小美人魚
小(xiao)(xiao)美(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)，不像其它童話中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主(zhu)角那么幸運，在(zai)(zai)兒童文學中，她(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一個悲劇(ju)形象，也是(shi)(shi)(shi)安徒生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)童話中樹立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個尖銳，生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。亞里(li)士多德(de)認為(wei)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)人(ren)物應該是(shi)(shi)(shi)本身具有(you)某種缺陷或(huo)者是(shi)(shi)(shi)犯過失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。作為(wei)童話中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主(zhu)人(ren)公，小(xiao)(xiao)美(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)一個近乎(hu)完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色，她(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)著別人(ren)無法比(bi)擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)妙聲音——同(tong)樣(yang)在(zai)(zai)現實(shi)中安徒生(sheng)(sheng)也曾經有(you)過一副好噪音。此(ci)外(wai)(wai)，小(xiao)(xiao)美(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)海(hai)(hai)底世(shi)界中最小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公主(zhu)．也是(shi)(shi)(shi)最受(shou)寵愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公主(zhu)，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)尾(wei)在(zai)(zai)海(hai)(hai)底世(shi)界中是(shi)(shi)(shi)最漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)對于岸(an)上(shang)世(shi)界來說(shuo)，魚(yu)(yu)(yu)尾(wei)是(shi)(shi)(shi)丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不被世(shi)人(ren)所接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)某種程度上(shang)來說(shuo)，小(xiao)(xiao)美(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)尾(wei)叫做缺陷，為(wei)了(le)(le)(le)克(ke)服這(zhe)個缺陷，小(xiao)(xiao)美(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)找了(le)(le)(le)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)巫婆求助，并最終用(yong)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)妙聲音換了(le)(le)(le)兩條漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿，同(tong)時她(ta)(ta)(ta)(ta)又有(you)了(le)(le)(le)另外(wai)(wai)一個缺陷——啞(ya)。小(xiao)(xiao)美(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)擁有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園，其他公主(zhu)都種上(shang)了(le)(le)(le)自(zi)己收集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍寶，但(dan)(dan)小(xiao)(xiao)美(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園里(li)面(mian)只有(you)一座王子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)像。由(you)此(ci)可見，小(xiao)(xiao)美(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)渴望被愛(ai)，她(ta)(ta)(ta)(ta)想同(tong)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類戀愛(ai)，喜歡聽所有(you)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。
王子
童話中的王(wang)子(zi)代表著(zhu)安(an)徒生的理想世界(jie)，他(ta)不到(dao)16歲，英俊，就像(xiang)美人魚花園中的雕像(xiang)。故事情節中提到(dao)王(wang)子(zi)讓(rang)小美人魚永不離開他(ta)，這祥的情節，代表著(zhu)忠誠。
在(zai)浩瀚的(de)大海(hai)(hai)深處，有(you)(you)個魚兒的(de)王國。海(hai)(hai)王有(you)(you)6個美(mei)麗的(de)女兒，尤(you)其是(shi)小(xiao)女兒比姐姐們(men)更美(mei)麗，她善良純(chun)潔，有(you)(you)著美(mei)妙動聽的(de)聲音。她們(men)自由(you)自在(zai)、無憂無慮地(di)生(sheng)活(huo)在(zai)大海(hai)(hai)里。老祖母有(you)(you)時會給她們(men)講些海(hai)(hai)上面的(de)新奇故(gu)事(shi)，使(shi)最小(xiao)的(de)公主的(de)心中(zhong)充滿(man)了對海(hai)(hai)上面世界的(de)憧憬(jing)和渴望。
