據(ju)佛(fo)(fo)(fo)(fo)典記載，佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀生前，中印度潑沙國優填王(wang)和拘薩羅國波斯(si)匿王(wang)因佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀上天為母說(shuo)法(fa)，思念(nian)心起，遂(sui)召工匠分別以(yi)氈檀(tan)木和紫磨金各造一尊(zun)5尺高佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)，以(yi)慰(wei)別懷，是(shi)(shi)為佛(fo)(fo)(fo)(fo)教造像(xiang)之濫(lan)觴。其(qi)後(hou)幾百年，佛(fo)(fo)(fo)(fo)家子弟弘(hong)法(fa)，多借助語言和文字(zi)，而少造像(xiang)，因信眾以(yi)為，佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀是(shi)(shi)具有無(wu)上智慧(hui)的圣者，其(qi)莊嚴法(fa)相(xiang)是(shi)(shi)無(wu)法(fa)描繪的──從(cong)來沒有一個人(ren)達至(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀得大智慧(hui)以(yi)後(hou)的境界，故人(ren)的形像(xiang)不足(zu)以(yi)比擬。信徒僅以(yi)足(zu)印丶法(fa)輪丶菩(pu)提樹和鹿的形像(xiang)來象(xiang)徵釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)的存在。
直至公(gong)元一世(shi)紀，有信徒主張禮拜佛陀(tuo)以得正覺，佛陀(tuo)的造像才(cai)開始出現。
佛(fo)(fo)(fo)教於東漢時期傳(chuan)入中(zhong)國(guo)，伴(ban)隨教義(yi)傳(chuan)播(bo)的，還有大(da)量佛(fo)(fo)(fo)陀丶(zhu)菩薩(sa)丶(zhu)飛天(tian)丶(zhu)力士等演繹教義(yi)的造型，直接(jie)促成宗(zong)教藝術的蓬勃發展。由北(bei)魏以(yi)迄唐宋(song)，是中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教藝術發展最璀燦的時期，敦煌千(qian)佛(fo)(fo)(fo)洞丶(zhu)麥積山丶(zhu)云岡(gang)丶(zhu)龍門丶(zhu)鞏縣，以(yi)至四(si)川(chuan)大(da)足的佛(fo)(fo)(fo)灣丶(zhu)寶頂山，歷代開(kai)鑿大(da)型石窟寺丶(zhu)雕造佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)的風氣(qi)不絕如縷。盡管經過(guo)歷代的天(tian)災與戰(zhan)亂，大(da)量佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕刻遭受破壞(huai)，今天(tian)我(wo)們(men)站在洛陽龍門或四(si)川(chuan)樂山的巨型佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)雕刻下(xia)，依然可(ke)體會到古代宗(zong)教藝術的磅礴恢(hui)宏氣(qi)象。
明清(qing)以(yi)後，佛(fo)教雕刻日(ri)漸式微(wei)，大型戶外佛(fo)像并不多見，一個延(yan)續(xu)一千多年的傳統顯見失(shi)落了。
