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雕塑內容

雕像中，死去的(de)(de)基(ji)督(du)(du)肋下有一道(dao)傷痕，臉上沒有任何(he)痛(tong)苦的(de)(de)表(biao)情，橫(heng)躺在圣(sheng)母瑪(ma)麗亞的(de)(de)兩(liang)膝之間，右(you)手下垂，頭向(xiang)后(hou)仰，身(shen)體如體操運(yun)動員(yuan)一般(ban)細長(chang)(chang)，腰部(bu)彎(wan)曲，表(biao)現出死亡的(de)(de)虛弱(ruo)和(he)無(wu)力；圣(sheng)母年輕而秀麗，形象溫(wen)文(wen)爾雅(ya)，身(shen)著寬大的(de)(de)斗(dou)篷和(he)長(chang)(chang)袍，右(you)手托住基(ji)督(du)(du)的(de)(de)身(shen)體，左手略向(xiang)后(hou)伸開，表(biao)示出無(wu)奈(nai)的(de)(de)痛(tong)苦；頭向(xiang)下俯視著兒子的(de)(de)身(shen)體，陷入深深的(de)(de)悲傷之中；細密的(de)(de)衣褶遮(zhe)住了她厚實(shi)的(de)(de)雙肩，面罩卻襯(chen)托出姣美(mei)的(de)(de)面容。

創作背景

米開(kai)朗(lang)(lang)琪羅于1475年3月6日誕生在意(yi)大(da)利佛羅倫(lun)薩(sa)附近的(de)山(shan)城小鎮(zhen)卡普(pu)萊斯(si)。1494年秋天，法國國王率軍入(ru)侵意(yi)大(da)利，逼近佛羅倫(lun)薩(sa)。米開(kai)朗(lang)(lang)琪羅只好(hao)離(li)開(kai)家鄉，到外地去謀生。待他回到家鄉時，教皇(huang)聯合佛羅倫(lun)薩(sa)舊(jiu)貴族排(pai)擠積(ji)極進行宗教改革(ge)的(de)主教薩(sa)伏那洛拉，并把他處(chu)以火刑，還(huan)將骨灰扔到河里(li)。

這(zhe)一殉(xun)道事件深(shen)深(shen)地震動了米(mi)(mi)開朗琪(qi)羅(luo)：他(ta)(ta)感到薩伏(fu)那(nei)洛拉(la)領導的(de)運(yun)動是(shi)正確的(de)，他(ta)(ta)提倡的(de)真誠樸素的(de)道德也是(shi)崇高的(de)，他(ta)(ta)是(shi)一個(ge)(ge)同情人民(min)群眾的(de)殉(xun)道者。于是(shi)，米(mi)(mi)開朗琪(qi)羅(luo)開始創(chuang)作(zuo)《哀(ai)悼基督(du)》。他(ta)(ta)要把對薩伏(fu)那(nei)洛拉(la)的(de)深(shen)切悼念傾注(zhu)到這(zhe)個(ge)(ge)作(zuo)品里。這(zhe)個(ge)(ge)作(zuo)品是(shi)依據《圣(sheng)經》故事，表(biao)現基督(du)從十字架(jia)上(shang)被(bei)卸(xie)下來后，圣(sheng)母(mu)瑪麗婭抱起(qi)兒子尸體時(shi)悲痛與哀(ai)悼的(de)情景。 

藝術鑒賞

模式

作者突破了以(yi)往蒼白衰老的(de)(de)(de)(de)模式，圣母被刻畫成為一個(ge)容貌(mao)端莊(zhuang)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)少女(nv)，卻沒(mei)有影響到(dao)表現(xian)她(ta)(ta)對(dui)基督之(zhi)死的(de)(de)(de)(de)悲(bei)痛，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)美(mei)是(shi)直(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)，但她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀(ai)卻是(shi)深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)所體現(xian)出的(de)(de)(de)(de)青春、永恒和(he)不朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)美(mei)，正是(shi)人類對(dui)美(mei)追求的(de)(de)(de)(de)最高(gao)理想。

構圖

作品(pin)采(cai)用了穩重(zhong)的(de)(de)(de)(de)金字(zi)(zi)塔式的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)，圣母(mu)寬大的(de)(de)(de)(de)衣袍既顯示出(chu)圣母(mu)的(de)(de)(de)(de)四肢的(de)(de)(de)(de)形狀，又巧妙地掩蓋了圣母(mu)身體(ti)的(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)比(bi)例(li)，解決了構(gou)圖(tu)美與實(shi)際(ji)人體(ti)比(bi)例(li)的(de)(de)(de)(de)矛盾問題。基(ji)(ji)督的(de)(de)(de)(de)那脆弱而(er)裸露的(de)(de)(de)(de)身體(ti)與圣母(mu)衣褶的(de)(de)(de)(de)厚重(zhong)感(gan)以(yi)及清晰的(de)(de)(de)(de)面孔形成(cheng)了鮮明的(de)(de)(de)(de)對比(bi)，統一(yi)而(er)富有變(bian)化。雕像(xiang)的(de)(de)(de)(de)制作具有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)寫實(shi)技(ji)巧，作者沒有忽略任何一(yi)個(ge)細(xi)節，并對雕像(xiang)進行了細(xi)致入微的(de)(de)(de)(de)打(da)磨，甚(shen)至(zhi)還使用了天鵝絨進行摩擦，直(zhi)到石像(xiang)表面完(wan)全平(ping)滑光(guang)亮為(wei)止。這一(yi)切都(dou)賦予了石頭以(yi)生命力，使作品(pin)顯得(de)異常光(guang)彩奪(duo)目。米開朗(lang)基(ji)(ji)羅(luo)還將自(zi)己的(de)(de)(de)(de)名字(zi)(zi)第一(yi)次刻在了雕像(xiang)中(zhong)圣母(mu)胸前的(de)(de)(de)(de)衣帶上。