終于(yu)盼到(dao)(dao)了(le)15歲，小(xiao)公(gong)主被(bei)允許浮上海(hai)(hai)面。她(ta)興(xing)奮(fen)地東(dong)張(zhang)西(xi)望，想把一切都收(shou)在(zai)眼里(li)。這(zhe)時(shi)一艘大船(chuan)駛近她(ta)身旁，船(chuan)里(li)有(you)許多(duo)穿(chuan)著華麗(li)的(de)人(ren)(ren)正在(zai)為(wei)王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)慶賀生(sheng)日。當(dang)小(xiao)人(ren)(ren)魚看到(dao)(dao)英俊的(de)王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)時(shi)，深深被(bei)他(ta)吸引(yin)住了(le)。忽然(ran)一陣(zhen)狂風暴雨，風浪(lang)摧(cui)毀了(le)大船(chuan)，人(ren)(ren)們(men)落入水中(zhong)，向海(hai)(hai)底沉下(xia)去。小(xiao)人(ren)(ren)魚冒著生(sheng)命(ming)危(wei)險(xian)，奮(fen)力托(tuo)起王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)的(de)頭，把他(ta)推(tui)到(dao)(dao)沙灘上，她(ta)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)吻了(le)王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)的(de)額頭，躲到(dao)(dao)遠(yuan)處的(de)水中(zhong)。等著有(you)人(ren)(ren)來(lai)救他(ta)。這(zhe)時(shi)教堂里(li)走出許多(duo)人(ren)(ren)，一位年(nian)輕(qing)(qing)姑娘發現了(le)王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)，她(ta)叫來(lai)一些人(ren)(ren)，救了(le)王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)。王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)醒了(le)，他(ta)以為(wei)是姑娘救了(le)他(ta)，一點也不知道小(xiao)人(ren)(ren)魚。回到(dao)(dao)海(hai)(hai)里(li)，小(xiao)人(ren)(ren)魚把自(zi)己的(de)心(xin)事告訴姐(jie)姐(jie)們(men)，姐(jie)姐(jie)們(men)告訴她(ta)這(zhe)王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)是誰，并(bing)指給(gei)她(ta)王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)的(de)住處。于(yu)是小(xiao)人(ren)(ren)魚決心(xin)去找心(xin)愛的(de)王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)。
她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)先(xian)找到(dao)海(hai)(hai)(hai)巫婆(po)，求她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)幫助自(zi)己實現(xian)變(bian)成人(ren)的(de)愿望。海(hai)(hai)(hai)巫婆(po)為(wei)(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)配制了(le)(le)(le)一(yi)種藥，告訴她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)黎明前喝下它(ta)，魚(yu)(yu)(yu)(yu)尾(wei)就可變(bian)成人(ren)的(de)腿(tui)，當然，這(zhe)非常痛苦，如同(tong)尖刀劈開身體；而且，每走一(yi)步路，腳都會像刀割一(yi)樣(yang)疼(teng)。一(yi)旦(dan)變(bian)為(wei)(wei)(wei)人(ren)，就再(zai)也不能變(bian)成魚(yu)(yu)(yu)(yu)兒(er)回到(dao)大海(hai)(hai)(hai)了(le)(le)(le)。海(hai)(hai)(hai)巫婆(po)還告訴她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)：如若(ruo)王子(zi)(zi)因愛她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)而忘掉自(zi)己的(de)父(fu)母并與(yu)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)結為(wei)(wei)(wei)夫婦，那(nei)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)將會得到(dao)不滅的(de)靈魂(hun)；如若(ruo)王子(zi)(zi)與(yu)其(qi)他女子(zi)(zi)結婚(hun)，那(nei)小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)將會在(zai)(zai)王子(zi)(zi)婚(hun)禮的(de)前一(yi)天早上死去(qu)，變(bian)為(wei)(wei)(wei)海(hai)(hai)(hai)里的(de)泡沫(mo)。小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)臉色(se)蒼(cang)白，但她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)毫不畏懼，勇敢地(di)向海(hai)(hai)(hai)巫婆(po)要了(le)(le)(le)藥水。作為(wei)(wei)(wei)報(bao)酬(chou)，海(hai)(hai)(hai)巫婆(po)割去(qu)了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)舌頭，拿走了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)動聽的(de)聲(sheng)音。深夜，小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)向著熟睡的(de)親人(ren)拋(pao)了(le)(le)(le)1000個吻，心(xin)痛得似(si)乎要裂成碎片，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)悄(qiao)悄(qiao)地(di)離去(qu)了(le)(le)(le)。
她(ta)來到王(wang)(wang)子(zi)的宮(gong)殿，在石階(jie)上(shang)喝了(le)海巫婆給的藥，一陣劇疼使她(ta)昏死了(le)過去。醒來時，她(ta)見到了(le)王(wang)(wang)子(zi)。對(dui)王(wang)(wang)子(zi)的問話，她(ta)不(bu)(bu)能回答，因為(wei)(wei)她(ta)成了(le)啞巴。她(ta)為(wei)(wei)王(wang)(wang)子(zi)跳舞(wu)，舞(wu)姿輕柔飄逸，人(ren)們(men)都看得入了(le)迷，誰(shui)也不(bu)(bu)知她(ta)忍(ren)受(shou)著怎樣(yang)的疼痛(tong)。王(wang)(wang)子(zi)非常愛她(ta)，一會兒也不(bu)(bu)想和(he)她(ta)分開，但王(wang)(wang)子(zi)心中還愛著那(nei)個救(jiu)過他(ta)的姑娘，王(wang)(wang)子(zi)不(bu)(bu)知道，正是小人(ren)魚救(jiu)了(le)他(ta)。
國(guo)(guo)王(wang)(wang)、王(wang)(wang)后為(wei)王(wang)(wang)子選中(zhong)(zhong)了新娘，她(ta)是鄰國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)主。王(wang)(wang)子乘船(chuan)去(qu)接她(ta)，發(fa)現(xian)(xian)公(gong)主正是救他的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘。王(wang)(wang)子就要與心愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘結婚了，小(xiao)人(ren)魚(yu)不(bu)顧劇(ju)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)疼痛，為(wei)他們跳(tiao)起(qi)舞來(lai)，這將是她(ta)與王(wang)(wang)子在一起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)最后一天(tian)了。