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名字來源

古埃及(ji)語“納芙(fu)蒂(di)蒂(di)”的(de)含義是：迎面而來(lai)的(de)美(mei)人(ren)。（或(huo)譯作(zuo)：美(mei)人(ren)已然來(lai)臨）而它同時(shi)也是埃及(ji)人(ren)民對古代魔法之后(hou)的(de)美(mei)譽。

在埃及(ji)(ji)眾多重(zhong)要的王(wang)后(hou)中，納(na)芙(fu)蒂(di)蒂(di)出(chu)類拔萃(cui)。據說(shuo)埃及(ji)(ji)從不(bu)曾有過如此美(mei)麗動人的女子(“Egypt never produced such a beauty”)，然而(er)，這(zhe)個女子之所以成(cheng)為(wei)古(gu)埃及(ji)(ji)歷史上最重(zhong)要的王(wang)后(hou)，卻(que)不(bu)僅僅是美(mei)貌而(er)已。在許多的廟宇和壁(bi)畫中都(dou)有她(ta)的身(shen)影出(chu)現，這(zhe)足以說(shuo)明(ming)她(ta)的重(zhong)要性，但(dan)她(ta)卻(que)仿(fang)佛一個幻影消(xiao)失(shi)于(yu)古(gu)埃及(ji)(ji)的歷史記載中，這(zhe)的確令人匪夷所思。

人物事跡

出身背景

這位(wei)美麗的(de)(de)皇后，其出(chu)身背景也同樣的(de)(de)引人疑(yi)竇。有一(yi)派(pai)學說(shuo)認(ren)為，她有可能(neng)是(shi)(shi)(shi)米坦(tan)尼公主塔杜赫芭（Tadukhepa），原先是(shi)(shi)(shi)許配給阿蒙諾(nuo)菲斯三(san)世(shi)(shi)，后來卻(que)嫁給了他兒子。另(ling)外(wai)一(yi)派(pai)學說(shuo)認(ren)為，納芙蒂(di)(di)蒂(di)(di)乃是(shi)(shi)(shi)阿蒙諾(nuo)菲斯三(san)世(shi)(shi)與一(yi)名(ming)寵妾結合所生。這樣一(yi)來，阿肯(ken)那(nei)頓(dun)與納芙蒂(di)(di)蒂(di)(di)便成了同父異母的(de)(de)手(shou)足。但是(shi)(shi)(shi)這個理論不(bu)可盡信(xin)，要不(bu)然納芙蒂(di)(di)蒂(di)(di)就(jiu)會享有“法老王之女”的(de)(de)封(feng)號，但事實卻(que)非(fei)如此(ci)。

還(huan)有一種學(xue)說認為納芙蒂(di)(di)蒂(di)(di)是提(ti)伊（Ti，也拼做Tiy）與艾伊之女（Ay，也拼做Aya）。根據(ju)此理(li)論，她的父親會(hui)是在(zai)阿蒙諾菲斯(si)三(san)世朝廷中身居要津的官員(yuan)，后來更成(cheng)為了阿肯那頓(dun)的心腹。

根據(ju)這(zhe)個在埃及學界流傳漸廣的(de)理論，納(na)芙(fu)蒂蒂出(chu)身自(zi)埃及社(she)會中(zhong)的(de)最高(gao)層(ceng)。然而(er)提伊(yi)或許不是這(zhe)位美貌皇后的(de)生母，根據(ju)證據(ju)顯示提伊(yi)很有可能是她的(de)奶媽。

