雕塑內容

作品(pin)表現(xian)的(de)(de)(de)是被打敗的(de)(de)(de)高盧人(ren)首領，為(wei)了不(bu)做(zuo)敵(di)(di)方階下囚而受辱，勇敢而堅定地選擇自(zi)殺(sha)。他(ta)(ta)先親手殺(sha)死了自(zi)己的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)，然后準(zhun)備自(zi)刎。他(ta)(ta)左手攙著已被他(ta)(ta)殺(sha)死了的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)，右手執劍往自(zi)己的(de)(de)(de)左胸口刺(ci)入。身子(zi)站(zhan)立著，眼睛向后面(mian)追來的(de)(de)(de)敵(di)(di)人(ren)投(tou)射出無比的(de)(de)(de)憤怒。

創作背景

在希臘化(hua)(hua)時(shi)(shi)期，隨著新大(da)陸的(de)(de)發現(xian)，世界(jie)領域突然(ran)擴大(da)，一(yi)些(xie)龐(pang)大(da)的(de)(de)國(guo)家(jia)滅亡了(le)(le)(le)(le)，又有一(yi)些(xie)龐(pang)大(da)的(de)(de)國(guo)家(jia)誕生了(le)(le)(le)(le)。這一(yi)時(shi)(shi)期的(de)(de)美術家(jia)們(men)，用他(ta)們(men)的(de)(de)作(zuo)品(pin)，確(que)切地表(biao)現(xian)出(chu)了(le)(le)(le)(le)時(shi)(shi)代的(de)(de)悲(bei)壯精神。希臘化(hua)(hua)時(shi)(shi)期紀(ji)念性雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)杰出(chu)作(zuo)品(pin)，在形象(xiang)結構上(shang)充(chong)溢(yi)著情(qing)感激揚的(de)(de)緊張(zhang)和強(qiang)烈的(de)(de)戲(xi)劇色彩，體現(xian)出(chu)巨人(ren)般的(de)(de)性格、撼人(ren)心魄的(de)(de)威力和無法抗拒的(de)(de)悲(bei)劇性。《自殺的(de)(de)高盧人(ren)》即典(dian)型(xing)地體現(xian)了(le)(le)(le)(le)上(shang)述(shu)特點。在公元前(qian)241—197年間，小亞細(xi)亞帕伽瑪(ma)王國(guo)擊(ji)退了(le)(le)(le)(le)高盧人(ren)的(de)(de)猛(meng)烈進攻。為此(ci)，帕伽瑪(ma)王國(guo)建(jian)立了(le)(le)(le)(le)衛城(cheng)，并在廣場上(shang)建(jian)立了(le)(le)(le)(le)勝利(li)紀(ji)念碑性雕(diao)塑(su)(su)群像。《自殺的(de)(de)高盧人(ren)》就是這些(xie)紀(ji)念性雕(diao)塑(su)(su)群像中的(de)(de)一(yi)件作(zuo)品(pin)。

藝術鑒賞

構思主題

雕(diao)像(xiang)的(de)(de)構思(si)以(yi)及(ji)它那現實主義的(de)(de)手法，其藝(yi)術效果，與塑造(zao)者的(de)(de)原(yuan)意(yi)正(zheng)好(hao)相反。雕(diao)像(xiang)采用(yong)了站立與垂下、生與死、動(dong)與靜(jing)、形(xing)體的(de)(de)仰與俯(fu)、正(zheng)與側轉等(deng)對(dui)比手法，形(xing)成了三度空(kong)間四面(mian)觀賞(shang)的(de)(de)效果。本來，雕(diao)塑家(jia)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)(shi)要揭露侵略者的(de)(de)悲慘遭(zao)遇，以(yi)表彰勝利者的(de)(de)凱(kai)旋與幸(xing)福情緒的(de)(de)，可(ke)是(shi)(shi)實際上，雕(diao)像(xiang)構思(si)的(de)(de)成功以(yi)及(ji)過分(fen)強調了高盧人的(de)(de)尚武(wu)精神，以(yi)及(ji)它那現實主義的(de)(de)手法和藝(yi)術效果，反而(er)把敵人的(de)(de)英勇不屈氣概表達得淋漓盡致。

形式設計

從形式(shi)設計上看，該作品(pin)選中(zhong)了(le)(le)古代(dai)戰士視死(si)如歸的最激動時刻。這(zhe)和當時亞歷山(shan)大(da)里亞的雕塑風格(ge)形成了(le)(le)鮮明的對照(zhao)，后(hou)者偏重(zhong)于(yu)裝飾，而且多(duo)造(zao)園林和噴泉。

名家點評

中國(guo)人民大學文學院(yuan)副教授王(wang)小巖：人們似(si)乎(hu)能感(gan)到戰(zhan)場上的(de)喧嘩騷亂與這赴死時刻(ke)的(de)凝重(zhong)，場面對比(bi)鮮明、震撼人心。在(zai)形象的(de)塑(su)造上，男子(zi)與女(nv)子(zi)的(de)身(shen)體一立一垂、一仰一俯(fu)，一正一轉，流動婉轉，錯落(luo)有致，給(gei)人以強烈的(de)視覺效果(guo)。

后世影響

該作品傳達(da)出來(lai)的(de)藝術效果與塑(su)造者的(de)意愿正好相(xiang)反(fan)，但其高超的(de)雕(diao)(diao)塑(su)水平且它所采(cai)取的(de)三度空(kong)間四面觀賞的(de)組合雕(diao)(diao)塑(su)形式，使得它成為后(hou)來(lai)廣場雕(diao)(diao)塑(su)的(de)范本。

歷史傳承

該作品原為青(qing)銅雕像，原件現已亡佚，現存的是發現于羅馬的大理(li)石(shi)摹(mo)制品，現藏于羅馬特而默(mo)博物(wu)館(guan)。