1973年，日本曹(cao)洞宗邀請寶蓮禪寺智慧丶(zhu)源慧諸位(wei)(wei)法(fa)師(shi)訪(fang)問日本，法(fa)師(shi)對鐮倉大(da)佛(fo)之莊嚴(yan)肅穆印象深刻。其後諸位(wei)(wei)法(fa)師(shi)又訪(fang)臺灣(wan)，見彰化大(da)佛(fo)之雄偉壯觀，遂想到茍凡佛(fo)法(fa)宏(hong)開之地，無不矗立具象徵性(xing)的佛(fo)像；而以佛(fo)像弘揚(yang)教義，更是(shi)值得發揚(yang)的傳統（佛(fo)教在古代曾被稱為(wei)「像教」），諸位(wei)(wei)法(fa)師(shi)於(wu)是(shi)發愿(yuan)為(wei)香港修建一尊大(da)佛(fo)，以期透過(guo)佛(fo)像體現的穩定(ding)祥和，予大(da)眾以精神慰藉，凈化心(xin)靈，使(shi)惶(huang)惶(huang)惑惑的心(xin)情有(you)所依歸，共趨和平之境。
1974年，寶蓮(lian)禪(chan)寺獲(huo)得政府以(yi)象徵式地價(jia)批(pi)出地廣6,567平方米的木魚峰以(yi)建(jian)造大佛。
1979年，中(zhong)(zhong)國開放，諸位(wei)法(fa)師應(ying)邀(yao)回國參觀，初見龍門(men)丶(zhu)敦(dun)煌石窟佛像(xiang)，贊嘆(tan)之馀，建造大佛之心逾切(qie)；又參觀北京(jing)天(tian)(tian)壇(tan)，以佛陀為「天(tian)(tian)中(zhong)(zhong)天(tian)(tian)」丶(zhu)「圣中(zhong)(zhong)之圣」，而天(tian)(tian)壇(tan)是祭天(tian)(tian)的地方，因而構思以天(tian)(tian)壇(tan)為基座(zuo)來承(cheng)托大佛，這(zhe)是天(tian)(tian)壇(tan)大佛得名之由(you)來。
興建(jian)大佛的意念，得到各界(jie)人士熱烈響(xiang)應，寺方於1981年(nian)12月26日正式成立「寶蓮寺籌(chou)建(jian)天(tian)壇大佛委員會」，專(zhuan)責研究籌(chou)建(jian)工作，包(bao)括審定佛像藝術造型(xing)丶(zhu)建(jian)筑(zhu)材料及(ji)施(shi)工細(xi)則等。
大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)的(de)造型，依據佛(fo)(fo)(fo)經如來三十(shi)二形相之記載塑(su)造，其(qi)面(mian)相參(can)(can)照龍門石窟的(de)毗盧(lu)遮那(nei)佛(fo)(fo)(fo)，取其(qi)豐圓(yuan)端麗，衣紋和頭飾(shi)則參(can)(can)照敦(dun)煌(huang)石窟第360窟的(de)釋迦佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，取其(qi)婉轉(zhuan)流暢，故佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)兼備隋唐(tang)佛(fo)(fo)(fo)教全盛時(shi)期造像(xiang)(xiang)特色(se)，再由藝(yi)術家加以調(diao)和統一(yi)，遂(sui)成(cheng)為今日天壇大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)的(de)造型。
大佛最初(chu)的石(shi)膏模由廣(guang)州美術(shu)學院的侯瑾輝女士負(fu)責(ze)制作。她(ta)由1982年(nian)4月(yue)開始塑(su)造，至(zhi)1984年(nian)2月(yue)始完成一比五的石(shi)膏模型(xing)，其間不斷與負(fu)責(ze)大佛形象的藝術(shu)家斟酌(zhuo)商討，八易其稿，才抵於(wu)成。
大佛(fo)每一(yi)細致造型(xing)，皆(jie)有宗(zong)教(jiao)象徵意義：
佛像