提伊經考(kao)證應為其后(hou)母，其親(qin)生(sheng)母親(qin)很早(zao)就去世(shi)了。

權力之路

據說，她的(de)(de)權力(li)至高無上。在后(hou)宮長(chang)大(da)的(de)(de)她，嫁給(gei)法老王，曾經(jing)輔助夫(fu)(fu)君發(fa)動史無前例的(de)(de)改革。在祭祀們(men)權勢日漸增(zeng)大(da)，威脅皇權之(zhi)時，他(ta)(ta)們(men)自(zi)(zi)(zi)創太(tai)陽教，尊(zun)崇太(tai)陽神阿頓(dun)，并(bing)自(zi)(zi)(zi)稱(cheng)男女大(da)祭祀，決心(xin)削弱大(da)祭祀的(de)(de)權利，為了積(ji)蓄(xu)革命的(de)(de)力(li)量，他(ta)(ta)們(men)自(zi)(zi)(zi)稱(cheng)奉太(tai)陽神的(de)(de)神寓而廢棄(qi)古都底(di)比斯，遷都阿瑪(ma)納(na)，并(bing)引得(de)民(min)眾紛(fen)紛(fen)跟隨，他(ta)(ta)們(men)在荒(huang)蕪的(de)(de)沙(sha)漠(mo)中心(xin)建起的(de)(de)耀(yao)眼繁(fan)華的(de)(de)都城，實際(ji)上是(shi)一個三面有懸崖(ya)峭壁、坐(zuo)朝尼羅河(he)的(de)(de)革命基(ji)地！在新都城阿瑪(ma)納(na)，她與夫(fu)(fu)君平起平坐(zuo)，不僅僅作(zuo)為他(ta)(ta)的(de)(de)王后(hou)，更是(shi)作(zuo)為與他(ta)(ta)對(dui)等的(de)(de)統治者，共同(tong)攝政(zheng)。

古代(dai)的(de)(de)壁畫顯示(shi)，她與夫君(jun)各自(zi)(zi)駕一輛戰車，并駕齊(qi)驅，畫面上也(ye)有(you)她與夫君(jun)駕戰車競賽的(de)(de)情(qing)景，這在納芙蒂蒂之前是絕(jue)無僅有(you)的(de)(de)現象。也(ye)正是在她之后，埃及的(de)(de)女(nv)性(xing)有(you)了更多的(de)(de)自(zi)(zi)由和(he)權(quan)利，她們(men)和(he)男子(zi)一樣受到重視(shi)，可以(yi)受到良(liang)好的(de)(de)教育，有(you)財產繼承(cheng)權(quan)，可以(yi)對于不(bu)公平的(de)(de)事情(qing)提(ti)出訴訟，她們(men)有(you)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)思想(xiang)(xiang)和(he)頭腦(nao)，堅持自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)想(xiang)(xiang)法。而這些權(quan)利，直到20世紀的(de)(de)女(nv)性(xing)才(cai)再次擁有(you)。

有人(ren)認為(wei)她甚至更勝(sheng)于夫君阿肯那頓，因為(wei)她有處死敵(di)(di)人(ren)權(quan)利，而(er)(er)這項的刑罰自古(gu)都(dou)是由法(fa)老的權(quan)利。在(zai)王(wang)夫過(guo)(guo)世之后，納芙(fu)蒂(di)蒂(di)接(jie)任王(wang)位，為(wei)了他們曾經樹敵(di)(di)過(guo)(guo)多(duo)而(er)(er)獨自承受最后的代價，國家瀕臨崩潰的邊緣，她挺身而(er)(er)出，采取了一切救急措施，不(bu)惜犧牲一切挽回了敗(bai)局。

在阿(a)肯那頓之后，納芙蒂蒂是否繼(ji)位為王？

雖(sui)然阿(a)(a)肯(ken)那頓(dun)與妾(qie)奇雅育有一子－即是圖坦(tan)卡(ka)門(men)－但他任(ren)命的(de)(de)繼位者(zhe)卻是斯孟克(ke)(ke)卡(ka)拉(la)(la)。這名攝政王(wang)的(de)(de)真實(shi)身份(fen)至今依(yi)然不明。在(zai)埃及學界中，有些(xie)學者(zhe)認(ren)為他是阿(a)(a)肯(ken)那頓(dun)與奇雅所生的(de)(de)另一名子嗣(si)。有些(xie)人則(ze)認(ren)為斯孟克(ke)(ke)卡(ka)拉(la)(la)是阿(a)(a)肯(ken)那頓(dun)的(de)(de)異母兄弟，或者(zhe)是其他皇室成(cheng)員。

