失，右膀只剩下(xia)半截(jie)上(shang)臂(bei)。雕像的上(shang)半身(shen)為棵體，下(xia)半身(shen)圍著寬松的裹(guo)裙(qun)，左腿(tui)微微提起，重心落在右腿(tui)上(shang)，頭(tou)(tou)部和上(shang)身(shen)略向右側，而面部則轉向左前(qian)方，全身(shen)形(xing)成自然(ran)的“s”形(xing)曲線(xian)。
維納斯(si)(si)(si)是羅(luo)馬神(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)愛(ai)與美女神(shen)(shen)，也是象征豐饒多(duo)產(chan)的(de)(de)(de)女神(shen)(shen)。古希臘(la)神(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)稱為阿佛洛(luo)狄特(te)。傳(chuan)說她在大海的(de)(de)(de)泡(pao)沫中(zhong)(zhong)延生，在三位(wei)(wei)時光(guang)女神(shen)(shen)和三位(wei)(wei)美惠(hui)女神(shen)(shen)的(de)(de)(de)陪伴(ban)下(xia)，來(lai)到奧林匹斯(si)(si)(si)山(shan)，眾神(shen)(shen)被其美麗容貌所(suo)吸引，紛紛向(xiang)她求愛(ai)。宙斯(si)(si)(si)在遭其拒絕后，遂將她嫁給(gei)了(le)(le)丑陋(lou)而瘸腿的(de)(de)(de)火神(shen)(shen)赫斐斯(si)(si)(si)塔(ta)司，但她卻愛(ai)上了(le)(le)戰神(shen)(shen)阿瑞斯(si)(si)(si)，并(bing)生下(xia)了(le)(le)小愛(ai)神(shen)(shen)厄(e)洛(luo)斯(si)(si)(si)。后曾(ceng)幫助特(te)洛(luo)伊(yi)王子帕(pa)里斯(si)(si)(si)拐走斯(si)(si)(si)巴達國王墨涅拉俄的(de)(de)(de)妻子、全希臘(la)最(zui)美的(de)(de)(de)女人海倫(lun)。引起希臘(la)人遠征特(te)洛(luo)伊(yi)的(de)(de)(de)十年(nian)(nian)戰爭。根(gen)據神(shen)(shen)話，阿歷山(shan)德羅(luo)斯(si)(si)(si)于公元前(qian)150年(nian)(nian)左右完成(cheng)了(le)(le)《米(mi)洛(luo)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)維納斯(si)(si)(si)》。
雕(diao)(diao)像沒有(you)追(zhui)求纖小細膩，而是采用了簡(jian)潔(jie)的(de)(de)藝術處理(li)(li)手法，體現(xian)了人體的(de)(de)青春、美(mei)(mei)和內心(xin)所(suo)蘊含的(de)(de)美(mei)(mei)德。整(zheng)尊(zun)雕(diao)(diao)像無論從任何角(jiao)度欣賞，都能發現(xian)某種統一而獨特的(de)(de)美(mei)(mei)。這種美(mei)(mei)不再(zai)是希臘大部分女性雕(diao)(diao)像中所(suo)表現(xian)的(de)(de)“感官(guan)美(mei)(mei)”，而是一種古典主義的(de)(de)理(li)(li)想(xiang)美(mei)(mei)，充滿了無限的(de)(de)詩意。
作(zuo)品中，女神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)部(bu)具有(you)(you)(you)希(xi)(xi)臘(la)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型特征。她擁有(you)(you)(you)橢(tuo)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)龐、希(xi)(xi)臘(la)式挺(ting)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻梁(liang)、平(ping)坦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前額(e)和豐滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下巴。這正(zheng)說明希(xi)(xi)臘(la)人是按照他(ta)們自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象來創造神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。女神(shen)那安詳自信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛和稍露微笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴唇，給人以矜(jin)持而(er)富有(you)(you)(you)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，毫無纖(xian)巧柔弱(ruo)、顧影自憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造作(zuo)神(shen)態。她使(shi)人們了解到(dao)兩千多(duo)年前希(xi)(xi)臘(la)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀(guan)，即(ji)力(li)求外(wai)在(zai)美(mei)和精神(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一。她那微微扭轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢，使(shi)半裸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體構成了一個十分和諧而(er)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)螺(luo)旋形上升體態，富有(you)(you)(you)音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律感(gan)，充滿(man)了巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)。豐腴(yu)飽滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀體和端正(zheng)大方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)容貌，體現(xian)著青春、健美(mei)和充沛(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)，體現(xian)著內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教養和美(mei)德。這一切取決于雕刻(ke)家渾厚樸實(shi)而(er)不追求纖(xian)巧細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法。
