芒果视频

明清

明(ming)清時期由于商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)(pin)經濟(ji)的(de)發展，商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)(pin)流(liu)通領域(yu)擴大，商(shang)(shang)(shang)(shang)人十(shi)分活(huo)躍(yue)，逐(zhu)漸(jian)形成了商(shang)(shang)(shang)(shang)幫。著(zhu)名(ming)的(de)有徽商(shang)(shang)(shang)(shang)、晉商(shang)(shang)(shang)(shang)、江右(you)幫、洞庭商(shang)(shang)(shang)(shang)幫、山東商(shang)(shang)(shang)(shang)幫、秦(qin)商(shang)(shang)(shang)(shang)、潮商(shang)(shang)(shang)(shang)、閩商(shang)(shang)(shang)(shang)、龍游(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫、寧(ning)波商(shang)(shang)(shang)(shang)幫等十(shi)大商(shang)(shang)(shang)(shang)幫。

當徽商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)、晉商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)在商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)場爭雄之時(shi)，冷不防在浙江中(zhong)(zhong)西南部崛起一個頗有(you)影響(xiang)的龍(long)(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)。龍(long)(long)游(you)(you)(you)歷史上有(you)一個當年堪稱國家級(ji)的大“幫(bang)派(pai)”，當然，這個大“幫(bang)派(pai)”系明(ming)清時(shi)列(lie)全國十(shi)大商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)之一的龍(long)(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)。龍(long)(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)雖以(yi)龍(long)(long)游(you)(you)(you)命名(ming)(ming)，但并非單指龍(long)(long)游(you)(you)(you)一縣(xian)的商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人，而是實指浙江衢州府(fu)所屬龍(long)(long)游(you)(you)(you)、常山(shan)縣(xian)、西安（今衢縣(xian)）、開化(hua)和江山(shan)五縣(xian)的商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人，其中(zhong)(zhong)以(yi)龍(long)(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人人數最(zui)多(duo)，經商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)手段最(zui)為高明(ming)，故冠(guan)以(yi)龍(long)(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)之名(ming)(ming)，簡稱“龍(long)(long)游(you)(you)(you)幫(bang)”。

商幫的出現(xian)，是我(wo)國商品經濟發展的重要標志(zhi)。

在明(ming)中(zhong)葉嘉靖(jing)、萬歷(li)年間（1522-1620），十大商(shang)幫(bang)中(zhong)最活躍的(de)(de)是洞(dong)庭(ting)商(shang)、徽(hui)(hui)商(shang)和龍(long)游商(shang)，當(dang)時社(she)會上流傳著兩句(ju)諺語(yu)：“鉆天洞(dong)庭(ting)遍地(di)(di)徽(hui)(hui)”、“遍地(di)(di)龍(long)游商(shang)”。這反(fan)映洞(dong)庭(ting)商(shang)人(ren)、徽(hui)(hui)州商(shang)人(ren)、龍(long)游商(shang)人(ren)遍布全國并雄踞商(shang)界(jie)的(de)(de)事(shi)實。龍(long)游歷(li)史(shi)上為姑(gu)篾文化發(fa)祥(xiang)地(di)(di)，更是“入閩要(yao)(yao)道(dao)”、“金衢處(chu)徽(hui)(hui)之沖”，為古代重要(yao)(yao)鹽道(dao)餉道(dao)，“通浙孔(kong)道(dao)，饋(kui)餉之所必系”之地(di)(di)，又(you)是浙皖閩贛4省交通樞紐。明(ming)人(ren)徐復初說：“邑（龍(long)游）當(dang)孔(kong)道(dao)，舟車所至，商(shang)貨所通，紛總(zong)填溢。”龍(long)游人(ren)農耕之外，借交通之便，經(jing)商(shang)乃成謀生(sheng)重要(yao)(yao)手段(duan)，加之龍(long)游社(she)會上素(su)不賤商(shang)，頭腦活絡之人(ren)多選經(jing)商(shang)之路。龍(long)游有豐(feng)富的(de)(de)資源，這也為他們經(jing)商(shang)提供了物質(zhi)條件。龍(long)游多山林竹(zhu)木和茶漆糧油等，這些土特產品成為龍(long)游商(shang)最重要(yao)(yao)的(de)(de)外貿商(shang)品。

當時(shi)的(de)(de)龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)幫，以(yi)龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)人(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)主體(ti)，涵蓋了周圍衢(qu)(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)諸縣的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)家(jia)(jia)。龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)幫的(de)(de)形成(cheng)有一個(ge)漫長的(de)(de)過(guo)程。它發軔于南(nan)宋，活躍于明(ming)中(zhong)葉，至(zhi)清(qing)乾(qian)隆(long)(long)年(nian)(nian)(nian)間為(wei)(wei)(wei)(wei)鼎盛(sheng)。宋室南(nan)遷后，建(jian)都杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)，為(wei)(wei)(wei)(wei)了方(fang)便同長江(jiang)沿岸抗金(jin)前線(xian)的(de)(de)聯系，官(guan)府修建(jian)了東(dong)起京城杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)，西接湘贛的(de)(de)官(guan)道。這條官(guan)道在(zai)(zai)龍(long)游(you)(you)和(he)壽昌(chang)交界的(de)(de)梅(mei)嶺(ling)關入龍(long)游(you)(you)境，龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)視此為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)好商(shang)(shang)(shang)機，就把木材(cai)運到杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)銷售。也有大(da)商(shang)(shang)(shang)人(ren)到浙江(jiang)外(wai)地(di)經(jing)商(shang)(shang)(shang)致富，如(ru)龍(long)游(you)(you)韋塘人(ren)朱世(shi)榮，“流(liu)寓常州(zhou)(zhou)(zhou)致巨富，置產亙常州(zhou)(zhou)(zhou)三(san)縣之半，后歸衢(qu)(qu)江(jiang)古(gu)碼里，復大(da)置產，當時(shi)以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)財雄衢(qu)(qu)常二府。”到了明(ming)朝，一個(ge)以(yi)龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)人(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，帶動(dong)整個(ge)衢(qu)(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)地(di)區商(shang)(shang)(shang)人(ren)們的(de)(de)流(liu)域性(xing)商(shang)(shang)(shang)業(ye)團(tuan)體(ti)響(xiang)亮(liang)登場，他們在(zai)(zai)金(jin)衢(qu)(qu)盆地(di)崛起，逐鹿中(zhong)原，遠征邊關，漂洋出海，以(yi)“遍地(di)龍(long)游(you)(you)”的(de)(de)氣勢被人(ren)們稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“龍(long)游(you)(you)幫”。據史(shi)料記載(zai)：明(ming)萬(wan)歷年(nian)(nian)(nian)間，“龍(long)丘之民，往(wang)往(wang)糊口于四(si)方(fang)，誦(song)讀(du)之外(wai)，農賈(jia)相半”。明(ming)天啟年(nian)(nian)(nian)間，“龍(long)游(you)(you)之民，多向天涯海角，遠行商(shang)(shang)(shang)賈(jia)，幾空縣之半。”如(ru)商(shang)(shang)(shang)人(ren)童(tong)巨川在(zai)(zai)嘉靖年(nian)(nian)(nian)間至(zhi)宣府大(da)同做(zuo)邊貿生意，“一往(wang)返旬月(yue)，獲利(li)必倍，歲得數萬(wan)金(jin)，自(zi)是兄弟更相往(wang)來，垂20余(yu)年(nian)(nian)(nian)，遂(sui)成(cheng)大(da)賈(jia)。”至(zhi)清(qing)乾(qian)隆(long)(long)年(nian)(nian)(nian)間童(tong)氏家(jia)(jia)族：“多行賈(jia)四(si)方(fang)，其(qi)居家(jia)(jia)土著者，不過(guo)十之三(san)四(si)耳。”

龍游(you)商(shang)幫(bang)不像晉商(shang)手握巨資，經(jing)營票號，在(zai)金融市場上顯山露(lu)水；也(ye)不像徽商(shang)壟斷鹽鹺，聲名顯赫(he)。龍游(you)商(shang)幫(bang)的顯著(zhu)特點是(shi)，埋頭苦干，不露(lu)聲色(se)，卻(que)在(zai)珠寶古董(dong)業(ye)(ye)中獨占鰲頭，又在(zai)印書(shu)刻書(shu)販書(shu)業(ye)(ye)中從(cong)事于文化(hua)傳播，還在(zai)海外貿(mao)易中插上一(yi)手，成(cheng)為頗具實力的一(yi)大商(shang)幫(bang)。

龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)幫(bang)雖地處偏僻，卻有著開(kai)放的(de)(de)心(xin)態，在(zai)觀念(nian)上也比較新(xin)潮。主要表現在(zai)兩(liang)個方面上，即投(tou)資(zi)上的(de)(de)"敢為(wei)天(tian)下先"精神和(he)“海(hai)納百(bai)川”的(de)(de)肚量(liang)。明清時(shi)期，許(xu)多商(shang)(shang)(shang)人(ren)將經營(ying)商(shang)(shang)(shang)業(ye)所賺得(de)的(de)(de)資(zi)金用來購買土地或(huo)者(zhe)經營(ying)典當(dang)、借(jie)貸(dai)業(ye)，以求有穩定的(de)(de)收入。而(er)龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)敏銳地意識到，要獲(huo)得(de)更的(de)(de)利潤，必須轉(zhuan)向(xiang)手(shou)工業(ye)生產(chan)和(he)工礦(kuang)產(chan)業(ye)上。他們果斷地投(tou)入于紙業(ye)、礦(kuang)業(ye)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)品生產(chan)，或(huo)者(zhe)直(zhi)接參與商(shang)(shang)(shang)品生產(chan)，使商(shang)(shang)(shang)業(ye)資(zi)本(ben)轉(zhuan)化(hua)為(wei)產(chan)業(ye)資(zi)本(ben)，給(gei)當(dang)時(shi)封建社會注入了帶有雇傭關系(xi)的(de)(de)新(xin)生產(chan)關系(xi)。龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)人(ren)還(huan)不排(pai)斥外地商(shang)(shang)(shang)幫(bang)對(dui)本(ben)鄉的(de)(de)滲(shen)透(tou)，并(bing)且相處友善，吸收外地商(shang)(shang)(shang)人(ren)于己幫(bang)，推進了龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)幫(bang)的(de)(de)發展。