斯孟克卡(ka)拉與納芙蒂(di)(di)(di)蒂(di)(di)(di)都冠有(you)相(xiang)同名號(hao)（納芙納芙魯(lu)阿(a)頓(dun)），導致(zhi)某些(xie)學者相(xiang)信納芙蒂(di)(di)(di)蒂(di)(di)(di)在公(gong)元(yuan)前1336年(nian)阿(a)肯那頓(dun)崩殂(cu)后(hou)掌權繼位。 然而令(ling)一方面卻(que)也有(you)證據(ju)顯示納芙蒂(di)(di)(di)蒂(di)(di)(di)于其夫(fu)君(jun)在位第14年(nian)時過世，當時埃及正遭受瘟疫的肆虐。

下落不明

一(yi)(yi)些人認(ren)為(wei)她(ta)是(shi)(shi)宗教狂熱(re)分(fen)子、陰謀(mou)家(jia)、叛(pan)國(guo)者(zhe)，另(ling)一(yi)(yi)些人卻認(ren)為(wei)她(ta)是(shi)(shi)個女英(ying)雄，為(wei)了挽(wan)回敗局拯救(jiu)國(guo)家(jia)而作出莫大(da)的(de)(de)(de)犧牲。在(zai)將(jiang)近(jin)10年的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)內(nei)，納芙蒂(di)蒂(di)是(shi)(shi)全(quan)埃及(ji)(ji)最具影響力(li)的(de)(de)(de)女性(xing)。她(ta)受(shou)到(dao)人民有如膜(mo)拜女神般的(de)(de)(de)崇(chong)敬，并和新王(wang)國(guo)時(shi)期第十八王(wang)朝的(de)(de)(de)阿蒙(meng)諾(nuo)菲斯(si)四世共同(tong)統治埃及(ji)(ji)，而后者(zhe)在(zai)公元前1353年左右繼位后將(jiang)自(zi)己的(de)(de)(de)名號改為(wei)阿肯(ken)那頓。然而，關于(yu)這位國(guo)色天香的(de)(de)(de)皇后，其生平我們卻幾乎一(yi)(yi)無(wu)所知。在(zai)大(da)約公元前1336年的(de)(de)(de)時(shi)候，她(ta)突然從(cong)歷史(shi)上銷聲匿跡－當時(shi)她(ta)約莫30歲(sui)。

納芙蒂(di)(di)(di)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)下落到底如何呢？長久(jiu)以來，研究(jiu)人(ren)(ren)(ren)員相信(xin)(xin)納芙蒂(di)(di)(di)蒂(di)(di)(di)因(yin)(yin)為(wei)失寵而被阿(a)肯(ken)那頓逐出王室。或許這是因(yin)(yin)為(wei)她無法生育男性子嗣的(de)(de)(de)緣故。另(ling)外也(ye)有(you)(you)學說認為(wei)法老王夫婦兩人(ren)(ren)(ren)遭到人(ren)(ren)(ren)民叛變而被推翻(fan)，因(yin)(yin)為(wei)人(ren)(ren)(ren)民將阿(a)頓神信(xin)(xin)仰視(shi)為(wei)異(yi)端邪說。的(de)(de)(de)確，圖坦卡門(men)于1333年繼承王位后，任(ren)何喚起(qi)阿(a)肯(ken)那頓與納芙蒂(di)(di)(di)蒂(di)(di)(di)記憶的(de)(de)(de)事物(wu)都(dou)遭到有(you)(you)系統的(de)(de)(de)抹滅(mie)。 直到今天為(wei)止，在阿(a)克(ke)特(te)阿(a)頓的(de)(de)(de)陵墓里，只(zhi)發現了與阿(a)肯(ken)那頓有(you)(you)關的(de)(de)(de)喪(sang)葬物(wu)品，這顯(xian)示了納芙蒂(di)(di)(di)蒂(di)(di)(di)從未下葬于該地。皇后的(de)(de)(de)官方死(si)亡紀(ji)錄也(ye)不(bu)可考(kao)。