夜降臨了，可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)魚(yu)獨自站(zhan)在船(chuan)舷，想(xiang)起(qi)了海(hai)里的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)和家鄉。忽然，姐姐們出現(xian)(xian)了，原來(lai)，她(ta)們為(wei)了救妹妹，去(qu)求海(hai)巫(wu)婆(po)，海(hai)巫(wu)婆(po)要去(qu)了她(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)，給了她(ta)們一把尖刀(dao)，讓小(xiao)人(ren)魚(yu)刺中(zhong)(zhong)王(wang)(wang)子的(de)(de)(de)(de)(de)胸口中(zhong)(zhong)，這是最后的(de)(de)(de)(de)(de)機會了。她(ta)看見王(wang)(wang)子在睡夢(meng)中(zhong)(zhong)還叫著(zhu)新娘的(de)(de)(de)(de)(de)名字，他心中(zhong)(zhong)只有(you)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)存在。小(xiao)人(ren)魚(yu)又吻了王(wang)(wang)子的(de)(de)(de)(de)(de)額頭(tou)一下，用顫抖的(de)(de)(de)(de)(de)手把刀(dao)子扔到(dao)海(hai)里，自己也跳(tiao)到(dao)大海(hai)里去(qu)了。天(tian)亮了，人(ren)們找不(bu)到(dao)小(xiao)人(ren)魚(yu)，船(chuan)邊的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)浪上(shang)跳(tiao)動著(zhu)一片(pian)白色的(de)(de)(de)(de)(de)泡沫。
漢斯·克里斯蒂(di)安·安徒生(sheng)（1805－1875）是(shi)一個將民(min)間(jian)傳說(shuo)、道德說(shuo)教和幽默(mo)詼諧與他自己(ji)的(de)非(fei)凡想象力(li)結合(he)起來(lai)的(de)丹麥作家，他創(chuang)作的(de)童話故事不僅對(dui)兒童而且對(dui)成年人同樣具有重要(yao)意義(yi)。他出生(sheng)在(zai)Odense城的(de)貧民(min)窟。他的(de)父(fu)親是(shi)一名(ming)鞋匠，但受過(guo)良好(hao)的(de)教育(yu)。
1837年印刷的第(di)三卷(juan)童(tong)話(hua)故事包括了《美人魚(yu)》（The Little Mermaid）和《皇帝的新(xin)裝》（The Emperor's New Clothes）。安徒(tu)生其它著名(ming)的童(tong)話(hua)故事有《丑小鴨》、《打火(huo)匣》（The Tinderbox）、《小克勞斯(si)和大克勞斯(si)》（Little Clausand Big Claus）、《豌豆公(gong)主》、《白雪公(gong)主》（The Snow Queen）、《夜鶯》（The Nightingale）、《堅定(ding)的錫兵》（TheSteadfast TinSoldier）。
學(xue)者(zhe)對《海的(de)(de)女兒》中小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)追求愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)執著精神(shen)評價很高(gao)，認為(wei)“（讀者(zhe)）從(cong)她(ta)犧牲自我(wo)的(de)(de)行為(wei)方式，從(cong)倫理學(xue)的(de)(de)角度(du)敬佩(pei)她(ta)對愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)奉獻(xian)”。”實際上(shang)，從(cong)愛(ai)(ai)(ai)情倫理的(de)(de)角度(du)看，小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)追求愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)做法并不(bu)(bu)值得過分褒揚。小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)在(zai)獲悉擁有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)愛(ai)(ai)(ai)情便可“靈魂(hun)不(bu)(bu)朽”后，便對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)世界充滿了向往。盡管老(lao)祖母(mu)反復(fu)提(ti)醒她(ta)“比起上(shang)面的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)來(lai)，我(wo)們在(zai)這(zhe)(zhe)兒的(de)(de)生(sheng)(sheng)活要幸福(fu)和(he)(he)美好得多”，”告誡她(ta)不(bu)(bu)要作不(bu)(bu)切實際的(de)(de)幻想，巫婆也警告她(ta)追求人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)愛(ai)(ai)(ai)情是一種危險行為(wei)，但小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)無法冷靜(jing)思考別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)建(jian)議，依然對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情癡(chi)迷不(bu)(bu)悟。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)老(lao)祖母(mu)和(he)(he)巫婆系小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)海底同(tong)類(lei)(lei)(lei)或長(chang)輩，她(ta)們擁有豐(feng)富的(de)(de)生(sheng)(sheng)活經驗和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)智慧，一再提(ti)醒小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)要珍惜海底幸福(fu)生(sheng)(sheng)活，以免將來(lai)落得悲(bei)慘的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)結(jie)局，然而小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)對這(zhe)(zhe)些(xie)勸誡置若(ruo)惘聞。由此可見，小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)一味按(an)照自己的(de)(de)主(zhu)觀愿望(wang)行事(shi)，是她(ta)陷于絕望(wang)痛苦命運的(de)(de)根源。小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)悲(bei)劇(ju)也可以視(shi)為(wei)性格悲(bei)劇(ju)。