明清時期龍游商(shang)幫是當(dang)時活躍于商(shang)壇的(de)(de)(de)中國十大(da)商(shang)幫之一，它之所以(yi)能(neng)在與實力雄厚的(de)(de)(de)徽商(shang)、晉商(shang)等競(jing)爭中獨(du)樹一幟，在珠寶業(ye)(ye)、墾拓業(ye)(ye)、造紙業(ye)(ye)和(he)印書業(ye)(ye)中立于不敗之地，除了它有(you)開拓進取、不怕(pa)艱(jian)苦的(de)(de)(de)精神和(he)善于經(jing)營管理之外，恐怕(pa)與它具(ju)有(you)較高文化(hua)素養和(he)誠實守信職業(ye)(ye)道德(de)有(you)著密(mi)切的(de)(de)(de)關聯。

誠信

龍(long)游(you)(you)(you)商(shang)人在(zai)營(ying)商(shang)活動中(zhong)，歷來看重“財(cai)自(zi)道(dao)(dao)生，利緣義(yi)取”“以儒術飾賈事”。主(zhu)張誠信為本，堅守以義(yi)取利，是龍(long)游(you)(you)(you)商(shang)幫(bang)一以貫之(zhi)的(de)儒商(shang)品格(ge)，也使其(qi)獲(huo)得(de)(de)了良(liang)好的(de)市場信譽。從(cong)根(gen)本意義(yi)上(shang)說，將誠信作為經(jing)商(shang)從(cong)賈的(de)道(dao)(dao)德規范，正是龍(long)游(you)(you)(you)商(shang)幫(bang)獲(huo)得(de)(de)成功的(de)要訣。龍(long)游(you)(you)(you)商(shang)人傅家來開設傅立宗紙(zhi)號，視產品質(zhi)量(liang)為企業立身之(zhi)本，精(jing)(jing)益求精(jing)(jing)，所造之(zhi)紙(zhi)，質(zhi)量(liang)上(shang)乘，且比同行出產的(de)同一件紙(zhi)號要重十多(duo)(duo)斤之(zhi)多(duo)(duo)。他還(huan)從(cong)把握造紙(zhi)生產流(liu)程每個(ge)環(huan)節入手(shou)，嚴格(ge)檢(jian)驗，次品決不出售。產品享(xiang)譽大江南北，歷久不衰。為了表示對用(yong)戶負責和維持良(liang)好的(de)信譽，其(qi)產品都統一加印“西山(shan)傅立宗”印記。

與龍(long)游(you)(you)商(shang)幫(bang)誠實(shi)守信(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)道德(de)相比(bi)，我市(shi)信(xin)(xin)(xin)用(yong)環(huan)境卻長期不(bu)容(rong)樂觀(guan)(guan)，少數企(qi)業(ye)和個人(ren)紅眼于(yu)周邊地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)發展，心態浮躁，急功(gong)近利(li)，甚至不(bu)擇(ze)手(shou)段(duan)，前些年上街(jie)貿易大樓(lou)曾一度聚(ju)集眾(zhong)多商(shang)貿私營公司(si)，但(dan)多為(wei)(wei)“殺豬”公司(si)，彼此間以騙(pian)取外(wai)地(di)客商(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)貨物為(wei)(wei)能(neng)事；外(wai)地(di)車子被我市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)貨運配載信(xin)(xin)(xin)息中心所騙(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)投訴也(ye)(ye)不(bu)絕于(yu)耳；我市(shi)銀(yin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)良(liang)資產中，因企(qi)業(ye)“失信(xin)(xin)(xin)”而造成的(de)(de)(de)(de)(de)約占45%；有關(guan)調查(cha)也(ye)(ye)表明(ming)，連衢州人(ren)對本(ben)地(di)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)用(yong)評價(jia)都已信(xin)(xin)(xin)心不(bu)足，普(pu)遍認(ren)為(wei)(wei)本(ben)省企(qi)業(ye)好于(yu)國外(wai)企(qi)業(ye)，省內其(qi)他市(shi)企(qi)業(ye)好于(yu)本(ben)市(shi)企(qi)業(ye)。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)背景下(xia)，龍(long)游(you)(you)商(shang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)誠信(xin)(xin)(xin)精(jing)神(shen)，在(zai)我市(shi)尤其(qi)值(zhi)得弘揚。信(xin)(xin)(xin)用(yong)衢州的(de)(de)(de)(de)(de)建設，除了要繼(ji)續加大治(zhi)理力度之外(wai)，內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)教(jiao)育也(ye)(ye)是極為(wei)(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)一方面。儒家教(jiao)化學說的(de)(de)(de)(de)(de)一個最為(wei)(wei)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)特點，就在(zai)于(yu)在(zai)實(shi)施教(jiao)化過程中，把社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)規范內化為(wei)(wei)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)自覺行(xing)動。在(zai)這(zhe)方面，龍(long)游(you)(you)商(shang)幫(bang)自覺地(di)以儒家道德(de)觀(guan)(guan)念規范自己的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)業(ye)行(xing)動，把信(xin)(xin)(xin)、誠作為(wei)(wei)待人(ren)接物的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)原則，無疑為(wei)(wei)我市(shi)經濟主體(ti)樹立了極好的(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣。

精神

馳騁于(yu)商(shang)(shang)界的(de)龍(long)游(you)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)，其經(jing)營區域甚(shen)廣(guang)，足(zu)跡遍及全國各地(di)。史書記(ji)(ji)載(zai)：龍(long)游(you)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)商(shang)(shang)人(ren)“挾(xie)資以出守為恒(heng)業，即秦、晉、滇、蜀(shu)，萬(wan)里視若比舍，俗有(you)(you)遍地(di)龍(long)游(you)之(zhi)諺”。明(ming)萬(wan)歷年間流傳(chuan)的(de)“遍地(di)龍(long)游(you)”之(zhi)民諺，有(you)(you)力(li)地(di)說明(ming)了(le)龍(long)游(you)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)與享有(you)(you)“鉆天洞庭(ting)”、“無徽不成鎮”等(deng)美譽的(de)洞庭(ting)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)與徽州(zhou)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)一樣，都是明(ming)清時期稱(cheng)雄商(shang)(shang)界的(de)頗有(you)(you)影響(xiang)的(de)地(di)域商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)。龍(long)游(you)幫(bang)(bang)(bang)商(shang)(shang)人(ren)大多從事長途(tu)販銷活動，“龍(long)游(you)之(zhi)民多向天涯海(hai)角，遠(yuan)行商(shang)(shang)賈”，不僅活躍在江南(nan)、北京、湖(hu)南(nan)、湖(hu)北和閩粵諸地(di)，而且(qie)還一直深入到(dao)西北、西南(nan)等(deng)偏遠(yuan)省份。如據有(you)(you)關文獻記(ji)(ji)載(zai)：明(ming)成化年間，僅云(yun)(yun)南(nan)姚安府（即今云(yun)(yun)南(nan)楚雄彝族自治州(zhou)西部）就聚集了(le)浙江龍(long)游(you)商(shang)(shang)人(ren)和江西安福商(shang)(shang)人(ren)三五萬(wan)人(ren)。

龍(long)游商幫(bang)這種(zhong)開拓(tuo)進取(qu)、不畏艱辛、不戀(lian)家土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)業精神(shen)(shen)(shen)，和(he)當(dang)代溫臺(tai)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業家精神(shen)(shen)(shen)本(ben)質上是一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，溫臺(tai)地(di)區農民（農村剩(sheng)余勞動(dong)(dong)力(li)）為尋求生路，寧愿背井離鄉，在(zai)外(wai)(wai)面(mian)開闊了眼界和(he)有(you)了微薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)累(lei)之(zhi)后，他們便把自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息、知識(shi)、經驗及外(wai)(wai)界人(ren)緣等(deng)資源向(xiang)親(qin)朋好友擴(kuo)散。溫臺(tai)經濟發(fa)展最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動(dong)(dong)來(lai)自于民間(jian)，由卑微又見多(duo)識(shi)廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)能人(ren)推(tui)動(dong)(dong)、發(fa)動(dong)(dong)。遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是龍(long)游商幫(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創業沖動(dong)(dong)卻未(wei)能上升為浙西地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區域人(ren)文精神(shen)(shen)(shen)，其可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業精神(shen)(shen)(shen)最終仍(reng)淹沒于強勢(shi)農耕文化中(zhong)(zhong)。到(dao)民國(guo)時(shi)(shi)期，連龍(long)游本(ben)地(di)商業也幾(ji)乎全落(luo)入外(wai)(wai)地(di)商人(ren)手(shou)中(zhong)(zhong)，“遍地(di)龍(long)游之(zhi)說”也漸成絕唱。當(dang)前，我市(shi)(shi)要(yao)大力(li)弘揚“龍(long)游商幫(bang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)出(chu)去精神(shen)(shen)(shen)，一(yi)方(fang)面(mian)要(yao)繼續堅(jian)定不移地(di)開展勞務輸出(chu)，讓廣大農村剩(sheng)余勞動(dong)(dong)力(li)在(zai)走(zou)出(chu)去中(zhong)(zhong)接受市(shi)(shi)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗禮，涌(yong)現(xian)出(chu)越來(lai)越多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)創業者。另一(yi)方(fang)面(mian)在(zai)接受產業梯度轉移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，還要(yao)大力(li)推(tui)動(dong)(dong)和(he)支持市(shi)(shi)內有(you)比(bi)較優勢(shi)、市(shi)(shi)外(wai)(wai)有(you)市(shi)(shi)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業有(you)計劃、有(you)步驟地(di)到(dao)外(wai)(wai)地(di)辦廠，從而推(tui)動(dong)(dong)從產品到(dao)要(yao)素(su)、從資本(ben)到(dao)技術全面(mian)主(zhu)動(dong)(dong)地(di)進入國(guo)內外(wai)(wai)市(shi)(shi)場，爭取(qu)更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展空間(jian)。