人物形象

頭披長巾的(de)(de)圣(sheng)母(mu)端(duan)坐(zuo)著，裸體、遍(bian)體傷痕的(de)(de)基(ji)督(du)安詳地躺在(zai)她(ta)的(de)(de)膝上。米開朗(lang)基(ji)羅認為，作為圣(sheng)母(mu)，看到自己(ji)(ji)的(de)(de)兒子(zi)做(zuo)了(le)自己(ji)(ji)應該(gai)做(zuo)的(de)(de)事，走完了(le)自己(ji)(ji)的(de)(de)旅程，雖然她(ta)的(de)(de)內心(xin)是(shi)(shi)非常悲痛(tong)的(de)(de)，但不應捶胸(xiong)頓足地痛(tong)哭，而(er)是(shi)(shi)把悲痛(tong)埋藏在(zai)心(xin)里。于是(shi)(shi)，他把圣(sheng)母(mu)雕(diao)塑得異常平靜，低垂(chui)的(de)(de)眼(yan)簾(lian)使人感(gan)到喪子(zi)之痛(tong)正在(zai)何等殘酷地折磨著一個母(mu)親(qin)。略向(xiang)后(hou)面伸開的(de)(de)左(zuo)手，表(biao)現了(le)瑪麗婭萬(wan)箭穿心(xin)般的(de)(de)難言之苦。圣(sheng)母(mu)的(de)(de)表(biao)情(qing)是(shi)(shi)靜默而(er)復雜(za)的(de)(de)，不僅傾瀉了(le)無聲的(de)(de)哀痛(tong)，也不只是(shi)(shi)圣(sheng)母(mu)充滿哀思的(de)(de)祈禱，它已經(jing)大大超出了(le)基(ji)督(du)教信仰所飽含的(de)(de)內容(rong)，這是(shi)(shi)一種洋溢著人類最偉大最崇高的(de)(de)母(mu)愛(ai)的(de)(de)感(gan)情(qing)。

名家點評

法(fa)國思想家(jia)、文學(xue)家(jia)、音(yin)樂評論家(jia)羅曼(man)·羅蘭：作品(pin)中(zhong)的(de)(de)基督(du)像(xiang)(xiang)永生了(le)一樣(yang)，那么年輕，死去的(de)(de)軀體靜靜地(di)躺在圣母的(de)(de)膝上(shang)，好(hao)像(xiang)(xiang)睡(shui)著了(le)一樣(yang)。人(ren)物(wu)的(de)(de)線條有(you)著希臘風(feng)格的(de)(de)嚴(yan)肅，但(dan)是卻彌(mi)漫著一股(gu)無法(fa)言喻(yu)的(de)(de)哀愁(chou)情調。這(zhe)座雕像(xiang)(xiang)的(de)(de)人(ren)物(wu)是那么美麗，看上(shang)去卻又(you)那么的(de)(de)凄涼。

修復完善

米開朗基羅創作這(zhe)(zhe)幅雕塑(su)(su)時年(nian)僅24歲，這(zhe)(zhe)也是他唯(wei)一簽名的(de)(de)作品。1972年(nian)，33歲的(de)(de)奧地(di)利地(di)理學(xue)家拉斯洛·托特來(lai)到(dao)圣(sheng)彼得大教堂(tang)。他爬(pa)過護欄(lan)，一邊(bian)(bian)喊著“我是基督”,一邊(bian)(bian)用大錘擊打這(zhe)(zhe)座大理石雕塑(su)(su)。圣(sheng)母瑪利亞(ya)的(de)(de)左眼皮、脖子、頭和頭巾(jin)一一掉落(luo)后(hou)，他又(you)一手(shou)折(zhe)斷(duan)了(le)圣(sheng)母瑪利亞(ya)的(de)(de)左臂(bei)。梵蒂岡教廷的(de)(de)工作人員在這(zhe)(zhe)場劫(jie)難后(hou)找到(dao)了(le)50余塊大理石碎片，但更多碎片還是被游客順手(shou)牽羊帶(dai)走了(le)。修(xiu)復后(hou)的(de)(de)雕塑(su)(su)現安置(zhi)在防(fang)彈(dan)玻璃制成的(de)(de)展示柜(ju)內(nei)。

作者簡介

博那羅(luo)(luo)蒂·米開(kai)朗(lang)琪(qi)羅(luo)(luo)（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475～1564），意大(da)利文藝(yi)復興時期的(de)(de)繪(hui)畫家(jia)(jia)、雕(diao)塑家(jia)(jia)、建筑師和詩(shi)人(ren)，文藝(yi)復興時期雕(diao)塑藝(yi)術的(de)(de)代表(biao)。與拉斐爾(er)和達芬奇并稱(cheng)為(wei)文藝(yi)復興后三杰，又譯(yi)“米開(kai)朗(lang)基羅(luo)(luo)”、“米高(gao)安哲(zhe)羅(luo)(luo)”。他(ta)一生(sheng)追(zhui)求藝(yi)術的(de)(de)完美(mei)，堅持自(zi)己(ji)的(de)(de)藝(yi)術思路。他(ta)于1564年在羅(luo)(luo)馬去(qu)世，他(ta)的(de)(de)風格影響了(le)幾乎三個世紀的(de)(de)藝(yi)術家(jia)(jia)。小行(xing)星3001以(yi)他(ta)的(de)(de)名(ming)字命名(ming)來表(biao)達后人(ren)作為(wei)對(dui)他(ta)的(de)(de)尊敬。