小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)短暫一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)經(jing)歷了四個階(jie)段(duan)(duan)，即(ji)在(zai)(zai)祖母啟蒙(meng)下(xia)向往愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，遇到王子后(hou)萌生(sheng)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，與女巫交(jiao)易(yi)后(hou)來到人(ren)間——為(wei)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)受(shou)苦(ku)．最后(hou)心甘情(qing)(qing)(qing)(qing)愿淪(lun)為(wei)泡沫——為(wei)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)犧(xi)(xi)牲。在(zai)(zai)不(bu)同人(ren)生(sheng)階(jie)段(duan)(duan)，愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)是(shi)她(ta)魂牽夢(meng)繞、苦(ku)苦(ku)追尋的(de)目標。甚至可以(yi)說．小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)已將(jiang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)演化為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種迷(mi)(mi)信，愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)對(dui)她(ta)而(er)(er)言(yan)即(ji)意味(wei)著一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)，她(ta)所(suo)做(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都是(shi)為(wei)了獲(huo)得愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，為(wei)了愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)可以(yi)放(fang)棄一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)，即(ji)便失(shi)去人(ren)格、受(shou)難和犧(xi)(xi)牲也在(zai)(zai)所(suo)不(bu)惜。然而(er)(er)小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)與女巫做(zuo)完交(jiao)易(yi)以(yi)后(hou)，她(ta)卻(que)陷入一(yi)(yi)(yi)(yi)個“愛(ai)(ai)(ai)(ai)而(er)(er)不(bu)能成其愛(ai)(ai)(ai)(ai)”的(de)悖論：原本她(ta)是(shi)為(wei)了愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)來到人(ren)類世界，卻(que)要(yao)為(wei)獲(huo)得愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)付出(chu)失(shi)去聲音的(de)高昂(ang)代價，而(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)旦失(shi)去聲音她(ta)又無法向王子示愛(ai)(ai)(ai)(ai)，最終又因無法表明心意而(er)(er)失(shi)去愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)。愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)對(dui)小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)而(er)(er)言(yan)猶如一(yi)(yi)(yi)(yi)度米(mi)諾斯迷(mi)(mi)宮，她(ta)身陷其中卻(que)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)找不(bu)到出(chu)口。
在(zai)上(shang)(shang)述(shu)四個階(jie)段(duan)，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)“失(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)”是(shi)導(dao)致(zhi)其(qi)悲劇命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。有學者認為(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)“失(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)”具(ju)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)(yi)味(wei)，預示著女性(xing)失(shi)(shi)去了表達的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利與自由。在(zai)他們看來，“要(yao)(yao)接近王子(zi)就必(bi)須(xu)失(shi)(shi)去聲(sheng)(sheng)音的(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)(yi)為(wei)(wei)，女性(xing)在(zai)男(nan)性(xing)面前的(de)(de)(de)(de)(de)沉默是(shi)男(nan)權(quan)(quan)世(shi)界(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)法則(ze)”。“這(zhe)(zhe)是(shi)從女權(quan)(quan)批評視(shi)角(jiao)探討“失(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)”意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)，固然(ran)(ran)具(ju)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)創見性(xing)，但(dan)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)性(xing)也(ye)不容忽視(shi)。實際上(shang)(shang)，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音不僅代表女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)(yu)權(quan)(quan)，還可(ke)以(yi)(yi)(yi)理解為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)之所以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)意(yi)(yi)識。從海德格(ge)爾“語(yu)(yu)言是(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)家園”的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)看，話(hua)語(yu)(yu)也(ye)是(shi)界(jie)定(ding)人(ren)(ren)(ren)類本質屬(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)標志(zhi)，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)失(shi)(shi)去聲(sheng)(sheng)音即意(yi)(yi)味(wei)著她(ta)失(shi)(shi)去自我(wo)和(he)人(ren)(ren)(ren)格(ge)。這(zhe)(zhe)是(shi)導(dao)致(zhi)其(qi)愛(ai)情(qing)(qing)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)重(zhong)要(yao)(yao)因素。