開放胸襟

明清時期，有(you)許(xu)多(duo)(duo)外籍(ji)商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)奔赴龍(long)(long)(long)游(you)(you)經(jing)(jing)商(shang)(shang)(shang)(shang)，有(you)的還寓居于(yu)龍(long)(long)(long)游(you)(you)，加入(ru)(ru)龍(long)(long)(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)的行列，并把各自的經(jing)(jing)商(shang)(shang)(shang)(shang)經(jing)(jing)驗帶入(ru)(ru)到了(le)(le)龍(long)(long)(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)中，推(tui)進了(le)(le)龍(long)(long)(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)的發展(zhan)。如(ru)徽(hui)商(shang)(shang)(shang)(shang)程廷(ting)柱(zhu)在(zai)康熙年間曾率眾在(zai)龍(long)(long)(long)游(you)(you)經(jing)(jing)營(ying)有(you)典(dian)業和(he)田莊(zhuang)；汪文俊在(zai)龍(long)(long)(long)游(you)(you)經(jing)(jing)營(ying)有(you)鹽(yan)業。又如(ru)贛(gan)商(shang)(shang)(shang)(shang)周學錦在(zai)康熙年間從江西撫州(zhou)趨(qu)利業商(shang)(shang)(shang)(shang)于(yu)龍(long)(long)(long)游(you)(you)，并定居于(yu)此。還如(ru)閩(min)商(shang)(shang)(shang)(shang)三元(yuan)戴馮氏、黃靜齋(zhai)、池明英等(deng)都先后經(jing)(jing)商(shang)(shang)(shang)(shang)于(yu)龍(long)(long)(long)游(you)(you)。清末至民國時期，龍(long)(long)(long)游(you)(you)縣(xian)籍(ji)商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)漸少(shao)，客籍(ji)居多(duo)(duo)，他們(men)大多(duo)(duo)來自浙(zhe)江的遂昌、蘭溪(xi)、義烏、處州(zhou)、紹興、寧(ning)波和(he)徽(hui)州(zhou)府所(suo)屬各縣(xian)，以及江西、福建等(deng)省。由此可見，龍(long)(long)(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)群體融合(he)了(le)(le)徽(hui)商(shang)(shang)(shang)(shang)、粵商(shang)(shang)(shang)(shang)、蘇商(shang)(shang)(shang)(shang)、浙(zhe)商(shang)(shang)(shang)(shang)、閩(min)商(shang)(shang)(shang)(shang)和(he)贛(gan)商(shang)(shang)(shang)(shang)等(deng)外地(di)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)。龍(long)(long)(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)的形成基于(yu)血緣(yuan)地(di)緣(yuan)關(guan)系，本質(zhi)上具(ju)有(you)排他性，但他們(men)卻能容納其他商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)的商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)的融入(ru)(ru)，足可見其胸(xiong)襟的寬大。

然而(er)(er)隨著龍游(you)(you)商幫(bang)的(de)(de)(de)(de)沒落，這(zhe)方曾(ceng)經(jing)(jing)如此大氣(qi)十足(zu)的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)，反(fan)而(er)(er)漸(jian)生(sheng)一種“排(pai)外(wai)”情結。很難想象，前些(xie)年在(zai)龍游(you)(you)商幫(bang)的(de)(de)(de)(de)發(fa)源地(di)(di)會發(fa)生(sheng)因眼紅外(wai)地(di)(di)布(bu)商物美價廉，而(er)(er)引發(fa)的(de)(de)(de)(de)哄搶布(bu)匹(pi)事(shi)件。去年投(tou)資環境的(de)(de)(de)(de)一項調查也表明，大多數經(jing)(jing)濟主體有(you)(you)看到、聽到過或有(you)(you)過受本地(di)(di)人欺騙壓制的(de)(de)(de)(de)感覺。證實(shi)了衢州人有(you)(you)較濃的(de)(de)(de)(de)排(pai)外(wai)傾向(xiang)。這(zhe)些(xie)年的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐證明，我(wo)市要(yao)(yao)加(jia)快發(fa)展(zhan)，就必須(xu)承接龍游(you)(you)商幫(bang)的(de)(de)(de)(de)開放(fang)胸襟，真正培育出(chu)兼容并蓄的(de)(de)(de)(de)城市精神(shen)。要(yao)(yao)廣為(wei)吸納來(lai)自于海內外(wai)的(de)(de)(de)(de)技術、資本、管(guan)理(li)、人才(cai)等各(ge)種資源和生(sheng)產要(yao)(yao)素，吸收當今最先進(jin)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)理(li)念(nian)、思想觀念(nian)，為(wei)我(wo)市的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)服務，培育衢州人友好親(qin)善、大度包容、海納百(bai)川(chuan)的(de)(de)(de)(de)胸懷。在(zai)加(jia)強(qiang)本地(di)(di)企業家(jia)的(de)(de)(de)(de)建設的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，要(yao)(yao)引導他們向(xiang)外(wai)來(lai)企業家(jia)學習，使他們開闊視野，增長才(cai)干，克服小(xiao)富即安、不思進(jin)取(qu)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)農意(yi)識(shi)，進(jin)一步做大做強(qiang)企業。

悖論

后人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)嘆惋龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)如此(ci)行色匆匆地消(xiao)失于(yu)(yu)歷史(shi)舞臺時，多(duo)把原因(yin)(yin)歸(gui)(gui)結為(wei)(wei)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)通變化(hua)(hua)(hua)及(ji)戰亂。然而外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件變化(hua)(hua)(hua)并非(fei)(fei)根本(ben)，如二(er)戰過后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德、日(ri)兩國仍然能于(yu)(yu)滿目瘡夷中(zhong)(zhong)復興；溫(wen)臺地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)雖幾(ji)經(jing)抑制卻(que)是(shi)(shi)“春風(feng)吹(chui)又生(sheng)(sheng)”。區(qu)(qu)域經(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)遠(yuan)發(fa)展歸(gui)(gui)根到底靠(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)源遠(yuan)流長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)和(he)(he)(he)(he)(he)底蘊。儒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氛(fen)圍(wei)中(zhong)(zhong)崛(jue)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)，有(you)(you)著較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)水準，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)與(yu)(yu)當時眾(zhong)(zhong)多(duo)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大區(qu)(qu)別(bie)。明(ming)代(dai)與(yu)(yu)唐(tang)寅（伯虎）、文(wen)(wen)(wen)(wen)征明(ming)齊名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代(dai)名(ming)士李(li)維楨，即專為(wei)(wei)龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)李(li)汝衡立傳(chuan)(chuan)(chuan)，題為(wei)(wei)《贈李(li)汝衡序(xu)》；龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)童(tong)佩、胡貿也(ye)(ye)與(yu)(yu)一(yi)代(dai)名(ming)士王世貞(zhen)、歸(gui)(gui)有(you)(you)光(guang)等(deng)(deng)成(cheng)(cheng)莫逆之(zhi)交(jiao)。龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)能與(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)清高(gao)自(zi)許的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)士結交(jiao)，若非(fei)(fei)氣質相(xiang)近是(shi)(shi)很難解釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)“賈而好儒”之(zhi)風(feng)可(ke)見一(yi)斑。然而文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)優(you)勢能助龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)成(cheng)(cheng)就(jiu)一(yi)個(ge)個(ge)奇跡，接下來，傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桎梏卻(que)注(zhu)定龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)走不(bu)了太遠(yuan)。地處南宗儒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浙(zhe)西地區(qu)(qu)，歷代(dai)方(fang)志在(zai)記(ji)述商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)和(he)(he)(he)(he)(he)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)時，都是(shi)(shi)低(di)調處理(li)(li)。浙(zhe)西人(ren)(ren)(ren)(ren)從內(nei)心(xin)深(shen)處鄙(bi)視(shi)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)和(he)(he)(he)(he)(he)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)，主要表現(xian)(xian)在(zai)兩個(ge)方(fang)面(mian)，一(yi)是(shi)(shi)重農(nong)(nong)抑商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，二(er)是(shi)(shi)重仕輕商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)具有(you)(you)很強(qiang)宗法色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配(pei)下，龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)大多(duo)始(shi)終未能培植出對商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)。龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)從商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)而終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極少，多(duo)數人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)論是(shi)(shi)發(fa)了家(jia)或(huo)是(shi)(shi)賠了本(ben)，最(zui)終還是(shi)(shi)葉落(luo)歸(gui)(gui)根，返(fan)回到以農(nong)(nong)為(wei)(wei)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老路上(shang)來。一(yi)些(xie)(xie)富有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)把精力(li)和(he)(he)(he)(he)(he)財(cai)產投入官場(chang)競逐；或(huo)如龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)葉氏(shi)家(jia)族將經(jing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)所(suo)得巨資悉(xi)數投入葉氏(shi)建筑群，而很少有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)去投資產業(ye)擴大再生(sheng)(sheng)產。而值(zhi)(zhi)得深(shen)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，同(tong)樣(yang)受(shou)南宗儒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)滋養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)州、金華等(deng)(deng)浙(zhe)東(dong)南地區(qu)(qu)，卻(que)批(pi)判(pan)地繼承(cheng)了朱子理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，形成(cheng)(cheng)了有(you)(you)別(bie)于(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)儒家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu)域文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)——“永(yong)嘉學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派”和(he)(he)(he)(he)(he)“金華呂學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”、“永(yong)康之(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”等(deng)(deng)流派。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)決定人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)選擇，“永(yong)嘉學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派”“金華呂學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”講(jiang)究(jiu)實效、注(zhu)重功利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想及(ji)其價值(zhi)(zhi)取(qu)向和(he)(he)(he)(he)(he)逐利(li)追求，又有(you)(you)力(li)地塑造和(he)(he)(he)(he)(he)強(qiang)化(hua)(hua)(hua)了溫(wen)州、金華等(deng)(deng)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)心(xin)理(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)區(qu)(qu)域文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)，構成(cheng)(cheng)了區(qu)(qu)域經(jing)濟(ji)(ji)(ji)發(fa)展中(zhong)(zhong)不(bu)可(ke)或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“遺(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)因(yin)(yin)子”。而衢州、龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)雖有(you)(you)柯山(shan)、清獻(xian)、鳳梧(wu)等(deng)(deng)大書(shu)院(yuan)(yuan)，但這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)書(shu)院(yuan)(yuan)因(yin)(yin)循守(shou)舊，抱殘守(shou)缺，也(ye)(ye)無(wu)一(yi)流名(ming)家(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者，因(yin)(yin)此(ci)即便歷史(shi)上(shang)因(yin)(yin)緣際會(hui)(hui)出現(xian)(xian)了龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)大規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)群體，也(ye)(ye)未能與(yu)(yu)之(zhi)結合，產生(sheng)(sheng)充滿活力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，反而使浙(zhe)西地區(qu)(qu)承(cheng)受(shou)了太多(duo)儒家(jia)思(si)(si)想中(zhong)(zhong)庸保(bao)守(shou)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重負荷，使人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想和(he)(he)(he)(he)(he)行動受(shou)到了限制，以至幾(ji)次與(yu)(yu)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)騰飛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)機(ji)錯失交(jiao)臂。當前，我市(shi)要從龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)落(luo)中(zhong)(zhong)汲(ji)取(qu)經(jing)驗(yan)教(jiao)訓，就(jiu)必(bi)須進一(yi)步強(qiang)化(hua)(hua)(hua)現(xian)(xian)代(dai)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)，以求縮小與(yu)(yu)省內(nei)發(fa)達地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，并爭取(qu)在(zai)同(tong)一(yi)梯度地區(qu)(qu)中(zhong)(zhong)占據(ju)優(you)勢。要堅持不(bu)懈地導入現(xian)(xian)代(dai)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先進觀(guan)(guan)念(nian)和(he)(he)(he)(he)(he)相(xiang)關知(zhi)識(shi)，在(zai)干部和(he)(he)(he)(he)(he)群眾(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)開展教(jiao)育、培訓和(he)(he)(he)(he)(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)播，以新觀(guan)(guan)念(nian)新知(zhi)識(shi)逐步取(qu)代(dai)舊觀(guan)(guan)念(nian)。迫切需(xu)要強(qiang)化(hua)(hua)(hua)現(xian)(xian)代(dai)市(shi)場(chang)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)觀(guan)(guan)念(nian)與(yu)(yu)知(zhi)識(shi)、經(jing)濟(ji)(ji)(ji)全球(qiu)化(hua)(hua)(hua)觀(guan)(guan)念(nian)與(yu)(yu)知(zhi)識(shi)、現(xian)(xian)代(dai)社會(hui)(hui)法制和(he)(he)(he)(he)(he)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)倫理(li)(li)觀(guan)(guan)念(nian)與(yu)(yu)知(zhi)識(shi)、現(xian)(xian)代(dai)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)道德觀(guan)(guan)念(nian)與(yu)(yu)知(zhi)識(shi)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)化(hua)(hua)(hua)，克服小農(nong)(nong)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)意(yi)(yi)識(shi)、封建主義殘余意(yi)(yi)識(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)計劃經(jing)濟(ji)(ji)(ji)意(yi)(yi)識(shi)。當全社會(hui)(hui)真正形成(cheng)(cheng)了有(you)(you)利(li)于(yu)(yu)企業(ye)家(jia)生(sheng)(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)環境、體制環境、人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)環境之(zhi)時，龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復興也(ye)(ye)就(jiu)為(wei)(wei)期不(bu)遠(yuan)了。