作品中，女(nv)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿(tui)被富有(you)(you)表現(xian)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)幫所覆蓋，僅露(lu)出腳趾，顯得厚(hou)重(zhong)穩定，更村托出了上(shang)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秀美(mei)。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情和(he)身姿是(shi)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴崇高(gao)而(er)端莊，像座紀(ji)念(nian)碑；她(ta)又是(shi)那樣優美(mei)，流露(lu)出最抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性柔美(mei)和(he)嫵媚(mei)。人(ren)們似(si)乎(hu)可以(yi)感到，女(nv)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情非常平靜，沒有(you)(you)半點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嬌(jiao)艷和(he)羞怯，只有(you)(you)純潔與典雅。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴角上(shang)略帶笑容(rong)，卻含而(er)不露(lu)，給(gei)人(ren)以(yi)矜持而(er)富有(you)(you)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。尤(you)其(qi)令(ling)人(ren)驚奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙臂雖然(ran)已(yi)經(jing)殘(can)斷，但那雕刻(ke)得棚栩(xu)如生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身軀，仍(reng)然(ran)給(gei)人(ren)以(yi)渾然(ran)完美(mei)之感。
女神(shen)像(xiang)的(de)左右手雖(sui)已(yi)失落，但(dan)頭部和(he)身(shen)軀保持完(wan)好(hao)。她(ta)形象優美(mei)，散發著溫柔、幽雅的(de)迷人(ren)氣(qi)息(xi)，但(dan)面部表情有(you)(you)點冷漠。女神(shen)像(xiang)上(shang)身(shen)部分以裸體(ti)表現，下身(shen)裹著衣裙，神(shen)態優美(mei)、健康、活潑有(you)(you)力。
在(zai)雕刻藝術(shu)上，它顯得風格(ge)獨(du)特(te)(te)新穎(ying)，一般認為它融合了希臘派各派之長，達到了古希臘藝術(shu)至高的(de)(de)境界。從女神像的(de)(de)面(mian)部(bu)表(biao)情(qing)和半身裸體的(de)(de)姿態，可以使(shi)觀看(kan)者感受到公元前(qian)4世紀后期的(de)(de)社會氣息；從女神身軀的(de)(de)簡練(lian)、概括的(de)(de)曲線(xian)中(zhong)，可以看(kan)到古典(dian)時(shi)期那種神圣莊嚴的(de)(de)特(te)(te)點；從衣(yi)裙的(de)(de)處(chu)理還可以看(kan)到希臘化時(shi)代自然人間(jian)的(de)(de)痕(hen)跡。
日(ri)本當(dang)代詩人(ren)，小說(shuo)家清岡(gang)卓行：毋庸贅言，米(mi)洛(luo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)維納斯(si)顯示(shi)了(le)高貴典雅(ya)同(tong)豐(feng)滿誘(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)調和(he)。可(ke)以說(shuo)，她是一(yi)個美(mei)的(de)(de)(de)(de)典型。無論是她的(de)(de)(de)(de)秀(xiu)顏，還是從她那豐(feng)腴的(de)(de)(de)(de)前胸伸延向腹部的(de)(de)(de)(de)曲線，或是她的(de)(de)(de)(de)脊背，不(bu)管(guan)你欣賞哪兒，無處(chu)不(bu)洋溢著(zhu)勻稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)魅力，使人(ren)百看(kan)不(bu)厭(yan)。而且，和(he)這些部分(fen)相比較，人(ren)們會突然(ran)覺察到，那失去了(le)的(de)(de)(de)(de)雙臂正(zheng)濃濃地散(san)發著(zhu)一(yi)種(zhong)難以準確(que)描繪的(de)(de)(de)(de)神秘氣氛，或者(zhe)可(ke)以說(shuo)，正(zheng)深(shen)深(shen)地孕育著(zhu)具有多(duo)種(zhong)多(duo)樣可(ke)能性的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命之夢。換言之，米(mi)洛(luo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)維納斯(si)雖然(ran)失去了(le)兩條由大理(li)石雕刻成的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)臂膊，卻出(chu)乎(hu)意(yi)料地獲得了(le)一(yi)種(zhong)不(bu)可(ke)思議的(de)(de)(de)(de)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)藝術效果，向人(ren)們暗示(shi)著(zhu)可(ke)能存在的(de)(de)(de)(de)無數雙秀(xiu)美(mei)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)臂。
西(xi)安美(mei)術(shu)(shu)學(xue)院美(mei)術(shu)(shu)史論系教授馬曉琳：這尊雕像表達(da)的(de)(de)是古希臘理想美(mei)的(de)(de)觀念，是迄今發現的(de)(de)希臘女性雕像中被公認為最美(mei)的(de)(de)一例。