身世之謎

她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)傳(chuan)奇，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生經歷(li)(li)了幾乎所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁華(hua)和(he)(he)苦痛(tong)，她(ta)(ta)(ta)曾(ceng)經是(shi)(shi)(shi)娃娃新(xin)娘，12歲便(bian)被(bei)(bei)選為(wei)埃(ai)及后(hou)宮，經歷(li)(li)過初戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)（阿肯那(nei)頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)兄）早夭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)痛(tong)，她(ta)(ta)(ta)曾(ceng)經和(he)(he)阿肯那(nei)頓共結連(lian)理，一(yi)(yi)同分(fen)享(xiang)愛情和(he)(he)無上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)耀，她(ta)(ta)(ta)曾(ceng)經是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)名(ming)(ming)改革(ge)家，一(yi)(yi)名(ming)(ming)有(you)魔力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭祀，也(ye)(ye)(ye)(ye)曾(ceng)經是(shi)(shi)(shi)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儈(kuai)子手(shou)，狠心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀家、野心家，是(shi)(shi)(shi)善妒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)后(hou)，同時她(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)個(ge)實(shi)際而有(you)遠見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治者，她(ta)(ta)(ta)看到了在(zai)(zai)(zai)榮(rong)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)潛藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機，在(zai)(zai)(zai)國家面臨分(fen)崩離(li)析之(zhi)時，她(ta)(ta)(ta)毫(hao)不猶(you)豫地放(fang)棄(qi)了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想甚(shen)至(zhi)于生命(ming)，拯救將(jiang)倒塌(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)朝。史書(shu)記載她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)死(si)于莫名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疫病，但數千(qian)年后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學者卻根據科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檢測推測是(shi)(shi)(shi)遭(zao)到宿(su)敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀殺。更有(you)甚(shen)者，死(si)后(hou)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)乃(nai)(nai)伊(yi)(yi)(yi)至(zhi)今也(ye)(ye)(ye)(ye)未找到。被(bei)(bei)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)娜(na)芙緹緹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)具遭(zao)到嚴重破(po)壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)乃(nai)(nai)伊(yi)(yi)(yi)，也(ye)(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)帝(di)王(wang)(wang)谷(gu)35號(hao)墓穴里發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)乃(nai)(nai)伊(yi)(yi)(yi)。臉部遭(zao)到嚴重破(po)壞，這在(zai)(zai)(zai)古埃(ai)及《死(si)亡之(zhi)書(shu)》中(zhong)(zhong)解釋為(wei)一(yi)(yi)種極其惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛(zu)咒。這具木(mu)乃(nai)(nai)伊(yi)(yi)(yi)耳(er)朵具有(you)雙耳(er)洞，顯然也(ye)(ye)(ye)(ye)指(zhi)向著(zhu)娜(na)芙蒂(di)蒂(di)。在(zai)(zai)(zai)木(mu)乃(nai)(nai)伊(yi)(yi)(yi)附近找到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)權利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彎曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右手(shou)被(bei)(bei)折斷（王(wang)(wang)后(hou)下葬時是(shi)(shi)(shi)彎曲(qu)左手(shou)，法老王(wang)(wang)握權杖(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右手(shou)才(cai)可(ke)(ke)以(yi)放(fang)在(zai)(zai)(zai)胸前），她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉部被(bei)(bei)損(sun)毀(hui)(hui)，這樣(yang)就無法向神(shen)說出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)，進(jin)入(ru)來世；她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裹布也(ye)(ye)(ye)(ye)被(bei)(bei)撕(si)毀(hui)(hui)，裹布上(shang)本來寫著(zhu)死(si)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)可(ke)(ke)以(yi)讓亡靈(ling)認出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體，這樣(yang)一(yi)(yi)來，靈(ling)魂(hun)就無法回歸，死(si)者將(jiang)處于生與死(si)之(zhi)間，備受折磨。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)和(he)(he)很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事都(dou)從歷(li)(li)史記載中(zhong)(zhong)莫名(ming)(ming)地消失，底比斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)廟壁雕上(shang)但凡(fan)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方都(dou)被(bei)(bei)鑿毀(hui)(hui)，只有(you)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟宇(yu)和(he)(he)宮殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢墟存留著(zhu)關(guan)于她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線索。而這些都(dou)在(zai)(zai)(zai)幾千(qian)年后(hou)，由一(yi)(yi)位(wei)專門研究古埃(ai)及發(fa)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女科學家，受到納(na)芙蒂(di)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，耗時13年慢(man)(man)慢(man)(man)揭示出來。但這具女性木(mu)乃(nai)(nai)伊(yi)(yi)(yi)現已被(bei)(bei)證實(shi)為(wei)圖坦卡門之(zhi)母(mu)，而非納(na)芙蒂(di)蒂(di)。