時光流逝，沖淡了龍(long)游商幫創立的輝煌業績，只(zhi)留(liu)下(xia)一個個散落在浙西(xi)大地上的民居大院。難道作為后(hou)人的我(wo)們，只(zhi)能(neng)是綴串起(qi)這一個個珍(zhen)珠，向(xiang)世人炫耀我(wo)們的祖上也(ye)曾風光過就足了嗎？什(shen)么(me)時候才能(neng)重新迎來浙西(xi)新一代(dai)“商幫”的復興？這才是當(dang)前研究(jiu)龍(long)游商幫歷史的真實所在。

經商理念

僻(pi)居于(yu)浙西山區(qu)的龍游(you)商(shang)(shang)幫在(zai)(zai)歷史(shi)上曾經輝煌一(yi)時，在(zai)(zai)明(ming)萬歷時已有“遍地龍游(you)”之諺（參(can)見萬歷《龍游(you)縣志》），與(yu)當(dang)時馳名的“無(wu)徽不(bu)(bu)成鎮”、“鉆天洞庭”的徽商(shang)(shang)蘇商(shang)(shang)等并駕齊驅。其所(suo)以(yi)能在(zai)(zai)市場競爭中嶄露頭(tou)角，是與(yu)它(ta)有著(zhu)良(liang)好(hao)的商(shang)(shang)業(ye)道(dao)德很有關系，聲譽良(liang)好(hao)，贏(ying)得了人們的信任。反之，也有些商(shang)(shang)人欺詐造假，只能蒙騙一(yi)時，不(bu)(bu)能長久(jiu)立足于(yu)商(shang)(shang)壇(tan)。明(ming)代(dai)浙江人張應(ying)俞(yu)編(bian)著(zhu)了《杜騙新(xin)書(shu)》，列舉24類84則騙術，這就是明(ming)代(dai)中葉以(yi)來商(shang)(shang)壇(tan)上不(bu)(bu)誠信的劣跡（詳見拙著(zhu)《明(ming)清時期商(shang)(shang)業(ye)及商(shang)(shang)人書(shu)之研究(jiu)》下篇第6章。該書(shu)為《國學精粹叢書(shu)》的一(yi)種(zhong)，臺灣洪(hong)葉文化事業(ye)有限公司(si)，1997年出版）。

相比之(zhi)下，龍游(you)商(shang)幫的(de)誠實守(shou)信就顯得非常(chang)(chang)可貴。龍游(you)商(shang)人(ren)傅家(jia)來開設(she)傅立宗紙(zhi)號，非常(chang)(chang)注重(zhong)產(chan)品的(de)質量，精(jing)益(yi)求精(jing)，所造之(zhi)紙(zhi)，堅(jian)韌白凈，均(jun)勻齊(qi)整，比其他(ta)家(jia)的(de)紙(zhi)在(zai)同(tong)一(yi)件紙(zhi)號中重(zhong)十多斤。造紙(zhi)是多工序的(de)生產(chan)流程，他(ta)為(wei)了保證質量，層層把關，嚴(yan)格檢驗(yan)，次品決(jue)不出(chu)售。產(chan)品暢銷大江南北(bei)，經久不衰。為(wei)了表示對用戶負(fu)責和維持(chi)良好的(de)信譽，他(ta)的(de)產(chan)品都統一(yi)加印

“西(xi)山傅立宗”印記。

姜(jiang)益大棉(mian)(mian)布(bu)店(dian)以(yi)(yi)信譽著稱(cheng)(cheng)，冠為(wei)金(jin)（華）衢（州(zhou)）嚴（州(zhou)）三府第一(yi)家。自(zi)從胡(hu)(hu)筱(xiao)漁接管以(yi)(yi)來，非(fei)常重(zhong)視信譽，以(yi)(yi)誠(cheng)實守信教育每一(yi)位職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)，多(duo)次提出(chu)要薄(bo)利(li)多(duo)銷，童叟無欺，決不(bu)二價。為(wei)了(le)防止流通中有(you)銀(yin)元(yuan)摻假損(sun)(sun)(sun)害顧(gu)客利(li)益，特(te)聘請了(le)三位有(you)經(jing)(jing)驗(yan)的驗(yan)銀(yin)工(gong)(gong)(gong)，嚴格檢驗(yan)，凡經(jing)(jing)過他(ta)(ta)店(dian)的銀(yin)幣加以(yi)(yi)“姜(jiang)益大”印記，讓顧(gu)客放心。在(zai)(zai)經(jing)(jing)營中目(mu)光(guang)遠大，不(bu)以(yi)(yi)短(duan)期行為(wei)來賺(zhuan)錢(qian)，為(wei)了(le)信譽，寧(ning)愿承擔暫時(shi)的損(sun)(sun)(sun)失。有(you)一(yi)次，他(ta)(ta)在(zai)(zai)海(hai)寧(ning)訂(ding)購了(le)7500匹石門布(bu)，價值6萬銀(yin)元(yuan)，在(zai)(zai)運輸過程中遭劫，這本不(bu)關(guan)姜(jiang)益大店(dian)的事，海(hai)寧(ning)布(bu)商亦立即派(pai)人(ren)(ren)來龍游處理此事，主(zhu)動(dong)承擔損(sun)(sun)(sun)失，胡(hu)(hu)筱(xiao)漁重(zhong)義(yi)疏財，當場償(chang)付(fu)了(le)對(dui)方6萬元(yuan)布(bu)款，還(huan)再訂(ding)購了(le)7500匹棉(mian)(mian)布(bu)，并熱情款待(dai)海(hai)寧(ning)布(bu)商。由(you)于這一(yi)義(yi)舉，姜(jiang)益大布(bu)店(dian)信譽大增，遐邇聞名，在(zai)(zai)以(yi)(yi)后的經(jing)(jing)商活(huo)動(dong)中，凡碰到(dao)貨物緊俏時(shi)，海(hai)寧(ning)等地布(bu)商都首先(xian)滿(man)足他(ta)(ta)的貨源需(xu)求(qiu)，全力支持他(ta)(ta)渡過難關(guan)。他(ta)(ta)對(dui)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)也以(yi)(yi)禮相待(dai)，以(yi)(yi)誠(cheng)相待(dai)，從不(bu)刻薄(bo)，職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)中年(nian)長者，以(yi)(yi)叔伯相稱(cheng)(cheng)，同輩以(yi)(yi)兄弟、晚輩以(yi)(yi)弟侄(zhi)相呼，平等待(dai)人(ren)(ren)。年(nian)終還(huan)發“紅利(li)壓歲錢(qian)”，春節賞每一(yi)職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)一(yi)匹布(bu)代價的獎(jiang)勵金(jin)。以(yi)(yi)心比心，誠(cheng)摯待(dai)人(ren)(ren)，職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)受(shou)感動(dong)，工(gong)(gong)(gong)作就更負責，保(bao)證了(le)姜(jiang)益大的良好(hao)運作。