面如(ru)(ru)滿月，額(e)廣平正(zheng)，雙耳(er)垂肩，顯露佛(fo)陀(tuo)福慧具(ju)足，完美無暇。慈(ci)顏微笑，令眾(zhong)生生歡喜心。頂(ding)部肉(rou)髻螺發，代(dai)表(biao)(biao)佛(fo)陀(tuo)智慧圓滿。青蓮花眼，眉如(ru)(ru)初(chu)月，線條(tiao)柔和(he)，象徵佛(fo)陀(tuo)以(yi)慈(ci)眼廣視眾(zhong)生。兩眉之間，有一(yi)白(bai)如(ru)(ru)珂雪丶軟若棉(mian)花的毫毛，向(xiang)右旋(xuan)轉，代(dai)表(biao)(biao)佛(fo)向(xiang)眾(zhong)生宣說真理(li)正(zheng)法(fa)。
手掌
纖長圓(yuan)潤，柔中帶(dai)剛。右手示「施無畏印(yin)」，顯示佛陀(tuo)救拔眾生痛苦(ku)大悲心愿；
左手下(xia)垂腳上，反掌向外，指端微微向下(xia)，稱(cheng)「與愿印」，含有(you)與眾(zhong)生(sheng)福樂慈愿。
雙掌(zhang)中心所(suo)現法輪，代表佛法長存，流轉十方。
胸前
胸前(qian)「卍」字(zi)，代表(biao)佛陀萬德莊(zhuang)嚴。
蓮臺
佛(fo)陀結跏趺(fu)坐於蓮臺上，猶如蓮花(hua)出污泥(ni)而不(bu)染，寓意佛(fo)陀清凈無垢，能深入五濁惡(e)世，普渡剛強難調(diao)伏之眾生。佛(fo)像形態豐滿丶安(an)祥，外貌(mao)巍峨而細致(zhi)，懸現佛(fo)陀慈悲(bei)喜舍的(de)神韻。
大(da)佛(fo)原來的構(gou)(gou)思(si)是以鋼筋混(hun)凝土（三合土）來作主要(yao)材料，但因(yin)為混(hun)凝土本(ben)身有(you)限制，不易(yi)達到(dao)大(da)佛(fo)造(zao)型要(yao)求，結構(gou)(gou)上有(you)困難，也難於控制完成(cheng)後的效果及成(cheng)本(ben)，所以最終選擇了錫(xi)青銅為建造(zao)材料。
大(da)佛的實際鑄造丶加工(gong)和(he)安裝，主要(yao)由中國(guo)航天部南京晨光機(ji)器廠負責。工(gong)程可分六階(jie)段：
設計
在總工(gong)程設計中(zhong)，不到三個(ge)月(yue)便繪制出(chu)(chu)五千多張圖紙丶編(bian)印出(chu)(chu)三百冊技術文(wen)件；運用系統分析，排出(chu)(chu)三年內每(mei)月(yue)每(mei)天的(de)工(gong)程進度。
放樣
一比五（五米多高）的大佛石膏模型(xing)於1986年(nian)9月26日由(you)水路從廣州運抵(di)南京(jing)。
放樣采用(yong)(yong)的是一種獨特的「數控箱(xiang)式一次成形法」，即工程技(ji)術人員對一比五的模型采用(yong)(yong)立體攝影，找出佛像在空(kong)間的位置，確定(ding)3,900個座(zuo)標點(dian)，用(yong)(yong)電(dian)腦(nao)運算放大；又沿用(yong)(yong)傳統方法，分段(duan)內層做(zuo)木(mu)箱(xiang)，外層涂(tu)石膏，塑出一比一模型。
鑄造
采(cai)用內(nei)骨(gu)架支撐，將佛身(shen)分塊鑄成青銅壁(bi)板，然後以螺栓(shuan)固定的結構方(fang)式。主骨(gu)架為鋼(gang)材，另有副(fu)支架來(lai)連系銅壁(bi)板和主鋼(gang)架。
技術人員經過(guo)研(yan)究(jiu)測算，把(ba)整(zheng)個大佛分解成(cheng)202塊壁(bi)板，厚度由10毫(hao)米(mi)至13毫(hao)米(mi)不(bu)等。根據佛身的不(bu)同部位(wei)，制成(cheng)極為精確的澆鑄(zhu)模具(ju)。澆鑄(zhu)出的每塊壁(bi)板誤差不(bu)超過(guo)3毫(hao)米(mi)。