眾(zhong)所周(zhou)知，男(nan)女雙方在(zai)愛(ai)情(qing)(qing)交(jiao)往中(zhong)必(bi)須(xu)處于對等地位(wei)，如果一(yi)方一(yi)味(wei)遷就或迎合另(ling)一(yi)方，甚至為(wei)(wei)愛(ai)情(qing)(qing)放棄自己(ji)做人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)和(he)立(li)場，那么這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)即使能(neng)夠開花結果，也(ye)大都結出令人(ren)(ren)(ren)遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)苦果和(he)惡(e)果。童話(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)王子(zi)舉(ju)止優(you)雅、儀(yi)表非凡(fan)，擁有至高無(wu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)力和(he)巨大財(cai)富，的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)許(xu)多女性(xing)心儀(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)理想伴(ban)侶，然(ran)(ran)而小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)在(zai)無(wu)原(yuan)則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)犧(xi)牲之后，她(ta)與王子(zi)之間(jian)(jian)卻變成(cheng)(cheng)“主人(ren)(ren)(ren)”與“寵物”的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。她(ta)由于喪失(shi)(shi)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)和(he)話(hua)語(yu)(yu)表達權(quan)(quan)，最終與她(ta)夢寐以(yi)(yi)(yi)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)失(shi)(shi)之交(jiao)臂。愛(ai)情(qing)(qing)原(yuan)本是(shi)男(nan)女之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系(xi)，但(dan)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)卻將(jiang)其(qi)視(shi)為(wei)(wei)自己(ji)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)全部，這(zhe)(zhe)時(shi)愛(ai)情(qing)(qing)便成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)壓(ya)抑(yi)其(qi)主體(ti)意(yi)(yi)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神重(zhong)負(fu)。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)將(jiang)全部人(ren)(ren)(ren)生(sheng)希望都投(tou)注(zhu)到愛(ai)情(qing)(qing)上(shang)(shang)，而一(yi)旦(dan)愛(ai)情(qing)(qing)遭遇不測風云，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)整個天(tian)空(kong)就會在(zai)頃刻間(jian)(jian)崩塌。
小人(ren)(ren)魚(yu)(yu)雖有(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分外形特征(zheng)，但她(ta)(ta)仍(reng)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)在海底的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)而(er)非(fei)真正(zheng)意(yi)(yi)義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類，“魚(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)屬(shu)性(xing)仍(reng)是(shi)(shi)她(ta)(ta)愛情(qing)道路(lu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)道障礙。小人(ren)(ren)魚(yu)(yu)也清楚(chu)自(zi)(zi)(zi)己與人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)差別主(zhu)(zhu)要(yao)在于尾部(bu)，因(yin)此(ci)她(ta)(ta)對(dui)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)尾巴極不(bu)滿意(yi)(yi)。盡管尾巴在海底生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)看來可能是(shi)(shi)美的(de)(de)(de)(de)(de)，但它(ta)并不(bu)符合人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)審美標準，小人(ren)(ren)魚(yu)(yu)便千方百(bai)計要(yao)除掉這個“丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)東西”。小人(ren)(ren)魚(yu)(yu)渴望(wang)(wang)擺脫層(ceng)蠟(la)其(qi)實是(shi)(shi)要(yao)擺脫自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)后性(xing)。她(ta)(ta)用美妙聲音(yin)換取“呆(dai)笨支柱(zhu)”似的(de)(de)(de)(de)(de)腿，因(yin)為(wei)“腿”是(shi)(shi)她(ta)(ta)由魚(yu)(yu)變成人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)標識。小人(ren)(ren)魚(yu)(yu)擁有(you)“呆(dai)笨支柱(zhu)”的(de)(de)(de)(de)(de)雙腿，即意(yi)(yi)味(wei)著她(ta)(ta)獲得了(le)(le)進入人(ren)(ren)類世界的(de)(de)(de)(de)(de)許可證。推其(qi)如(ru)此(ci)，她(ta)(ta)才(cai)會覺得自(zi)(zi)(zi)己不(bu)是(shi)(shi)低等的(de)(de)(de)(de)(de)海底動物(wu)(wu)(wu)“魚(yu)(yu)”——人(ren)(ren)類眼中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個異(yi)類，而(er)是(shi)(shi)一(yi)個與王子有(you)著相(xiang)同外形的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，她(ta)(ta)才(cai)能獲得與王子談情(qing)說(shuo)愛的(de)(de)(de)(de)(de)資本。