大絲綢(chou)商李(li)(li)汝(ru)(ru)衡(heng)，商品(pin)販(fan)銷(xiao)到湖廣十(shi)五郡，幾乎壟斷了楚(chu)湘(xiang)的絲綢(chou)市場(chang)。他職業道德良好，待人寬(kuan)厚誠信，人望甚(shen)好。明代大文(wen)人李(li)(li)維楨著文(wen)贊(zan)揚他：“李(li)(li)十(shi)二(er)汝(ru)(ru)衡(heng)者，越之(zhi)龍游人也(ye)。……至汝(ru)(ru)衡(heng)而資益(yi)拓(tuo)，所(suo)(suo)居積綺縠(hu)纻(zhu)罽，遍(bian)四方之(zhi)珍異，挽舟轉(zhuan)轂以百(bai)數，所(suo)(suo)冠帶(dai)衣履，遍(bian)楚(chu)之(zhi)十(shi)五郡。而善與時低昂，人或就之(zhi)貰貸無所(suo)(suo)靳(jin)，亦不責(ze)子錢，久乃或負之(zhi)，遂不復(fu)言(yan)。……楚(chu)人慕其誼，爭交歡汝(ru)(ru)衡(heng)。”（《大泌山房集》卷(juan)68，《贈李(li)(li)汝(ru)(ru)衡(heng)序(xu)》）

龍(long)(long)游(you)本是(shi)(shi)姑篾故(gu)國舊(jiu)地(di)(di)，素有重(zhong)文化(hua)的(de)(de)傳統，詩(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)禮樂(le)傳家(jia)，耕讀遵禮，弦歌不(bu)絕。就是(shi)(shi)出為賈(jia)(jia)也不(bu)忘讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，故(gu)首選造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)刻(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)為業(ye)。龍(long)(long)游(you)新造(zao)之(zhi)(zhi)紙(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)明代已具名(ming)氣。明著名(ming)刻(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)余象(xiang)斗文臺，他(ta)(ta)刻(ke)印(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)籍(ji)尤注重(zhong)用紙(zhi)(zhi)(zhi)，他(ta)(ta)品評全國著名(ming)紙(zhi)(zhi)(zhi)品有徽歙紙(zhi)(zhi)(zhi)（青光(guang)白(bai)滑冰(bing)翼凝霜，績溪(xi)龍(long)(long)須，西(xi)山觀(guan)音(yin)(yin)紙(zhi)(zhi)(zhi)），江(jiang)西(xi)紙(zhi)(zhi)(zhi)（觀(guan)音(yin)(yin)蓮七紙(zhi)(zhi)(zhi)），鉛(qian)山（奏本）紙(zhi)(zhi)(zhi)等，而認為浙江(jiang)衢紙(zhi)(zhi)(zhi)尤勝，“連(lian)四(si)紙(zhi)(zhi)(zhi)，開(kai)(kai)化(hua)縣(xian)有連(lian)三(san)連(lian)四(si)紙(zhi)(zhi)(zhi)亦佳，只要白(bai)厚無(wu)粉者(zhe)為妙。”“常山縣(xian)有榜紙(zhi)(zhi)(zhi)，并(bing)中夾(jia)紙(zhi)(zhi)(zhi)奏本紙(zhi)(zhi)(zhi)次于(yu)鉛(qian)山。”龍(long)(long)游(you)縣(xian)溪(xi)口鎮是(shi)(shi)龐大的(de)(de)造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)中心兼(jian)銷售市場，紙(zhi)(zhi)(zhi)商麕集。乾(qian)隆(long)間(jian)閩(min)商林瓊茂來(lai)龍(long)(long)擇地(di)(di)上塘設坊造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)，傳至其(qi)孫林巨倫，已“積(ji)貲巨萬”。書(shu)(shu)(shu)(shu)商童(tong)(tong)佩(pei)，名(ming)噪一(yi)時，刻(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)販書(shu)(shu)(shu)(shu)大江(jiang)南北(bei)，其(qi)父彥清(qing)(qing)，“最稱儒雅，不(bu)寢然諾。”幼時從父販書(shu)(shu)(shu)(shu)吳越(yue)間(jian)，“喜(xi)讀書(shu)(shu)(shu)(shu)，手(shou)一(yi)帙(zhi)，坐船間(jian)，日夜(ye)不(bu)輟，歷歲久，流覽既富(fu)，所(suo)為詩(shi)風格(ge)清(qing)(qing)越(yue)，不(bu)失(shi)古(gu)音(yin)(yin)。為他(ta)(ta)文亦工善(shan)，尤善(shan)考證書(shu)(shu)(shu)(shu)畫金石彝敦(dun)之(zhi)(zhi)屬。”王(wang)(wang)世(shi)貞(zhen)稱其(qi)“藏書(shu)(shu)(shu)(shu)萬卷(juan)，皆(jie)其(qi)手(shou)所(suo)自校(xiao)者(zhe)”，是(shi)(shi)著名(ming)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)刻(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)。所(suo)刻(ke)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)質(zhi)量上乘，深受學(xue)者(zhe)歡迎(ying)，時之(zhi)(zhi)名(ming)流碩儒王(wang)(wang)世(shi)貞(zhen)、王(wang)(wang)穉登、歸有光(guang)引之(zhi)(zhi)座客，并(bing)為他(ta)(ta)作(zuo)序作(zuo)傳。他(ta)(ta)本人有《童(tong)(tong)子鳴集》、《佩(pei)萸雜錄》、《九(jiu)華游(you)記(ji)》、《南獄東岱詩(shi)》、與(yu)余湘合纂(zuan)《龍(long)(long)游(you)縣(xian)志》等。刻(ke)印(yin)過《徐侍郎集》、《文房四(si)譜》、《楊盈(ying)川集》等。他(ta)(ta)的(de)(de)學(xue)問深得名(ming)儒稱贊，胡(hu)應麟見其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)目曰：“所(suo)臚列經史子集，皆(jie)犁然會心，令人手(shou)舞足蹈(dao)。”引為“子期”好友，王(wang)(wang)世(shi)貞(zhen)更稱之(zhi)(zhi)為“千古(gu)是(shi)(shi)知音(yin)(yin)”。龍(long)(long)游(you)童(tong)(tong)氏是(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)香(xiang)門第，業(ye)書(shu)(shu)(shu)(shu)賈(jia)(jia)者(zhe)眾。如童(tong)(tong)富(fu)，“為書(shu)(shu)(shu)(shu)賈(jia)(jia)，往來(lai)閩(min)粵(yue)吳中貿遷(qian)，……為人坦夷樸茂，樂(le)善(shan)好施，……湖海之(zhi)(zhi)士，多(duo)嘖嘖稱之(zhi)(zhi)。”另一(yi)位書(shu)(shu)(shu)(shu)賈(jia)(jia)胡(hu)貿，承父兄書(shu)(shu)(shu)(shu)業(ye)，“往來(lai)賈(jia)(jia)書(shu)(shu)(shu)(shu)肆及士人家(jia)”，也是(shi)(shi)有名(ming)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)賈(jia)(jia)。明代大學(xue)問家(jia)唐順之(zhi)(zhi)荊川謙曰：“非貿，則予事無(wu)與(yu)成”。與(yu)唐深交，胡(hu)死(si)后唐曾贈棺以殮。龍(long)(long)游(you)望(wang)族余氏也是(shi)(shi)世(shi)代營(ying)印(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)業(ye)，曾在(zai)江(jiang)蘇太倉州(zhou)婁縣(xian)開(kai)(kai)設書(shu)(shu)(shu)(shu)肆。“清(qing)(qing)初，龍(long)(long)游(you)余氏開(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)肆于(yu)婁縣(xian)，刊(kan)讀本四(si)書(shu)(shu)(shu)(shu)字畫無(wu)偽，遠近購買。”

上述僅是龍(long)游(you)商幫中的(de)(de)幾(ji)個(ge)例子(zi)。龍(long)游(you)商人深受中華傳(chuan)統文化的(de)(de)熏(xun)陶(tao)，亦賈(jia)亦儒，保持著良好的(de)(de)節操，以人品為重，注(zhu)重自身修養(yang)，有社會(hui)責任感，誠信為本，終于事業有成。歷史的(de)(de)經(jing)驗值得(de)借鑒，發揚我國優秀的(de)(de)道德(de)傳(chuan)統，完善(shan)市場經(jing)濟條件下的(de)(de)職業道德(de)，提(ti)倡(chang)人人誠信，形(xing)成良好的(de)(de)社會(hui)風氣，這是我們這個(ge)時(shi)代的(de)(de)一項(xiang)重要工作。

點評(ping)：龍(long)游商(shang)人"敢為(wei)天下先(xian)"的(de)(de)精神和"海納百(bai)川(chuan)"的(de)(de)肚量，是(shi)他(ta)們(men)良好的(de)(de)經商(shang)心(xin)態的(de)(de)反映。他(ta)們(men)雖然(ran)是(shi)出自一個(ge)偏僻之地，既無(wu)(wu)官府支持，又無(wu)(wu)強大的(de)(de)宗族勢力作堅強后(hou)盾(dun)，但他(ta)們(men)卻能(neng)在(zai)強手如林的(de)(de)各(ge)大商(shang)幫中崛起，自立于商(shang)幫之林。