家庭情況

納(na)芙(fu)蒂(di)(di)蒂(di)(di)在(zai)(zai)阿蒙(meng)諾菲斯三世之子(zi)阿肯那頓(dun)就位第四年時(shi)(shi)與(yu)他(ta)成(cheng)親。當(dang)時(shi)(shi)她約(yue)莫15歲，而阿肯那頓(dun)也至少有(you)(you)(you)14歲。由于(yu)他(ta)們(men)兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)，這位貌美如花的(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)一(yi)躍成(cheng)為埃及有(you)(you)(you)史以(yi)來最(zui)具權勢的(de)(de)(de)(de)(de)女性君(jun)主之一(yi)。她受(shou)到眾人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)敬愛、崇仰(yang)與(yu)膜拜。在(zai)(zai)所(suo)有(you)(you)(you)重要的(de)(de)(de)(de)(de)場合(he)中，她隨(sui)時(shi)(shi)伴隨(sui)君(jun)側－她所(suo)享有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)地位幾乎等同于(yu)法老王本(ben)人(ren)(ren)。但(dan)，突然地，這一(yi)切卻告無疾(ji)而終。直到今(jin)日為止，沒(mei)有(you)(you)(you)任何證據能顯示(shi)出(chu)納(na)芙(fu)蒂(di)(di)蒂(di)(di)神(shen)秘失蹤的(de)(de)(de)(de)(de)真正原因。在(zai)(zai)此之前，她的(de)(de)(de)(de)(de)遺骸咸認(ren)已不可(ke)追查。

信仰

納芙蒂蒂與阿肯那頓法老王兩人攜手(shou)進行重大的宗教及文(wen)化改革。他(ta)們最背(bei)離傳統(tong)的一點在于他(ta)們摒棄了(le)埃及自古以來(lai)的神祇，并全心供奉太陽(yang)神阿頓。

阿(a)(a)肯那頓(dun)在位后第15年(nian)，法老王夫婦兩人(ren)將皇居從(cong)底(di)比斯遷移(yi)至阿(a)(a)克(ke)特阿(a)(a)頓(dun)（阿(a)(a)克(ke)特阿(a)(a)頓(dun)），意(yi)即阿(a)(a)頓(dun)神(shen)榮光之地，但以其阿(a)(a)拉伯文名(ming)阿(a)(a)瑪納(na)更為人(ren)熟知。就算在傳(chuan)統上為阿(a)(a)蒙神(shen)信(xin)仰中心的卡納(na)克(ke)，也紛紛建筑(zhu)新的廟宇來(lai)崇敬太陽神(shen)。