安徒生(sheng)(sheng)深(shen)入到(dao)小人(ren)(ren)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界，全面揭示(shi)她(ta)(ta)在求愛過程中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)焦灼心(xin)理，有(you)學者由此(ci)斷定(ding)安徒生(sheng)(sheng)“超越了(le)(le)人(ren)(ren)類中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)主(zhu)(zhu)義(yi)意(yi)(yi)識，深(shen)入到(dao)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)萬物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)‘內心(xin)’層(ceng)面，讓他們在童(tong)話里擁有(you)按照自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)生(sheng)(sheng)察賦(fu)喜怒哀樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存權(quan)利”。“然(ran)(ran)(ran)而(er)事(shi)實上(shang)，小人(ren)(ren)魚(yu)(yu)渴望(wang)(wang)進人(ren)(ren)人(ren)(ren)類世界的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)努力，恰(qia)恰(qia)反映(ying)了(le)(le)作者的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)主(zhu)(zhu)義(yi)意(yi)(yi)識。
首先，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)作為一(yi)(yi)種生(sheng)活(huo)在(zai)海底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)類(lei)(lei)(lei)，她(ta)追求(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)同(tong)(tong)類(lei)(lei)(lei)而(er)是(shi)(shi)異類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)，這(zhe)(zhe)顯然違背了(le)生(sheng)物(wu)圈物(wu)種繁衍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)。眾所周知，不(bu)同(tong)(tong)生(sheng)物(wu)種族(zu)在(zai)生(sheng)理習性和(he)(he)審美認(ren)知上(shang)存在(zai)差異，魚(yu)類(lei)(lei)(lei)只(zhi)有與(yu)同(tong)(tong)類(lei)(lei)(lei)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)才有共同(tong)(tong)語言，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)色追求(qiu)(qiu)(qiu)魚(yu)類(lei)(lei)(lei)感(gan)(gan)情(qing)(qing)才是(shi)(shi)一(yi)(yi)種本(ben)能反應，然而(er)她(ta)卻將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)愛情(qing)(qing)視為自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想，并按(an)照人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)價(jia)(jia)值(zhi)觀念和(he)(he)審美標準要求(qiu)(qiu)(qiu)自(zi)(zi)己(ji)。小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)這(zhe)(zhe)種極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)(qiu)(qiu)愛經歷(li)可(ke)以(yi)概(gai)括為：人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)擁有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)她(ta)必須(xu)擁有（如(ru)腳），以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)作為自(zi)(zi)己(ji)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心和(he)(he)參照，一(yi)(yi)切要向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)世界看齊(qi)。然而(er)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)作為一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異類(lei)(lei)(lei)，并末被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)社會真正接納，客觀上(shang)她(ta)仍是(shi)(shi)王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個“寵物(wu)”。其(qi)次(ci)，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)作為一(yi)(yi)個異類(lei)(lei)(lei)而(er)感(gan)(gan)到自(zi)(zi)卑。小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)渴望擺脫(tuo)“不(bu)倫不(bu)類(lei)(lei)(lei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)巴，用優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音換來可(ke)以(yi)行(xing)走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)腿，為此(ci)她(ta)付出了(le)血淋(lin)淋(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價(jia)(jia)。這(zhe)(zhe)也可(ke)以(yi)理解(jie)為，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)不(bu)僅(jin)認(ren)同(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)標準，還(huan)否(fou)定自(zi)(zi)己(ji)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)和(he)(he)意義。小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)這(zhe)(zhe)種看法(fa)與(yu)文藝(yi)(yi)復興(xing)以(yi)來歐洲對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)基本(ben)一(yi)(yi)致(zhi)。文藝(yi)(yi)復興(xing)時代，西(xi)(xi)方(fang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)普遍認(ren)識(shi)到自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)價(jia)(jia)值(zhi)，在(zai)文藝(yi)(yi)作品中不(bu)斷謳歌人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性，宜稱人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)“宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華、萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈長”，由此(ci)轟轟烈(lie)烈(lie)地(di)拉開現代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)意識(shi)覺(jue)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大幕。