經營范圍

龍(long)游商(shang)(shang)(shang)幫(bang)是(shi)指以(yi)浙江衢(qu)州(zhou)府龍(long)游縣為(wei)中心的(de)衢(qu)商(shang)(shang)(shang)集團，它萌(meng)發于(yu)(yu)南宋，興盛于(yu)(yu)明代中葉，以(yi)經營(ying)珠(zhu)寶業(ye)(ye)、販(fan)書業(ye)(ye)、紙張業(ye)(ye)著名。明萬歷年間（1573—1602），它于(yu)(yu)徽商(shang)(shang)(shang)、晉商(shang)(shang)(shang)以(yi)及江右幫(bang)商(shang)(shang)(shang)人(ren)在(zai)商(shang)(shang)(shang)場(chang)中角逐(zhu)(zhu)，稱雄一時，故有“遍(bian)地龍(long)游”之諺。它以(yi)一府一縣之地為(wei)基礎(chu)，聚集了(le)大量資(zi)金，而成(cheng)為(wei)中國(guo)十(shi)大商(shang)(shang)(shang)幫(bang)之一，至清代逐(zhu)(zhu)漸為(wei)寧(ning)紹商(shang)(shang)(shang)幫(bang)所替(ti)代。

主 要 行(xing) 業 銷(xiao) 售 范 圍 　 重要集(ji)鎮、代表商行(xing)或人物

1 紙(zhi)　商　遠銷(xiao)江蘇(su)一帶(dai)　龍游溪口鎮(zhen)是(shi)造(zao)紙(zhi)和紙(zhi)張貿(mao)易(yi)中心

2 書　商　浙江、江蘇、河(he)北及山東、京(jing)師　明代龍游書商、藏(zang)書家童佩(pei)

3 糧食商　毗鄰各省　龍游茶圩米市，年銷量1200萬噸(dun)

4 山貨(huo)商　全(quan)國及東南亞(ya)各國　胡同和號，年產(chan)各類油10萬(wan)余斤

5 藥材商(shang)　毗鄰地區　龍(long)游縣城滋福堂藥店(dian)

6 絲綢棉布(bu)商(shang)　遠銷(xiao)湖廣一(yi)帶　龍游(you)縣(xian)城百(bai)年老店(dian)姜益大(da)廣貨(huo)店(dian)

7 珠寶商　最(zui)大市(shi)場在京師(shi)　一般(ban)單人匹馬經(jing)營

8 海外貿易(yi)商　日本(ben)、東南亞各國　海外走私貿易(yi)為主

9 邊貿(mao)商　遠銷緬甸、印(yin)度　在云南姚(yao)安(an)地區墾荒經商

龍游商幫(bang)經營行業頗廣，有山貨、紙、刻(ke)印販書、珠寶古董(dong)、長途販運、農業屯墾、礦冶等(deng)。

山貨業(ye)。皆為當地產(chan)品竹木(mu)茶油(you)漆煙。清(qing)康(kang)熙(xi)年間龍游縣志(zhi)記載：“南鄉(xiang)稍有(you)竹木(mu)紙筍之利，可以貿(mao)易他郡……北鄉(xiang)則止(zhi)有(you)桕油(you)一(yi)項。”

造紙業(ye)。造紙多(duo)以(yi)作坊或工遺址龍游北(bei)鄉古商道(dao)場形式(shi)生產(chan)(chan)，自產(chan)(chan)自銷，具有若干商業(ye)資本與產(chan)(chan)業(ye)資本相結合的生產(chan)(chan)方式(shi)。溪口鎮(zhen)是(shi)生產(chan)(chan)和銷售(shou)的中心。該鎮(zhen)：“其(qi)繁盛，乃倍于(yu)城(cheng)市焉。”

刻印(yin)(yin)販(fan)書(shu)(shu)業。龍游多產紙木，可刻印(yin)(yin)書(shu)(shu)籍，又有文化(hua)傳統，一(yi)些文人學士放下架子，從事于(yu)刻印(yin)(yin)販(fan)書(shu)(shu)業以聚財(cai)。望族余(yu)氏，還在江蘇婁縣開設書(shu)(shu)坊(fang)書(shu)(shu)肆(si)，刊(kan)印(yin)(yin)讀本安畫，銷(xiao)路很(hen)好。書(shu)(shu)販(fan)胡貿善錐書(shu)(shu)，經常和(he)一(yi)些文人交(jiao)往(wang)。明大學者唐(tang)順之因愛書(shu)(shu)，把(ba)胡貿引為座上客。他還說：“非(fei)貿，則予事無與(yu)成(cheng)。”把(ba)自(zi)己成(cheng)就歸之于(yu)與(yu)胡貿的交(jiao)往(wang)。

珠寶(bao)古(gu)董業(ye)。經營珠寶(bao)業(ye)一(yi)(yi)需有(you)(you)雄厚資金(jin)，二需有(you)(you)鑒別觀(guan)賞能(neng)力，三需有(you)(you)進貨銷貨的渠(qu)道，四需有(you)(you)能(neng)躲(duo)過被(bei)劫被(bei)盜的應(ying)變(bian)能(neng)力。古(gu)書記載：“龍游(you)商(shang)賈(jia)(jia)，其所賈(jia)(jia)多明珠、翠羽、寶(bao)石、貓眼(yan)類較(jiao)(jiao)（軟）物(wu)。千金(jin)之貨，只一(yi)(yi)身自赍京師、販(fan)絮、僧鞋、蒙戎、襤褸(lv)巨疽(ju)、膏藥內皆寶(bao)珠所藏，人(ren)無所知(zhi)者。”可見龍游(you)商(shang)人(ren)不(bu)但有(you)(you)雄厚的資金(jin)，還(huan)具有(you)(you)較(jiao)(jiao)高文(wen)化(hua)和(he)應(ying)變(bian)能(neng)力，處事謹慎，是不(bu)事張揚的實干商(shang)人(ren)，

長途販運業(ye)。據王(wang)文(wen)祿《策樞》記載，龍游商人李(li)汝衡，擁有重資，常(chang)備百余輛（艘）車船運銷(xiao)(xiao)貨(huo)物，把(ba)絲(si)綢(chou)遠銷(xiao)(xiao)到(dao)湖北一省十五(wu)郡之地，占領了全省銷(xiao)(xiao)售市(shi)場。明嘉靖年間捕獲的走私(si)貿易(yi)中，就有龍游商人參與其事。

礦冶(ye)(ye)業(ye)。據顧炎(yan)武《天下郡(jun)國利(li)病書》中記載，有龍游人祝十八，聚礦工(gong)有數百人，在(zai)平洋(yang)銅塘、吳村一帶從事礦冶(ye)(ye)。龍游商幫肯(ken)吃苦，不(bu)畏艱辛(xin)，不(bu)怕路遙道險。

他(ta)們(men)足跡(ji)遍及全國(guo)各地(di)，直至海外日本、呂宋等地(di)。如在明嘉靖年(nian)間，就(jiu)(jiu)發現(xian)海外通商(shang)者中(zhong)有龍游商(shang)人(ren)。另外，早于明成化(hua)元年(nian)（1465）龍游商(shang)人(ren)就(jiu)(jiu)與(yu)江(jiang)西安福(fu)商(shang)人(ren)一(yi)起，到(dao)云南(nan)姚(yao)安（今楚雄）從事屯墾(ken)(ken)，種植糧(liang)食(shi)和經濟作物。他(ta)們(men)數萬(wan)人(ren)長途(tu)跋涉(she)，克(ke)服了水土不服等困難，在云貴一(yi)帶從事經商(shang)墾(ken)(ken)荒，享有“天涯賈客”之譽，為我國(guo)西南(nan)的(de)(de)開發立(li)下(xia)汗馬功(gong)勞，至今云貴高原還(huan)有許多龍游人(ren)的(de)(de)后代。可以(yi)說(shuo)龍游商(shang)幫是中(zhong)國(guo)歷史上西部開發的(de)(de)先驅之一(yi)。

龍(long)游(you)商(shang)幫之所以名重(zhong)(zhong)一(yi)時，還(huan)因為他們具有(you)寬(kuan)容、誠信(xin)等(deng)品性和(he)良好的職(zhi)業道(dao)德。如紙(zhi)商(shang)傅立宗(zong)，紙(zhi)優價實(shi)，為保證質量，紙(zhi)品統(tong)加印“西山(shan)傅立宗(zong)”字(zi)樣，從(cong)示信(xin)用。姜益大棉布(bu)號，特聘(pin)了3名驗(yan)銀工，凡經(jing)流通該(gai)店(dian)的通貨，皆加蓋印記(ji)，以示負責。滋(zi)福堂(tang)是著(zhu)名中藥(yao)店(dian)，以重(zhong)(zhong)金延請(qing)名醫監制丸藥(yao)，配制成(cheng)(cheng)藥(yao)準(zhun)確無(wu)誤，分工細密，層層檢驗(yan)，要求藥(yao)工對(dui)顧客的健康負責。龍(long)游(you)商(shang)人從(cong)不排外，善(shan)待(dai)遷居來龍(long)經(jing)商(shang)者(zhe)，如經(jing)營、鹽、紙(zhi)等(deng)的徽州大商(shang)程廷(ting)柱(zhu)率3個弟(di)弟(di)去龍(long)游(you)經(jing)商(shang)，很快融(rong)入(ru)龍(long)游(you)社會，所以龍(long)游(you)商(shang)幫中就(jiu)有(you)閩(min)、贛、徽諸商(shang)幫的成(cheng)(cheng)員。

龍游商幫(bang)雖(sui)有輝煌的(de)過去，但(dan)隨著(zhu)交通條(tiao)件的(de)變化，近(jin)代(dai)海(hai)洋文(wen)化的(de)興起和海(hai)外(wai)貿易的(de)發展，它與(yu)徽商、晉商等(deng)(deng)(deng)幫(bang)一樣未能適應時代(dai)的(de)發展，逐漸(jian)衰(shuai)落(luo)。到(dao)清道光年間，鴉片戰爭以后，寧波(bo)等(deng)(deng)(deng)地(di)被辟為五口(kou)通商之埠，此時新興的(de)上(shang)海(hai)、寧波(bo)、潮汕、廈(sha)漳等(deng)(deng)(deng)地(di)商幫(bang)，取(qu)代(dai)了龍游等(deng)(deng)(deng)商幫(bang)。不過，龍游等(deng)(deng)(deng)商幫(bang)在歷史(shi)上(shang)的(de)業績和經(jing)商道德，將永世不泯！