為了充(chong)份表現(xian)出釋(shi)迦牟尼(ni)佛的(de)(de)莊嚴德(de)相，和達到完美的(de)(de)藝(yi)術(shu)造型，專業的(de)(de)技術(shu)人員終(zhong)於克(ke)服了技術(shu)上的(de)(de)重重困難，將整塊佛面(mian)一(yi)次澆(jiao)鑄成功。佛面(mian)高4.3米，闊5.8米，厚(hou)13毫米，重5公噸。
預安裝
在廠(chang)房(fang)內(nei)進(jin)行的預安(an)裝(zhuang)是為現(xian)場總安(an)裝(zhuang)作(zuo)準備(bei)，把現(xian)場安(an)裝(zhuang)可能出現(xian)的問題先在廠(chang)內(nei)解(jie)決。
預安(an)裝把(ba)大佛分為上中下三段來安(an)裝，還對一些銅壁板(ban)作了必(bi)要的矯形和(he)修整，也進行了初步(bu)的機(ji)械整飾。
運輸
銅壁板於1989年4月(yue)以(yi)海路(lu)付運香港(gang)。但佛面(mian)太大(da)，而大(da)嶼(yu)山的山路(lu)狹窄(zhai)，把佛面(mian)運上木魚峰(feng)有很大(da)的技(ji)術困難。
其後(hou)得到運輸署(shu)協(xie)助，經(jing)過周(zhou)密安排，用一輛(liang)大卡車居中，前後(hou)各用一輛(liang)吊車協(xie)助，終於把佛面(mian)及(ji)另外兩件大青(qing)銅壁板運抵工(gong)地。
現場總安裝
大佛(fo)的安裝和(he)焊接由下而(er)上(shang)可分八層，焊接焊道超(chao)過了5公里，而(er)且工程是在完全露天的環境下進行，其艱巨(ju)可以想(xiang)見。
為了(le)保證大佛不受巨大的(de)(de)風力(li)影(ying)響破壞，工(gong)程技術人員用(yong)大型(xing)(xing)電腦對佛身每個部(bu)(bu)位進行了(le)風力(li)丶壓力(li)和強度(du)載(zai)荷計算(suan)──國內的(de)(de)空(kong)氣動力(li)研究所專門制作了(le)一尊試(shi)驗(yan)模型(xing)(xing)，運用(yong)試(shi)驗(yan)衛星丶火箭的(de)(de)風洞，對大佛銅像進行了(le)全部(bu)(bu)丶局部(bu)(bu)，單方(fang)面和多方(fang)位的(de)(de)吹風試(shi)驗(yan)。
對大佛的(de)表(biao)(biao)面著色(se)，也(ye)經過(guo)了一(yi)年多研究(jiu)試驗，從大量配方中(zhong)選擇了效果最佳的(de)涂料，使表(biao)(biao)面著色(se)既古樸(pu)凝(ning)重，又不易因腐蝕而(er)變色(se)。
1989年10月13日(ri), 大佛最後一塊(kuai)銅壁(bi)安裝完成，當日(ri)并舉行了(le)莊嚴(yan)的(de)圓頂儀式，這個建造(zao)耗時(shi)三年，凝聚了(le)信眾(zhong)丶(zhu)佛教界(jie)人(ren)士(shi)丶(zhu)藝(yi)術家丶(zhu)技術工程人(ren)員等人(ren)的(de)無(wu)數心血，大佛卒告(gao)完成。
993年12月29日，「天壇大佛」正(zheng)式開光。
2000年8月，「天(tian)壇(tan)大佛」榮(rong)獲「香港十大杰出工程項目(mu)」第四名(ming)。前三名(ming)全(quan)為(wei)政(zheng)府工程項目(mu)：冠軍青嶼(yu)干線，亞軍機場客運大樓(lou)，季軍會議展覽中心新翼，若以(yi)民間建設工程評選，則(ze)「天(tian)壇(tan)大佛」為(wei)第一名(ming)。
「天壇大佛」融(rong)合古(gu)今佛教造像藝術的精華，匯古(gu)老的青銅工藝傳統和(he)現代科學技術於一(yi)爐，是(shi)佛教精神(shen)與現代文明的完美結合，是(shi)人類追求(qiu)和(he)平(ping)幸(xing)福崇高理想(xiang)的莊嚴(yan)體現。
歲月靜好 