身(shen)軀豐腴飽滿，充滿著青春(chun)、健(jian)美(mei)和充沛的(de)(de)生命(ming)力——從古至今(jin)，維納斯(si)已經(jing)在人們(men)的(de)(de)心(xin)目中代表了女(nv)性身(shen)材完美(mei)的(de)(de)標準(zhun)，世界各國(guo)的(de)(de)選美(mei)標準(zhun)大部分(fen)都(dou)以《米洛(luo)斯(si)的(de)(de)維納斯(si)》的(de)(de)身(shen)材各部分(fen)的(de)(de)尺寸為依(yi)據(ju)。
后來，雕塑家(jia)們(men)根據(ju)《米洛斯的(de)維納(na)斯》開始有意(yi)無意(yi)地在(zai)自己(ji)(ji)的(de)創作(zuo)中(zhong)適(shi)當地“留白(bai)”，故(gu)意(yi)把(ba)人物中(zhong)的(de)某些部位略去不做，留給人們(men)以(yi)想象的(de)空間，讓人們(men)自由地發揮(hui)自己(ji)(ji)的(de)想象。大(da)理石雕像《沉思》，就(jiu)是在(zai)這種創作(zuo)靈感的(de)火花中(zhong)閃現(xian)的(de)藝術構(gou)思。
這座雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)在(zai)(zai)中(zhong)世紀搗(dao)毀偶像(xiang)運(yun)動中(zhong)被(bei)埋(mai)入地下(xia)。過了(le)(le)一(yi)(yi)千(qian)多年后(hou)，1820年2月(yue)，在(zai)(zai)愛琴海(hai)的(de)(de)米洛(luo)斯島(dao)上(shang)，一(yi)(yi)個農(nong)(nong)夫(fu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)座古墓旁整(zheng)地時(shi)(shi)挖掘到(dao)(dao)一(yi)(yi)尊女(nv)性雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)。她分成(cheng)上(shang)、下(xia)兩截，農(nong)(nong)夫(fu)立刻(ke)將(jiang)(jiang)它(ta)們埋(mai)于(yu)原地，并(bing)(bing)報告了(le)(le)在(zai)(zai)島(dao)上(shang)的(de)(de)法(fa)國領(ling)事(shi)。領(ling)事(shi)即(ji)通知當(dang)時(shi)(shi)設在(zai)(zai)君士坦丁堡的(de)(de)法(fa)國大使。同時(shi)(shi)在(zai)(zai)愛琴海(hai)搞測(ce)量的(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)希(xi)臘藝術的(de)(de)愛好(hao)者、法(fa)國海(hai)軍士官鳩爾·丟孟·都爾維(wei)爾對(dui)此(ci)非常關注(zhu)。當(dang)他看(kan)過這些雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)部分碎片(pian)以后(hou)，認為(wei)它(ta)們是(shi)一(yi)(yi)個整(zheng)體，并(bing)(bing)第(di)一(yi)(yi)個斷(duan)定(ding)這就是(shi)維(wei)納(na)斯的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)。于(yu)是(shi)立刻(ke)告訴農(nong)(nong)夫(fu)，法(fa)國決定(ding)把她買下(xia)，要(yao)他不必再到(dao)(dao)處聲張(zhang)了(le)(le)，隨(sui)即(ji)趕到(dao)(dao)君士坦丁堡，向大使陳(chen)述(shu)詳(xiang)情，促使大使下(xia)了(le)(le)決心并(bing)(bing)派專人(ren)前去交易(yi)。不料島(dao)上(shang)的(de)(de)長老開(kai)會(hui)決議命農(nong)(nong)夫(fu)將(jiang)(jiang)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)賣(mai)給(gei)在(zai)(zai)土(tu)耳其任職的(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)希(xi)臘大官，當(dang)法(fa)國人(ren)趕到(dao)(dao)島(dao)上(shang)時(shi)(shi)已經是(shi)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)裝船(chuan)(chuan)的(de)(de)關頭了(le)(le)。見此(ci)情景，他們幾乎要(yao)動武，命令(ling)法(fa)國船(chuan)(chuan)艦隨(sui)時(shi)(shi)準備行(xing)動。一(yi)(yi)場暴風雨推遲了(le)(le)土(tu)耳其船(chuan)(chuan)只的(de)(de)起航，雙(shuang)方展(zhan)開(kai)了(le)(le)激烈的(de)(de)爭奪。在(zai)(zai)混戰中(zhong)，維(wei)納(na)斯雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)雙(shuang)臂(bei)被(bei)摔斷(duan)了(le)(le)。最后(hou)幾經周折，雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)終于(yu)轉到(dao)(dao)了(le)(le)法(fa)國船(chuan)(chuan)上(shang)。后(hou)來又給(gei)島(dao)上(shang)贈送金錢(qian)，從而取得了(le)(le)島(dao)上(shang)放棄雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)誓約書(shu)。雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)順(shun)利運(yun)抵巴黎，1821年3月(yue)2日(ri)，國王路易(yi)十(shi)八才正式接(jie)受(shou)獻禮。從這一(yi)(yi)天開(kai)始，它(ta)便成(cheng)為(wei)法(fa)國國家(jia)財產，并(bing)(bing)被(bei)陳(chen)列于(yu)盧浮宮(gong)特辟的(de)(de)專門展(zhan)室中(zhong)，與《蒙娜麗莎》、《勝利女(nv)神像(xiang)》并(bing)(bing)稱為(wei)盧浮宮(gong)三大鎮館之寶。
2016年8月(yue)6日至10月(yue)9日，歐(ou)洲藝術起(qi)源展在上(shang)(shang)海舉行，《米洛斯的維納斯》雕像復制品在展覽上(shang)(shang)展出(chu)。
精靈世界 