西部開發

龍(long)游(you)(you)商人初露頭角(jiao)于南宋，迨至明(ming)代已蔚(yu)為大(da)(da)觀(guan)，萬(wan)歷時已是“遍地龍(long)游(you)(you)”的(de)局面，分(fen)布于全國各(ge)大(da)(da)市(shi)場上(shang)。隆萬(wan)間(jian)(jian)任職知(zhi)縣(xian)的(de)萬(wan)廷(ting)謙(qian)就說(shuo)“龍(long)丘之(zhi)(zhi)民，往(wang)(wang)往(wang)(wang)湖口于四方，誦讀之(zhi)(zhi)外(wai)，農賈(jia)相半”。晚明(ming)時龍(long)游(you)(you)商人更是活(huo)躍(yue)，趨商者更眾(zhong)。天啟時，“龍(long)游(you)(you)之(zhi)(zhi)民，多向天涯(ya)海角(jiao)，遠行商賈(jia)，幾(ji)空(kong)縣(xian)之(zhi)(zhi)半，而居(ju)家耕種(zhong)者，僅當縣(xian)之(zhi)(zhi)半。”至康乾(qian)間(jian)(jian)，“其居(ju)家土著者，不(bu)過十之(zhi)(zhi)三(san)四耳。”這當然是估(gu)計(ji)數(shu)，不(bu)能作準確(que)的(de)計(ji)量分(fen)析，但總的(de)趨勢是從嘉隆萬(wan)間(jian)(jian)龍(long)游(you)(you)商賈(jia)已遍布四方，至康雍乾(qian)間(jian)(jian)有增無減。

由于(yu)經商(shang)的(de)成(cheng)功，龍(long)游商(shang)幫(bang)遂把財富(fu)返回(hui)家鄉，并將外地的(de)風(feng)尚(shang)(shang)也帶回(hui)龍(long)游，社會(hui)富(fu)庶(shu)，消費需求增長，人(ren)皆曰俗之侈(chi)靡(mi)已(yi)(yi)不可挽回(hui)。隆萬時(shi)陸瓚就說：“習尚(shang)(shang)昔固號儉(jian)嗇也，今(jin)則日事(shi)于(yu)侈(chi)靡(mi)。”涂杰亦云：“服飾多用紗絹，器皿多用金銀，侈(chi)靡(mi)相(xiang)高，已(yi)(yi)非一日。”“邑中(zhong)室廬往稱(cheng)樸(pu)素，萬歷中(zhong)葉漸以雕(diao)琢相(xiang)高。”社會(hui)心理是羨(xian)慕奢華(hua)，愿向生活水平高的(de)地方看齊，競相(xiang)仿效。萬歷間(jian)已(yi)(yi)呈“俗侈(chi)靡(mi)，尤效慕三吳之豪”趨(qu)(qu)勢。生活穩(wen)定(ding)了，才有可能(neng)向蘇杭侈(chi)靡(mi)的(de)風(feng)尚(shang)(shang)仿效。從這一側面也折射(she)出(chu)龍(long)游商(shang)幫(bang)給龍(long)游帶來經濟的(de)富(fu)庶(shu)和(he)社會(hui)生活的(de)安定(ding)。風(feng)尚(shang)(shang)趨(qu)(qu)于(yu)侈(chi)靡(mi)是當時(shi)經濟社會(hui)進(jin)步的(de)表征。

龍游商幫與(yu)同時(shi)(shi)代其他(ta)商幫相比，它最大(da)特色(se)和優點乃是(shi)富于開拓精神(shen)，不畏艱(jian)險(xian)，勇敢地邁出(chu)家(jia)門，走(zou)出(chu)山區(qu)，投向(xiang)廣闊的(de)天地，在闖蕩(dang)市場中，逐(zhu)漸(jian)地揚(yang)棄了“安土重遷”、“骨肉相附”的(de)情(qing)結。它是(shi)明清(qing)時(shi)(shi)代最早走(zou)向(xiang)西(xi)部開發(fa)的(de)商壇勁旅。大(da)批離開土地的(de)農民加入商賈行列，也有大(da)批舍(she)儒從商之徒，他(ta)們(men)“挾資(zi)以(yi)出(chu)，守為恒業，即秦晉蜀滇萬里(li)，視(shi)若比舍(she)，俗(su)有遍地龍游之諺。”

明清時(shi)期經濟最發(fa)(fa)達(da)地區是(shi)長江三(san)角洲（江南）和珠江三(san)角洲一帶(dai)(dai)，秦晉滇蜀(shu)西(xi)部(bu)地區相對來說(shuo)較為后(hou)進(jin)，而龍游(you)商(shang)(shang)幫不(bu)(bu)嫌(xian)西(xi)部(bu)經濟不(bu)(bu)發(fa)(fa)達(da)，生活艱苦，路途遙遠(yuan)，行(xing)程(cheng)險阻，以(yi)豪邁氣概(gai)視天涯海角若比鄰，無(wu)遠(yuan)而不(bu)(bu)屆(jie)，誠為天涯賈客。龍游(you)商(shang)(shang)人(ren)李(li)汝衡，攜(xie)絲綢經商(shang)(shang)于蜀(shu)楚(chu)。李(li)維(wei)楨記：“李(li)十(shi)二汝衡者，越(yue)之龍游(you)人(ren)也。自其(qi)父鶴(he)汀賈江陵，迄今人(ren)與(yu)年蓋兩世矣。父子(zi)饒心(xin)計，趨(qu)時(shi)不(bu)(bu)失累。至(zhi)汝衡而資益拓，所居積綺(qi)縠(hu)纻罽，窮(qiong)四(si)方之珍異，車免舟轉(zhuan)轂以(yi)百數，所冠帶(dai)(dai)衣履，遍楚(chu)之十(shi)五郡。而善(shan)與(yu)時(shi)低(di)昂，人(ren)或就之貰貸無(wu)所靳。……”童巨川偕其(qi)弟盛(sheng)川于嘉靖(jing)間，在(zai)“宣府大同貿(mao)(mao)易(yi)(yi)邊庭，……厥后(hou)子(zi)若侄嗣(si)其(qi)業，資利益饒。”童氏數代(dai)在(zai)宣大做邊界貿(mao)(mao)易(yi)(yi)致巨富。最可值得大書特書的(de)是(shi)龍游(you)商(shang)(shang)人(ren)群(qun)體挺進(jin)大西(xi)南滇省(sheng)姚安等地區開(kai)(kai)發(fa)(fa)。在(zai)明清時(shi)代(dai)交通(tong)條件下，攜(xie)妻帶(dai)(dai)子(zi)千(qian)萬(wan)里跋(ba)涉至(zhi)西(xi)南決非(fei)(fei)易(yi)(yi)事，非(fei)(fei)得有數月始可抵達(da)。驅動(dong)他們長途跋(ba)涉行(xing)動(dong)并(bing)非(fei)(fei)胸(xiong)懷開(kai)(kai)發(fa)(fa)西(xi)部(bu)的(de)公益心(xin)，而利益驅動(dong)倒是(shi)其(qi)原動(dong)力。因為在(zai)江南華南中原等地商(shang)(shang)業中競(jing)爭(zheng)已(yi)不(bu)(bu)容易(yi)(yi)，施(shi)展才能的(de)空間畢(bi)竟有限，他們獲悉滇省(sheng)尚有大發(fa)(fa)展的(de)前(qian)景，所以(yi)才毅(yi)然前(qian)往，足(zu)見龍游(you)商(shang)(shang)幫對商(shang)(shang)業信息還是(shi)靈通(tong)的(de)。

明代(dai)成(cheng)化元年就有大批龍游商(shang)人偕同江(jiang)(jiang)右(you)商(shang)人（江(jiang)(jiang)西(xi)安(an)福）在(zai)云(yun)南邊陲(chui)姚(yao)安(an)等府經商(shang)，姚(yao)安(an)即(ji)今楚(chu)雄彝族自(zi)(zi)治州一帶。語言不通，生(sheng)活習俗不同，自(zi)(zi)然還(huan)會有水土不服的(de)困難，但是他們(men)能克服種種困難，準備(bei)長期生(sheng)存下去，求得發展。他們(men)不是流民，而是有眼(yan)光有氣魄的(de)商(shang)賈(jia)，據(ju)官(guan)方史籍記(ji)載：

“成(cheng)化元年(nian)（1465）十一月(yue)初七日禮部等(deng)衙門題為建言民(min)情等(deng)事，該湖廣布(bu)政(zheng)司等(deng)衙門右(you)參議等(deng)官人(ren)(ren)等(deng)鄭序(xu)等(deng)建言：……姚安軍(jun)民(min)府陰陽(yang)學正木甘理(li)言一件(jian)，禁約游食，初見云(yun)南(nan)遠在萬里(li)，各邊(bian)衛指府軍(jun)民(min)相參，山多田(tian)少，不(bu)通舟車，近(jin)年(nian)雨水不(bu)調(diao)，五(wu)谷少收，米(mi)糧涌貴，過活艱(jian)難。有浙江江西等(deng)布(bu)政(zheng)司安福龍游等(deng)縣客商人(ren)(ren)等(deng)不(bu)下三(san)五(wu)萬人(ren)(ren)在衛府坐（生(sheng)）理(li)，偏處(chu)城市鄉(xiang)(xiang)村(cun)屯堡(bao)安歇，生(sheng)放(fang)錢債(zhai)(zhai)，利(li)上生(sheng)利(li)，收債(zhai)(zhai)米(mi)谷，賤買(mai)貴賣(mai)，娶妻生(sheng)子(zi)，置買(mai)奴仆(pu)，游食無度(du)，二三(san)十年(nian)不(bu)回原籍。……行云(yun)南(nan)按(an)察(cha)司著(zhu)落各衛府查勘所(suo)屬鄉(xiang)(xiang)村(cun)屯堡(bao)城郭去處(chu)，但有江西等(deng)處(chu)客民(min)，不(bu)問(wen)從(cong)引新舊,盡數拿解原籍當(dang)差，不(bu)許(xu)托(tuo)故(gu)稽遲及窩藏隱蔽,連歇家人(ren)(ren)等(deng)一律治(zhi)罪，庶(shu)使邊(bian)食稍寬，奸弊斯革矣。前(qian)件(jian)云(yun)南(nan)按(an)察(cha)司查究(jiu)。”