啟蒙運動時代，思想家們高擎(qing)“自(zi)(zi)由、平等(deng)和(he)(he)博(bo)愛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟，提倡尊重人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)權并讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)由發(fa)展，更是(shi)(shi)將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)抬升到極為神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。
基(ji)于此，西方人(ren)在處(chu)理人(ren)類(lei)(lei)與(yu)自然(ran)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)關系時，極少能夠擺脫二元對(dui)立(li)的(de)(de)(de)思維模(mo)式。他們認為(wei)(wei)人(ren)類(lei)(lei)在宇宙中(zhong)處(chu)于至(zhi)高(gao)無(wu)(wu)上的(de)(de)(de)主體(ti)地位，自然(ran)界(jie)(jie)(jie)作為(wei)(wei)人(ren)類(lei)(lei)活動(dong)的(de)(de)(de)對(dui)象和客體(ti)，與(yu)人(ren)相比(bi)處(chu)于受(shou)支配的(de)(de)(de)從屬地位。正(zheng)如(ru)學者(zhe)所言(yan)，“將人(ren)視為(wei)(wei)唯一有價值的(de)(de)(de)存(cun)在和自然(ran)界(jie)(jie)(jie)至(zhi)高(gao)無(wu)(wu)上，可以無(wu)(wu)法無(wu)(wu)天的(de)(de)(de)統治者(zhe)，為(wei)(wei)滿足人(ren)自身的(de)(de)(de)貪欲，無(wu)(wu)限度地向(xiang)自然(ran)界(jie)(jie)(jie)掠(lve)奪，完全忽(hu)視生(sheng)態規律和其它(ta)生(sheng)物的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)權利”。小人(ren)魚否定(ding)自己(ji)自然(ran)屬性(xing)而向(xiang)人(ren)類(lei)(lei)世界(jie)(jie)(jie)靠(kao)攏，也即變相認同人(ren)類(lei)(lei)崇高(gao)、人(ren)魚低等這一傳統觀點，這顯然(ran)也是(shi)人(ren)類(lei)(lei)中(zhong)心(xin)主義思維模(mo)式的(de)(de)(de)反映。
在(zai)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)身上，充分(fen)體(ti)現(xian)了耶酥基督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)(shou)難精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)。道成肉(rou)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基督是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之子(zi)，具有神(shen)(shen)(shen)(shen)和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)特性(xing)(xing)，他遭受(shou)(shou)各種磨難仍堅(jian)持向(xiang)世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傳(chuan)播福音(yin)．直至舍命(ming)以(yi)完成救(jiu)贖。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)也像耶穌(su)一樣復雜(za)，她(ta)曾經有著魚(yu)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，既是(shi)(shi)(shi)(shi)魚(yu)又是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，或既不是(shi)(shi)(shi)(shi)魚(yu)又不是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，在(zai)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)召喚下，變成泡沫一步(bu)步(bu)飛向(xiang)天堂．此時她(ta)既是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)“魚(yu)—人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)—神(shen)(shen)(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)轉(zhuan)化，與基督教文(wen)化中三(san)位一體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位是(shi)(shi)(shi)(shi)對應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。長期以(yi)來，西方倫理(li)學對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一直持有三(san)種理(li)解(jie)：一種觀點認為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)源于(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一種觀點認為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)源于(yu)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；還有一種觀點認為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)超越(yue)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。“小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)追求愛情時是(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)(shou)到情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅使(shi)，那時純(chun)粹(cui)是(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，但她(ta)最終以(yi)自(zi)我犧牲精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)(shen)忍受(shou)(shou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，并獲得(de)上帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)贖而進(jin)入天堂，實現(xian)了從(cong)感(gan)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到理(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)化．更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)超越(yue)自(zi)然屬(shu)性(xing)(xing)而成為(wei)(wei)一種神(shen)(shen)(shen)(shen)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)。