這些廟宇(yu)里裝(zhuang)飾有(you)許(xu)多納(na)芙蒂蒂的肖(xiao)像，而由于她也是君主(zhu)，因此她另外有(you)一個皇室封(feng)號納(na)芙納(na)芙魯(lu)阿(a)(a)頓（Neferneferuaton），意(yi)思是阿(a)(a)頓神完(wan)美無瑕。

納芙蒂蒂是(shi)埃及有史以來在寺廟里與紀念碑上出(chu)現次(ci)數最多(duo)的(de)皇后，堪稱空前(qian)絕后。這位美(mei)貌的(de)皇后很有可能甚至位居大(da)祭(ji)司一職，而傳統上此(ci)職位是(shi)僅有法(fa)老王能夠擔任的(de)。

然(ran)而于(yu)阿肯(ken)那(nei)頓(dun)在位(wei)的(de)末年，納芙蒂蒂卻從(cong)圖畫與浮(fu)雕上消(xiao)失了，取(qu)而代(dai)之的(de)是她六名女兒中的(de)梅莉特阿頓(dun)（Meritaton）和(he)安海森(sen)帕阿頓(dun)（Ankhesenpaaton）。

半身塑像

發現

納芙蒂(di)蒂(di)半身塑像是(shi)德國的(de)(de)(de)埃(ai)及考古學(xue)家(jia)路德維希·博哈(ha)特1912年在埃(ai)及的(de)(de)(de)阿(a)馬納發現(xian)的(de)(de)(de)。埃(ai)及尚屬(shu)英法殖(zhi)民地(di)，英、法兩國有(you)(you)(you)許多考古專家(jia)在埃(ai)及尋(xun)寶，德國人自然也不甘(gan)落后。在柏林地(di)產(chan)商(shang)詹姆斯(si)·西(xi)蒙的(de)(de)(de)贊助下(xia)，博哈(ha)特加入了(le)尋(xun)寶的(de)(de)(de)行列。西(xi)蒙每年付給博哈(ha)特3萬帝國馬克，交換條件(jian)是(shi)所(suo)有(you)(you)(you)發現(xian)的(de)(de)(de)寶物歸其所(suo)有(you)(you)(you)。在阿(a)馬納的(de)(de)(de)一處土(tu)建筑(zhu)廢(fei)墟下(xia)，博哈(ha)特發現(xian)了(le)這件(jian)塑像。他在日記中寫道：“當挖(wa)出這件(jian)彩色(se)塑像時，就(jiu)擁(yong)有(you)(you)(you)了(le)埃(ai)及最生動的(de)(de)(de)藝術品，這件(jian)東西(xi)幾乎完好，只是(shi)耳朵碰掉了(le)一點，另外左眼有(you)(you)(you)些缺損。”

這件塑(su)像是(shi)何(he)(he)時、何(he)(he)人制作的已無法考證，只知道(dao)其塑(su)造的是(shi)古埃(ai)及(ji)(ji)十八(ba)王(wang)朝（約(yue)公元前1570年至約(yue)公元前1308年）法老埃(ai)赫納(na)吞(tun)的妻子納(na)芙(fu)蒂蒂，納(na)芙(fu)蒂蒂在古埃(ai)及(ji)(ji)語中是(shi)“美(mei)麗來臨”的意思(si)。這座埃(ai)及(ji)(ji)王(wang)后的塑(su)像高47厘米，重約(yue)20公斤(jin)，沒有(you)使用(yong)任何(he)(he)有(you)機材料，因此破損程度很小。人物右眼(yan)(yan)瞳(tong)孔(kong)鑲嵌(qian)的是(shi)黑色(se)天然水晶，眼(yan)(yan)白(bai)是(shi)白(bai)堊(e)巖石，眼(yan)(yan)眶用(yong)蜂蠟密封。整座塑(su)像由灰、黃、綠、黑、白(bai)和(he)膚色(se)六種色(se)彩(cai)構成(cheng)，博哈特在日記(ji)中描述道(dao)：“色(se)彩(cai)應用(yong)非常超前，簡(jian)直無法形(xing)容(rong)，所有(you)的用(yong)詞(ci)都顯得多余(yu)。”