這(zhe)節史料(liao)充分反映了(le)龍(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)數萬人成群結隊(dui)來(lai)(lai)到(dao)了(le)黔滇邊(bian)陲少數民族聚居地(di)從(cong)事于(yu)屯(tun)墾(ken)(ken)事業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，把(ba)先(xian)(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)技(ji)術帶到(dao)西(xi)南，他們(men)來(lai)(lai)到(dao)遠離(li)城市(shi)“鄉村屯(tun)堡安歇。”干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“生(sheng)(sheng)放(fang)(fang)錢債，利(li)(li)上(shang)生(sheng)(sheng)利(li)(li)；收(shou)(shou)債米(mi)谷(gu)，賤買(mai)貴賣(mai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。這(zhe)一(yi)方面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)利(li)(li)貸收(shou)(shou)錢收(shou)(shou)谷(gu)，即(ji)放(fang)(fang)青苗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法，利(li)(li)用手(shou)(shou)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄厚(hou)資(zi)(zi)(zi)金進(jin)行(xing)糧食(shi)買(mai)賣(mai)；另一(yi)方面(mian)值得注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“置買(mai)奴(nu)仆，游(you)(you)(you)食(shi)無度”這(zhe)一(yi)句話。可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)流(liu)動(dong)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屯(tun)墾(ken)(ken)，即(ji)一(yi)地(di)一(yi)地(di)輪流(liu)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)墾(ken)(ken)拓，利(li)(li)用雇(gu)傭(yong)(yong)制(zhi)吸收(shou)(shou)當地(di)閑(xian)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)力，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)奴(nu)仆形(xing)式招募勞工進(jin)行(xing)大(da)規(gui)模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)屯(tun)墾(ken)(ken)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，值得深(shen)入研究。關(guan)(guan)(guan)鍵是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“奴(nu)仆”系何種(zhong)身份之人，估計不(bu)會(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)很(hen)強(qiang)人身隸(li)屬(shu)關(guan)(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)仆，應是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身份上(shang)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雇(gu)傭(yong)(yong)勞動(dong)者(zhe)。龍(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)人出(chu)錢雇(gu)傭(yong)(yong)他們(men)，從(cong)事于(yu)農(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墾(ken)(ken)荒、耕(geng)種(zhong)等勞務。在龍(long)游(you)(you)(you)當地(di)就(jiu)有(you)雇(gu)傭(yong)(yong)仆婢從(cong)事家務或商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)上(shang)勞作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)，據(ju)康熙《龍(long)游(you)(you)(you)縣志》記：“士庶之家，不(bu)能(neng)(neng)廣置婢仆，仆多傭(yong)(yong)工，婢則出(chu)市(shi)貿(mao)易，多白(bai)首不(bu)嫁(jia)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)終其身。”從(cong)“仆多傭(yong)(yong)工，婢則出(chu)市(shi)貿(mao)易”來(lai)(lai)看(kan)，并無身份上(shang)隸(li)屬(shu)關(guan)(guan)(guan)系。也(ye)許(xu)他們(men)把(ba)這(zhe)種(zhong)雇(gu)傭(yong)(yong)關(guan)(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式也(ye)帶到(dao)云(yun)南邊(bian)陲農(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)屯(tun)墾(ken)(ken)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)中(zhong)來(lai)(lai)。如果(guo)理(li)解不(bu)錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，當是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)龍(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)人已(yi)具(ju)有(you)先(xian)(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)營(ying)理(li)念，將土地(di)作(zuo)為(wei)生(sheng)(sheng)息(xi)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)來(lai)(lai)經(jing)營(ying)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)先(xian)(xian)進(jin)技(ji)術提高(gao)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力，采取農(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)雇(gu)傭(yong)(yong)制(zhi)來(lai)(lai)經(jing)營(ying)經(jing)濟(ji)作(zuo)物，把(ba)收(shou)(shou)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)產(chan)(chan)品(pin)作(zuo)為(wei)商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)再投放(fang)(fang)市(shi)場，這(zhe)無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)新式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營(ying)方式，把(ba)商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)轉化為(wei)農(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)產(chan)(chan)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)大(da)變革，具(ju)有(you)轉型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，表示著新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌(meng)芽。過(guo)去在研討中(zhong)國(guo)封建(jian)社會(hui)里資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)主義(yi)萌(meng)芽時人們(men)較普遍重(zhong)視(shi)手(shou)(shou)工業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，礦冶業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)與雇(gu)傭(yong)(yong)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌(meng)發(fa)(fa)(fa)，也(ye)較多著眼(yan)于(yu)先(xian)(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區域如江南以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及大(da)中(zhong)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)方式變革，對農(nong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)、對偏遠地(di)區重(zhong)視(shi)不(bu)足，今(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)龍(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)人開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)大(da)西(xi)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實例(li)來(lai)(lai)看(kan)，不(bu)能(neng)(neng)不(bu)注(zhu)意到(dao)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)。龍(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)等開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)西(xi)南，對融洽民族關(guan)(guan)(guan)系，開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)邊(bian)疆(jiang)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在近世歷史（明清）上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)了(le)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超前行(xing)動(dong)，表現(xian)了(le)龍(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前衛意識和對西(xi)部開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻，可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)歷史上(shang)最早走向(xiang)西(xi)部開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)(xian)驅者(zhe)。由于(yu)缺乏(fa)輔(fu)證史料(liao)，有(you)待(dai)于(yu)再發(fa)(fa)(fa)掘新史料(liao)，現(xian)在也(ye)只能(neng)(neng)做如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推論。

明(ming)(ming)中央政府及當(dang)地(di)政府官(guan)員(yuan)守舊求穩，怕人(ren)口流動影(ying)響邊陲的社(she)會(hui)治安(an)(an)和糧食供(gong)應(ying)豐足，千方(fang)百計下(xia)令強制(zhi)回遷這些在(zai)邊陲安(an)(an)家落戶“二三十不(bu)回原籍”的商民，采用“拿解原籍當(dang)差(cha)”，這實是很不(bu)明(ming)(ming)智的短視行為。官(guan)方(fang)行文如此，到(dao)底各級(ji)政府執行如何？未(wei)見下(xia)文，估計龍游安(an)(an)福商民仍會(hui)“屯(tun)堡(bao)安(an)(an)歇”、“娶妻生子”而長期“生理”下(xia)去，今(jin)之滇省遺民，必有血脈繁衍(yan)的安(an)(an)福龍游商人(ren)后裔。

商品、市(shi)(shi)場(chang)、商業，信息(xi)是社會(hui)(hui)經(jing)濟發(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)重要杠(gang)桿(gan)之一(yi)，明(ming)清(qing)時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)龍游商幫已初步意(yi)(yi)識(shi)到它(ta)們的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)。他們利(li)用(yong)自己稟賦(fu)的(de)(de)(de)知識(shi)和(he)才能，窺測市(shi)(shi)場(chang)，注重信息(xi)，挺(ting)身(shen)遠出，躋身(shen)于收益大的(de)(de)(de)珠寶業和(he)海(hai)外(wai)貿易業，憑借自身(shen)的(de)(de)(de)優勢(shi)，利(li)用(yong)知識(shi)經(jing)營(ying)印書業。他們意(yi)(yi)識(shi)到社會(hui)(hui)資源開發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)價值，不(bu)辭萬里，融洽民族關系(xi)，“進(jin)軍”大西(xi)南，開發(fa)(fa)(fa)滇省姚安地區，采用(yong)雇傭制的(de)(de)(de)方式經(jing)營(ying)邊(bian)陲(chui)的(de)(de)(de)屯(tun)墾業。這是一(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)生產方式，是一(yi)大創造，表明(ming)了明(ming)清(qing)時(shi)(shi)(shi)代(dai)龍游商幫具(ju)(ju)有無遠不(bu)屆(jie)、天涯賈客(ke)的(de)(de)(de)大無畏(wei)精神，也(ye)展示(shi)了他們走在時(shi)(shi)(shi)代(dai)前頭，具(ju)(ju)有先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)理念(nian)。他們對西(xi)部(bu)的(de)(de)(de)開發(fa)(fa)(fa)，作出了歷史(shi)性的(de)(de)(de)貢獻；它(ta)是中國歷史(shi)上真(zhen)正(zheng)開發(fa)(fa)(fa)西(xi)部(bu)的(de)(de)(de)先(xian)驅者(zhe)。

經商格言

1.為商(shang)(shang)之道，仁信為本。商(shang)(shang)戰取勝，理性致上。

2.一招鮮，吃遍天。

3.敢(gan)(gan)想敢(gan)(gan)干，敢(gan)(gan)為人(ren)先。

4.財散人聚，財聚人散；取(qu)之有道，用之歡樂。

5.多(duo)看(kan)則清(qing)，多(duo)聽則明，多(duo)思則準，多(duo)干則成。

6.思(si)路決定財路，一(yi)切都是人為。

7.裁衣(yi)先(xian)量體(ti)，經商先(xian)摸底(di)。

8.不摸行情(qing)休開店。

9.常去(qu)同行看看，生意不會(hui)清淡(dan)。

10.貴(gui)中(zhong)看賤，賤中(zhong)看貴(gui)。

11.先賣出手，后買入手。

12.豐年紙馬鋪，歉年糧食行。

13.兵以(yi)快勝，商以(yi)奇贏。

14.逆境(jing)看順(shun)境(jing)，順(shun)境(jing)看逆境(jing)。順(shun)逆都來(lai)看，經(jing)商風險小。

15.貧賤(jian)莫尋親，富貴莫露財。

16.道由(you)天(tian)定，事在人為。