《海的女兒》在愛(ai)(ai)(ai)情(qing)、生(sheng)態和(he)生(sheng)命等層面(mian)擁有復雜的倫理內涵，絕非一(yi)般意義(yi)上的浪(lang)漫主義(yi)作品(pin)。作品(pin)從反(fan)面(mian)告(gao)訴讀者，年輕人(ren)(ren)(ren)在戀愛(ai)(ai)(ai)時不能全(quan)憑(ping)感(gan)覺追(zhui)求虛幻的愛(ai)(ai)(ai)情(qing)；以失(shi)去自我和(he)人(ren)(ren)(ren)格為(wei)代價追(zhui)逐愛(ai)(ai)(ai)情(qing)，勢必會與愛(ai)(ai)(ai)情(qing)失(shi)之交臂。人(ren)(ren)(ren)類活動(dong)不應違背生(sheng)態規律，否則，人(ren)(ren)(ren)類不僅(jin)無法實(shi)現與自然和(he)諧(xie)共(gong)存的理想，還可能釀(niang)成嚴重的社會悲劇(ju)。人(ren)(ren)(ren)類應該摒棄狹隘的利己主義(yi)計(ji)較，懷(huai)著利他的博(bo)愛(ai)(ai)(ai)精神積極追(zhui)求，才能實(shi)現人(ren)(ren)(ren)生(sheng)價值和(he)生(sheng)命境界的升(sheng)華。
從(cong)象征(zheng)意(yi)義來寫(xie)人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)是宇宙(zhou)間最(zui)美好的，因(yin)為他能夠(gou)進行種種創(chuang)造(zao)，創(chuang)造(zao)出最(zui)美好的東西。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)第一(yi)次接(jie)觸到“人(ren)(ren)(ren)”時，她(ta)還只有15歲。這個“人(ren)(ren)(ren)”是一(yi)位王(wang)子。
安徒(tu)生是(shi)將人(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)的靈(ling)魂(hun)(hun)故到了(le)一(yi)個崇高(gao)的地位，她(ta)(ta)(ta)不僅懷著堅貞信念，而且還懷著浪漫主(zhu)義的強烈激(ji)情。小人(ren)(ren)(ren)魚(yu)苦苦追(zhui)求(qiu)的“不滅的靈(ling)魂(hun)(hun)”其實就是(shi)安徒(tu)生理想(xiang)中人(ren)(ren)(ren)的生命價值所在，有(you)(you)了(le)這個不滅的靈(ling)魂(hun)(hun)。才(cai)能進入人(ren)(ren)(ren)生命的高(gao)級境界，而人(ren)(ren)(ren)的生命是(shi)只有(you)(you)追(zhui)求(qiu)與奮斗才(cai)能獲得(de)不朽的價值。從本質上說，她(ta)(ta)(ta)憑她(ta)(ta)(ta)堅強的意志、善良的心靈(ling)、細膩的情感、行為的勇敢和高(gao)尚(shang)的品格一(yi)定(ding)能夠(gou)實現她(ta)(ta)(ta)的理想(xiang)，只是(shi)有(you)(you)待時日而已。安徒(tu)生通過她(ta)(ta)(ta)的形(xing)象，提示應(ying)該如何正視這種“人(ren)(ren)(ren)”的地位，應(ying)該如何擺脫低級趣味，而真正具有(you)(you)值得(de)“人(ren)(ren)(ren)”的稱號的高(gao)尚(shang)的靈(ling)魂(hun)(hun)。
安(an)徒生用藝(yi)術筆觸(chu)成就了(le)人(ren)魚公主典范(fan)性(xing)的(de)(de)愛情悲劇，它(ta)浪(lang)漫，它(ta)精致(zhi)，它(ta)優雅，它(ta)美麗。“安(an)徒生童話特(te)有的(de)(de)藝(yi)術魅力(li)也就在這優雅與高(gao)貴之(zhi)中顯現出來：極(ji)盡凄婉動人(ren)之(zhi)措寫，但絕不呼天搶地(di)(di)，而是內斂(lian)地(di)(di)、沉穩地(di)(di)，甚至(zhi)帶著一(yi)抹淡淡的(de)(de)憂(you)郁的(de)(de)微笑(xiao)，卻把一(yi)份精致(zhi)的(de)(de)憂(you)傷悄悄地(di)(di)不絕如縷地(di)(di)纏繞在讀(du)者的(de)(de)心上。這是一(yi)種安(an)徒生式的(de)(de)藝(yi)術趣味，堪稱(cheng)經典”。
安徒(tu)(tu)生出身貧寒，地位低微，于少年的時候(hou)，便(bian)展露(lu)出不(bu)凡的才華，為丹麥有錢的紳士所(suo)收(shou)養，供他(ta)教育，小人魚對(dui)人類的向往，便(bian)是安徒(tu)(tu)生對(dui)貴(gui)族權(quan)勢的羨(xian)慕，為了進入(ru)高(gao)等社會，他(ta)像人魚一(yi)樣每一(yi)步都如行走在刀刃上，安徒(tu)(tu)生置身權(quan)貴(gui)卻格格不(bu)入(ru)。他(ta)抵擋著嘲笑(xiao)、誹謗(bang)和侮(wu)辱，忍受內在的痛楚，寂(ji)寞與失敗等精神(shen)痛苦(ku)，像小人魚一(yi)樣為世間所(suo)不(bu)容。
更具自我寫照色彩的還是(shi)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)描寫，安徒(tu)生(sheng)賦予小人(ren)魚(yu)(yu)勇敢追(zhui)求愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)卻最后(hou)以(yi)自我犧牲的方式毀滅，這與他(ta)一(yi)生(sheng)的愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)悲(bei)劇(ju)有關，安徒(tu)生(sheng)終生(sheng)末娶(qu)，把(ba)自己(ji)對意(yi)中人(ren)愛(ai)(ai)(ai)而不得的情(qing)(qing)(qing)感(gan)深(shen)深(shen)埋藏在心里，正因為這種(zhong)感(gan)情(qing)(qing)(qing)埋藏很深(shen)，最后(hou)起了突變(bian)，終于以(yi)海的女兒的形象展(zhan)露(lu)出來(lai)，所以(yi)小人(ren)魚(yu)(yu)不是(shi)一(yi)個憑空幻想(xiang)出來(lai)的，而是(shi)有真實感(gan)情(qing)(qing)(qing)做基礎，小人(ren)魚(yu)(yu)對愛(ai)(ai)(ai)的執著，可以(yi)看作為理想(xiang)而自強不息，在艱(jian)難中奮起的精神動力(li)，也(ye)正是(shi)安徒(tu)生(sheng)的自身寫照。
翻譯家葉君健(jian)：“海的(de)女兒(er)(er)”其(qi)實(shi)是安徒生(sheng)(sheng)理想中的(de)人(ren)(ren)的(de)縮影(ying)。他相(xiang)信(xin)擁有人(ren)(ren)魚品質的(de)“人(ren)(ren)”一定能走向(xiang)光(guang)明(ming)并創造(zao)美好生(sheng)(sheng)活，由此得出這樣一個結(jie)論：《海的(de)女兒(er)(er)》是一部(bu)贊(zan)美和(he)歌頌人(ren)(ren)的(de)作品。 “‘海的(de)女兒(er)(er)’對高級(ji)生(sheng)(sheng)命的(de)追求，她的(de)堅強(qiang)毅力(li)和(he)犧(xi)牲精(jing)神，打動了成(cheng)千上萬(wan)的(de)讀(du)者的(de)心。”
歲月靜好 