博哈特將這件塑像帶到了(le)開羅(luo)(luo)，并設法獲得當(dang)時開羅(luo)(luo)博物(wu)館(guan)(guan)館(guan)(guan)長伽(jia)斯東·馬斯佩(pei)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)允許，于1913年將塑像運到德國，保(bao)(bao)存在詹姆斯·西蒙的(de)(de)(de)別墅(shu)里。1920年7月(yue)，西蒙將寶物(wu)獻給了(le)新建成的(de)(de)(de)普魯士(shi)皇(huang)家藝術(shu)博物(wu)館(guan)(guan)，放在博物(wu)館(guan)(guan)的(de)(de)(de)埃及館(guan)(guan)內。二戰(zhan)期(qi)間，這件寶物(wu)被(bei)存放在法蘭克福的(de)(de)(de)帝(di)國銀(yin)行(xing)的(de)(de)(de)保(bao)(bao)險柜中；1941年又被(bei)轉移到靠近柏林(lin)動(dong)物(wu)園的(de)(de)(de)一(yi)個地堡中；1945年4月(yue)再次(ci)被(bei)轉移到圖林(lin)根州(zhou)梅克斯的(de)(de)(de)一(yi)個地下鹽礦洞里，直至(zhi)1945年6月(yue)又回到帝(di)國銀(yin)行(xing)。

二戰后(hou)，美(mei)軍在(zai)德(de)國(guo)(guo)威(wei)斯(si)巴登建立(li)(li)了(le)(le)一(yi)個(ge)藝術博(bo)(bo)物館，納(na)芙蒂蒂塑(su)(su)像(xiang)(xiang)被(bei)納(na)入(ru)了(le)(le)這個(ge)博(bo)(bo)物館，當時的(de)(de)館長瓦爾特(te)·法馬阻止了(le)(le)美(mei)軍把這件塑(su)(su)像(xiang)(xiang)弄到美(mei)國(guo)(guo)去的(de)(de)企圖(tu)，此后(hou)直至(zhi)1956年(nian)(nian)，塑(su)(su)像(xiang)(xiang)一(yi)直被(bei)保(bao)存在(zai)威(wei)斯(si)巴登的(de)(de)州立(li)(li)博(bo)(bo)物館。1956年(nian)(nian)6月(yue)，塑(su)(su)像(xiang)(xiang)被(bei)重新(xin)送到了(le)(le)柏林，先(xian)是存放(fang)在(zai)西柏林的(de)(de)達蘭姆畫廊，后(hou)又(you)放(fang)在(zai)西柏林夏洛滕堡的(de)(de)埃及(ji)博(bo)(bo)物館內(nei)。兩德(de)統一(yi)后(hou)，2005年(nian)(nian)8月(yue)，塑(su)(su)像(xiang)(xiang)被(bei)放(fang)在(zai)柏林老博(bo)(bo)物館內(nei)。隨著2009年(nian)(nian)10月(yue)16日柏林博(bo)(bo)物館島內(nei)新(xin)館完成修繕(shan)和對公眾(zhong)開放(fang)，顛沛流(liu)離了(le)(le)多年(nian)(nian)的(de)(de)納(na)芙蒂蒂塑(su)(su)像(xiang)(xiang)終于(yu)回到了(le)(le)其在(zai)德(de)國(guo)(guo)最(zui)初存放(fang)的(de)(de)地方，并(bing)成為柏林所有藝術品中的(de)(de)鎮(zhen)館之(zhi)寶(bao)，估價約3.9億美(mei)元。

歸還

納芙蒂蒂塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)1924年(nian)首次(ci)在(zai)柏林新博物(wu)館展出(chu)時，埃(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)就提(ti)出(chu)歸(gui)還(huan)(huan)要(yao)求，開羅埃(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)博物(wu)館的(de)(de)館長皮埃(ai)爾·萊(lai)卡(ka)，也就是(shi)馬斯(si)佩(pei)羅的(de)(de)繼任者，要(yao)求德國立即歸(gui)還(huan)(huan)塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。萊(lai)卡(ka)沒有(you)質疑文(wen)物(wu)流(liu)失(shi)的(de)(de)合(he)法性，而是(shi)要(yao)求德國從道義上也應歸(gui)還(huan)(huan)流(liu)失(shi)的(de)(de)埃(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)文(wen)物(wu)。當時的(de)(de)德國文(wen)教部開始同意歸(gui)還(huan)(huan)，后(hou)來(lai)迫于德國輿論(lun)的(de)(de)壓力又(you)拒絕了(le)。1933年(nian)，埃(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)國王福阿(a)德一(yi)世又(you)向德國提(ti)出(chu)歸(gui)還(huan)(huan)塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)求，當時德國正是(shi)納粹當政，希特(te)勒(le)堅決反對歸(gui)還(huan)(huan)塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，稱“永遠不會交還(huan)(huan)王后(hou)頭像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，這(zhe)是(shi)藝術品、珍寶(bao)，真正的(de)(de)寶(bao)貝”。二(er)戰結束后(hou)，埃(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)也多次(ci)提(ti)出(chu)歸(gui)還(huan)(huan)塑像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)求，但德國一(yi)直(zhi)裝聾作(zuo)啞，拒絕回應。

2007年，埃(ai)及(ji)提出向德(de)(de)(de)(de)國借(jie)納(na)芙(fu)蒂蒂塑像(xiang)展覽的(de)要求，埃(ai)及(ji)文(wen)物局(ju)局(ju)長扎西·哈瓦斯(si)請求德(de)(de)(de)(de)國，哪怕只借(jie)3個月，用以(yi)(yi)慶(qing)祝埃(ai)及(ji)新博物館(guan)的(de)建成。對此，德(de)(de)(de)(de)國方面(mian)還(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)不同意(yi)。12月21日，哈瓦斯(si)以(yi)(yi)埃(ai)及(ji)文(wen)物局(ju)的(de)名義正式向德(de)(de)(de)(de)國提出歸(gui)還(huan)(huan)(huan)塑像(xiang)，并稱當年德(de)(de)(de)(de)國考古專(zhuan)家博哈特是(shi)(shi)以(yi)(yi)非法(fa)手(shou)段騙取(qu)了文(wen)物的(de)出境(jing)許可，因(yin)此，德(de)(de)(de)(de)國必(bi)須歸(gui)還(huan)(huan)(huan)本(ben)屬(shu)于(yu)埃(ai)及(ji)的(de)文(wen)物。柏林新博物館(guan)埃(ai)及(ji)館(guan)的(de)館(guan)長弗里德(de)(de)(de)(de)利克·塞耶芙(fu)里德(de)(de)(de)(de)則表示：“德(de)(de)(de)(de)方的(de)立場(chang)是(shi)(shi)明(ming)確無誤的(de)，頭像(xiang)是(shi)(shi)普魯士通過(guo)合法(fa)手(shou)段獲(huo)得的(de)。”德(de)(de)(de)(de)國聯邦文(wen)化(hua)國務秘書本(ben)特·瑙(nao)曼的(de)發言人也(ye)表示，不存在談判(pan)歸(gui)還(huan)(huan)(huan)的(de)問題，就是(shi)(shi)借(jie)也(ye)不行。